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《周易注疏：卷九至卷十一》[View] [Edit] [History]
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《魏王弼注唐陸德明音義孔潁達疏》 | |
| 1 | 下昭辜灰日火漸叩歸壯那遇且旅間升轉 |
| 2 | 一六震下 |
| 3 | 一戶富辰卜一 |
| 4 | 震嵩固懼以樵肌則辜衍坐景震來虢兢笑言唾祖疆震步隕為義或素壬問後乃懼山單以曰震來號競鄉溫墮人貌也譬庾者驚駭台心惰以蕭篇樹慢者也故雪爪來就就坤翼致福也樊一古尸唾睡雜逢肩則也嚳爨馬百里不喪匕盥圖威震驚里百鬥黑則是可山二小車火匕幽匕矣迂裝所以截當船官蟲遣禾具四奉由下峻廟之盛也圄闔攝止慎反動也反純卦象雷韻亦作處許逆反號鐘罵云恐懼貌郵同苟作灑稟高官至聖者 |
| 5 | 愬愬書亦作語下同唾烏客鑿疆驪馬云笑聲鄭云樂也意奉又作殖惜徒臥反下同解佳賣反下同惡頤勇園下支注皆同暫息浪反卦內圃正義目震亨者震動種回售必以反豐敕亮反香酒扈也此象書之卦荒之威動故以震為賓震既威動莫不驚懼驚懼以處則物皆整齋由懼而穫運所以震有亨德故曰震亨也廣東號輔笑言唾驅黃雛韓恐懼之貌也唾煙棠謂之聲也震之為用天之數怒所以歸整怠慢故迅雷風鯉君子為之變電施之於人書則是成嚴之教行於天下也故震之來也莫不恐懼故曰震來號鱗也物既恐懼不敢為悲保安其福途至笑謂之盛故曰笑言睡頤也震驚百里不喪匕擢竟匕所以載鼎實醫香酒遣奉宗廟之盛者也震卦施之於應又為長量長子則正體於辜將所傳重逍則撫寞守則監國威震驚於百壁可以奉承宗廟霽器粢盛等而不失也故曰震驚百里不喪匕豐墨正義曰先儒皆嘗書之發聲聞乎百翼故古帝王制國公侯地方百里故以象焉竊謂天之震雷不應止聞百里蓋以古之聲其百里為驪文王作繇在殷晴明長子威震於國故以百里言之也匕所以載鼎實嗜香酒者陸績云匕者棘匕橈鼎之器先儒皆云匕形似畢但不雨岐甚以棘木為耆長一尾川柄與末譯云有抹棘丘是也用棘者乘其赤心之義祭禮之禮著烹牟於鏤既納諸鼎而加幕焉將薦乃舉蹇而以此出嘻升干俎其故曰丘所以載鼎實也智者鄭玄之義則為秬黍之酒其氣謂陽故謂之實時傳則樹耀是香亳案王度記惡天子覽諸侯薰天夫蘭咸征而言之異磬是草朋矣峰特言匕疊者鄭玄君人君於祭祀之禮爾牲盧體而已其餘不足觀也彖旦震烹震來就鱗葱致福逝鑿旨唾臣後有則也震驚百里驚遠而懼適也圖威震驚乎百里則惰者懼於隨也出可以守宗廟社稷以為祭主也圖明所以堪長子之義也不喪匕豐則己出可以守宗廟閒圉肱細圖正義曰震亨者卦之名德值舉經而不釋名德所匝由者正明由懼得二故曰震亳更元他義羲本元此一宅震來號號恐致福也賓威震之與初雖恐懼能因懼目價所以致福也笑言頤睡後有則也苞因前恐一八賓尾量震 |
| 6 | 稟事書曰皇聖考 |
| 7 | 懼自脩未敢寬逸致福之舊方有笑言以會經戒懼不敢失則必時然後言樂然後笑故曰第言理湮後有則也震驚百里驚遠而懼邇者責成震驚於百里之遺則惰者恐懼於近也出可以守宗廟社稷以為祭主也煮釋不喪匕豐之義也出謂君出巡狩等事也君出則長子留守宗廟社稷攝祭主之禮事也圖正義日已出謂君 |
| 8 | 也 |
| 9 | 象目醇雷震君子以恐懼脩眷買渤游在薦尾徐右又在悶尾闔口灌雷震者游耆重也因仍也雷相因仍乃為威震世此足重震之理故日游雷震也君子以恐懼脩省者君膏怛曰戰戰兢轉不敢懈惰岑見天之怒震雷之威彌自修身省察已過故曰君子以恐懼脩省也初九震來就號後鑒旨睡湮註驅體夫剛德為卦之先能克兌恐懼脩其德也象風震來鱗就譚致福也鑿旨睡腫復有則也國正義則不關初九剛陽之德為一卦之先剛於幾先則能有前識緩處震驚之始能以恐懼自脩而獲其言故曰震來號嫉後美言唾理吉此文辭而句既與卦同象辭釋之又與象不異者蓋卦舉威震之功令物恐懼致福爻論遇震而懼脩省致福之人卦則曰震言人父則據人城震所說雖殊其事重所以父卦一辭本末俱等其猶屯卦初九與卦俱稱利建侯然卦則況舉屯時宜其有所封建爻則以貴下賤則是堪建之應 |
| 10 | 此震之初九亦其類也 |
| 11 | 京戈臺寡塵鹽真躋于九陵勿亡七日獵圖震之為義威駭怠解肅整惰慢者也初幹其任而一乘之震來則危喪其實什亡其所處矣故曰震來厲億喪見億辭也息資貨糧用之屬也犯逾受戮元應而行行元所舍威嚴大行物莫之納元禮而走雖復超越陵險雁困于窮匱不過七旦故日勿逐七日得也象曰震來厲乘剛薩囂尋員則 |
| 12 | 一彥空重翼 |
| 13 | 也圖國魂本又作噫十萬曰億飄酬麒麟蹄六五圍鄭於力反荀如宅貝坤宅荀一音愍疆本又作隋于西瘞遷正義曰震來厲億喪貝耆升也復秩又應上六注同區億辭也息資貨糧用之屬震之為用恭威情慢者也初九以剛處屯聞震而懼恐而致福即是有德之人左西陰賤之體不能敬於剛陽尊其有德而反乘之是傲樽陵童赫天所諸震來則有危亡喪其資貨故曰震來厲億喪貝也躋于九陵勿逐七日得耆躋升也犯逆受戮元應而循行元所含威嚴大行物莫之納既喪資貨元糧而走雖復超越陵險必困於窮匱不過七實為有司所獲矣故日躋於九陵勿逐七日得象曰乘剛也貴只如乘於剛陽所以犯逾一受戮 |
| 14 | 嘻 |
| 15 | 空量霖蘇震行元毒固不當其位位非所處故懼麟蘇也而元乘剛之通謹可以懼行而元告也象曰震蘇山位不當也圖閨蹄睡雕魏王肅云躁動貌鄭云不尸祿素餐貌臺生領反圃正義目蘇蘇畏懼不安之貌六一居不當位故震懼而蘇蘇然也雖不當位而元乘明之道故可以懼行而兼濕火嗇忌憚故門山雲堂慚蘇雲賢何先生官他家有世位不帶田煮苴益酒竊侍糞駕遇滯佩嚴年在世宗始陟自和其禮霸阻正義曰蟲鞍融似封酬震篇綱懼壽諱懼不自為權疇由雲洲故懼他目正交辭籬日以圭璧盲懼山鳴九四震途泥圈處四阻豆乙屯居恐恤墮乙時曷懼采陰之主直勇其身以安於泉若苴畫厥也遽困報邢矣履夫不十止不能除恐使物安已德未光也象團震途泥采光也富愚聊計反下同荀本途作音乃低反難乃旦反圃正義曰九四處四陰之史為眾陰之主當恐懼之時宜一男苴曾奸只送女於麗翠石其自廬陵震懼曙則途臘叩溺肅叫困雖神牟禮故口雲蠹遂泥邪口然昭聖大位體口宅前貨矩有罪暫日懼浮迷拂四沉若量慎象司空不光也上有身既至小正不能惟除奚輕使物小女已宣生迴德王小能進几大山蠅六五震往來厲億元喪有嘉圈往則干曆脾來則乘削塊心而往來不免於危夫處震之時而得樽位斯乃有事