1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 記纂淵海卷五十五 宋 潘自牧 撰論議部。 |
| 3 | 方興未艾 |
| 4 | 經如川之方至，以莫不增子曰：「吾見其進也，未見其止也 |
| 5 | 子若火之始然，泉之始達，刀刃若新，發於硎。日出𤾉谷，登於扶桑赫赫乎日出之光 |
| 6 | 傳記少而學者，如日出之光。 |
| 7 | 集車輕御，良馬力優，咄哉，識路行未休悠悠指長道，去去策髙駕。 若健者之升梯，舉足愈多，身愈髙，人愈仰之耳，鴻漸之姿，當從此始。如日不滅，如海不竭。觀其逸足，駸駸方將，摶扶搖而凌泰，清獵遺風而薄嵩、岱，吾見其進，未見其止。。 |
| 8 | 本朝羨子年少，正得路有如扶桑初日升，清塗方踐，逺業難量。 |
| 9 | 光燄不長。 |
| 10 | 經否終則傾何可長也」。 枯楊生華，何可乆也。 日昃之離，何可乆也雨雪瀌瀌見晛曰：消，翰音登于天，何可長也。 |
| 11 | 子七，八月之間，雨集溝澮皆盈。其涸也，可立而待也，飄風不終朝，驟雨不終，日朝菌不知晦朔，朽壤之上有菌芝者，生於朝，死於晦，雲霧之盛，須臾而訖，暴雨之盛，不過終日。 |
| 12 | 史當世則榮沒則已焉。以色事人者色衰而愛弛，愛弛則恩絶。 朝為榮華，夕而憔悴，相聚偷生，若魚遊釡中，喘息須臾間耳，朝華之草，夕而零落傳記老而學者，如秉燭夜行，江河之溢，不過三日，飄風暴雨，須臾而畢。 |
| 13 | 集君寧見階上之白雪豈鮮耀於陽。春蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕迫此短景急！ 繁華能㡬時朝蠅不須驅，暮蚊不可拍，得時能㡬何，與汝恣啖咋涼風？九月到掃，不見蹤跡隨風隔幔小，帶雨傍林微十月，清霜重飄，零何處歸？ 病葉多先墜寒花，只暫香以色事，他人能得幾時好，潢潦無根源，朝滿夕已除浮雲上，天雨墮地，暫時㑹合，終離異危蒂，㡬時容寒灰埋暗火，曉焰凝殘燭況君春，風面柔促如芳草，鏡中桃李色，不得十年好」。 幕燕鼎魚，偷活頃刻朝為拂雲花。暮為委地樵。頗同狐䑕，乘夜睢旴，晨光既升，勢自跧縮亦猶小星。將墜則芒焰驟俱，過春花自落，竟曉月空明，如鳥雀啁啾聲，㫁便已。偷延晷刻 |
| 14 | 本朝草木，榮華之飄風鳥獸，好音之過耳。浮雲無根蔕，潢潦能須臾。 春冰無貞，堅世言：春寒秋熱，老健為此三者，終是不乆長之物，試問冰霜堅，春來能乆牢。 |
| 15 | 一視同仁。 |
| 16 | 經雲行雨施，天下平也。普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。 無此疆爾界。大道之行也，天下為公，故人不獨親其親，不獨子其子，外戶不閉，是謂大同。故聖人以天下為一家，以中國為一人。 貨惡其棄於地也，不必藏於己力，惡其不出於身也，不必為己，四海之內，皆兄弟也： |
| 17 | 子楚王失弓，左右請求之，王曰：「楚王失弓，楚人得之，又何求之？」孔子曰：「惜乎，其未大也。不曰：「人遺弓，人得之，何必楚也。自其同者視之，萬物皆一也。 |
| 18 | 史封略之內，何非君土，食土之毛，誰非君臣，四海之內若一家。六合怡怡，比屋為仁。一天下之衆異，齊品類之萬殊。參差同量，坏冶一陶。 |
| 19 | 集四海皆兄弟，誰為行路人？和氏之璧，焉得獨耀於郢握？夜光之珠，何得專玩於隋？掌天下之寶，當與天下共之，惟同大觀，萬殊一轍，澤無不漸，螻蟻之穴靡遺，桃李有竒質樗櫟無妙姿，皆承慶雲沃一種，春風吹六合，棲霖雨，萬物無凋枯，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士，皆懽顔聖人一視而同仁，視外猶視中，一家猶一人誠使刺史不私於其民，觀察使不急於其賦，刺史曰：「吾州之民，天下之民也，恵不可以獨厚。觀察使亦曰：「某州之民，天下之民也，斂不可以獨急，如是而政不均，令不行者未之有也。慶雲所潤，不遺於荊棘憶。年十五學，構厦有意，葢覆天下窮，憂人，骨肉同在西而東，均處內而外肥。 惟天之意，莫遺於微細，如日之輝，不隔於幽逺。甞欲大潤澤於天下，一物枯槁，以為身羞畢竟，春風不揀擇，隨開隨落，自勻勻爭得大裘，長萬丈與君都，葢洛陽城禾黍，與稂莠雨，來同日滋」。 |
| 20 | 肝膽楚、越。 |
| 21 | 子自其異者視之，肝膽楚越史，舟中之人，盡為敵國。謝𤣥子煥、煥子靈運才藻贍逸，𤣥曰：「我尚生煥煥，那得不生靈運！」 |
| 22 | 集失之者，肝膽楚越 |
| 23 | 本朝肝膽，猶能楚越，如，不以言取。 |
| 24 | 經孔子曰：「今吾於人也，聽其言而觀其行。、趙文子」。其言呐呐然，如不出諸其口。 君子不以辭盡人」。子曰：「君子不以言取人。 |
| 25 | 子孔子欲以言辭取人於宰，我失之矣。史相如口吃而善著書，、倪寛敏於文口不能發明也。劉儒口訥而心辨。張釋之曰：「周勃、張相如稱為長者兩人，言事曽不出口。 |
| 26 | 以言取人。 |
| 27 | 史孔子曰：「吾以言取人，失之。宰予。。文帝登虎圏，問上林尉：「禽獸簿不能對，嗇夫從旁代對，響應亡窮」。詔拜嗇夫為上林令。楊愔典選，多以言取人。朱朴自言得為宰相，月餘可致太平。上以為然，以朴同平章事。朴為人庸鄙迂僻，無他長，制出，中外大驚。 |
| 28 | 不以貌取。 |
| 29 | 經趙文子其中，退然如不勝衣，其言呐呐然，如不出諸其口。 |
| 30 | 子孔子欲以貌取人於子，張改之矣。 澹臺有君子之容而行，不勝其貌，相形不如論心，徐偃王之狀目可瞻焉。仲尼之狀面如●、倛，周公之狀，身如斷菑，臯陶之狀，色如削𤓰，閎夭之狀，面無完膚。傅說之狀，身如植鰭，伊、尹之狀，面無須麋，禹跳湯偏堯，舜參眸子。桀、紂長巨姣，美天下之傑，筋力越勁，百人之敵，然身死國亡，為天下大僇，後世言惡，則必稽焉。今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗佻，冶竒衣婦飾，血氣態度，擬於女子，婦人莫不願得以為夫處，女莫不願以為士，然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友。 楚孫叔敖突禿長左而以楚霸，葉公子髙微，小短瘠行，若將不勝其衣而白公之亂，誅白公，定楚國如反手耳。 |
| 31 | 史晉叔向聘鄭鄭，鬷蔑立於堂下，一言而善，叔向曰：「子少不颺，子若不言，吾㡬失子矣！」太史公以為留侯魁梧竒偉，至，見其圖狀，如婦人女子。嚴延年為人短小精悍，敏㨗於事，雖子貢、冉有通，於政事不能過也。 舜葢重瞳子，項羽又重瞳子，何休質朴訥口，而雅有心思周燮生，而斂頤折額，醜狀駭人，其母欲棄之，而其父曰：「賢聖多有異貌，興我宗者，乃此兒也！於是養之。魏主指崔浩曰：「汝曹視此人尫纎懦弱，不能彎弓持矛，然其胷中所懐，乃過於甲兵，齊孟業為法曹，王岳見其容貌短小，笑而不言，及尋斷決之處，謂業曰：「卿決斷之明，可謂有過軀之用。侯景右足偏短，弓馬非其長而多謀筭，虞世南外，若不勝衣而中抗烈。魏徵容貌不逾中人而有膽略，太學博士周捨舉外弟徐摛曰：「形質陋小，若不勝衣，而堪此選」。乃為晉安王侍讀。 |
| 32 | 集子雖軀幹小老，氣橫九州脈不病，雖瘠不害脈病而肥者死矣雖長不滿七尺，而心雄萬夫。伯倫之形，不妨賢士。 晏子短而相齊，蔡義小而佐漢。 髙柴至惡，推至孝於孔門。 |
| 33 | 本朝晏嬰，不滿六尺，長髙節萬仭，陵首陽，以貌取人」。 |
| 34 | 史以貌取人，失之子羽孟甞君之趙，趙人，出觀之，笑曰：「始以薛公為魁然也，今視之，眇小丈夫耳」。龔遂召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉江充為人魁岸，容貌甚壯武，帝望見而異之曰：「燕、趙多竒士親見揚子雲祿位容貌不能動人，故輕其書楊愔典選，多以貌取人。時謗云：「尚書典選，似貧人買瓜，唯取大者。 |
| 35 | 履而後知。 |
| 36 | 經學然後知，不足教，然後知困。 知為人子然後可以為人，父知事人，然後能使人。 |
| 37 | 子不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患不登髙山，不知天之髙，不臨深溪，不知地之厚，不聞先王之遺言，不知學問之為大，震風凌雨，然後知廈屋之為帡幪也，虐政虐世，然後知聖人之為郛郭也乆乆，臨事當自知之。 |
