1  | 《茶香室叢鈔》 |
《茶香室叢鈔卷十二》 |
| 1 | 德清俞樾 |
《天地生人生物次序》 |
| 1 | 元劉壎《隱居通議》云按《談藪》云道家言天地初闢一曰為雞二曰為狗三曰為豬四曰為羊五曰為牛六曰為馬七曰為人蓋賤者易生貴者難育故今人以建寅之月一曰起至七為人日按自正月一曰為雞日至七曰為人日今人習知之而莫知其為天地生物生人之次序本於道家之說也。 |
《日生一日》 |
| 1 | 國朝王漁洋《香祖筆記》云南昌陳士業言嘗登泰山日觀峰四更起候日出見霞彩萬道碧綠交加有赤盤從中涌出晃漾不定久之乃成日輪因梧氣至此始聚而為日日生一日非以昨日之日復為今日之日也。按：此論甚奇《抱樸子》云俗士多言今日不如古日之熱今月不如古月之冷古人殆亦見及此乎然曰：月環地而行恐未必如此說。 |
《月以盈為消》 |
| 1 | 日本國人管晉寶恥庵文草云月以盈為消以虧為長望時日月相對月不能勝曰陰精式微如蚌蛤蟹螯望後肉長至晦大肥晦後肉消至望大瘠凡水族皆然天經或問云月滿蚌蛤實者誤矣按《淮南子》云：月盛衰於上則嬴蠬應於下是此理本古人所已言而言之不詳月滿蚌蛤實之說亦本淮南不知孰是也但其所論月之盈虧消長則頗有理。 |
《赤人頂日》 |
| 1 | 宋周密《癸辛雜識》云：有趙都統號趙馬兒嘗提兵船至登萊滯留數月見曰初出海門時有一人通身皆赤眼色純碧頭頂大日輪而上日漸高，人漸不見。凡數月所見皆然。按：此豈卽所謂黃人守日者乎。 |
《颱》 |
| 1 | 國朝王漁洋《香祖筆記》云臺灣風信與他海異風大而烈者為颶又甚者為風飓倏發倐止風連日夜不止正二三四月發者為飓五六七八月者發者為風九月則北風初烈或至連月謂之九降按世知有風罕知有風至九降之名更所未聞。 |
| 2 | 又其所列諸颶之名正月十三五月十三同為關帝颶不知關帝於正月十三何取也六月十二彭祖風十八彭婆颶有彭祖更有彭婆甚奇豈卽妖淫敗道之後妻乎八月十五魁星颶九月十六張良風皆不知何義。 |
| 3 | 唐戴叔倫有彭婆館逢韋判官使還詩彭婆舘未知其所在詩云寂寞伊川上楊花空自飛則當在中州也。 |
《花信風》 |
| 1 | 花信風之說詞章家競用之但云始於梅花終於楝花然莫能言其詳也其詳見於宋王逵蠡海集今備錄之其說曰自小寒至穀雨凡四月八氣二十四候每候五日以一花之風信應之小寒一候梅花二候山茶三候水仙大寒一候瑞香二候蘭花三候山礬立春一候任春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蟄一候桃花二候棣棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭淸明一候桐花二候麥花三候柳花穀雨一候牡丹二候酴醿三候棟花。 |
《大淸明》 |
| 1 | 國朝朱長白《柳亭詩話》云將樂歸化二邑以三月為小淸明八月為大淸明展墓者或廢小而不敢廢大詳見閩小志或曰：將樂以十月三日為小淸明。 |
| 2 | 按吾邑於淸明前一曰為黃明曰後一曰為白明曰余詩有父老醵錢迎綠社兒童散學過紅明之句誤黃作紅乃鄉音使然也綠社事詳見本詩注。 |
《芒種後壬日種花》 |
| 1 | 宋周密《癸辛襍識》云己種後壬曰所種花雖至難活者亦活申曰亦可。 |
《白露前雨》 |
