五雜組 : 十v12物部四 - Chinese Text Project

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1	《五雜組》
《五雜組卷之十二》
1	陳留謝肇淛著　　　　　　　　　　滎陽潘膺祉校
《物部四》
1	太公《筆銘》云：毫毛茂茂䧟水可脫䧟文不活則周初巳有筆矣衛詩稱彤管有煒《援神契》孔子作《孝經》簪縹筆又絕筆於獲麟《莊子》書者呪筆和墨則謂筆始蒙恬非也崔豹《古今注》謂恬始作秦筆以枯木為管鹿毛為柱羊毛為被所謂蒼毫非兎毫竹管也果爾則退之〈毛穎傳〉謂中山人蒙恬賜以湯沐者亦誤矣。
2	古人書鳥文小篆似不用筆亦可自真草八分興而筆之權逾重矣鍾繇張芝王右軍皆用鼠鬚歐陽通用狸毛為心蕭祭酒用胎髪為柱張華用鹿毛嶺南郡牧用人鬚陶景行用羊鬚鄭䖍謂麝毛一管可書四十張狸毛八十張又有用豐狐蜒蛉龍筋虎僕及猩猩毛狼毫鴨毛雀雉毛者恐皆好竒之過要其純正得宜剛柔相濟終不及中山之兎下此則羊毫耳然羊毫柔而無鋒終非上乘。
3	王右軍甞嘆江東下濕兔毛不及中山然唐宋推宣城自元以來造筆之工即屬吴興北地作者不敢望也呉興自兎毫外有䑕毫羊毫二種近乃以兎毫為柱羊毫輔之剛柔適宜名曰：巨細其價直百錢然行書可用楷非所宜。
4	草書筆須柔然過柔無鋒近墨猪矣皇象謂草里曰：欲得精毫究筆委曲宛轉不叛散者非神手不能道此筆中事也。
5	巨細筆直示耳若要楷書正鋒湏是純毫大約鋒欲其長管欲其小頭欲其牢柱欲其細吴興作家多不辦此也。
6	南北異宜兔毫入北地一經霜風即脆故長安多用水筆然不過宜於傭胥輩耳今書家賣字為活者大率羊毫不但柔便耐書亦賤而易置耳古人退筆成塚倘有百錢之直貧士安所辦此。
7	漢揚子雲把三寸弱翰賫白素三尺問異語弱翰柔毛筆也故今人相沿動稱柔翰然則筆之尚柔其來乆矣。
8	相傳宣州陳氏世能作筆有右軍與其祖求筆帖藏於家至唐柳公權求筆老工先與二管語其子曰：柳學士如能書當留此筆若退還可以常筆與之既進柳果以為不堪用遂與常筆乃大稱佳陳退歎曰：古今人不相及信逺矣余謂柳書與王所以異者剛柔之分耳右軍用䑕鬚筆想當苦勁非神手不能用也歐虞尚用剛筆蘭臺漸失故步至魯公誠懸雖有筋肉之别其取態一也宜其不能用右軍之筆耳公權又有謝筆帖云：蒙寄筆出鋒太短傷於勁硬所要優架出鋒湏長擇毫湏細管不在大副切湏齊副齊則波擎有憑管小則運動省力毛細則點畫無失鋒長則洪濶自由即此數語公權之用筆可知矣。
9	筆之所貴者毫中用耳然古今談詠多及鏤飾劉婕妤折琉璃筆管晉武賜張茂先麟角為管袁彖贈𢈔廙象牙筆管南朝筆工鐵頭者能瑩管如玉湘州守贈李德裕斑竹管叚成式寄温飛卿葫蘆筆管《西京雜記》天子筆管以錯寳為跗雜寳為匣厠以玉璧翠羽漢末一筆之匣雕以黄金飾以和璧綴以隋珠文以翡翠湘東王筆有三等金玉為上銀竹次之至於王使君以䑕牙刻筆管作從軍行人馬毛髪屋宇山川無不畢具噫精則極矣於筆何與譬之擇妹者不觀其貌而惟衣飾之是尚也惑亦甚矣。
10	歐陽通能書者也猶以象牙犀角為筆管况庸人乎右軍謂人有以琉璃象牙為筆管者麗飾則有之然筆湏輕便重則賢矣惟有緑沉漆竹及鏤管可愛余謂筆苟中書即緑沉漆鏤亦不必可也。