| 38 | 史齊髙彊曰：三折肱知為良醫。、周勃下廷尉，吏稍侵辱之，勃以千金與獄吏，吏乃書背牘示之，勃既出，曰：「吾甞將百萬軍，然安知獄吏之貴乎？百聞，不如一見。臣願馳至金城，圖上方略，畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對。甞肉一臠，識鑊中之味。傳記若不一叩洪鍾伐雷鼔，則不識其音響也。甞一臠而知一鑊之味，一鼎之調， |
| 39 | 集九折臂而成醫兮，吾今而知其然。誰言？捐軀易殺，身誠獨難既傷蔓草别方，知枤杜情倦客惡離聲，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也，及之而後知履之而後難耳？經事漸知非不讀闗雎篇》，安知后妃徳入耳，淡無味愜，心漸有情始知為客，苦不及在家貧。 憂方知酒，聖貧始覺錢神。 不窮眡世界焉，識宇宙廣。 當時父母念今，日爾應知。世情閒盡見藥，性病多諳。 獲寶於已喪，得途於既迷，與夫貧居不為難，故所激者其味異矣。不涉太行險，誰知？行路難長。因送人處，憶得別家時」。 |
| 40 | 本朝人之未知，學者自視以為無缺，及既知學，反思前日所為，則駭然矣甞、鼎一臠㫖可知也多事，始知田舎，好凶年，偏覺野蔬香。吾平生多難，甞以身試之，凡免我于厄者，皆平生可畏人也，擠我于險者，皆異時可喜人也。 其少時好論議，古人既老，涉世更變，往往悔其言之過。。 |
| 41 | 噬臍何及！ |
| 42 | 經弗慎厥徳，雖悔可追。 「汝悔身何及？子有酒食，何不日鼔瑟？宛其死矣！他人入室」。 啜其泣矣，何嗟及矣！時過然後學，則勤苦而難成。今不取，後世必為子孫憂 |
| 43 | 子鯈䱁者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。挂於罟而欲謹，則無益矣。 轂既破碎，乃大其輻，事已敗矣，乃重太息，其亡益乎！ |
| 44 | 史若不早圖後，君噬臍不以繁華時樹本，即色衰愛弛，後雖欲開一語，尚可得乎！覆水不收，後悔何及！知財為禍，何不早散！」齊張敬兒被禍，脫冠貂投地曰：「此物誤我！」 |
| 45 | 傳記：夫差帥羣臣祠子胥江水濵，曰：「昔不聽相國之言，乃用讒佞之言，至令相國逺沒江海，自亡已來，濛濛惑惑，如霧蔽日，莫誰與言」。 |
| 46 | 集少壯不努力老，大徒傷悲毫末不早辨，滋蔓信難圖兔跡貪，前逐梟心，不早防趍榮，貪位者若涉懸崖，險不能止，俾至身危踣，蹶然後嘆，不知稅駕之所焉可及矣！ |
| 47 | 本朝枯魚，雖悔泣何及隨材器使。 |
| 48 | 經徂徠之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺，或以徳進，或以事舉，或以言揚，及其使人也器之 |
| 49 | 子工之制木也，大者以為舟航柱梁，小者以為檝楔，脩者以為櫚榱，短者以為侏儒，枅櫨無大小脩短，皆得其所宜。良匠提斤斧，造山林棟梁，阿衡之材，櫨柱，楣椽之朴，森然陳於目前，大厦之器具矣。巧工之制木也，規矩方圓，各隨所施。 |
| 50 | 史譬諸材木，洪纎曲直，各有所施，若榱椽梁柱以成大室，义負偃植，各安所施而無遺材！韓滉在二浙，所辟僚佐各隨所長，無不得人。甞有故人子謁之，考其所能，一無所長。滉與之宴，竟席未甞，左右視及與並坐交言，後數日，署為隨軍，使監庫門，其人終日危坐，吏卒無敢妄出入者。 |
| 51 | 集直木不可以為輪，曲木不可以為桷。。夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑店楔，各得其宜，以成室屋者，匠氏之工也，玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬渤，敗鼔之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。 大匠無棄才，尋尺各有施。況當營都邑，把梓用不疑。 量力而任之，度才而處之，其所不能，不彊使為是，故為下者不獲罪於上，為上不得怨於下矣。 任有小大，惟其所能，若器皿焉。當時而用，任物所長，尺寸之材無所棄。為棟者資其自天之端，為輪者，取其因地之屈。若以科第之徒浮華輕薄，不可任以為治，則國朝自房、杜以降，有大功，立大節，率多科第人也。若以子弟生於膏粱，不知理道，不可與美名而得仕，則自堯以降，聖人賢人率多子弟也。 |
| 52 | 強其所難： |
| 53 | 子鳬脛雖短，續之則憂，鶴脛雖長，斷之則悲。 取猿狙而衣，周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。譬若樹荷山上而蓄火井中，操鈎上山，揭斧入淵，欲得所求難也。責疲者以舉千鈞，督跛者以及走兔，史指金火以求合。 |
| 54 | 傳記舎其所長，責其所短，堯亦有所不及矣，集猶鏤以鈆刀而望巧不已，踈乎，不可以自好，章甫強越，人以文冕也。強人所不能，事必不集。本朝求朱於藍色，何從來？ |
| 55 | 太剛必折。 |
| 56 | 經未有違謙越禮，能全其壯者也。 用壯處壯，則觸藩矣。 |
| 57 | 子兵強則滅，木彊則折柔，弱者生之徒，堅彊者死之徒。堅則毀矣，銳則挫矣，革堅則裂。 |
| 58 | 史天為剛徳，猶不干時，況在人乎！其強易弱」。桓公曰：「金剛則折，革剛則裂。嶢嶢者易缺，皦皦者易汚。快牛、馬犢，多能破車。李邕文名天下」。盧藏用曰：「邕如干，將莫耶！難與爭鋒，但虞傷缺耳！」 |
| 59 | 集利劍多缺，真玉喜折 |
| 60 | 柔能勝剛。 |
| 61 | 子天下柔弱，莫過於水，而攻堅彊者莫之能勝。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶。積於柔必剛，積於弱必強。柔勝出於已者，其力不可量。天下之至柔馳，騁天下之至堅。 人之生也柔弱，其死也堅強，萬物草木之生也柔脆，其死也，枯槁至堅，強者死之，徒弱柔者生之徒紀渻子為齊宣王養鬬雞十日，而問雞已乎？曰：未也。十日，又問曰：未也十日，又問曰：㡬矣，望之似木雞矣，其徳全矣，異雞無敢應者，反走矣。齒堅於舌而先之敝，是故柔弱者生之榦也，而堅強者死之徒也，山霤至柔石為之穿，蝎蟲至弱，木為之敝。夫霤非石之鑽蝎，非木之鑿，然而能以微脆之形陷堅剛之體，豈非積漸之致乎？舌柔軟，終以不敝？ |
| 62 | 《傳》記韓子問叔向曰：「剛與柔孰堅？」叔向曰：「臣年八十，齒再落而舌尚存，是知剛不如柔」。柔能制剛弱，能制強劉伶，甞醉與俗人相忤，其人攘袂而往，必欲毆之，伶顧而笑曰：「雞肋不足以安尊拳！」其人笑而止得不償失。 |
| 63 | 子故事，有鑿一孔而生百隙，樹一物而生百葉者，所鑿不足以為便，而所開足以為敗，所樹不足以為利，而所生足以為滅。 蘇秦以百詐成一信，秦穰侯與綱夀接境，魏冉將以廣其封，遂伐綱夀而取之，兵囘而范雎代其相矣，艾子曰：「真所謂外頭趕兔、屋，裏失獐也，史所獲不如所亡，所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，招延士大夫，常如不足。然性嚴峻，羣臣雖素所愛信者，或少有犯法，或欺罔，輒按誅之。揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭、衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！所得未毛銖，所喪如山崖，決江海以救焚，焚收而溺，至引鴆爵以止，渴渴止而身亡。樊系為朱泚撰冊文，既成，仰藥而亡。 嵗運東方租米，至有斗錢、運斗米之言，御史大夫李琪非無文學，但不㢘耳，唐主謂璟曰：「吾餌金石，始欲益夀，乃更傷生」。 |
| 64 | 集取之，盡錙銖，用之如泥沙，益之以畎澮而泄之以尾閭。 |
| 65 | 本朝挽之不能寸，推去輒數尺得失相補。 |
| 66 | 史始雖垂翅囘谿，終能奮翼澠池。 失之東隅，收之桑榆。劉琨長於招懐而短於撫御，一日之中，雖歸者數千而去者亦相繼。王叔文至中書見韋執誼。時宰相方㑹食，執誼起就閣與語，鄭珣瑜等輟餐以待。頃之，吏白：「二公同飯矣」。珣瑜喟然曰：「吾可復居此乎！」歸家疾卒。 |
| 67 | 本朝顯禹、雲山之罪，雖應夷滅，光之忠勲，不可不祀」。 |
| 68 | 過猶不及。 |