| 1 | 宋張知甫《可書》云：浙人以白露節前早晚得雨見秋成之厚薄如雨在白露前一曰得稻一分前十曰得十分臼露後得之則無及矣。 |
《梧葉報秋》 |
| 1 | 元吳自牧《夢粱錄》云：立秋日太史局委官吏于禁庭內以梧桐樹植于殿下俟交立秋時太史官穿秉奏曰：秋來其時梧葉應聲飛落一二片以寓報秋意按一葉知秋雖古有此說然安能應聲飛落此必有人力存焉惜其言之不詳也。 |
《十月閉口》 |
| 1 | 宋魏泰《東軒筆錄》云汴渠舊例十月閉口則舟楫不行王荊公當國欲通冬運遂不令閉口水旣淺澀而流冰頗損舟楫於是以腳船數十前設巨碓以搗流氷役夫苦寒死者甚眾按近時天津海口每至冬曰海舶不通謂之封河頗近宋時汴渠閉口之例。 |
《入易》 |
| 1 | 宋沈括《補筆談》云世俗十月遇壬日北人謂之入易吳人謂之倒布壬日氣候如本月癸日差温類九月甲日類八月如此倒布之直至辛曰如十一月遇《春秋》時節卽温夏卽暑冬卽寒辛日以後自如時令每歲候之亦時有準莫知何謂按此說今人無知者矣然如其說倒布之辛日止能如正月耳不能如十一月也未詳其說。 |
《推逐月朔日甲子捷法》 |
| 1 | 宋張世南《游宦紀聞》云：欲知每歲逐月旦日是何甲子但取九年前次月望日卽是後九年前一月旦日豪髮無差余以此說推之信然。 |
《茨菰應閏月》 |
| 1 | 《調燮類編》云：茨菰一根環十二子閏年十三子按桐葉藕節均應閏月世皆知之茨菰則未聞也宜表出之調燮類編未知何人所著刻廣東伍氏海山仙館叢書中。 |
《金木水火土》 |
| 1 | 世俗恒言金木水火土，余嘗謂當以相生為序，木、水兩字誤倒耳。宋王逵《蠡海集》則有一說曰：金為氣之母天體乾金也人肺管攝諸藏亦金也故為五行之先萬物未嘗無對待故木次金水火陰陽之正也故又次木土為萬物之基故以為終葢物得氣方生故木次金旣生然後有陰陽故水火次木陰陽巳備形質純全故土居其終矣其言亦似有理又可知金木水火土之說自宋時巳然矣。 |
《百忌厯》 |
| 1 | 宋范成大《驂鸞錄》云：泊婺州早飯馬海寺世俗所用百忌厯出此寺按此厯不知於何時廢今無聞矣。 |
《火殃》 |
| 1 | 唐張驚《朝野僉載》云唐開元二年衢州頻有火災其時人皆見物大如鬻赤如燈籠所指之處尋而火起百姓咸謂之火殃。 |
《作荒》 |
| 1 | 宋羅大經《鶴林玉露》云歲將饑小民餐必倍俗謂之作荒此天地之氣先見也。 |
《灰人》 |
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| 2 | 梁𥳑文帝集有祭灰人文云：積注奄旬祭在灰人消茲獸炭焚此桂薪積如玉屑聚若游塵庶人之風不拂獄吏之慢留陳味其語意似是琰灰作人形而祭之然不知何義也。 |
| 3 | 其下文云：廓重氛於八極靜連絲於四空旣瞳曈於車葢又赫赫於飛盤口疑威於趙盾實望近於長安尋繹其意疑因求時而祭故發端云積注奄旬也。 |
《三十六禽》 |
| 1 | 隋蕭吉《五行大義》云：十二屬配十二支，支有三禽，故三十有六禽，所以支有三者分一日為三時旦及晝暮也子朝為鹚晝為鼠暮為伏翼丑朝為牛晝為懈暮為鼈寅朝為貍晝為豹暮為虎卯朝為蝟晝為兔暮為貉辰朝為龍晝為蛟暮為魚已朝為蟮晝為蚯蚓暮為魚蛇午朝為鹿晝為馬暮為獐未朝為羊晝為鹰暮為雁申朝為猫晝為猿暮為猴酉朝為雉晝為雞暮為烏戌朝為狗晝為狼暮為豺亥朝為豕晝為玃暮為豬。 |