之機也而耀往來將喪其事故日億元喪有事象日震往來厲危行也箕事在屯大元喪也圖天則元喪往來乃危也圖雌醴曰震往來厲者六五往則元應來則乘而往來不免於咎曩曰震往來厲也嗇元喪有事者夫虛震之時而得樽僖斯乃有事之機而懼以往冬將喪其事故戒之日德元喪有事也象曰危行也者懷懼往來是致危之行其事在中大元喪也耆六五居尊當有其妻在於中僖得建大功若守中建奭即元喪有毫若恐懼往鑒則致危元功也丘一八震索索視嬰翼征妣震不于其軀于其觀元咎婚搆有宣圍處震之極極震者也活震之極求中未得故懼而索索視而叟異元所安親也己處動極而復征焉凶其宜也若恐非已造彼動故懼懼鄰而戒否於備豫故元咎也極懽相疑故雖婚婦而有言也象旦震索索中未得也雖凶元咎要鄰戒也闔圍桑洛索索慚及下馬云內不安貌鄭蓋猶縮縮是不正也視婦宅徐市至屢豎俱縛反徐許縛辱費畫馬吞中未得之貌鄭義自不玉審古豆反被動故懼故或作而圓正義曰震索索視費豐耆索索愨不安之貌震費視不專之容五六處震之極極震者也既居震僖欲求中理以自安而未能得故懼而索索視而費囂元所安親征凶耆夫處動懼之極而復征焉凶其宜也故曰征凶也震不于其躬于你鄰元咎者若恐井巳造彼動故匿懼鄰而戒荅於備豫則得元咎故曰震不于其躬于其鄰元咎也婚婦有言竟居極懼之搏雖復婚嫌相結亦不能元相疑之言故日婚鱗有言也象曰中未得也耆猶言未得中也畏鄰戒也者長類之動懼而自境乃得元嘗一艮下 |
| 16 | 一艮上 |
| 17 | 艮基靈目元患進不獲其皇圖所止在後故不得其身也行其庭不見其人圈相背故也元咎國凡物對面而不相遇否之道也夏晉止而不相交通之卦也客止而不相與何得元咎唯不相見乃可也施止於背不隔物欲得其所止也背寶元見之物先見則自然靜與靜止而未見則不獲其身矣相背者雖近而不相見故行其庭不見其人也夫施止不於元見斧物自私而與而強止之則姦邪拉興近而不相得則陛其得元咎良其背不獲其身行共庭不見其人故也固國根恨廛涇鄭君長之言德也夫經卦象山書必內廛徐甫蕪蜃相背之昔書囿下相背同賣備鄙反含力呈鑒強真兩瘞邪似嗟反闕義目艮其背不獲其身行其庭不見連人元咎者止也靜止之善此是象山之詩故以艮為名通之於秦則是止物之情陽其動慾故謂之止艮其背贊此明施止之所也施止得暫則其道易威施此不得其所明其功難成故老子曰不見可欲使心不亂也嘗者元見之物也夫未見則自然靜止美欲防止之舊宜防其末施既兆而堪則傷物情最施止於元見之所師不扁物德得其所止也若施止於面則對面而不相連強止其情則姦邪並興而有曰咎止而未見則所止在後不與面相對言有物對面而鑒則精欲有私於已饒止在後軻是施止未見所止先是何及其身故不獲其毫既不獲其身則相昔墓相背者雖近而不相見故行其庭不見其人如此乃得元咎故曰晨其背不獲其身行其庭不見其必元咎墮又蓋前此於宋逃貝是從之別未萌著對而不相交通則是否之道也禮止其意可得元咎也雷正義目目元患遠者目者能見之物施止於面則抑割所見強隔其慾是日見之所患岑施止於貫貝曰天志也象匪暮止也時止則止時行則行動靜不失其睡其道光明圍止道不可常用必施於不可以往道於其曉適乃光明也良其止止其所也圈易背曰止以明背即止也施止不可於面施背乃可也施止於進不施止於往得其所矣授日艮其止止其所也上下敵應不相與也是以不獲其身行基庭不見其人元咎也賣罪患盲圖正義旦艮止也誓識其名也時止則止時行則行廬區動靜不失其時其道光明者將釋施止有所完明施止有時凡物之動息自各有時運用止之法不可為堂必須應時行奠然後其道乃得光明也良其止止其所者庇釋施止之所也艮其止者疊經文艮其背也易背曰止以明昔者先見之物即是可止之所也既時止即宜止時行則行所以施止須得魁艮既訓止秦言艮其止是此其所止也故曰艮其止此其所也上下敵應不相與也耆此就六爻皆不相應釋艮卦之名又釋不獲其言以下之義凡應董一陰聶營語不敢今上下之位雖復相當而又皆時故不相交與故曰上下敵應不相與也然八純之卦皆六爻不怕傅獨於此言之者謂此卦既止而不支文又時而不應與止義相協誼兼取以明之也是以不獲其身行其庭不見其人元咎也者此舉經文以結宅明相與而止之則有咎也家日兼山艮君予以恩不出其位圖各止其所不侵害堪圃義旦兼山艮者已能鎮止今兩峒兼重謂之義山也直疊正義彌大故曰兼魄一艮也君子以思不出其位耆止之為義各止其所故君子於此之時思慮所及不出其已位也璽食其趾元咎利永貞賣處止之翻行元所之爨止其趾乃得元咎至靜而定故利永貞象日艮其跳裝失正逝圖闔如宅作虐麗義目艮其趾元咎者趾是也初體充故謂之足居止之翻行元所遭遇其足而不得乃得元咎故曰艮其趾元咎也利永貞者靜止之初不可以躁動故利在永貞也象曰未霞單轉壽喜嵩長 |
| 18 | 失正也者行則有咎止則不失其真釋所以利永貞睿賣其腕不拯其隨某心不快圖隨謂趾進止其拂故其趾不拯也研體讓而處上曉不得拯其隨又不能退聽安爵故其心不快也象日不拯其隨表退聽也圖國祚符非反本又作肥與成卦同快苦夫反口圃誑臘日良其時不拯其隨腸也蓋足之上讓體或屈或儼躁動之物辨動則足隨之故謂是為隨拯舉也蔡既施止於雖勝不得動則足元由鑿故曰艮其辨不拯其隨也其心不快貴脾是躁動之物而強止之貪進而不得聽則情與質乖也故曰其心不愧此爻明施止不得其所也象曰不拯其隨未退聽也者聽從也既不能拯朝又不能靜退聽從其兄止乏命所以其心不跪 |
| 19 | 矣 |
| 20 | 韭良其限列慕童厲薰心璽限身之中也一當兩象之能故曰艮其限葉宮中者之內也止如其身中體而分故列其實而憂危薰心也艮之為義各止於其所五下不相畏至中則列矣列加其貢危莫甚焉冠亡之憂升薰灼其恤逆也施仁江體瑁其體分焉體分兩主犬器喪矣象風艮其限危薰心也圖園馬云限要也鄭荀盧章引真反馬云夾脊肉也鄭本作腹徐又音肩荀作賢云互體有坎坎為豎雲詩云反荀作動去互體有震震為劫孽息浪反圖正義目艮其限列其責厲薰心者退身之完人繫帶乙處言一富兩象之前故謂之隔施止於轉故曰艮其限也量宮中春之內也喜燒灼也既止加其身之屯則上下不通之義也是分列其賣貴既分列身澄授亡故憂冠之望熏灼其心免然則君臣其治天體若毫大體不通則君臣不橫君臣不實則上下離心列實則身屯離斟則國喪故曰列其貢厲薰蔭園正義日體分兩主犬器喪矣老置一謂襄監年校刊贈題相體輒交亦明施止不得其所也 |