| 69 | 經昔魯昭公練而舉酬行旅，非禮也。孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也」。子曰：「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節藻梲，賢大夫也，而難為上。晏平仲祀其先人豚肩，不揜豆，一狐裘。三十年，賢大夫也，而難為下。 |
| 70 | 子以為無益而舎之者，不耘苗者也。助之長者，揠苗者也。過則失中，不及則未至。昔徐偃王軟而國滅，齊簡公懦而身亡，此性太柔之失也。晉陽處父以純剛取害，鄭子陽以嚴猛至斃，此性太剛之過也。 |
| 71 | 史矯枉過其正。 |
| 72 | 集純柔純弱兮，必削必薄，純剛純強兮，必喪必亡。本朝為國，不可以生事，亦不可畏事。畏事之弊，與生事均。譬如無病而服藥，與有病而不服藥，皆可以殺人，得此失彼。 |
| 73 | 經豐其屋，蔀其家，子見牛，未見羊也人。有濵河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口褁糧，就學者成徒而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。。 |
| 74 | 史祝有益也，詛亦有損袁紹見人饑寒，恤念之，形於顔色，其所不見，慮或不及。魏曹冏曰：「猶芟刈股肱，獨任胷臆，觀者為之寒心。翟荘常弋釣，及長不復獵。或問：漁獵同是害生，何止去其一！莊曰：「獵自我，釣自物，未能頓盡，故先節其甚者。且夫貪餌吞鈎，豈我哉傳記，夫知古不知今謂之陸沉，然則儒生所謂陸沉者也」。 |
| 75 | 集工於瑟而不工，於求齊也。揚馬之才，不知教化。荀、陳之道，不知文章。一字低心翰墨，塲箭靫拋，盡負書囊。君耳。惟聞堂上言君眼不見門前事」。徐鉉不信佛酷，好鬼神之說。 |
| 76 | 強本抑末 |
| 77 | 經家不寶龜 |
| 78 | 子家不藏甲。 |
| 79 | 史五：大不在邊，五細不在庭。 國家之立也，本大而末小，是以能固，故天子建國，諸侯立家大夫無百雉之城，徙齊諸田，楚昭屈燕、趙、韓魏後及豪傑名家居闗中，無事可以備邊，諸侯有變，亦足率以東伐，此強本弱末之術也。太宗別置府兵，分隷禁衛，大凡諸府八百餘所，而在闗中者殆五百焉，舉天下不敵闗中，則居重馭輕之意明矣。。 |
| 80 | 傳記：臣無富於君，都無大於國。集理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱，不悖焉。身所以能使臂者，身大於臂故也。臂所以能使指者，臂大於指故也。 |
| 81 | 末能勝本。 |
| 82 | 子楚人賣珠於鄭者為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玟瑰，緝以翡翠。鄭人買櫝而還珠。 田鳩曰：「昔者秦伯嫁女於晉，公子為之飾裝，媵七十人。至晉，晉人愛其妾而不愛其公女，此可謂善嫁妾矣，未可謂善嫁女也」。 |
| 83 | 史晉，甸侯也，而建國本既弱矣，其能乆乎？ 末大必，折尾大不掉，以利相傾，千里游遨冠，葢相望乗。堅策肥，履絲曳縞，此商人所以兼并農人所以流亡者也。支大於榦，脛大於股，不折必披。如下有泰山之安，則上有累卵之危」。唐魏元忠曰：「言文者，則以詞華為首，而不及經綸。言武者，則以騎習為先，而不知方略。 |
| 84 | 傳記脛大於股者難，以歩指大於臂者難，以把，本小末大，不能相使也。 |
| 85 | 集母瘦雛漸肥。 |
| 86 | 成難壊易 |
| 87 | 子今盆水在庭，清之終日未能見目睫濁之不用，一撓而不能察，方圓人神易濁而難清，猶盆水之類也。況一世而撓，滑之，曷得須臾平乎！」 夫樹本灌以潦水，疇以肥壤千人養之，一人拔之，則必無餘蘖。 |
| 88 | 史凡事易壊而難成。 蒯轍曰：功者難成而易敗，以衆賢舉而用，以一人毀而棄，積年信而任一，朝疑而斥百年勞之，一日失之十譽之未信，一毀之可疑。百年累之，一朝毀之，五薦不入朝，一麾乃出守。昔齊桓一矜其功而叛者九國，曹操暫自驕伐而天下三分，皆勤之於數十年之內，而棄之於俯仰之頃，豈不惜乎？夫名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之，莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之，成立之難如升天覆墜之易如燎毛。 |
| 89 | 傳記譬如十夫樹楊，一夫拔之，無得以成大也集綴縫難成，裁破易，取之難梯，天失之易反掌本朝，夫事不患於不成，而患於易壊，葢作者未始不欲其乆存，而繼者常至於殆廢。自古賢哲之士，為其民捍患興，利其遺跡，往往而在，使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下其有遺利乎？以四時之功而成之，以數日之雨而壊之，善百譽而不進兮，一毀終世以顛隮。。 |
| 90 | 易成易壊。 |
| 91 | 子其進銳者，其退速無故以合者，則無故以離，史物暴長者必夭折，功卒成者必亟壊。致貴無漸，失必暴。 受爵非道失必疾夫物速成則疾亡，晩就則善終朝華之草夕而零落 |
| 92 | 無所逃罪。 |
| 93 | 經獲罪於天，無所禱也，子知而使之，是不仁也。不知而使之，是不知也。史欲加之，罪其無辭乎！」 進退罪也，，不有人禍，則當鬼誅」。魏元忠曰：「臣猶鹿耳，羅織之徒，欲得臣肉為羮，臣安避之！」 |
| 94 | 集豈不在遐逺，虞羅所見尋？不有人禍，則有天刑。 |
| 95 | 罪有所歸。 |
| 96 | 經「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中」，是誰之過歟？子行修而名不章，友之罪也。夫舟浮於水，車轉於陸，此勢之自然也。木擊折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者知，故不載焉。 |
| 97 | 史鄭棄其師，申子卑卑，施之於名，實韓子引䋲墨切，事情明是非，其極慘礉少恩，皆原於道徳之意」。王恢行千金，丞相蚡，蚡不敢言上，而言於太后曰：「王恢首為馬邑事，今不成而誅恢，是為匈奴報仇也」。上曰：「首為馬邑事者，恢不誅恢，無以謝天下」。 是時小旱，上令官求雨，卜式言曰：「縣官當食租衣稅而已，今𢎞羊令吏坐市列肆，販物求利，烹𢎞羊，天乃雨。時以浮虛相扇，儒雅日替，范●謂其源始於王弼、何晏，二人之罪，深於桀、紂。桓溫過淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乗樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！」武后見駱賔王，檄曰：「宰相之過也，安有如此才而使之流落不偶乎！」陸贄上疏，以為：「陛下有股肱之臣，有耳目之任，有諌諍之列，有備衛之司，見危不能竭其誠，臨難不能效其死。臣所謂致今日之患，羣臣之罪者，豈徒言歟！謂禍福由人，不言盛衰有命，人事理而天命降亂者，未之有也。人事亂而天命降康者，亦未之有也。譬如操兵以刃人天下，不委罪於兵而委罪於所操之主，蓄毒以殃物，天下不歸咎於蠱而歸咎於所蓄之家， |
| 98 | 傳記以徴為羽，非絃之罪也，以甘為苦，非味之罪也。集教盜穴牆發櫃，多得金玉，已復不與同挈，得不為盜乎？」 |
| 99 | 本朝百鍊之剛日，膾千牛匣而不用，非我之羞。 民勞吏宜羞。 |
| 100 | 發縱指示 |
| 101 | 經昭然，若發矇矣。 |
| 102 | 子，孔子見《老子》曰：「丘之於道也，其猶醯雞與微，夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。 |
| 103 | 史師之耳目，在吾旗鼔。獵」追殺獸者，狗也，而發縦指示獸處者，人也。 |
| 104 | 同功共事。 |
| 105 | 經同力王室。 胥及逸勤史，譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，笙磬同音，惟房與杜。唐髙祖與李宻書曰：「所望在左提右挈，戮力同心。執子嬰於咸陽，殪商辛於牧野。 |
| 106 | 坐以制勝。 |
| 107 | 經帝乃誕敷文徳，舞干羽于兩階，七旬有苗格，子不出樽爼之間，折衝千里之外。圜居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。 拱揖指麾，強暴之國，莫不趨使真儒無敵於天下 |