| 2 | 蔽子暮為伏翼據下文解為仙鼠葢卽蝙蝠也巳暮為魚蛇據下解無魚字疑衍文亥晝為玃據下解作推推卽雖字玃母猴也雖似猴亦同類之物然似與申復矣《說文·隹部》有雅字鳥也從隹犬聲或雅卽此物然雅之為鳥未詳何鳥恐亦非所取象也。 |
| 3 | 又按：卯朝為猶暮為貉本生經猶作狐貉作鶴已暮為魚蛇一云：為龜又本生經言晝為蛇暮為蟬亦與晝為蚯蚓暮為魚蛇異亥朝為豕一云：為㹠晝為玃一云：為軀暮為豬一云：為姨鍮蕭氏各有說解惟謂鶴字以音同而誤又言蛇蟻蚯蚓相類作螂或作體並非。 |
| 4 | 又按：蕭氏之說謂孟則在暮仰則在中季則在旦如亥為孟月故亥暮為豬子為仲月故子晝為鼠丑為季月故丑朝為牛餘放此蓋仍以此十二禽為正也世人知十二禽不知此三十六禽故表出之。 |
《地震鼇魚動》 |
| 1 | 宋劉攽《彭城集》有〈地震戲王深父詩〉：自注曰：俗云地震鼇魚動。按：今尚有此俗說。 |
《禹九州圖》 |
| 1 | 梁任昉《述異記》云魯班刻石為禹九州圖今在洛城石室山按此圖未知今尚在否果得而模榻之圖畫中無古於此者矣。 |
《海外五嶽》 |
| 1 | 明王士性《廣志繹》云海外五嶽靈山道經志之東廣乘之嶽南長離之嶽西麗農之嶽北廣野之嶽中崑崙之嶽。 |
《圓嶠方湖》 |
| 1 | 晉王嘉《拾遺記》云：員嶠山一名擐邱上有方湖周迴千里按世人恆用圓嶠方壺事方壺卽方丈也方丈為方壺蓬萊為蓬壺瀛洲為瀛壺所謂三壺也方壺圓嶠雖相儷偶不應於三壺獨舉其一觀此知當作方湖矣。 |
| 2 | 又云：岱輿山有員淵千里常沸騰以金石投之則爛如土矣此員淵自與方湖相對。 |
| 3 | 又按：三壺之名見《拾遺記》。 |
《舜泉》 |
| 1 | 宋王闢之《澠水燕談錄》云河中府舜泉坊二井相通所謂匿空旁出者祥符中眞宗祀汾駐蹕蒲中賜名廣孝泉。 |
| 2 | 按《史記》言舜穿井為匿空旁出則二井相通當必有之惟《正義》引《括地志》舜井在嬀州懷戎縣西外城中又引《帝王紀》云河東有舜井則舜井有二處未詳孰是也。 |
《濰縣孤山》 |
| 1 | 明朱國楨《湧幢小品》云杭州孤山以林和靖著難縣之孤山乃伯夷避紂之所而名不著。 |
| 2 | 按伯夷避紂居北海未必卽今之濰縣因其地為隋之北海縣故後人以此附㑹之耳。 |
《太行山孔子回車處》 |
| 1 | 《水經注》水又東過野王縣北《注》云：又東南逕孔子廟東述舊記云仲尼傷道不行欲北從趙鞅聞殺鳴鐸遂旋車而反及其後也晉人思之于太行嶺南為之立廟葢往時回轅處也余按諸子書及史籍之文並言仲尼臨河而歎曰：邱之不濟命也夫是非太行迥轅之言也碑云魯國孔氏官于洛陽因居廟下以奉蒸嘗斯言是矣葢孔氏遷山下追思聖祖故立廟存饗耳非謂則輟於此也。 |
| 2 | 先君子印雪軒集自豫至晉塗中詩有孔子回車處一首云漫指車痕說素王傳來古跡劇荒唐臨河不濟當年事今日崇碑時太行葢太行山中有車轍痕相傳是孔子回車故蹟且立石以表之故先君詩云然乃讀《水經注》則知附㑹荒唐由來遠矣。 |
| 3 | 金王寂《拙軒集》有小兒難夫子辨詩其序云：予奉朝命之夷門道過太行路左有二石像詢其父老云此小兒難夫子迴車之故地予惡其虛名而無實，作是詩辨之詩中述田舍翁之言曰云昔東家邱厯聘入吾境偶此値小兒難詰蒙且穎邱也。不能對驅車返天井。則似與臨河不渡，又各是一事也。 |
《彭亡為彭祖葬處》 |