| 21 | 鶯輒腸隴艮共身元咎圈中上稱寰履得其位止求諸皇得其所處故不陷於咎也象母艮其見止諸躬也圃自止其躬不分全體圃正義曰艮其身元咎者甲上稱身君四居止之時已入上體履得其位正求諸身不陷於咎故曰艮其身元咎也事實也讀之也象日止諸躬也耆躬猶身也明能靜止其身不得躁勒也圃正義日自止其躬不分全體者艮卦總其兩體以為毫兩體不分乃謂之全全乃謂之身以九一居兩體之際蓋於身體未八上體則是止於下體不與上交所以體分賣列六四已八上體則非上下不接故能總止其身不分全體然則身是總名而言中上稱身者何也蓋至中則體分而身棗八上體則不分而身全九臼施止於分體故謂之隔六四施止於全體故謂之身拜中上濁是其身祖中下非身也忘炭五長其輔吉有康悔亡臘施止於輔以處於屯故口元擇土屋肥亡苴謔悔也蒙曰艮其輔以中正也圖能田川中丘汙鑿旨有序也圃義曰艮其輔言有序悔亡者輔頰也能止於輔類也以處其中故口弄福席言歸聖旨有倫仕間能冉匕兵悔蕪腎丘目火苴往聊幸里得懦位惜停口也體認出州來申丁昔有位雖一小正而以居者阡旨為比故不王大苴刈正蟠壁 |
| 22 | 有快斥也宅 |
| 23 | 上九乾艮碧士置居丘裏肯極極止者山豐敦重弄住上不助田井川囂且其吉歸檀冰熙乾艮之章江厚終也圃義曰敦艮費敦厚也封九貨眉艮彤仁極擁正此者巾醴在卜囊阨日靜秋廬山以自比其小陷附非一囂宜豈州嘗渭變故曰無督反士山理象口日以百片終畢享言卜口九能州以斬菑序自放心所口以護軍事興 |
| 24 | 口一一良苦 |
| 25 | 二一一韓列上 |
| 26 | 潮女歸士霜貞圖漸黃漸唯童仁卦也言止而蠱論以斯適進闈漸進者也戒止巽為進故女歸吉也遁而用正藍側汶質池賣圍捷檢反以之前為善即漸之道長官歸魂赴圃正義日顯者不速之名也庇物有變稷徐而不重謂之漸也女歸吉耆歸嫁也賈人生有外成之畫以夫為家故謂嫁曰歸也婦人之嫁借禮乃動故漸之所施書在女遠故曰女歸吉也利黃者黃歸有漸得禮之重故曰利貞也彖日概之進也墮之於進也黃歸吉也進得萬千往有功撫遣以真肅以正邦過寞低刪得中也圖以漸進得位也止了而謹跡不窮也冒圍歸吉也蓋肅木作女歸吉利貞圖蠅日進也賈釋卦名也漸是徐動之者不當進退但卦所名漸是之於進也女歸吉也者漸漸而進之施於人裹是女謂之言也進得位往有功也進以正可以正邦也者此就九五得位剛中釋利貞進言道而得於責僖是往而有功也以大一適九夏是進而以正身既得真可以正調書其位剛得中董此卦爻皆得僖上言進得位嫌是兼一一叩巳等譯磊刊書萬阿得出始以聞明得鐘惜之士日唯是仲九石四祖臣止而睹其動乙小窮翼賁此詘蟹一體萬庾明漸驛遣之壬天世宗江不為口禿翼馳雕用講剛以散邪適進祉切元旗速拒岳豎能漸牛叩軌惟進不有田四窮也山象日口上有木甘君子以居賢穗善俗圍賢德儼竿止靈八測旄諷俗內乙止靈益盈賣冒國俗圭肅夫善凰俗口圃趾日山木漸者兼一生山山上問四山字刪高韓井是從宅卜忽土員故具此酬義幃鸞君子山以居書籍陌善茯逞賁犬小步豎軍曰漸步豆表也霆涓子求堅只德工使犀片每牝隔萊附使陛阿簟昆百須主父德華略下鯀駢以唯繁年若川以卒曰恭威訓爛物不外徙牟什初六滯漸于丑肘子厲有畫元咎圖鴻水烏也適進賣乙義始於下而升羌量正故以清為喻笑爻皆以海遇而履之一為讀書強謹進而位乎窮瓦艾元迂黯蠶蠹放于毛危不可以安也函如進而土小得其位則困於丞工車躬於謗古呈帆日鬥小子厲有言也因於小子讒諛之言柔傷君子之義使一曰元唐也象日小子之厲義元咎也冒翼如宅鄭云水傍故停一水處陸云水畔稱壬毛詩傳曰涯也又云澗也荀王肅法師開澗水也禮云蹄也困於小壬本又作困讒於小壬謗博浪反諫音臾圃輒濁鴻漸于干者鴻水鳥也卜東涯也二自下升高故取譬鶴飛自石而丘也稱之始進未得祿傳上元應擾體又窮豆若鴻之瞳于河之元不得安事也故曰鴻漸于干也小子厲有言元咎耆始進末得顯僖易致陵罵則是危於小子而被毀於讀書故曰小子厲有言小人之言果傷君子之義頭日元咎也象曰義元咎者猶如經釋空薄漸千疊飲食衍徙蓄園馨田石之安者進遭而犯位居中而應禾元祿養遭而得乙真為歡樂願莫跣一蟲蒙風使食衍術不素匏也圖圄畔干反馬云山酬飾安衍蹄旦反馬云鏡愆羊尚磨藥書濫圃義曰鴻漸于磬飲食術衍吉者山石之安者也衍術柴世宗一進而得僖居中而應得可安之地故曰鴻漸于繁既得可安之地所以飲食術術然樂而獲吉福也故曰鴻漸于盤飲食術衍吉也象曰不素飽考毒故也故元祿養今日得壽故願莫先焉園正義目磬山石之安者馬季長君山中石磬紆故稱盤也鴻是水烏井是集於且石陵陸之為諸文辭以此言鴻漸者蓋漸之為義漸漸之於亮故取山石陵陸以癰漸高之義案復孫水鳥也茫雷競孟巽征不復婦孕不貢惟利禦寇圖陸高之頂也進而之墮與四相得不能復反者也夫征不復樂於邪醒則婦亦不能執貞矣無夫而孕故不有也三本具體而棄乎羣醜與四相得遂乃不應至使婦孕不貢見利忘義責進忘舊凶之道也異體合擁順而相保物莫能閒故利禦冠也象鼠夫征不復籬韋醜也婦孕不貢失其道也利用禦寇順相保也閏國高之頂也素面上高平曰陸害以證反說文壽懷子曰楚弋瓶廛鄭壽猶妖也荀作鑿能復之復扶又廛理似嗟廛懸呼報反園閒廁之閒離力智圖正義旦鴻漸于陸夫征不復婦孕不反鄭素猶去也適吉凶者蔓賣損也芒裏下體之上是道而得高之象故曰鴻漸于陸也進謂之際先應於甚與四相堪四亦元階近而相得一本是艮體與初一相同毫棗其羣類而與四合應即是天征而不反復也案既樂於邪配妻亦不能保其喜非天雨裏故不育也見利忘義登進忘舊凶之道也故日夫征不復婦孕不言凶也利禦寇者異體合冠恐有寇難離聞之者然和比相隨共相保宏物莫能聞故曰利用禦寇也象曰離羣醜種醜類也言一與初吾雖有陰陽之然周禮艮卦故謂之星醜道失其道也耆非夫而萬事而不育失道故也順相保也者謂四以陰乘陽嫌其非順然好合相得和比相交故曰順相保進臣正義遺陸高之頂也者爾雅室局平曰陸故曰高之實也六阻鴻漸于木或得其槐元咎圈烏而之木科其宜幽或得其相邁安棲也雖乘于剛恙相得也束日或得其語跋巽也圖困柳禪翟云方日愧猶緣也馬墮囊說文云秦曰檀周謂之極齊魯謂之闕棲酉字亦作栖貢陋正義曰鴻漸于木者焉而之蓋得其宜也六四進而得位故曰鴻漸于木也或得其橫元咎者種根理之水而過堪為機之權取其易直可安也六四與二相得順而相保故曰或得其槐既與相得元乘剛之咎故曰元咎象曰順以巽也者言四雖乘弓體巽而附屯一雖被堯上順而相傳所以六四得其安項 |
| 27 | 由順以巽也 |
| 28 | 九五鴻漸千陵婦三歲不藥終莫之腕晝圖陵次陸者也進得中位而隔乎一固不得與其應食故婦三歲不孕也各履正而居由午四不能久塞其塗者也不過三反必得所願矣遣以正丞韋有成成則道濟故不過三歲也象旦終莫之勝晝得所願也圃虹誡鴻漸于次重者也兄五進乎中位處於樽高故曰鴻漸于陵婦二歲不孕耆有應在一而隔乎一國不得與其禮含是一五情意權相感說而隔擬不交故曰婦一歲不孕也終莫之勝吉者忒一與五念各履正而居完一四不能久塞其路終得遂其所懷故曰終莫之勝吉也象曰得所處也耆所願在於與二合冠既各履中正元能勝蕘故終得其所願也圖正義旦進以正邦一年有成者九五居簟得位故曰進以正邦也一歲有成則一四不敢塞其路故曰不過 |