| 108 | 史吳伐魯，魯微虎欲宵攻王舎，私屬徒七百人，三踊於幕庭，吳子聞之，一夕三遷夾谷之㑹，孔子相焉，兩君就壇，兩相相揖，齊人鼓譟而起，欲以執魯君，孔子歴階而上，不盡一等而視歸乎？齊侯曰：「兩君合好，夷狄之民，何為來焉？命司馬止之。齊侯逡巡謝曰：寡人之過也！罷命齊人，使優施舞於魯君之幕下。孔子曰：笑君者罪當死！司馬行法焉，首足異門而出。齊人來歸鄆讙龜隂之田者，葢為此也。秦欲伐魏，聞干木在魏，終不敢發兵，諸侯以公子賢多客，不能加兵謀魏項王願與漢王挑戰，漢王曰：吾能鬬智，不能鬬力，運籌帷幄之中，決勝千里之外，心有所懐，威動千里，六國常以十倍之地，百萬之軍，仰闗而攻秦，秦人開闗延敵，九國之師逡巡而不敢進，秦無亡矢遺鏃之費而天下已困矣，不降階序而運天下，楚有子玉得臣，文公為之側席而坐。趙有廉頗，馬服彊秦，不敢窺兵井陘，近漢，郅都魏尚，匈奴不敢南嚮沙漢，賢人立朝，折衝厭難，勝於亡形。酈食其憑軾而下齊七十餘城，王商有威重，長八尺餘，身體鴻大，容貌甚過絶人。河平四年，單于來朝，引見白虎殿，丞相商坐未央庭中，單于前謁，商起離席與言，單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞而嘆曰：「此真漢相矣！」匈奴素聞郅都節為引兵去，竟都死，不近鴈門。魏軍次于興，勢假費褘節，率衆往禦之。光祿大夫來敏至褘話，別求共圍棊。于時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴駕已訖，褘與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：「向聊觀試君耳，君信可人，必能辦賊者也」。禕至，敵遂退。劉琨在晉陽，甞為羣騎所圍數重，琨乃乘月登樓清嘯，中夜奏金笳向晩復吹之，賊棄圍而走。祖逖為鎮西將軍，石勒不敢窺兵河南，使成臯縣修逖母墓以計伐戰，一以當萬。頡利可汗進至渭水便橋之北，遣其腹心執失思力入見，以觀虛實。上囚思力於門下省。上出𤣥武門，與髙士㢘、房𤣥齡等六騎徑詣渭水上，與頡利隔水而語，責負約。突厥大驚，皆下馬羅拜。俄而頡利來請和。 突厥寇并州，京師戒嚴，世民乃帥騎馳詣敵，陳告之曰：「國家與可汗和親，何為負約深入我地？我，秦王也，可汗能鬭，獨出與我鬭，若以衆來直，以此百騎相當耳」。段秀實為涇原節度使，三四年間，吐蕃不敢犯塞。淮南大將王韶欲自為留後，令將士推已知軍事，且欲大掠。韓滉遣使謂之曰：「汝敢為亂，吾即日全軍渡江誅汝矣」。韶等懼而止。上聞之，喜，謂李泌曰：「滉不惟安江東，又能安淮南，真大臣之器，卿可謂知人」。」。憲宗曰：「吾倚度足破三賊矣。李勣治并州，唐太宗曰：我用勣守并，突厥不敢南，賢於長城逺矣。汲黯在朝，淮南寢謀干木處魏，諸侯息兵，一士止百萬之師，一賢制千里之難。 |
| 109 | 傳記甲兵，不出於軍而敵國勝，衝櫓不施於軍而邊城降千丈之城拔之，樽爼之間，百尺之衝，折之衽席之上，虞有宮之竒，晉獻公為之終夜不寢，楚有子玉得臣，文公為之側席而坐，逺乎賢者之厭難折衝也羊祜專修徳信以懐吳人，陸抗告邊戍曰：「彼專為徳，我專為暴，是不戰而自服也。兵不血刃，坐以制勝。 |
| 110 | 集宫竒在虞，晉不加戎，季梁猶在，強楚挫謀，信陵佩魏印，秦兵不敢出吾晞段干木偃息藩魏君，吾慕魯仲連談笑，却秦軍，三晉之強，屈於齊堂之爼，千乗之勢弱於陽門之哭折衝樽爼間，制勝在兩楹孝文之得魏尚，敵不足憂，太祖之得郭嘉知成吾事東山謝安石，談笑靜胡沙以山河為寳者，萬夫不能當以道徳為藩者，四遠為之守，本朝垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安，坐以致人。 |
| 111 | 經匪我求，童䝉童䝉，求我闇者諮明明者不諮於闇，子曰：「徳不孤，必有隣」。 |
| 112 | 子醫門，多疾。 肉不慕蟻蟻慕肉。良醫之門多病人，櫽括之側多枉木。 川淵深而魚鱉，歸之山林茂而禽獸歸之。 樹成䕃而衆鳥，息醯酸而蚋聚山臯非為鳥植，林林茂而鳥自棲之。江湖非為魚鑿，潭潭深而魚自歸之。 |
| 113 | 史郭解入闗闗中，賢豪知聞其聲，爭交驩解。陳平家貧，以席為門，然門外多長者，車轍、班彪家有賜書，好古之士，自逺方至父黨，揚子雲以下，莫不造門，桃李不言，下自成蹊，役物以為養，任智而不恃力，此其所以為貴也。天下學士靡然嚮風，仲尼修禮，興學於洙、泗之間，四方俊髦，靡然向風。 |
| 114 | 傳記砥礪之旁，多頑鈍。賈逵口誦經文以教人贈，遺者盈積。或云逵非力耕舌耕也。王勃能文，請者甚衆，金帛盈積。人謂心織而衣，筆耕而食。集蓬居窮巷，軒冕結轍，一時皆慕與之交。諸公要人爭欲令出我門下，衡鏡髙懸，文武矯首不鞭而來無脛，而至爭竒騁怪，為公眼中之物。 |
| 115 | 本朝此人，如精金美玉，不即人而人即之。 譬如止水之在槃，豈復勞心而鑒物？ |
| 116 | 與人為地。 |
| 117 | 子為淵敺，魚者獺也，為叢敺，爵者鸇也，為湯武敺民者，桀與紂也，將為胠篋探囊發匱之盜，而為守備，則必攝緘縢扄鐍然巨盜，至則負匱揭篋，擔囊而趨，惟恐緘縢扄鐍之不固也，鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之，恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜，俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉，順途而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之，既歸，告其室人曰：向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，六國蚩蚩，為嬴弱姬魏田父得玉徑尺以告隣人，隣人詐之曰：此怪石也，蓄之非利其家田父猶豫以歸，置於廡下，其玉明照一室，大怖，遽棄之於逺野，隣人取之以獻魏王，魏王召玉工相之曰：此無價。魏王賜獻玉者千金，食上大夫祿，桀紂是湯武之梯，秦項是大漢之階也，四逆不興，則三順不勝也，屠者藿羮，車者步行，陶人用缺盆，匠人處狹廬。 |
| 118 | 史忌將士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。諸將偶語雍齒先封。秦張誹謗之網，以為漢敺除謝琨女夫殷叡好樗蒲，奪其妻妹及伯母兩姑之分，以還戲債。或譏之曰：謝氏累世財産，充殷君一朝戲債。常以三分勞筋苦骨之人，奉七分待衣坐食之輩。隋貯洛口倉而李宻因之，積布帛東都，而王世充據之。 |
| 119 | 傳記》：齊欲伐魏，淳于髠曰：「韓盧，天下之疾，犬東郭逡天下之狡，兔盧逐逡，環山者三，騰山者五，兔及於前，犬吠於後，犬兔各死，田父見而擅其功。 |
| 120 | 集董卓稱亂，徒藉羣雄之手，王莽偷安，卒成光武之業，假手于嬴以混諸侯，凴力於項以離闗東莫養瘦馬駒，莫養小妓，女後事在目前，不信君看取馬肥，快行去妓，長罷歌舞，三年五嵗，間已聞換一主，借問新舊主誰樂誰辛苦，賔客歡娱童僕飽，始知官職，為他人歌舞教成心，力盡一朝，身去不相隨匠刀者不必自用，割匠弓者不必自用射戰士風霜苦，將軍雨露新燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，㡬世㡬年剽掠，其人，倚疊如山，一旦不能有輸來其間蘇代曰：臣過水，見小蚌方出，暴而鷸啄其肉蚌合而挾其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，必見蚌脯蚌，亦曰：今日不出，明日不出，必見死鷸，兩不相捨，漁父得而併擒之。 |
| 121 | 本朝借寇兵而資盜糧，有小丈夫者，得一金櫝而藏諸家，拒戶而守之。嗚呼！是求不失富也，非求富也，大盜至刼而取之，又烏知其果不失也。 |
| 122 | 坐享人利。 |
| 123 | 經「維鵲有巢，維鳩》居之」。子未甞稼穡粟滿，倉未甞蠶，桑絲滿囊。史略其武夫，以為己腹心股肱爪牙。 如把梓皮革，自楚往也，雖楚有材，晉實用之。鄭國曰：「臣為韓延數年之命，然渠成亦秦萬世之利也。韓盧、東郭，自困於前而為田父之獲者也」。蜀楊顒曰：「今有人使奴執耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉逺路，私業無曠，所求皆足，雍容髙枕飲食而已」。唐髙祖曰：「徐觀蚌鷸之勢以收漁人之功，李宻因洛口之食，王世充據東都布帛，鷸蚌相持，我乗其敝，傳記兩虎相鬬，駑犬受其斃， |