| 1 | 《水經》江水篇《注》云：江水自武陽東至彭亡賤此地有彭冢言彭祖冢焉據此則彭亡乃彭祖亡處世人但知岑彭為刺客所害於此不知其所以得名也。 |
《桃花源異聞》 |
| 1 | 梁任昉《述異記》云武陵源在吳中山無他木盡生桃李俗呼為桃李源源上有石洞洞中有乳水世傳秦末喪亂吳中人於此避難皆得仙按陶公記盛行世知有桃源不知有桃李源故表出之。 |
| 2 | 晉陶潛《搜神後記》云南陽劉驎之，字子驥，好遊山水嘗採藥至衡山見有一澗水水南有二石囷一閉一開水深廣不得渡欲還失道遇伐薪人問徑僅得還家或說囷中皆仙方靈藥驎之欲更尋索不復知處按劉子驥卽訪求桃花源者乃桃源外又有此事不知是一是二也。 |
| 3 | 武陵漁人本無姓名而《搜神後記》載其事有《注》云：漁人姓黃名道眞又太守亦無姓名後記則云太守劉歆未知足據否。 |
| 4 | 《搜神後記》又云：長沙醴陵縣有小水有二人乘船取漁見岸上土穴中水逐流出有新斫木片異之一人便以笠自障入穴穴纔容人行數十步便開明朗然不異世閒按此亦一桃源也。 |
| 5 | 元揭傒斯曼碩詩有〈題桃源圖〉一首序云：江左龍虎山南十里有桃源者劉王二尊師所闢也臨江范亨父為之記余為賦五言詩十七韵此又別一桃源也。 |
| 6 | 宋蔡忠惠公集附端明別紀內有引閩中實錄一條云福州東山有榴花洞唐永泰中樵者藍超遇白鹿逐之渡水入石門始極窄忽豁然有雞犬人家主人曰吾避秦人也留卿可乎超云欲與親舊訣乃來遂與榴花一枝而出旣而尋之不知所在蔡公襄為郡日尋其故址效南陽劉子驥故事竟覓不得。 |
《委羽洞》 |
| 1 | 唐杜光庭洞天《福地記》云第二委羽洞周迴一萬里名大有虛明之天在兖州東嶽按浙江黃巖亦有委羽洞絕小土人以為第二洞天余甚疑之記於《春在堂隨筆》中今乃知其非也。 |
《嶧孔》 |
| 1 | 《水經注·泗水篇·注》云：嶧山東西二十里髙秀獨出積石相臨殆無土壤石閒多孔穴洞達相通往往有如數閒屋處其俗謂之嶧孔遭亂輒將家入懈外冦雖衆無所施害晉永嘉中太尉郗鑒將鄉曲保此山胡賊攻守不能得按如此說嶧山之勝可知矣余嘗驅車鄒嶧閒惜未一探嶧孔也。 |
《几陽亭》 |
| 1 | 國朝徐昂發《畏壘筆記》云范史楊震傳行至城西夕陽亭飲酖而卒非也舊本乃是几陽亭以亭在女几山之陽故曰：几陽按《晉書·賈充傳》亦有夕陽亭邵康節詩所謂禍在夕陽亭一句也豈亦誤乎俟更核之。 |
| 2 | 後魏楊衒之《伽藍記》云正光末賊帥万俟醜奴寇暴涇岐之閒征西將軍崔延伯討之出師於洛陽城西張方橋卽漢之夕陽亭也時公卿祖道車騎成列延伯危冠長劍耀武於前田僧超吹壯士笛歌曲於後聞之者懦夫成勇按此亦夕陽亭一故事。 |
| 3 | 《水經》淸水篇注引《郡國志》云宛有瓜里津夕陽聚。 |
《鈷鉧潭》 |
| 1 | 宋姚寬《西溪叢語》云柳子厚〈鈷姆潭記〉鉧字，字書無之《集韵》䥈音滿補反，鈷䥈，温器。 |
《魚羊𠔏谿》 |
| 1 | 國朝張尚瑗《碧里襍識》云：安遠質獵村濂江所經有狐狸石萃然磊嵬江至此深不可測巨魚槮穴其中有長至數丈者石之陰為石羊穴當有羊出穴口人見之輒走匿渭源之鳥鼠同穴向未有對者以魚羊𠔏谿當之天然儷偶。 |
| 2 | 又《拾遺記》云：南潯之國有洞穴陰源其下通地脈中有毛龍時蜺骨於曠澤之中魚龍同穴而處按魚龍同穴亦人所罕知也。 |