| 29 | 一歲理 |
| 30 | 一九鴻漸于陸箕羽可用為儀責圖進處高藥不累於位羌物可以屈其心而亂其志我我清遠僮可貴也故曰其羽可用偽儀吉象曰其羽可用為儀青不可亂也圍顯攝酬顧圖正義曰鴻漸于陸者上九與一卦上故拉稱陸置九最居上極酣雕處高紫故曰鴻漸于陸也其羽可用為儀吉寶然居元位之地產不累於位者也處高而能不以位曰累則其羽可用為物之儀奏可貴可法也故曰其羽可用為儀吉也惡言羽董既以陽明濁故用羽表儀也象曰不可亂也者道處高案不累於傅元物可以亂其志也一兌下 |
| 31 | 一震上 |
| 32 | 歸婉征惟元攸秋圖寐者少女之稱也兌鍼少陰震為長陽少陰而承長陽說以動嫁妹之象也閭圍婦人謂嫁曰歸妹者少女之稱兌宮歸魂卦者詩照反下皆同稱圖正尺證反下同景之文反下皆同說音堤後拉同匝義曰歸妹者卦名也婦人謂嫁曰歸歸妹猶言嫁妹也然易諭歸妹得名不同秦卦六五云帝乙歸妹彼據兄嫁妹謂之歸妹此卦名歸鳩以妹從娣而霧謂之歸妹故初九文辭云歸妹以娣是也上成卦嬰丕相感垣卦藍皇尊一賣藝蠱鑿同治喜壽賣聖 |
| 33 | 明一長相奏今此卦以少承是非是匹故明是妹從娣嫁故謂之歸妹焉古二諸侯一覽文嫡夫人及左右聲皆以姪娣從故以此卦當之矣不言歸姓耆炭娣是兄弟之行亦舉尊以包之也征凶元攸利者歸妹之戒也征謂進有所往也妹從娣逐本非正應惟須自守果退以事元妃若妾進未寵則有並后凶咎之數故曰征凶元 |
| 34 | 攸利 |
| 35 | 象旦謀天地之太義也天地不交而萬物不川歸妹人之終始也圃陰陽既合長少又交天地之大義人倫之終始說以軌所歸妹也圖少女而與長男交少女所不樂進而今說以軌所歸必妹也雖與長男交嫁而係塊是以說也征凶位不當也鐘履於不正說動以進應邪之道也元攸利柔乘剛也囿以征則有不正之囚以墟則有乘剛之遮圖圖所歸妹埋本或作所以歸睦樂音洛竊似嗟反佩義歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興黃此舉天地凌食然後萬物蕃季證美歸妹之義所以未及釋卦名先弓證寶以歸妹之義非人情所欲且違於匹對之理蓋以聖人制禮令姪娣從其姑姊而充妾勝者所以廣其繼嗣以象天地以少陰少陽長陰長陽之氣其相交鏡所以蕃興萬物也歸妹人之終始也耆土既弓天地交合為證此又舉人事歸妹結合其義也天地以陰陽相合而得生物不己人倫以長少相交而得繼嗣不絕歸妹豈非天地之大義人倫之終始也說以動所歸妹池者此就一體釋歸妹之義少女而與長男袞少女所不樂也而今說以動所歸必妹也雖與長男交嫁而係於涕是以說也併嫌所以說耆既傍娣為聽不得別過若其不以備觀更有動望之憂故係娣而行合禮說以動也征住位不當也者此因一一四五皆不當傳釋征四之義位既不當朝非正嫡因說動而更求逼妖邪之道也故戒其征凶也元攸利柔乘剛也者此因六一六五乘剛釋元攸利之義夫陽實而陰贖以妾媵之璞進求殊寵節是以賤陵貴故先施而利也國正義曰以征一題賢 |
| 36 | 員有不正之因以處則有乘間之道貴豪以失位釋征因襄剛釋元攸利而注連覆言之書喜例毒去初匝而諭位麓貝一五各在斗妻窒付得不謂之盪西各在異之西何得不謂之陰然則一四陰位也一五湯位也陽應在上陰應在五今一一四五並皆失位其勢自然柔皆乘剛其猶妾媵求寵其勢自然以賤陵貴以明柔之乘剛緣 |
| 37 | 於失正而進進 |
| 38 | 象日澤上有霞歸塊若子以永終知敞倒歸妹相終始之道也故以永終知敞圃正義曰澤上有雷說以動也故曰歸遠君子以永終知檄煮歸妹相終始之道也故君子象此以永長其終知應有不終之微故也契諸妹以媒跛能履征畫題少女而與長男為耦非敵之謂是娣從之義也娣少女之稱也少女之行善莫若媿夫承嗣以君之壬雖幼而不妄徙少女以媿雖跛能履斯乃恒久之義書而相承之道也以斯而進吉其宜也象風鋪妹以嫌以恒也跛能履書相承也圖圍蠅穴計反敢波我反一才用反又如宅一圃正義曰歸妹以娣者少女謂之嫁從娣而行謂之歸初九以兌適震非夫婦匹放是從娣之義也故曰歸妹以娣也跛能履者妹而繼姊為魄雖非正理不失常道譬猶跛人之足然雖不正不廢能真故曰跛能履也征吉者少長非偃為妻而行則凶馬為娣而行則吉故曰征吉也象日以相也者據而為娣恒久之道也吉相承也者行得其宜是相承之志也注正義曰夫承嗣以君之子雖幼而不妄行意此為少女作比例也言君之子宜為嗣泰以類妃之妹應為娣埋立嗣宜取辰然君之子雖迎而立之不為妻也以言行嫁宜匹故岫妃之妹雖至老而為娣貝可行也芒霞能視郡幽人之貞圖雖失其位而居內處宅眇猶能視足以保常也在內履中而能守其常故利幽人之貞也象風利幽人之貞未變常也圄量彌厚圖睡義九一不云歸妹者既在歸妹之劫歸妹可短故喜不言也然九一雖失其傳不廢居內處屯以言歸妹雖非正醜不失交合之道猶如眇目之人視雖不重不應能視耳故曰眇能視也稱陵人之貞者居內處謂能守其常施之於人是處幽而不失其貞正也故曰利幽人之貞也象曰未變常也者貞正者火之常也九二失僖嫌其變常不貞也能以履中不偏故云未樂席也鷺亥三歸妹以須反歸以媒題室主猶存而求進焉進未值曉故有須也不可以進故反歸待疇以娣乃行也象昌霆以須李量圖圖如宅待也鄭君有才智稱荀陸作儒塵云妻也圃正義同歸妹以須者哭一在歸妹之時處下體之其有欲求鍼室王之象而居不當售則是室主猶在室主既有而欲求進篇未值其時進未當其時則宜有德故曰歸妹以須進反歸以娣貴既曰有須不可以進筐反歸待時以娣乃行故曰反歸以嬪象日未當也者未嘗其時故宜有待也九阻歸妹愆覲遲歸有睦區夫以不正元應而適人世必須彼道窮盡羌所與交然後乃可以往故愆期遲歸以待時也象日愆期之志有待而行也圖國關虔厚過也遲棠夷反晚也緩也釀云得也二音直冀反有待而行二本待作睦圃正義目歸妹愆期遲歸有時者兄四居不得僅又元其應以斯適人必待被道窮盡元所與素然後乃可以往歲曰愆期遲歸有時也象曰愆期之謂有待而行者嫁宜及時今乃過期而還歸者鉅嫁者之志正欲有所得而後乃行也六五帝乙歸婉其君之鶴不如其娣之袂良月幾望譯塵歸妹之宅獨處貴位故謂之帝乙歸妹也袂表積所以為禮容者也其君之被謂帝乙所寵也即五也為帝乙所崇飾故謂之其君之袂也配在九口兌少震是以長從出不若以少從