| 124 | 本朝力生於所激而不自為力，故不勞形生於所遇而不自為形，故不窮秦收鄭渠成晉得楚材多，殊塗同歸。 |
| 125 | 經天下同歸而殊，塗。為善不同，同歸於治。為惡不同，同歸于亂。子夏既除喪而見予之琴，和之而不和，彈之而不成，聲作而曰：「哀未忘也，先王制禮而弗敢過也。子張既除喪而見子之琴和之而和，彈之而成聲作，而曰先王制禮，不敢不至焉。經禮三百，曲禮三千，其致一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之。及其知之一也，或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。 道並行而不相悖。微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。子曰：「殷有三，仁焉。。 |
| 126 | 「子庠者，養也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。 禹、稷當平世，三過其門而不入，顔子當亂世，居於陋巷，孟子曰：禹稷顔囘，同道禹、稷、顔子易地則皆然」。 夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。 曽子居武城，有越寇，或曰：「寇至，盍去？」諸曰：「無寓人於我室，毀傷其薪木」。寇退，則曰：「脩我牆屋，我將反」。寇退，曽子反，子思居於衛，有齊寇，或曰：「寇至，盍去諸？」子思曰：「如伋去，君誰與守？」孟子曰：「曽子子思同道，曽子子思易地，則皆然。居下位，不以賢，事不肖者，伯夷也。五就湯，五就。桀者，伊尹也，不惡汙君，不辭小官者，栁下恵也。三子者不同道，其趨一也。一者，仁也。子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必救人於患。子贛贖人而不受金於府。孔子曰：「魯國不復贖人矣！子路受其勸，徳子贛讓而止善。 蹠越者，或以舟，或以車，雖異路所極，一也非其君不事，非其民，不使治則進，亂則退，伯夷也，何事非君，何使非民？治亦進，亂亦進伊尹也，可以仕則仕，可以止則止，可以乆則乆，可以速則速孔子也，皆古聖人也臧與穀，二人相與牧羊而俱亡，其羊，臧則挾策讀書，穀則博塞以遊二人者，事業不同，其於亡羊均也。 比犧尊於溝中之斷，美惡有間，其於失性一也。 柤、梨、橘柚，其味相反，而皆可於口。夫織者日以進，耕者日以卻事相反，成功一也。 百川異源，同歸於海。塗雖曲而通諸夏川。雖曲而通諸海事，雖曲而通諸聖。 仲尼之道，猶四瀆也。經營中國，終入大海。 |
| 127 | 史晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公亦治。李廣行無部伍，行陣就善水草舎止，人人自便，不擊刁斗以自衛，幕府省約文書，然亦逺斥堠，未甞遇害，程不識正部曲，行伍營陣，擊刁斗，士吏治軍簿，至明軍不得休息，然亦未甞遇害，三仁殊而一致夷恵，舛而齊聲。魏髙允稱常爽訓勵有方，曰：文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人則一。唐史臣稱崇善應變以成天下之務，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同歸於治，巡先死不為遽逺，後死不為屈。 |
| 128 | 傳記：宓子賤治單父彈鳴琴，聲不下堂，而單父治巫馬，期以星出以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。 |
| 129 | 集夫㳂河而下茍不止，雖有疾遲，必至於海，杞、桂殊姿而共、芳、珪、璋異質而同潤殊趍而一致，異𣲖而同源。釋宗稱：「定慧儒師，著誠明𣲖，分示三教，理詣無二名。 吾君用太和理，萬物動靜各隨其宜，則陳力以致用，潔身以𢎞教，其致一也。雖羈鸞冥鴻，一飛一籠，遐心逺意，終共超曠。 |
| 130 | 本朝昔者孟子不願召見，而孔子不辭小官，夫欲正其所由得之之名，是以謹其所以取之之故。孟子不為矯，孔子不為卑，陳平聽張辟疆、許王、諸呂，呂后安之，故平與周勃得執將相之柄以伺其間。唐武后欲以武三思為嗣，狄仁傑曰：「母子與姑姪孰親？陛下？立廬陵王，則千秋萬嵗後血食於太廟，無祔姑之禮」。后感悟木鐸調與黃鍾同。 小蟲心在一喙間，得失與世同輕重蜣之丸蟻之粒，與夫承蜩貫虱者，同一心之功用也。螳螂之斧，莎雞之羽，與夫扛鼎拔山者，同一心之力用也。工倕之削輪扁之，斵庖丁之牛，與夫堯舜禹湯之治天下，同一心之妙用也。臧穀雖殊，竟兩忘同出異趣。 |
| 131 | 經性之與情，猶波之與水，靜則是水，動則是波。禮之於人也，猶酒之有糵也。君子以厚小人，以薄子奕、秋誨二人，奕一人，專心致志，惟奕秋之為聽一人，雖聽之一心，以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。 麰麥播種而耰之，其地同樹之時又同，浡然而生，至於日至之時皆熟矣。雖有不同，則地有肥磽雨露之養，人事之不齊也。于越，夷貊之人，生而同，聲長而異俗，教使之然也。孔子、墨子，俱法堯、舜，而取舎不同。清之為明杯水而見眸子，濁之為闇，河水不見泰山」。揚子曰：「吾於荀卿見同門而異戶也。 |
| 132 | 傳：記學者如牛毛，成者如麟角。絲俱生於蠶，為繒則賤，為錦則貴。 |
| 133 | 集子雲相如同工異曲》。 少長聚嬉戲不殊同，隊魚年至十二三，頭角稍相疎，二十漸乖張，清溝映汙渠，三十骨骼成，乃一龍一猪，飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍生歸蘇屬國死，别李將軍，生為並蔕花，亦有先後落。 |
| 134 | 離合無親疎。 |
| 135 | 經投戈散地，則六親不能相保，同舟而濟，則胡越何患乎異心。 |
| 136 | 子多助之，至天下順之寡，助之，至親戚叛之，自其異者視之，肝膽，楚越也，自其同者視之，萬物皆一也行合趣，同千里，相従趣不合，行不同，對門不通，史意合，則胡越為昆弟，由余子臧是矣，不合則骨肉為仇讐，朱象、管蔡是矣白頭如新，傾葢如故，知與不知也，盡下則胡越同心，輕物則六親離徳，徳澤洽，則四夷可使如一家，猜忌多，則骨肉不免為讐敵。 |
| 137 | 傳記同聲則異，叩而相應，意合則未見而相親。愛而利之，四海之內，若合一家，不愛而利之，子或殺父，況天下乎？東門先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百騎日寵之，呂望未甞與文王同席而坐一朝，讓以天下半。夫丈夫相知，何必以撫塵而遊，垂髮齊年，偃伏以日數哉？白頭而新，傾蓋而故。 |
| 138 | 集結交在相知，骨肉何必親？物情茍有合，莫問玉與泥。志合者蓬心可採，情諧者蘭味寧忘人！生意氣豁，不待相逢早。 藹藹桑麻，交公侯為等倫，情思附則感而恱之，雖仇讐化為心膂矣。意不親則懼而阻之，雖骨肉結為仇慝矣。得之者江海比隣，失之者肝膽楚越， |
| 139 | 本朝相知，不必因相識、白頭無故意異代有同音，但使聖賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗牧之賢，則漢文為之太息。魏相條晁、董之對，則孝宣以致中興。 |
| 140 | 責望有重輕。 |
| 141 | 子越人闗弓而射之，則已談笑而道之，無他疏之也，其兄闗弓而射之則已，垂涕泣而道之，無他戚之也。 同室之人，鬬者救之，雖被髮纓冠而救之可也，鄉隣有鬬者，被髮纓冠而往救之則惑也，雖閉戶可也 |
| 142 | 任理不任情。 |
| 143 | 經愛而知其惡，憎而知其善。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。 紂之不善，不如是之甚也。 |
| 144 | 史子貢喜揚人之善，不能隠人之惡，不虛美，不隠惡。曹操，勲勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與。昔屈到嗜芰，屈建去之，以為不可以私欲干國之典。 |
| 145 | 傳記所憎者有功必賞，所愛者有罪必罰。集譬如親骨肉，寧免？相可否當其賞，雖三旌之貴，萬鍾之祿，咸曰宜何也？為善而然也，當其罰。雖族屬之夷，刀鋸之慘。咸曰宜何也？為惡而然也。 勿矜朱門，是陋此白屋，非登奉常之第者，未必盡能文章為牙門之將者，未必盡能威敵。 |
