《六月（崔真君誕辰附）》 |
1  | 六月季夏，正當三伏炎暑之時，內殿朝參之際，命翰林司供給冰雪，賜禁衛殿直觀從，以解暑氣。六月初六日，敕封護國顯應興福普佑真君誕辰，乃磁州崔府君，係東漢人也，朝廷建觀在衺門外聚景園前靈芝寺側，賜觀額名曰「顯應」，其神于靖康時高廟為親王日出使到磁州界，神顯靈衛駕，因建此宮觀，崇奉香火，以褒其功。此日內庭差天使降香設醮，貴戚士庶，多有獻香化紙。是日湖中畫舫，俱艤堤邊，納涼避暑，恣眠柳影，飽挹荷香，散髮披襟，浮瓜沉李，或酌酒以狂歌，或圍棋而垂釣，遊情寓意，不一而足。蓋此時爍石流金，無可為玩，姑借此以行樂耳。 |
《七月（立秋附）》 |
| 1 | 七月秋孟，例于上旬內車駕詣景靈宮行孟享之禮，以秋陽正炎，上命宰執分詣。立秋日，太史局委官吏于禁廷內，以梧桐樹植于殿下，俟交立秋時，太史官穿秉奏曰：「秋來。」其時梧葉應聲飛落一二片，以寓報秋意。都城內外，侵晨滿街叫賣楸葉，婦人女子及兒童輩爭買之，剪如花樣，插于鬢邊，以應時序。 |
《七夕》 |
| 1 | 七月七日，謂之「七夕節」。其日晚晡時，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。富貴之家，于高樓危榭，安排筵會，以賞節序，又于廣庭中設香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網絲圓正，名曰「得巧」。內庭與貴宅皆塑賣「磨喝樂」，又名「摩羅」，孩兒悉以土木雕，更以造彩裝座，用碧紗罩籠之，下以桌面架之，用青綠銷金桌衣圍護，或以金玉珠翠裝飾尤佳。又於數日前，以紅雞、果食、時新果品互相餽送。禁中意思蜜煎局亦以「鵲橋仙」故事，先以水蜜木瓜進入。市井兒童，手執新荷葉，效「摩羅」之狀。此東都流傳，至今不改，不知出何文記也。 |
《解制日（中元附）》 |
| 1 | 七月十五日，一應大小僧尼寺院設齋解制，謂之「法歲周圓之日」。自解制後，禪教僧尼，從便給假起單，或行腳，或歸受業，皆所不拘。其日又值中元地官赦罪之辰，諸宮觀設普度醮，與士庶祭拔。宗親貴家有力者，于家設醮飯僧薦悼，或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂蘭盆會，率施主錢米，與之薦亡。家市賣冥衣，亦有賣轉明菜花、油餅、酸餡、沙餡、乳糕、豐糕之類。賣麻穀窠兒者，以此祭祖宗，寓預報秋成之意。雞冠花供養祖宗者，謂之「洗手花」。此日都城之人，有就家享祀者，或往墳所拜掃者。禁中車馬出攢宮，以盡朝陵之禮。及往諸王妃嬪等墳行祭享之誠。後殿賜錢，差內侍往龍山放江燈萬盞。州府委佐官就浙江稅務廳設斛，以享江海鬼神。是月，瓜桃梨棗盛有，雞頭亦有數品，若揀銀皮子嫩者為佳，市中叫賣之聲不絕。中貴戚里，多以金盒絡繹買入禁中，如宅舍市井欲市者，以小新荷葉包裹，摻以麝香，用紅小索繫之。 |
《八月》 |
| 1 | 八月上旬丁日，太宗武府庠縣學俱行秋丁釋奠禮。秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷于壇，蓋春祈而秋報也。秋社日，有士庶家妻女歸外家回，皆以新葫蘆兒、棗兒等為遺，俗諺云謂之「宜良外甥兒」之兆耳。中秋前，諸酒庫中申明點檢所，擇日排辦迎新，帥府率本州軍伍及九縣場巡尉軍卒，並節制殿步兩司軍馬，往蒲橋教場教閱，都人觀睹，尤盛于春季也。 |
《中秋》 |
| 1 | 八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。此夜月色倍明于常時，又謂之「月夕」。此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之懽。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月遊人，婆娑于市，至晚不絕。蓋金吾不禁故也。 |
《解闈》 |