長之為美也故曰不若其始之袂良也任在乎屯以貴而行極陰之盛以斯適醒雖不若爽往亦必念故日月幾望吉也束風帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在屯以貴行也圖闔彌世屋姦音又嗇祈荀作既臺正義目帝乙歸妹者六五居歸妹之中獨處貴僖塵是帝王之所據妹也故曰帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良者六五雖處責僖卦是長陽之理若以爻為人師是婦人之道故為帝乙之妹既居長覺乃是長女之德其君即五也積袁袖也所舉斂以禍禮容帶王嫁妹寫之崇能故曰其君之袂也配在九亡兌少震長因長從少者可以從樂雖有其君崇飾之積猶不若以少從長之為美故曰不知其娣之袂良也月幾望吉背蔭而量盛姬月之近望以斯適禍雖不如以少從量然以實而行往必合藝故得吉也故日月幾望吉也象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良者釋其六五雖所居貴位然長不知少也言不如少女而從於長男也其位在中以貴行也耆釋月幾望吉也既以長適坐非歸妹之美而得吉者其位在五之直以貴盛而行所往必得合而獲 |
| 39 | 吉也 |
| 40 | 一壅墓筐元寬玉封羊元血充攸稚圖羊謂三也處卦之窮仰元所奏下又元應為女而承命則筐虛而莫之果為士而下金則封羊而元與封羊而天與不應所命也進退莫典故日元攸利逃象日上六元賞承虛筐禁圍關鏘圭反馬云刺一音工惠反圖正義曰女承筐元實土封羊元血元攸利者安之為行所上有承順為義士之為功以下有應命為貴上六處卦之窮仰則元所承堂故鍼女承筐則虛而元宣又石元其應下命則元應之寶故為士封羊則乾而元血故曰女承筐元實士封羊元興則進退莫與故元所利賣匪囊產豪 |
| 41 | 象日承虛筐耆筐本盛驚以幣為寬今之元言匝是承捧虛筐空元所有幽一離下 |
| 42 | 一震上 |
| 43 | 豐境王假之圄大而亨耆王之所至勿憂宜日莊圖豐之洲義闡弘微絕過夫隱滯者也為天神之主而令微隱者不寶憂未巴也故至豐亨乃得勿憂也用天豐亨不憂之德宜處夭中以褊照者也韻日宜日中與圉圉豐考忠反掌修匹忠反依字作豐季拉一直董猶是變體碧曲下作量禮字耳非也世人亂之久臺彖及序卦皆云大也棄豐是麒厚光大之妻鄭賣芝言佛充滿意也虞宮五世比僖庚白房至也言同馬古雅反大也闡星麗書房喬遍音遍折圍義日豐亨者豐卦名也象及序卦以大訓體也無則豐耆多大之名盈足之義則多德大故謂之為費得太則元所不容財慘惻法所不齎元所擁雍謂之為高故曰豐亨王假之者假至也豐亨之首王之所尚非有王者之書不能至之故曰王假之也勿憂宜日中耆勿光也王能至於豐烹乃得元復憂虛故曰勿憂也用夫豐亨元憂之德然一後可以居臨萬國遍照四方如日中之時遍照天屯故曰宜日 |
| 44 | 中也 |
| 45 | 彖量昊也圈音闡大之大也明以軌故誓主假之肖大也撞大者王之所尚故至之也勿憂宜日中壺照天下也圃以勿憂之德故宜照天下也日中則吳月盈則食天地盈虛輿時消息而規於人飛兗於鬼神墨甄之鹹用困於吳食者也施於未足則尚豐施於已盈則方海不可以為常故具陳消息之嗜者觀圄量禍如宅作稷食如字或圖正義曰豐大也耆釋卦名正是弘大之義作蝕藉盧也明以動故豐者此就二體釋卦得名為謹里尋裏毫聶忌 |
| 46 | 豐之意動而不明未能光大資明以動乃能致豐故日獸地動故豐堪王假之尚大也者豐大之道王所崇尚所以王能至之以能尚大故也勿憂宜日中宜照天下置日中之時遍照天屯壬元憂慮德乃光薩同於日中之盛蛟曰勿憂宜日中宜照天下也日中則景月盈則食耆此孔子因豐設戒以上言王者以豐大之德照臨天理同於日屯然盛必有衰自然常擇日中至盛適中則昊月滿則盈過盈則食天之寒暑往膚地之陵谷遷覽盈則與時而息虛則與時而消天地日月尚不能久況於人與鬼神而能長保其盈盛壬勉令及時修德仍戒后存慮亡也此辭先陳天蠅後言人鬼神者欲以輕譬重亦先尊後卑也而日月先天地者承上宜日中之裘還言其異食因舉日月以對之然後并陳天掩作文之體也注正義曰昔聞大之大者闡耆弘廣之言凡物之大其有一種一種自然之本一耆由人之闡弘便太豐之為義既闡弘微細則豐之稱容乃蘭大之尤非自然之大故 |
| 47 | 書之也 |
| 48 | 象曰雷電皆至豐君子以折獄致邢倒文明以動不失晴理惟蘆國之舌懷下及注關圃正義曰雷電皆至豐蓄雷者免之威柄五者天之光增雷電俱重則威明備足以為體也君子以折獄致刑者蓋子怯象天成而用刑罰亦當文明以前綽慾斷吠也頭決獄謚須得虛實之情致用刑罰必得輕詎之屯雕勁而不明則淫檻斯及故君子象於此輕而折獄致易 |
| 49 | 初鶴亹籠主雖旬元咎徑有尚圖處豐之視其配在四以陽邁陵以明之軌能相光太者也荀頊也雖均元咎秬有尚題初四俱陽爻故日均也第目雖旬元咎過旬災也憚過均則爭交斯叛也簡昌配如宅鄭作妃窘嘉耦曰妃旬如宅蹴也王肅尚純蜃或音屠荀作均圖正義自遇其配主翼酌作鈞壽事廟之謂下皆同匠者豐者文明以動尚事光大者進初配在四俱是陽鑒以陽適陽以明之動能桐光乙藍圖年校刊壇黜峨日遇其配主也雖旬元咎往有尚壽昌進俱一曰虎是陽爰縣隸船拜是陰陽相應嫌其有管以其能相光毒故雖均可以元咎而往有嘉尚也故曰雖均元咎往有尚也象曰過旬災也者言勢若不均則相傾嘗既相傾奪則爭競乃興而相違貫災咎至焉故曰過旬災也麗正義旦過均則爭交斯叛賈研四仙祖謂之為文舞若不均則初四之相交旌斯乖叛矢蓋疊其獸且中見托徑得疑疾有孚發蒞晝圖蓋覆瓊部光明之物觀處明動之時不能白豐以光大之德既處乎內而又以陰居陰所豐在繭幽而元睹者也故曰豐其荀日中見斗也日中者明之盛也年見者聞之極也處盛明而豐其龍故曰日中見染不能自發故往得疑戾然履中當位處間不邪有字者也若辭也有孚可以發共志不困於閒號獲吉也顏旦有字發若信以廢志也圍國理偶靈同韶關睡士肅簪苟口蓬云小也鄭薛俾小席見音孟作兒童喙音毫輕重量比尚臺臺孟曳作阜童子見之見賢遍反下不見同睡似差廬壺襄日豐其諒童厥陰居陰文處於內出關光所顯見昕寶在於覆體故曰豐其部也離耆覆睡障光明之物也且中見斗董扈離卦之謂如日正體則至極盛昔也處日中黯明之時而手星顯見是一之至聞便斗星見明者也處光大之世而為極尾之行譬日中而斗星見故曰日中見斗道一五俱陰上曰見斗之間不能自發以自求於翼往則得見疑之疾故曰往得疑疾也然居中履再處闢不邪是有信者也有信以自發其書來丑於閭故獲吉也故曰有孚發若吉也象曰信以發志禪雖鉗墟幽閭而不為輕是有信以發其豐大之志授禱悟九一豐其流日中見床折其右肱充咎圖滿幡慢所以禦盛光也還微昧之明也應在上六譚在乎陰雖愈乎彥重 |