| 146 | 本朝天下之事，固有出於不幸者矣，苟有可以用於世者，不必聖賢之作也。蚩尤作五兵，紂作漆器，不以二人之惡而廢萬世之利也。君實常謂人曰：吾與景仁，兄弟也，但姓不同耳！然至於論鍾律，則反覆相非，終身不能相一。若無天下議美，惡併成空」。 |
| 147 | 任情不任理。 |
| 148 | 經罔水行舟奡盪舟，俾出童羖子匿為物而愚，不識大為難而罪不敢重，為任而罰不勝，逺其塗而誅不至。 以舟之可行於水也，而求推之於陸，兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。 天下莫大於秋毫之末，而泰山為小，莫夀乎殤子而彭祖為夭立直木而求其影之枉也，立枉木而求其影之直也。荀責三光不照於覆盆之內責疲者以舉千鈞，督跛者以及走兔聽虛而責響，視空而索影。史董仲舒曰：「不琢玉而求文采，以毀譽為榮辱，不核其真，以愛憎為利害，不論其實，以喜怒為賞罰，不察其理。上下相冒，萬事乖錯。言論者計厚薄而吐辭，選舉者度親疎而舉筆。善惡謬於衆聲，功罪亂於王法， |
| 149 | 傳記：若夏之日而欲夜之長也。羣邪相仰，以曲為直。。 |
| 150 | 《集》謂鏌耶為鈍兮，鈆刀為銛。責冬之裘者曰：「曷不為葛之之《易》也，責饑之食者，曰曷不為飲之之易也？天下無正聲悅耳即為娛。人間無正色，悅目即為姝，蓼蘗為甘，山岳為輕日月至明，或以為昬，秋毫至微，或以為繁。 |
| 151 | 本朝女無美惡，富者妍士，無賢不肖，貧者鄙尚有容力。 |
| 152 | 經若火之燎，于原不可嚮，邇其猶可撲滅」。 若顛木之有由蘖，雖無老成人，尚有典刑，往者不可諌，來者猶可追。 |
| 153 | 子木雖蠧，無疾風不折，牆雖隙，無大雨不壊史圖王不成其弊，猶足以霸，補衣猶有完傳記：晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學恐已暮」。師曠曰：「老而學者，如秉燭之明，秉燭之明，孰與夜行？見兔而顧犬未為晩也。亡羊而補牢，未為遲也。 |
| 154 | 集典刑未滅，故老猶存。 |
| 155 | 無所用力。 |
| 156 | 經若火之燎，于原不可嚮邇不可救藥子，桀、紂在上，雖有十堯不能治者，世亂也。良將不能斵金，巧冶不能鑄木。 載重而馬羸，雖造父不能以追急。譬諸琴瑟，鄭衛調俾，䕫因之亦不可以致簫、韶矣。。航人無楫，如航何無聲？雖師曠側耳，將何聞乎？無形，雖離婁並照，將何覩乎？良工不能琢冰。盛陽不能榮枯朽，上智不能移下愚。 |
| 157 | 史疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。 本弱者，其枝必披，非人力所能強為。 天之所廢，誰能興之？大車不較不能載其常任，琴瑟不較，不能成其五音，河決不可復壅，魚爛不可復全，天下無害，菑雖有聖，人無所施其才，上下和同，雖有賢者，無所立功，羽翼已成，難動搖矣雖有堯舜之徳，智無所施，賁育之勇，力不得設，執垂之規矩，無工與材，坐而待器之成，終不可得也有才無學，猶巧匠無楩楠斧斤不能成室集影不可逐，響難為繫素冰象玉，難可磨蕩。利盡萬物，不能叡童昬之心。毫髮，一為瑕丘，山不可勝空柯無刃，公輸不能以斵，但懸曼矰蒲，苴不能以射吞縦之強，不能反蹈海之心，漂鹵之威，不能降西山之節。魯班雖巧，不能為乞丐者之顔。補一壊百，無可施功雖令伶倫吹音，韻難可改，雖令巫咸招魂，爽難復。在舜之徳，可以及率土而不化其子。 唐虞之仁不能柔，秦漢之勇不能威，承積弊之餘，雖使季冉將不能也天疾難自醫，黃河既濁，阿膠無以正其色。鹽池斯鹹，弊箄不能匡其味。 |
| 158 | 本朝衝風振河海，不能號無竅巧手莫為無。麵餅處得其地。 |
| 159 | 經隂爻雖賤，而為一卦之主者，處其至少之地也。鳳凰鳴矣，于彼髙岡。梧桐生矣，于彼朝陽。 |
| 160 | 子射干莖長四寸，生於髙山之上，而臨百仭之淵。木莖，非能長也，所立者然也。 順風而呼聲，非加疾而聞者彰，登髙而招臂，非加長而見者逺。 |
| 161 | 史自繆公以來，至於秦王二百餘年，常為諸侯雄，豈世賢哉？其勢居然也。百人守險，千人不敢過也。《傳》記一圍之木，持千鈞之屋，五寸之鍵，而制開闔，豈材足任哉？所居要也。朱買臣曰：「一人守險，千人不得上。 |
| 162 | 集儒雅之徒，則處龍鳳之署劍閣崢嶸，而崔嵬一夫，當闗萬夫莫開，一夫怒，臨闗百萬未可傍五逹之井，百汲而盈科，未必涼而甘，所處之勢然也鬼谷曰：子不見嵩岱之松柏乎？上枝干於青雲，下根通於三泉，千秋萬嵗，不逢斤斧之患，此木豈與天地有骨肉所居然也！。 |
| 163 | 本朝路窮斤斧絶松桂，得干霄不畏浮雲遮望眼，自縁身在最髙層。 |
| 164 | 處非其地。 |
| 165 | 子如以朝衣朝冠，坐於塗炭，處勢不便，未足以逞其能尋常之溝，巨魚無所旋其體而鯢鰌為之制，步仭之丘，巨獸無所隠，其軀而孽，狐為之祥，水之勝火亦明矣，然而斧鬲間之，水煎沸盡其上，而火得熾盛，焚其下水，失其所以勝者矣。使目在足下，則不可以視。 |
| 166 | 史吳季札曰：「夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。左漢武曰：「生子當置之。齊、魯禮義之邦，乃置之燕、趙，果有爭心不讓之端見矣。負下未易居，下流多謗議。揚雄作《酒箴》曰：觀瓶之居，居井之湄，處髙臨深，動常近危。一旦叀礙為瓽所轠，身提黃泉骨肉為泥儒者當謀謨廟堂，反在朝歌耶蜀先主曰：「芳蘭當門，不得不鋤。晉趙王與嵇叔夜書曰：「植橘柚於𤣥朔，蔕華藕於脩陵」。王羲之與謝萬書曰：「以君邁往不屑之韻，而俯同羣辟，誠難為意也」。 |
| 167 | 《傳》記鬼谷曰：子不見河邊之樹乎？僕御折其枝，風浪盪其根，此木豈與天地有仇怨所居然也！吞舟之魚，陸處不勝螻蟻。 |
| 168 | 集騁騏驥於中庭兮，焉能極夫逺道，置猿狖於櫺楹兮，夫何以責其捷巧劍閣雖嶛，憑之者蹶，非所以深根固蒂也。步武之間不足以騁跡。魚遊於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，所棲不足恃，鷹隼縦橫來，金屑雖珍，在眼為病，孤松停翠，葢託根臨廣路，不以險自防，遂為明所誤。 |
| 169 | 本朝神竒之産，銷藏委翳於蒿藜榛莽之間，而山岩野叟不復知其為瑞也。 |
| 170 | 勢力不敵。 |
| 171 | 經湛湛露》，斯匪陽不晞。 雨雪瀌瀌，見晛曰：消，子猶以一杯水救一車薪之火，一齊人傅之衆，楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌其於澤也，不亦勞乎猶烏獲與焦僥搏也！ 以桀詐堯若卵投石撮壤不能填，決河升水不能冷。原火 |
| 172 | 史牛雖瘠，僨于豚上」，其畏不死。 雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？驅羣羊而攻猛虎，虎之與羊不格明矣」。齊景公二十二年，彗出，公曰：「可禳乎？」晏子曰：「使神可祝而來也，亦可禳而去也。百姓怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎？垂千鈞之重於鳥卵之上，必無幸矣。此難以口舌爭也。猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？萬鈞所壓，無不糜滅。羔犢之弱而扞虎狼之敵。雖有孫、吳將賁育士，若入水火，往必焦沒，智勇亡所施。賈誼曰：淮陽之比大諸侯，僅如墨子之着面，適足以餌大國，而不足以有所禁禦。劉陶曰：猶冰霜見日，必至消滅。以嬰孺鬭賁，育也」。 |
| 173 | 傳記猶棘林螢耀，與夫撏木、龍燭也。夫鵬，雛之始飛，為鷹所制。 |
| 174 | 集河決潰，金堤隻手不能障。大廈既焚，不可洒之以淚。長河一決，不可障之以手。一君子愛之，百小人妬之，一愛固不勝於百妬，威力不敵，羣噪無益。醯雞不能混雷霆，嬰兒不能抗。烏獲者，響於力懸故也。捧爝火以干日，御動已光，銷抱布鼔以詣雷門，忽然聲寢。 |
| 175 | 勢均力敵。 |
| 176 | 經諸侯不臣寓公 下大夫於上大夫承賀子：天下地：醜徳齊莫能相尚，兩堯不能相王，兩桀不能相亡，兩貴之不能相事，兩賤之不能相使兩智不能相救，兩貴不能相臨，兩辨不能相屈，力均勢敵故也、智均不相使力，均不相勝兩堅不能相加，兩強不能相伏 |