| 1 | 三年一次。八月十五日，放貢舉應試，諸州郡縣及各路運司，並于此日放試。其本州貢院，止放本州諸縣應舉士人。運司放一路寓居士人，及有官文武舉人，並宗女夫等。本州貢院在錢塘門外王家橋，運司貢院在湖州市。三學生員就禮部貢院赴解試，宰執、侍從、在朝文武官子侄等併于國子監牒試，則就州縣，並于十五日為頭排，日試三場。若諸州府及各漕司，亦于十五日放試。其諸處貢院前賃待試房舍，雖一榻之屋，賃金不下數十楮。親朋餽送赴解士人點心，則曰「黃甲頭魁雞」。以德物稱之，是為佳讖。杭城輦轂之地，恩例特優。本州元解額七十名，今增作八十九名。諸州各有定額，兩浙運司寓試士人約一百名取一名，有官文武人及登仕郎皆十人取一人。國子牒試則五人取一名。太宗武學士人約四五人取一名。舉州貢院放榜之際，帥臣親往院中，開拆一銀牌，親書得解人姓名，付捷音往報。諸路州郡供設「鹿鳴宴」待貢士。又取程文次者為待補，名數無定額，伺來歲朝廷放補，諸州路得補士人皆到都就試，中榜者則入太學為生員，免三學。得補者經吏部給授綾緡，然後參學。此朝廷待士之重，功名皆自此發軔也。 |
《觀潮》 |
| 1 | 臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。每歲八月內，潮怒勝于常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最為繁盛，二十日則稍稀矣。十八日蓋因帥座出郊，教習節制水軍，自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡為貴戚內侍等雇賃作看位觀潮。向有白樂天《詠潮》詩曰：「早潮纔落晚潮來，一月周流六十迴。不獨光陰朝復暮，杭州老去被潮催。」又蘇東坡《詠中秋觀夜潮》詩：「定知玉兔十分圓，已作霜風九日寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」「萬人鼓噪駭吳儂，猶似浮江老阿童。欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。」「江邊身世兩悠悠，人與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水更西流！」「吳兒生長狎濤瀾，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。」「江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓，安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。」林和靖《詠秋江》詩云：「蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。最愛蘆花經雨後，一篷煙火飯魚船。」治平郡守蔡端明詩：「天捲潮迴出海東，人間何事可爭雄？千年浪說鴟夷怒，一汐全疑渤空；浪靜最宜聞夜枕，崢嶸須待駕秋風。尋思物理真難到，隨月虧圓亦未通。」其杭人有一等無賴不惜性命之徒，以大彩旗，或小清涼傘、紅綠小傘兒，各繫繡色緞子滿竿，伺潮出海門，百十為群，執旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲，或有手腳執五小旗浮潮頭而戲弄。向于治平年間，郡守蔡端明內翰見其往往有沉沒者，作《戒約弄潮文》云：「斗、牛之外，吳、越之中，惟江濤之最雄，乘秋風而益怒。乃其俗習，于此觀遊。厥有善泅之徒，競作弄潮之戲，以父母所生之遺體，投魚龍不測之深淵，自謂矜誇，時或沉溺，精魄永淪于泉下，妻孥望哭于水濱，生也有涯，盍終于天命；死而不弔，重棄于人倫。推予不忍之心，伸爾無家之戒。所有今年觀潮，並依常例，其軍人百姓，輒敢弄潮，必行科罰。」自後官府禁止，然亦不能遏也。向有前輩作《看弄潮詩》云：「弄罷江潮晚入城，紅旗白旗輕。不因會吃翻頭浪，爭得天街鼓樂迎。」且帥府節制水軍，教閱水陣，統制部押于潮未來時，下水打陣展旗，百端呈拽，又于水中動鼓吹，前面導引，後抬將官于水面，舟楫分布左右，旗幟滿船，上等舞鎗飛箭，分列交戰，試炮放煙，捷追敵舟，火箭群下，燒毀成功，鳴鑼放教，賜犒等差。蓋因車駕幸禁中觀潮，殿庭下視江中，但見軍儀於江中整肅部伍，望闕奏喏，聲如雷震。余扣及內侍，方曉其尊君之禮也。其日帥司備牲禮、草履、沙木板，於潮來之際，俱祭於江中。士庶多以經文，投於江內。是時正當金風薦爽，丹桂飄香，尚復身安體健，如之何不對景行樂乎？ |