| 3 | 《水經·汾水篇》又南過冠爵津《注》云：汾津名也在界休縣之西南俗謂之雀鼠谷按雀鼠谷似亦鳥鼠同穴之類。 |
《巫山十二峰名》 |
| 1 | 元劉壎《隱居通議》云巫山十二峰終未悉其何名今因蜀江圖所載始得其詳曰獨秀曰筆峰曰：集仙曰起雲曰登龍曰：望霞曰聚鶴曰棲鳳曰翠屛曰盤龍曰：松巒曰仙人其裔孫凝附《注》云：按別書有朝雲淨壇上昇聖泉而無獨秀筆峰盤龍仙人俟更考定。 |
| 2 | 國朝翟灏《湖山便覽》云吳山火德廟前俊石十二玲瓏瘦削如山峰離立各以形象名之曰：筆架曰香鑪曰棋盤曰象鼻曰玉筍曰龜息曰盤龍曰：劍泉曰牛眠曰舞鶴曰鳴鳳曰伏虎統稱曰巫山十二峰雍正六年總督李公衛建亭題曰：巫峽峰青按杭州有此巫山十二峰之名知之者罕惟識於此。 |
《楊州二十四橋》 |
| 1 | 楊州二十四橋能舉其名者鮮矣宋沈括《補筆談》載其名云最西濁河橋茶園橋次東大明橋入西水門有九曲橋次正當倒牙南門有下馬橋又東作坊橋橋東河轉向南有洗馬橋次南橋又南阿師橋周家橋小市橋廣濟橋新橋開明橋顧家橋通明橋太平橋利國橋出南水門有萬歲橋靑園橋自驛橋北河流東出有參佐橋次東水門東出有山光橋又自下馬橋直南有北三橋中三橋南三橋號九橋不通船不在二十四橋之數按依此數之未足二十四數疑有奪誤也。 |
| 2 | 國朝李斗《揚州畫舫錄》云廿四橋卽吳家碑橋一名紅藥橋揚州鼓吹詞序云：是橋因古之二十四美人吹簫於此故名按此說非也殆因二十四橋之名久湮遂以此一橋為廿四橋而附㑹成此說。 |
《代州虎跑泉》 |
| 1 | 宋朱弁《曲洧舊聞》云代州五臺山太平興國寺乃古白虎庵遺址昔有僧誦經庵中患乏水適有虎跑足湧泉因號虎跑泉庵以此名按杭州西湖虎跑泉天下知之代州之泉正與之類而名梢晦。 |
《重月泉》 |
| 1 | 宋韓元吉《南澗甲乙稾·慈相院重月泉題記》云翳瀵乃神導自嶔𥔎累堅肖明祀蠱弗治易甓而石泉用蠲潔施及壇宇既液既墁盈飲以滌澤歲其永休工識勤敬諗來裔按慈相院在德淸今其地有半月泉刻東坡詩云請得一日假來游半月泉何人施巨手劈破水中天韓公此記乃云重月泉記文似銘而不用韵語亦多難解姑記于此遇故鄉父老問之。 |
《富土鎭》 |
| 1 | 國朝吳江楊復由著《夢闌瑣筆》云我邑富土鎭有沈萬三之壻顧學文通某序班之妻序班之兄許為胡藍開遂滅沈顧二族并盡洸富圡之民而夷其室廬至成宏閒遷居者曰：盛以富土之名賈禍也離合其文改為同里按同里之鎭至今猶存莫知其初為富土矣。 |
《平望八測》 |
| 1 | 宋陸游《入蜀記》云六月八日過平望遇大雨暴風舟中盡濕少頃霽止宿八測聞行舟有覆溺者小舟叩舷賣魚頗賤蚊如講萬可畏按平望八測余往來江浙閒必過其地然今皆誤作八尺不知其本為八測也。 |
| 2 | 宋張鎡南湖集有宿八尺詩云纔來八尺住卻見一輪孤其字則又作尺。 |
《查浦》 |
| 1 | 《水經·漸江水篇·注》云：江邊有查浦浦東行二百餘里與句章接界浦裏有六里有五百家並夾浦居列門向水甚有良田按今上虞縣有地曰查浦余避兵時曾居之。 |
《懊來橋》 |
| 1 | 元吳自牧《夢粱錄》云：臨安府治前曰州橋俗名懊來橋蓋因到訟庭者到此心巳悔也故以呼之按此名極有意義余在杭時見有人以細故將成訟者賦詩曉之曰好從且看樓頭看莫向慎來橋上來二事皆杭州故事自謂用事頗切然不存於義也。 |