| 50 | 以陰處陰密奮以免於聞也所豐在蠅日中則見侏肱謂也施馴則見株而巴施用則折其右肱故可以膚守而己未足用也象風豐其流不可大事也囿明不是也折其右肱終不可用也圖雖有左在不足用也買國想本或作施謂幡懼也又苦貝反桃諱攝也王慎豐葦反交補賴反徐普蓋反子夏作置傳蓄小也鄭干作韋云祭祀之蔽膝陸徐武蓋反又亡對反微昧之光也字林作睦亡太反奉斗拘後星王肅臺首蠅鄭作睡服虞書日中而歸也安夏傳重睦里之小者馬同詩云輔星遣眩古弘反姚作股幡琴袁瘞慢末宰反禦魚呂反昧書宣正義目豐其沛日中見侏董涉幡慢所以禦盛燒爵豐盂驅鑿芝明道以九一應在上方志在呼陰驪愈於大一以陰處陰亦未見免於間也是所以豐在沛日中見侏也處光大之時而豐沛見迷雖愈於豐部見斗馮施於大惡終不可用假如折其右肱自守而巴巧得元咎故曰所其右肱元管象日不可大事者當光大之費可為大寶而明不足故不可為大事也終小可用者凡用事在右肱右肱既抵雖有左年終不可用進 |
| 51 | 九四豐其訊日中見托避其夷主囂圃以陽居陰豐共寶也得初以發夷主吉也象風豐其詰位不當也日中見羌幽不明也邁其夷主吉行也圃正義曰豐其壽者九四以易居陰闇同於六書故曰豐其難也日中見斗遇其夷主吉耆衷平進四應在初而同是陽差能相顧發而得其言故曰遇其夷主吉也言四之與初交相為主者若賓主之義也若據補適國則以四為主故曰遇其配辜曰四之翻則以神為至故曰遇其夷主璽蕩體輕而主均毛故初謂四為包而四謂初為夷也象曰位不當者正謂以陽居陰而位不重所以豐謠而間者也幽不明也董中盛則反而見先以書當光大而居陰是應明而幽駟不明也言行也者處於陰僖為闇已甚更應於陰光肝獲青猶與陽相遇故得吉行池乾隆四年校刊董歌夢霆龍毫豐吠五萊章有慶譽賣圈以陰之質來適樽腸之僖龍自洗大章顯其德獲慶譽也象母六五之責有慶也圃旦六五處豐大之世以陰柔之質來適尊陽之意能自光大章顯其德而獲慶善也故曰來章有慶譽吉也象曰有憂也者言六五以柔處尊履得其寶故致慶譽也一藝章屋荊其家闚基蜃疊羌生毒榮覿輒圈屋藏蔭之物以陰處極而最在他求履於位深自幽愨絕跡深藏者也既豐其屋又誅其家屋厚家覆聞之甚也雖闚其克聞其先人棄其所處而自深藏也處於明動尚大之時而深自幽隱以高其行大道既濟而猶不星隱不為賢更為反道凶其宜也一年豐道之成活道未喜籍前也既濟而隱是以怡為亂也象圖豐其屋伏際翔也區翳光最甚者也閭其戶闡其元人冒藏他障可以出而不出冒藏之謂也非有為而藏不出戶庭夭時致凶墟自藏毛凶其宜也固闔其屋謹文作豐大星也間嘗規便季登云小視閭壽贈反徐苦牖懽山暑誠反濤鄭君元人貌嘻林看靜也姚作圖孟作室拉通尋徒歷反藏墀宅蔭於鳩反行下孟反治直吏反下同際婦宅鄭云當為瘞據病也翔鄭王肅作視翳鳥細反自藏之藏如宅眾家作越慈羊反馬王肅云殘也鄭毫傷也有加之鬱于偽遠不出戶庭此弓節卦九二爻章應云門庭作豆誤也或圖正義旦屋者藏蔭隱蔽之物也正大以元門百適語區陰虛陽極以處物不履於僖是深自幽隱種跡深藏也事同豐厚於屋者也既豐厚其屋而又覆鄲其案屋厚家閒蔽鄙之甚也雖開視其戶而聞寂危人藥其所處而自深藏也處於豐大之憶隱不為賢治道未濟隱猶可也一年豐道已成而猶不見所以為韓置襄刊迢掌堯蠹凶蔽逢口豐道倉塵蓋苴貪冰閨量入尸閱甘至尤人一二奔墜小蘭別也象口口天階叩翔也異鶯如色望之稱川翔於平人際舊還隱殿望迄探巾崑目藏也異覓言非年何為而蟲苗日藏拘躡以罪出而一小中呂亢專寸口為腫鑄臧拓口一畏亡 |
| 52 | 一崑一離卜山 |
| 53 | 旅坐量欣貞吉網不足全夫貞壬豆凶道唯曰衛以饌盟脈之富黨莊里里曰旅貞士口也團團因力舉反羈旅也序卦旅而元所蹇雜卦云親寡旗是也離宮一世趣半肅等以為軍旅重直用反一圃義日旅旅之稱儲寄之名本居而守爛掌化謂去鑄麟旅饒幕局輯已箕刊求禮芸讎雖得目邇畢汁甚尸光其鷹故洋土己為差事小亨譎叫已詩書口旅山生呈羈旅十間獲小亨可正旅步瑩止吉故門且墳几貝士山瞥彖日旅小烹柔得中乎外而順乎剛止而麗乎睨是以小亨旅貞吉也匿夫物失其手疏豈醜葉乘於剛則筆照既乖且故物皆羈旅何由得小亨而貞吉壬夫陽雄物長而陰皆順陽唯六五乘剛而後得中乎外以承于上陰各順陽不赫乖逆正而麗明動不履臺雖不及剛得樽僖恢弘大位是以小烹令附旅者不失其正得其所安翼奮時義大矣哉圍旅者大散物皆失其所居之時也咸失其屑物願所附豈非知者有赫之時蘭園之反舊扶又反六五注一金力呈尾觀音智一國正義曰旅小亨耆舉經文也柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉耆此就六五及一體釋旅得亨貞之義柔處於外弱而為客之象若所託不得其主禱主而不能順從則乖逆而離散何由得自通而貞吉毛今柔雖處外而得中應陽則是得其所託而順從於毒又止而麗明動不履毫故能於寄旅之時得過而重不失所安也旅之時義大矣哉者此數美寄旅之時物皆失議區裏刊且敏 |
| 54 | 同治丈畫刊一昆崔其所居若能與物為附使旅者獲冤非小才可曉惟大智能然故在旅之馬事大矣哉象風山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄匿止以明之刑戮詳也圃正義目火在山上逐早而行勢不久留故破旅象又上下一體艮止離明故君子象此以靜止明察審慎用刑而不稽留獄訟璽般瑣瑣斯其所取災圍最處下極寄旅不得所安而為斯卑賤之役所取致災志窮且因象日旅瑣瑣志窮災也圍閏悉果反或作環字者無道鄭堯瑣小也罵素疲弊魏王肅壽細小旗園掘冒旅瑣瑣斯其所取災者瑣瑣耆細小卑賤之象也初六當旅之時最處下極是寄旅不得所產而納斯卑賤之意然則為斯卑賤勞役由其處於窮百故致此災故曰旅瑣瑣斯其所取災也象曰志窮災者志意窮困自取此 |
| 55 | 災進 |
| 56 | 六叫旅即次懷其資鍾羞覽圖次耆可以安行旅之地也懷來也得位居屯體柔奉上以此寄旅必獲次金懷來資貨墨翼之所正也禮不可以處盛故其美盡於童僕之正也擅斯以往則見害矣童僕之正義足而已象風量量實霧元尤也圖國贈本或作斧悲國正義曰旅即次懷其資得童僕貞貧得位居覽體柔承其以此而為寄旅應為主君所奏故得次貪懷來資囂又得童僕之正不同初六賤役故曰旅即次懷其資得童僕貞象曰終產尤耆旅不可以處盛盛則為物所書今惟正於童僕則終保 |
| 57 | 元咎也 |
