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《通藝錄自敘、通藝錄目》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《通藝録》 |
| 2 | 孫守真按：書目太繁，Alternative titles 欄位無法容受。今備錄俟考如下： 論學小記、論學外篇、宗法小記、儀禮喪服文足徵記、釋宮小記、考工創物小記、磬折古義、溝洫疆理小記、禹貢三江考、水地小記、解字小記、聲律小記、九穀考、釋草小記、讀書求解、數度小記、九勢碎事、周禮箚記、蓮飲集、詩文輯補、修辭餘鈔、讓堂亦政錄、樂器三事能言、琴音記原本、釋蟲小記、程易疇先生年譜 仁者志士義民菩薩請多利用賢超法師《古籍酷AI》OCR事半功倍也。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛 |
《通藝錄自敘》 | |
| 1 | 聖教安歸乎。歸於自治而巳矣。今有能純乎喻義而絕不喻利之人。處人倫如此。酬世務亦如此。夙興夜寐舉如此。爾室屋漏中如此。稠人廣衆中復如此。志氣淸明時如此。夢寐惶惑時無不如此。此其人。不亦可以立於天地間乎。夫十分喻義。容有不合義處。無傷也。無𮈔豪喻利意襍乎其中。雖不合義。不得謂之不純乎喻義也。若襍𮈔豪喻利意於十分喻義中。則此十分喻義。立地變為十分喻利矣。夫義利亦何常之有哉。彼不孝不弟者無論巳。十分行孝行弟矣。吾於是察其所喻。喻義乎。抑喻利乎。未能不生分別也。果喻義矣。吾正不必問其所行孝行弟之合義與否也。惟無𮈔豪喻利意襍乎其中。此乃為十分喻義之人。乃可以立於天地間。足為天下後世法。聖教不其有賴乎。嗚呼。聖教歸於自治。未有不賴於是人也。乃觀於今之世。意其必有人焉以為一時之望。徐而察之。未始無行孝行弟人也。及進而㴱求之。或不免於喻利焉。是雖行孝行弟負一時之望。而於自治不能豪髮無憾也。嗚呼。吾安得一絶不喻利之人以自治其身。使吾夫子之教日監在兹也。夫喻義聖功也。而必斷絶其喻利以喻乎義。斯聖功乃全。而聖教亦於斯為盛。余方刻通藝錄。將成矣而未有敘也。客曰。盍以是說冠諸篇端。敘莫善於此矣。嘉慶八年歲在癸亥正月元旦讓老人書於讓堂東偏鐘鏗石磬齋之無俗聲室時年七十有九 |
《通藝錄目》 | |
| 1 | 歙程瑤田著 |
| 2 | 論學小記 |
| 3 | 論學外篇 |
| 4 | 宗法小記 |
| 5 | 儀禮喪服文足徵記 |
| 6 | 釋宫小記 |
| 7 | 考工創物小記 |
| 8 | 溝恤疆理小記 禹貢三江考 |
| 9 | 水地小記 |
| 10 | 解字小記 |
| 11 | 聲律小記 |
| 12 | 九穀考 |
| 13 | 釋草小記 |
| 14 | 磬折古義 |
| 15 | 數度小記 |
| 16 | 九勢碎事 |
| 17 | 釋蟲小記 |
| 18 | 修辭餘鈔 |
| 19 | 附錄 讓堂亦政錄 樂器三事能言 琴音記原本 |
URN: ctp:ws4018944
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