| 177 | 史我能往，寇亦能往。 宣伯曰：「魯之有季孟，猶晉之有欒、范也太尉、丞相尊等耳，力敵勢均，終相吞噬」。劉琨、祖逖並有英氣，每相謂曰：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原耳。人得抗衡，莫相稟屬。中尉大臣也，宰相亦大臣也。 |
| 178 | 獨力難舉。 |
| 179 | 子一，薛居州，獨如宋王何。 一、齊人傳之衆，楚人咻之，雖日撻而求其齊，不可得矣！ 萬室之國一人陶則可乎？ 子欲手援天下乎？千鎰之裘，非一狐白，任一人力者，則烏獲不足恃。 |
| 180 | 史千金之裘，非一狐之腋。索榭之榱，非一木之枝。大樹將顛，非一繩所維。 |
| 181 | 傳記一目，眡則不明一耳，聴則不聰，衆力易成。 |
| 182 | 經為命，禆諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子産潤色之。 |
| 183 | 子馬蚿斬，足而復行，何也？以其輔之者衆，在王所者，長幼卑尊，皆薛居州也。王誰與不善萬人，彎弧以向一鵠，能無中乎！積力之所舉，則無不勝也，衆智之所為則無不成也。江河之水，非一源之流 |
| 184 | 史衆心成城。吐谷渾王阿柴疾，召諸子二十人各獻一箭，與其弟使折之。其弟折之，又取十九箭，使折之，不能折。阿柴曰：「汝知之乎？孤則易折，衆則難摧。汝曹戮力一心，然後可以保國寧家」。 |
| 185 | 《傳記：「天下無粹白之狐而有粹白之裘，集百足之蟲，至死不僵，以扶之者衆也。猶衆壑合注，霈為大川。羣山出雲，混成一氣。 |
| 186 | 以粗化精。 |
| 187 | 經他山之石，可以攻玉子塵垢粃，糠將猶陶，鑄堯舜者也。史攻玉以石，洗金以鹽，濯錦以魚，浣布以灰。夫物固有以賤理，貴以醜化好者矣。 |
| 188 | 本朝與善人處壊了人，須是與不善人處，方成就得人君子與小人共處為小人，侵陵則脩省，畏避動心，忍性増益，預防。 |
| 189 | 化惡為美。 |
| 190 | 經翩彼飛鴞，集于泮林。食我桑葚，懐我好音。 周原膴膴，堇荼如飴。 |
| 191 | 子雖有惡人齊戒，沐浴則可以祀上帝。史沙礫化為南金，瓦石變為和玉。夫飛鴞，天下賊鳥，及其在林食椹，則懐我好音。 |
| 192 | 本朝自古竒偉之士，如周處、戴淵之流，皆出於羣盜，改惡修善，不害為賢鈆，鐵性殊㸃，化為金，則不辨鈆鐵之性。 |
| 193 | 妙理不傳 |
| 194 | 經民可使由之，不可使知之子，梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧鑿枘之麄伎而輪扁有不傳之妙，掇蜩之薄術，而傴僂有入神之巧，輪扁曰：「得之於手而應於心，口不能言有數存焉於其間，臣不能以喻臣之子，臣之子，亦不能受之於臣。 |
| 195 | 史李廣天性善射，雖子孫他人，學者莫能及心之精㣲，口不能言也，言之微妙，書不能文也。垂能目制方圎，心度曲直，然不能以教人。 |
| 196 | 傳記司馬太傅問謝𤣥恵：子五車何以無一言入？」𤣥謝曰：當是妙理不傳埒有常徑，的有常所，雖每發輒中，非至妙也。若馳平原，赴豐草，要狡獸，截輕禽，使弓不虛彎，所中必洞，斯則妙矣。。隋末，王靈學射於督謨，以為盡妙，欲射殺謨，獨擅其美。謨持短刀箭，來輒截之，惟有一矢。謨張口承之，遂齧其鏑，笑曰：「學射三年，未教汝齧鏃法」。 |
| 197 | 集妙不可盡之於言事，不可窮之於筆。輪扁不能言微於其弟，伯樂不能語妙於其子。古之君天下者，化之不示其所以化之之道。及其弊也，易之不示其所以易之之道。 |
| 198 | 本朝糟粕所傳非粹美，丹青，難寫是精神。 如蕭何之識韓信，此豈有法而可傳者哉？丹青妙處，不可𫝊輪扁斵輪。如此用。 |
| 199 | 自得三昧。 |
| 200 | 子理義之恱，我心猶芻豢之悅。我口庖丁曰：「始臣解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視。 庖丁為文，恵君，解牛手之所解，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中經首之㑹，得之於轡，應之於手，得之於手，應之於心，郢人堊墁其鼻若蠅翼，使匠石斵去之，匠石運斤，成風盡堊，其鼻不傷。 梓慶削木為鐻，見者驚猶鬼神屠牛坦，一朝解九牛，而刃可以剃毛，庖丁為刀。十九年，刃如新硎，般之運斤羿之激矢 |
| 201 | 史介葛盧聞牛鳴曰：「是生三犧，皆用之矣。其音云：問之而信屠牛坦，一朝解十二牛，而芒刃不頓，所排擊剝割，皆中理解也。牙曠清耳於管絃，離婁眇目於毫分，逢蒙絶技於弧矢，班輸推巧於斧斤，良樂軼能於相馭，烏獲抗力於千鈞，龢鵲發精於鍼石，研桑心計於無垠。謝安每言陶公雖用法而恒得法外意」。裴子野曰：「為文人皆得於手，我獨得於心」。賈堅字世固，彎弓三石餘。烈祖以堅善射，故親試之。乃取一牛置百步上，召堅使射曰：「能中之乎？」堅曰：「少壯之時，能令不中，今已年老，正可中之」。恪大笑射，發一矢，拂脊，再一矢，磨腹皆附膚落毛，上下如一。恪曰：「復能中乎？」堅曰：「所貴者以不中為竒，中之何難！」一發中之，堅時年六十餘矣，觀者咸服其妙。 |
| 202 | 傳記長沙僧懐素好草書，自言得草書三昧。廣漢翁偉能聽鳥獸之音，乗蹇馬之野，而田間有放馬者，相去數里，鳴聲相聞。翁偉謂其御曰：「彼放馬！」目眇其御，曰：「何以知之？」曰：「罵此轅中！」蹇馬蹇馬。亦罵之曰：「眇馬，御者不信」。使往視之，馬目果眇。 |
| 203 | 集弓不虛發，應聲而倒畫宮於堵盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大厦，無進退焉弓矢入養叔之手，徽絃在師曠之膝，何微之不中？何妙之不盡陶士冶鑄，匠成於心？韓幹之馬籍籍，知名薛稷之鶴，翩翩有聲如良庖投刃，無復肯綮。 |
| 204 | 本朝至哉！天下樂終日，在几案吳道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出，橫斜平直，各相乗除，得自然之數，不差毫髮，出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。 所謂遊刃餘地，運斤成風。 付八音於師曠，孰敢爭能捐六轡於王良，坐將致逺信手斫，方圎規矩，一中節？ |
| 205 | 事理倒置。 |
| 206 | 經以妾為妻，以孽代宗，俾晝作夜故不愛其親而愛他人者，謂之悖徳。不敬其親而敬他人者，謂之「悖禮。 |
| 207 | 子庖有肥肉廏，有肥馬，民有饑色，野有餓莩，史賤妨貴，少陵長逺間，親新間舊小加大淫破義，所謂六逆也。 婦養姑者也，虧姑以成婦，逆莫大焉。鸞鳳伏竄兮䲭梟翺翔，闒茸尊顯兮讒諛得志，賢聖逆曳兮方正倒置，謂伯夷貪兮謂盜跖㢘，章甫薦屨猶塞川原而為潢汙，本末舛逆，首尾衡決。荀恱曰：「簡父兄之尊而崇賔客之禮，薄骨肉之恩而篤朋友之愛，略脩身之道而求衆人之譽，割衣食之業以供饗宴之好」。汲黯曰：「陛下用羣臣如積薪，後來者居上，羣小得志，士大夫皆喪氣，足反居上，首顧居下，倒懸如此，莫之能解，猶為國有人乎？非亶倒懸而已。今世俗謂不智者為能，謂智者為不能。聽納小吏，雕琢大臣，鷹隼橫厲，鸞徘徊兮。論大道則先黃老而後六經」。楊賜曰：「冠屨倒易，陵谷代處。保字螟蛉，剿拉同氣。魏徴曰：「隋末百姓彊而陵，官吏倒持太阿，授之以柄，啖糟粕，棄醇醪，傳記直如絃死。道邊曲如鈎，反封侯， |
| 208 | 集衆鳥皆有行列兮，鳳獨翔而無所薄。 鳳凰不翔兮，鶉鷃飛揚。 蔡女黜而出帷兮，戎婦入而綵繡服。 菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。 鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄腥臊並御芳不得薄兮。 嫫母衣錦，西施負薪，鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞停潦魚，招獺空倉䑕敵猫鬱鬱澗底松離離山上。苗以彼徑寸莖䕃。此百尺條羣沙穢明珠，衆草凌孤芳蘋蘭憔悴兮稂莠繁滋。麟鳳匿跡兮梟獍騰威，憒匠罷斧兮拙者搆之。離婁閉目兮瞽者揚眉子都蒙袂兮敦冶騁姿，幽桂遺蓁菅。 馬厭穀兮，士不厭糠，籺土被文綉兮。士無短褐。 |
| 209 | 本朝駑駘，自飽方爭。路騕褭長，饑不在閑，，清濁不分。 |
| 210 | 經火炎昆岡玉石俱焚子，駑驥同轅，玉石相揉，史牛驥同皁。李膺謂鍾覲曰：「公何太無皁白？黃金與土同價？冠冕隷皂，混為一區。 |