| 58 | 聾孟焚其次喪綦量寶蘆圖居下體之上真二相得以寄旅之身而為施下之道重賣侵權圭之所疑也故次焚僕喪而身危也蒙風旅焚其夫亦以傷矣以旅與下基藍筵賣巖淚反卦內井下卦同鼓反舉姬宅又音覓酣睡憾焚其次喪其童僕貞厲耆九一居下體之要下據於口上元其應與一相得是欲自尊而惠施於下也以精旅之身而為惠下之道是與萌侵權為主君之所疑也赫主君所疑貝被黜而見書故焚其次金喪其童使之正而身危也象日亦以傷矣重真箕所安亦可悲傷也其義喪者言以旅與豆理是喪亡也釐正義旦與萌侵權者言與得政事之萌醜侵奪主君之權豐若齊之田氏故為主所疑也九阻旅于處得其資斧我心不快圖斧所以斫除荊棘以安其合者也雖處上體之而不先於物如而不得其位不獲平坦之地馨于所處不得其途而得其資斧之擇豎忘不快嫩豪日旅于處未得位也得其資斧心末快也圍羈翻織競夏傳及眾宅拉作齊斧張軌鉞斧也張晏云整齊遣應劭耆利也虞喜志林云霽當作鑄齋戒又廟而受斧下卦同帳書央反所謂若反垣珪但反圖正義曰旅于處得其資斧我心不快者元四處上體之正不同九二之冒禦然不得其德猶寄旅之各求其文舍不穫平坦之處而得用斧之地言用芳除井棘然後乃處故曰旅子墟得其資斧遣求安處而得資斧之地所以其心不快七 |
| 59 | 六瓦賦雉一失貞終以譽盎圖蔚雉以一矢而復亡之明雖有雉終不可得矣寄旅而進雖處于文明之屯居千責位庇位終不可有也以其能知禍福之莫不安其處以乘其屯而上承於上授終以譽而見命也象日終以譽劍上逮蟲閭圍輔關剝睹注同而上之上代上書大計反陌圃四年重刊一累電 |
| 60 | 曰射雉文整終以譽命耆羈旅不可以處盛僖六五以羈旅之身進居責僖其位終不可傷書之則維惟有矢射之而後亡失其先其雉終不可得故曰射雉一矢亡遣鋪處文明之內能照禍福之幾不乘下以後禮而承上以自傷故得終以美譽而見爵命故曰終以譽命堪象日上遣耆遷及也以能承及於其故得終以譽命 |
| 61 | 也 |
| 62 | 上誓墨其巢旅人先笑後號蠅礪牛于屍陣圃居高危而以為宅巢之謂也客旅得上位故先笑也以旅而處千上極眾之所辨也以不穀之身而當嫉害之地必凶之道也故曰後號嗟牛者稼穡之實以旅處上粟所同擁故喪牛于易不在於難物莫之與危而不講喪牛千易終莫之聞莫之聞則傷之者至矣象日以旅在上綦蠶童喪牛于易然莫之間蟲圖羈贈辭反醜這以鼓反注同王肅音仍嫉晉疾字新書曰本亦作同其義焚也王云義重也二本作宜其焚睡正蹄義烏焚其巢旅人先笑後號挑喪牛于易凶者最居於其如烏之墓以旅處上必見傾奢如鳥之巢被篋故曰鳥焚其巢也客得上位所以先篡凶害必至故後號逃粟所同嫉喪其稼穡之資理在不難故曰喪牛于易物莫之與則傷之者至矣故曰凶也象曰終莫之間也者粟所同嫉荒而不扶至于喪牛于易終元以二宣室使聞而悟 |
| 63 | 也 |
| 64 | 一巽下 |
| 65 | 一巽比 |
| 66 | 翠尸叉享囿全以巽為德是以小亨也五下皆異不違其食崙乃行也故申命行事之時五下不可以不巽也利有攸往鹽巽悌以行物元距也耕見大人囿犬人用之道愈隆埋圄霞麟問反人也廣雅云八純赴蒙扈象木圃義日巽耆應之名說卦云巽人也蓋以巽是象風之赴風行元所不在故以入為謝若施之於人亳能自卑巽耆亦元所不容然巽之為善以卑順為體以容入為用故受異名矣置下皆巽者為違真君唱臣福教令乃行故於重巽之難以明申命之理雖上下皆巽奈令可行然全用卑巽貝所通非君故曰小烹禾有攸往者巽悌以祗物元違距故日才有攸往禾見大人費但能用異者皆元往不利然大人用達其道愈隆藪曰利見大筌明上下皆須用巽也象風重巽以申愈囿命乃行也耒有不巽而命行也剛巽乎中正而志應圍以剛而能用異處干中正物所與也柔皆順乎刪圃明元違逆故得小烹是以小亨利有川攸往利見大人圍闐直尾園正義曰卦以卑贈麒申命者此頂申命為著故替裏上下皆襄以明可以申命遑上巽能接於屯下巽能奉於喜上下皆巽崙乃得復故曰重巽以申命也剛巽乎中正而志行者須上下皆謂君命不呵從則物所不與也故又因一五之爻困而能雲不失其屯所以志意得行申其命令也柔皆順乎剛者剛雖巽為中再柔若不順乎剛何所申其命壬故又就初四各處卦百柔皆順剛未有遺逸所以教命得屯成小亨以下之義也是以小事以樞舉經結遣注正義日案彖併舉小亨利有攸往利見大人以結耆貝柔皆順同之意不專釋小亨二宅而注獨書明元違逆故得小亨贊錯氏舌夫獻可替否其道乃弘柔皆順剛非大過之道所以文王係小事之辭孔子致皆順之稱案王建上下卦之體皆以巽言吝柔不違則正是巽義故知皆順之言通釋諸辭也象日隨風翼君于以申命行棗圍正義曰隨風巽耆兩風挹應故曰隨風風既相隨物元不順故曰隨風巽君子以申命行事肴風乏隨莫非是令槐故君子訓之以申命行事也初六進退利武人之貞圖處令之魏耒能服令者也故淮一退也成命齊邪莫善武入故利武人之貞以整之象更實 |
| 67 | 目進墨鑄也圖巽順之志進退疑懼利武人之貞志治也圖國州剛反下井下直吏反圃雌精初六處令之著體於柔巽翩能白虎必懷進退未能從令者也成命齊觀其善威武既未能從食則宜用武人之正以整齊之故曰進退利神人之貞也象曰志疑肴欲從之則未明其食欲不從貝懼罪及賈志意懷舜所以進退也志治也種武非行令所宜而言利武人耆志在使人從治故曰利武人其猶蒙卦初六象曰利用刑人以正法也在冀在床忙用史巫紐若青元咎倒處異之屯既在下位而復以陽居陰卑異之甚故曰巽在床下也卑甚失正則八于咎過矣能以居中而施至卑於神視而不用之於威堯則乃至于紛若之吉而亡其過矣故日用惑巫紛若吉元咎也象母綏若之圖得制也圖國芳反廣雅真栗遇喜也二臺冀堯義雪蓬床下者丸復扶又匡下同禮祁支反宣一處巽下體而復以暢居陰卓異之墓故曰巽在床茫用史巫紛若吉元咎者史謂視異雪謂巫視鋸是接事鬼神之人也紛若首盛多之貌軍甚失正則入於過營人有威勢易為行養神逍尤形多生忌慢若能用居中之德行至學之道用之於神禮不行之於威堯則能致之於盛多之責而元咎過故曰用史巫紛若吉元咎也象曰得中貴用卑巽於神祗是行得其由故能致紛若之言也 |
| 68 | 乙陟僖頗巽蹇圖頻頻蹙不樂而窮不得巴之謂也以其剛正而為四所乘志窮而巽是以吝也象日頻巽之吝志窮也匱圍醜讓謹憾頻巽吝者頻耆頻蹙憂戚九一體剛居正緘四所乘是志意窮屈不得中途也既處巽時只得受其屈辱也頗違而巽鄙吝之道故曰頻巽吝進象曰志窮髦志意窮睡所以 |
| 69 | 為吝也 |