| 2 | 《西湖志》引《寒夜錄》云：錢唐祝吉甫居西湖上搆小樓眺盡湖山之勝有富家築牆數仞蔽之吉甫因鬱鬱不樂趙松雪為書二字扁曰且看無何鄰以通番簿錄家徙垣屋摧毀小樓內湖山如故因吾詩用且看樓事附記於此《寒夜錄》未知何人所作未見原書也。 |
《萬年橋》 |
| 1 | 國朝朱象賢《聞見偶錄》云：蘇州胥門外舊有大石橋明嚴嵩見其石色瑩潔琢磨工整而愛之郡中大僚諂媚權奸拆送私第嵩以造於分宜縣城外胥門橋旣拆去往來行人爭欲捐助復造而渡船之利日可得錢數十千為豪紳霸踞一有建橋之議卽為中鯁謂郡西多山山為煞氣若造橋引煞入城必有大禍至乾隆五年太守注公德馨屛絕橫議獨力經營不日成之仍名曰：萬年橋按近時蘇州一老輩著書謂咸豐閒粤賊自萬年橋入胥門此橋果非蘇州之福蓋當時橫議猶在人口故以為果應其言而不知明代之本有大橋也惟拆橋送嚴嵩事屬不經乃《聞見錄》引潘次耕詩為證有云嚴老自譔碑亦頗言其狀則眞有之矣。 |
《神聖湖》 |
| 1 | 宋周煇《淸波別志》云酈道元《水經注》錢唐湖本名神聖湖自炎祚中興高宗嶽狩於此及議謚號遂帶此二字按宋高宗諡號稱受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝是帶此二字也然《水經注》實是明聖湖非神聖也乃周氏述許仲啓之說如此豈所見本與今不同邪明聖之名至今人人知之而神聖之名無聞焉余歲至杭州幾以西湖為家非讀此書固不知有神聖湖矣。 |
《山從他處飛來》 |
| 1 | 《吳越春秋》勾踐歸國外《傳》云：城旣成而怪山自至者琅琊東武海中山也一夕自來故名怪山《越絕書》外傳記地《傳》云：龜山者一曰怪山往古一夜自來民怪之故曰：怪山。 |
| 2 | 《水經·溱水篇·注》云：又南逕靈石下靈石一名逃石高三十丈廣圓五百文《耆舊傳》言石本桂林武城縣因夜迅雷之變忽然遷此彼人來見歎曰：石乃逃來因名逃石以其有靈運徙又曰：靈石按怪山靈石正可相儷西湖飛來峰或非獵語矣。 |
《七十二遙》 |
| 1 | 宋周去非《嶺外代答》云欽江南入海凡七十二折南人謂水一折為遙故有七十二遙之名中有水分為二川其一西南入交阯海其一東南入瓊陽海名曰：天分遥言若天分然也。 |
| 2 | 又明魏濬《嶠南瑣記》云南方山溪閒謂之究有西古郎究金山郎究越裳究九德究南陵究文狼究無勞究按遙與究皆莫名其義。 |
《五洩》 |
| 1 | 《水經·漸江水篇·注》云諸暨縣拽溪廣數丈中道有兩髙山夾溪造雲壁立凡有五洩下洩懸三十餘丈廣十丈中三洩不可得至登山遠望乃得見之懸百餘丈水勢高急聲震水外上洩懸二百餘丈望若雲垂此是瀑布土人號為洩也按瀑布稱洩今所未聞。 |
《貪泉》 |
| 1 | 《水經·耒水篇·注》云：来水又西黃水注之盛宏之云：眾山水出注於大溪號曰橫流溪溪水甚小冬夏不乾俗亦謂之為貪泉飲者輒富于財賄同於廣州石門貪流矣按此知貪泉之名不止廣州有之其地在桂陽郴縣。 |
《觴為之舟》 |
| 1 | 《水經·湘水篇·注》引羅君章湘中記云湘水之出于陽朔則觴為之舟至洞庭日月若出入于其中也按觴為之舟視濫觴語尤新。 |
《飛鳥圖》 |
| 1 | 宋沈括《補筆談》云地理之書古人有飛鳥圖謂雖有四至里數皆是循路步之道路迂直不常故按圖則量徑直四至如空中鳥飛更無山川囘屈之差。 |
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