| 211 | 傳記從風縱火，荻芝俱死 |
| 212 | 集玉與石而同櫃，貫魚眼與珠璣，駑駿雜而不分，服罷牛而驂驥。 并茅絲以為索。 菎蕗雜於靡蒸。茅絲兮同綜，冠屨兮共絇。 同揉玉石兮，一槩而相量苦。稱量之不審兮，同權槩而就衡。鳳闕悲巢鵩，鵷行亂野。麏火炎昆嶽，礫石與琬琰俱焚，嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭同盡。齊竽混夏韶，燕石厠琳琅濫吹混奏於齊竽。昔虞阪之上逸，驥與駑駘俱疲吳竈之中，孤桐共樵蘇並爨。 |
| 213 | 本朝家雞野騖同登爼。 《天邊鴻鴈》不易得，便令作《對隨家雞》。 |
| 214 | 心無二用。 |
| 215 | 經采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懐人，寘彼周行。 終朝采緑，不盈一掬。 終朝采藍，不盈一襜 |
| 216 | 子百里奚，爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，采易得之物，實易滿之器，以懐人，寘周行之心，貳之則不能滿。齊人有欲金者，清旦衣冠之市，適鬻金者之所因，攫其金而去，吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金，何故？」對曰：「取金之時，不見人徒見金白刃捍乎胷，則目不見流矢。 目不兩視而明，耳不兩聽而聰。逐獸者目不見太山嗜欲，在外則明有所蔽。 夫目察秋毫之末，而耳不聞雷霆之聲耳，調金石之聲，而目不見太山之髙小，有所志則大有所忘，使左手畫方，右手畫圎，令一時俱成，雖執規矩之心，迴剟劂之手，而不能者由心，不兩用，則手不並運。 離婁察秋毫之銳，不聞雷霆之聲。季子聽清角之韻，不見嵩岱之形。 |
| 217 | 史明有所不見聴，有所不聞，雖賢不能左畫。方右畫圎、董仲舒下帷講誦，三年不窺圎。劉峻勤學行常，讀書不息，地有坑坎，每常倒蹶，然後始悟。 |
| 218 | 傳記目：察秋毫之末者，視不能見太山耳。聴清濁之調者，聴不聞雷霆之聲何也？唯其意有所偏也。賈島為詩，當其苦吟，雖逢公卿貴人，皆不之覺。一日，見京兆尹，跨驢不避呼，詰之，乆乃釋。禇遂良為太宗哀冊，自朝還馬，誤入人家而不覺。 |
| 219 | 集仰面貪看鳥囘頭錯應人本朝方，其得意於五物也。太山在前而不見，疾雷破柱而不驚。吾將使世人左手運斤而右手執削目，數飛鴈，而耳節鳴鼓，首肯旁人而足識梯級，雖有智者有所不暇矣。 |
| 220 | 心隨事移。 |
| 221 | 子事物交滑，如理亂棼，如渉驚浸，一則以之怵惕，一則以之忌諱，一則以之懲剏，是則一日之間，一時之頃，而徑寸之地如炎如冰矣人有亡鈇者，意在隣之子，視其行步竊鈇也。顔色，竊鈇也，言語竊鈇也，作動態，度無為而不竊鈇也，俄而抇其谷而得鈇，他日復見其隣之子，動作態度，無似竊鈇者心憂恐，則口銜芻豢而不知其味耳，聴鍾鼓而不知其聲目，眡黼黻而不知其狀輕，煖平簟而體不知其安，昔彌子瑕，有寵於君，衛國之法，竊駕君車，罪刖彌子之母有疾，告彌子矯駕君車，君曰：孝哉！為母之故犯刖，罪及彌子，色衰愛弛，得罪於君。君曰：是甞矯駕吾車也。昔彌子瑕有寵於衛君，與君遊於果園，食桃而甘，以其半啖君。君曰：愛我哉！忘其口而啖寡人！及彌子瑕色衰愛，弛得罪於君曰：是固甞啖我。以餘桃 |
| 222 | 史昔賈大夫惡娶妻而美，三年不言不笑，御以如臯射雉獲之，其妻始笑而言，賈大夫曰：「才之不可以已，我不能射汝」。遂不言不笑，田單將攻狄，見魯仲連曰：「將軍攻狄，不能下也」。田單曰：「臣以即墨破亡，餘卒破萬乗之燕，復齊之墟，今攻狄不下，何也？仲連曰：「將軍之在即墨，坐則織蕢，立則仗鍤為士卒倡，當此之時，將軍有死之心，士卒無生之氣，所以破燕也。今將軍東有澠池之奉，西有淄上之娛，黃金橫帶而騁乎？淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝也。子夏，聖門之髙弟也，猶且出見，紛華盛麗而說入，聞夫子之道而樂，二者心戰未能自決，而況中庸以下漸潰於失教，被服於成俗乎！李廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒矢，視之石也，他日射之，終不能入矣。物之興衰，情之起伏，理有固然矣，而崇替去來之甚者，必唯寵惑乎！當其接牀，第承恩色，雖險情贅行，莫不徳焉。及至移意，愛析嬿私，雖恵心妍妝，愈獻醜焉，愛升則天下不足容其髙歡，墜故九服，無所逃其命。韋曜素飲酒不過二升，孫皓初見禮異時常為裁減，或宻賜茶茗以當酒，至於寵衰，便見逼強，輒以為罪。樂廣甞有親客乆闊，不復來廣，問其故，答曰：「前在坐」。蒙賜酒，方飲，見盃中蛇，意甚惡之，既飲而疾，于時河南㕔事，壁上有角，漆畫作蛇，廣意盃中蛇即角影也，復置酒於前處，謂客曰：「盃中復有所見不？」答曰：「所見如初」。廣乃告其所以，客豁然意解，沉痾頓愈。苻堅敗于淝水，衆奔潰，聞風聲鶴唳，皆以為王師至此。 |
| 223 | 傳記熊渠子夜行見寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒。金引羽下視，知其石也，因復射之，矢躍無跡應郴為汲令，請主簿杜宣賜酒。時北壁上有掛赤弩，照于盃中，其影如蛇，宣惡之，便得疾，云蛇入腹。後郴使宣於故處設酒盃中，復有蛇，因謂宣曰：「此乃壁上弩影耳，非有他怪」。宣意遂解芭蕉葉上無愁雨，自是多情聴斷腸。 |
| 224 | 集服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流離，終朝未餐，則囂然思食，而曽子銜哀，七日不饑，夜分而坐，則低迷思寢，內懐殷憂，則達旦不瞑，勁刷理鬢，醇醴發顔，僅乃得之，壯士之怒，赫然殊觀，植髮衝冠，昔賈氏之如臯姑，解顔於一箭，醜夫為之改貌，憾妻為之釋怨居懽惜，夜促在戚怨宵長，匪外物兮或改，固懽哀兮情換。自縁今日人心，别未必秋香一夜衰，澗谷之水深，不過咫尺丘垤之山，髙不踰尋丈，人則狎而玩之。及至臨泰山之懸崖，窺巨海之驚瀾，莫不戰掉悸慄，眩惑自失，所觀變於前，所守易於內，始知無正色，愛惡隨人情，，舉食於人，當饑渴之望也。一飯千金，及飫而進於前，雖海陸備鼎，顧與糠籺齒 |
| 225 | 本朝唐莊宗問郭崇韜曰：昔吾與梁對壘於河上，雖祁寒盛暑，披甲跨馬，不以為勞。今吾居深宮，䕃廣廈，不勝其熱，何也？」崇韜對曰：「陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，勢自然也。論八珍者必嚥，言糞穢者必唾。二者，未甞與我接也，唾與嚥，何從生哉？食中有蛆人之見者，必嘔也。其不見而食者，未甞嘔也。 |
| 226 | 不拘形跡。 |
| 227 | 經同聲相應髙下，不必均也。同氣相求，體質不必齊也。 |
| 228 | 史祁大夫外舉，不棄讎，內舉不失親，晉魏獻子為政，魏戊為梗陽大夫。庾亮在武昌，諸佐吏殷浩之徒，乗秋夜往，共登南樓，不覺亮至，諸人將起避之，亮曰：「諸君少住，老子於此興復不淺」。便據胡牀而坐，與浩等談詠吳中大夫家有好竹，王徽之欲觀之，便造竹下諷嘯，良乆，主人洒掃請坐，徽之不顧，將出，主人乃閉門，徽之以此賞之，盡懽而去。陶潛既絶，州郡覲謁，其鄉親張野及羊松齡、龐遵等，或有酒要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反，或告右丞相魏徴私其親戚，上使溫彥博按之曰：「徴不存形跡，逺避嫌疑，心雖無私，亦有可責」。崔祐甫作相未逾年，凡除吏㡬八百，多稱允當。上曰：「有人謗卿除擬官，多涉親故，如何？」祐甫曰：「進擬必須諳其才行，臣若與其相識，方可粗諳，若素不知聞，何由知其言行！獲譴之由，實在於此」。髙元裕為中丞，文宗難其代，表言兄逸少才可任，因以命之。 |
| 229 | 傳記晉王徽之有雋才，少為桓沖參軍，從沖值雨，便下馬入沖車中，謂曰：「豈有獨擅一車，不容國士乎？」集古之知己者，不待來求而後施徳，舉能而已，其受徳者，不待成身而後拜賜，感知而已，故不叩而響，不介而合，則其舉必至而其感亦甚。 |
| 230 | 本朝王子猷之愛竹，造門不問於主人陶淵。明之臥輿遇酒，便留於道上。 |
| 231 | 記纂淵海卷五十五 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.