| 70 | 六四悔直田獲三邑圃乘輒悔也然得位承五稟得所奏雖以柔御剛而依樽履正以斯行俞必能獲強暴還不行二以者也獲而有益莫善三品故日悔屯田獲三品一日乾毫出日賓蹇三日充君之庖象日田獲一品有功也圍蠱讓萬反交反圃正義曰悔亡田獲一品者六四有乘剛之悔然得位承雲得其所奉雖以柔乘剛而依樽履重以斯行俞必能有跪取譬田獵能變而有謹莫善工施所以得臨官故曰悔亡田獲一品也干品耆一曰輕重曰賓客一曰先君之墟廚也象曰有功者田獵有聲以喻行命有功也九五貞責海直元不利元初有終先庚三昆後庚三且吉圖以湯居陽損於謙巽鋪秉乎中正以宣其食折莫之違故日貞吉海亡元不利也權不以漸萃以剛直用加於物故初皆不說也終於中正邪道以消故有終也申命令謂之處夫以正齊物不可卒也民迷固久直不可肆也故先申三月令著之後復申斟日然後誅而元咎怨墓甲浸皆申命之謂也蒙日九五之吉蒞正中也盧閨肺反注同復又作悅軍闕反草才忽反或作甲字悲圃正義五以願九居陽達於謙巽是悔也然執事中正以宣其實物莫之違是由貞正獲意故得悔亡而元不利故曰貞吉悔亡元不利也羌初有終寶若卒用剛直化不以漸物皆不說故曰元初也終於中正物服其化最曰有終也先庚一日後庚二曰言者申命令謂之處民迷固久申不可卒故先申之一旦腎著之後復申之一自然後誅宅民服其罪元怨而獲吉塞故曰先庚一風後庚二日吉也象曰位正中者若不以荒居五位員不能以中正齊物物之不輕走由致賣致吉是田 |
| 71 | 九書丑位設驩爻位言蕘 |
| 72 | 上九奠在床下喪其資斧貞凶圖處異之極極巽過甚一故曰巽在床下也堯所以斷者也遇巽失正喪所以斷故曰喪其資斧貞凶也象曰巽在床下五窮也喪其資斧正乎凶也園肅亂同稟鑄胡在床下者王九巽之過甚設目巽在床屯喪其資斧耆斧能斬法以喻威斷也翼過則不能行威命命之不行是喪其所用之益故曰喪其資斧也貞凶者矣其威鐘是正之凶故曰貞凶也象曰上窮者處上窮巽故過在床下也正乎凶者正理須當威斷孟喪宅是 |
| 73 | 正乎凶也 |
| 74 | 周易注疏卷九 |
| 75 | 葉貧稟壽裏養鑒鍾鐘繫靈刊周易注疏卷九考證 |
| 76 | 震卦辭震來號號鑒旨噓頃白臣情植按易家或以八字為初九文辭誤八卦下者非也易例凡又為卦主者辭多典卦同如屯初之利建侯謙一之君子有終之類是也震以陽動於下芻義卦惟初四一陽而初最居下故為卦王而辭與卦同彖出可以守宗廟社稷以為祭主也注不喪七覽則巴出可以守宗廟口郭京日經脫不喪匕豐字注脫社稷字臣良裘按京之此言王昭素范謗目皆主共說今程朱傳義並從之 |
| 77 | 艮卦辭注施止於背不隔物欲得其所止也昔者無見之物口郭京曰不見其所欲而得其所止也是其所字誤作隅物字又昔者先見之處處字誤作物字又其得無咎艮其背不獲其身行其庭不見其人故也口郭京曰其得元咎者誤脫者字彖艮其止止其所也注易背曰止以明背即止也口郭京曰艮背為止以明背則止也注首艮字今本多作易字臣良裘按易背為止之義疏有明文朱子本義亦錄其說又見氏讀書志云艮其止當依卦辭作艮共背本義亦錄共說項安世云目王弼以前無艮其止之說古才全目字傍總土眉訛為正夏土乙理然則主疆仙作易背日月止征難輦夭 |
| 78 | 六一二小拯苴騁遐口拯輻粹文本作戟小釋云音拯救十勞拯馬云舉也田旨口重弘按苦筐拭諸宋曾引負勿作拯午氏住木韻刀八別出承同生日同義並出氣惡伴象未退垂酬也自退集解本作違渴燥翻曰坎為耳詐栗達席聽也其義全里一 |
| 79 | 九一亶囂芳限友苴蹇貞厲輩華心口列集解作裂薰翟奪蠶汗閻虞翻口鼻口為闇遇閒守間出人坎盜動餌覲既厲間慚心古闔作盡賣于馬田臣言薰菊苴刀必耒聞易尚川坎木昔蕭灼人也苟氏以熏為勳或誤作動皆非也臣情桂按賈為夾脊骨正與心相對列時也列實由于艮限因腰之不能屈伸而春刺之時安得不危而薰心哉心猶火也揚之則明過之則薰危無心者言其埋鬱昏塞無光明通泰之象也虞說非是 |
| 80 | 注止加其身中體而分故則其實口郭京曰限字誤作身字按六四父辭云艮其身注云中上稱身此注身字當作限字 |
| 81 | 九三象日危薰心也九四象日止諸躬也口臣消植按心字唐韻入侵躬字唐韻入束此以心與躬帥異械韻補心思牢切引東方朔七諫賢士窮而隱處兮廉方正而不容子胥諫而靡軀兮比干忠而剖心為誰疑古有此音也 |
| 82 | 九四注止求諸身得其所處口郭京曰於字誤作求字六五言有序曰序集解本作字虞翻曰動得正故言有孚 |
| 83 | 漸象漸之進也注之於進也白臣清植按卦名以進為義者之書也升也漸也而漸獨以漸進為義整旨漸之進以別於晉之進升之道也郭雍云傳言漸之進如女之歸則吉以大歸有漸也王性之於進也血蘿意同諸儒疑之字為衍為誤者皆未允也象君于以居賢德善俗曰郭京曰善字下脫風字觀注可知臣良裘按本義日疑賢字衍或善下有脫字京言或然 |
| 84 | 上九鴻漸于陸口臣畏裘按陸字與九三陸字同漢晉及唐初無岐音自謂羨以陸為這程朱皆從其說訓御雲路 |
| 85 | 豐象注施于已盈則方溢口釋文本無方字釋云本或作則方溫者非也 |
| 86 | 九四象遇其夷主吉行也口郭京日志行也脫志字遇其夷主吉既是又辭行之正字亦未成句按聃初四皆陽象日志行也比例詳義足兄共脫矣臣清植按小象原有以單字成句者如屯四之求而往明也是也今折中定本以通其夷主吉麟句行也為句上六象天際翔也口集解本作天降祥也孟喜日天降下惡祥也 |
| 87 | 旅象注令附旅者不失其正曰郭京日嘉字誤作附字初六旅瑣瑣斯其所取災口郭京日斯字合作慚屈情植按王應麟云斯王注為斯賤之役郭京謂合作俯據後漢左雄傳職斯祿薄注云斯蔑也不必改恢字力五注不安其處以乘其下口郭京日葉字誤作乘字上九象喪牛于易口釋文本作喪牛之凶巽彖重巽以申命注命乃行也似郭京日命乃行也一句象文誤入注觀文尋義了不開注臣照按郭京舉正謂得王弼韓伯手寫本由此條觀之其說亦係後人偽託舉正類此者多並不採錄舉此條以見例九五先庚一日後庚一日吉法申命令謂之庚曰仲氏易曰王輔嗣于先甲後甲引漢制甲令為解令有甲乙不得謂甲即令也巽為命令于申命義自合狐日申命奔謂之庚則杜撰羔據不可為訓矣臣良裘按孔疏主中王學必以甲庚皆申命之謂義實未安張清子曰甲者十干之首庚者十千之過中以道事言之故取諸甲以吏事言之故取諸庚其說與終則有始羌初有終之義最治夫巽之九五其動也之蠱聖人于蠱繫以先甲後甲而于此又繫以先庚後庚然則所以慎終如始而不至于壞極而後有事者其惟在申命行事巽以行權者乎周易注疏卷几考證 |
URN: ctp:ws4100037
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