11	蔡君謨云宣州諸葛髙造䑕鬚及長心筆絕佳常州許頓所造二品亦不減之則君謨尚用䑕鬚筆也今呉興作者間用䑕狼毫臧晉叔以貂鼠令工製之曰寄余數枝圓勁殊甚然稍覺肥笨用之亦苦不能自由政不知右軍端明所用法度若何耳。
12	䑕湏苦勁何以中書陸佃《𡌨雅》云：栗鼠蒼黑而小取其毫於尾可以製筆世所謂䑕鬚栗尾者也其鋒乃健於兎然則實尾而名以鬚耳栗䑕若今竹飗之類亦非家䑕也。
13	僞唐宜王從謙喜用宣城諸葛氏筆名為翹軒寳帚君謨所謂諸葛髙者想其子孫也呉興元時馮應科筆至與子昂舜舉擅名三絕可謂幸矣今之工者急於射利而不顧敗名上之取者虧其價值而不擇好醜故湖筆雖滿天下而眞足當臨池之用者千百中一二也。
14	硯則端䂖尚矣不但質潤發墨卽其體裁渾素〈大雅〉亦與文舘相宜無論琉璃金玉靡俗可憎卽龍尾紅絲見之亦當爽然自失政似邢夫人衣故衣時能令尹夫人自痛不如也。
15	皇象論草書宜得精毫究筆委曲婉轉不叛散者紙欲滑宻不沾污者墨欲多膠紺黝者梁竟陵云子邑之紙妍妙輝光仲將之墨一點如漆仲英之筆窮神𥁞意獨於硯無稱焉蓋硯視三者稍可緩耳今人知寶數十百金之硯而不知精擇紙筆以觀美則可耳非求實用者也子邑左伯字仲英，當作伯英張芝字考章誕奏魏公書可見
16	𬂪公權論硯，以靑州為第一，絳州次之，殊不及端。今靑州所出䂖即紅𮈔硯也唐彦猷亦謂紅𮈔䂖為天下第一蔡君謨問其故曰：墨黑物也施於紫䂖則曖昧不明在紅黄則色自現一也斫墨如漆䂖有脂脉能助墨光二也其言甚辨然余習於用端有觧有未觧耳。
17	唐李咸用端溪硯詩有着指痕猶濕經旬水未低鵒眼工諳謬羊肝土乍刲捧受同交印矜持過秉珪等語劉夢得謝人惠端州䂖硯詩端州䂖硯人間重李賀青花䂖硯歌云：端州匠者巧如神露天磨劔割紫雲則知唐人原重端硯朱新仲《猗覺寮雜記》又載柳公權論硯云端溪䂖為硯至妙益墨青紫色者可直千金則非不知貴也難得故耳。
18	蔡君謨云東州可謂多竒䂖自紅緣出後有鵲金黑玉研最為佳物新得黃玉硯正如蒸栗續又有紫金研又得褐䂖黑角䂖尤精向者但知有端巖龍尾求之不巳遂極品類余之所好有異於人乎近代莆田參知蔡一槐酷好研䂖足跡半天下凡遇片䂖佳者必收行囊中常有數十百枚蔡氏可謂世有研癖矣。
19	端研雖有活眼死眼之别然䂖之有眼猶人之有斑痣其貴原不在此但端䂖多有眼以此别其為端耳宋高宗謂端研如一叚紫玉瑩潤無瑕乃佳不必以眼為貴余謂䂖誠佳即新者自可亦不必以舊為貴也。
20	今之端研池皆如線無受水處亦無蓄墨潘處其傍必置筆池若大書必置椀盛墨亦頗不便閒有斗槽者便為減價此但論工拙耳非擇硯者也余蓄研多擇有池者吾取其適用耳豈以賣研為事哉及考宋晁以《道藏》研必取玉斗樣每曰硯䂖無池受墨但可作枕耳乃知千古之上亦有與余同好者。
21	宋時供御大內無非端䂖航海之難舟覆於莆之函頭禁中之硯𥁞落民間然其始人尚未知貴重其後吴人有知之者微行以賤直購之久而漸覺價遂騰涌髙者直百金低亦不下一二十金而莆人耳目既熟轉市新䂖妙加鐫琢視之宋硯毫髪不殊散之四方於是吴人轉為所欺矣。
22	銅雀瓦雖竒品，然終燥烈易乾，乃其發墨、倍於端矣。洮河緑䂖貞潤堅緻其價在端上以不易得也江南李氏有澄泥硯堅膩如䂖其實陶也有方者六角者旁刻花鳥甚精四週有羅箋紋較之銅雀又為良矣。
23	馬肝龍卵，色之正也；月暈星涵，姿之竒也；魚躍雲興，䂖之恠也；結隣壁友，名之佳也；稠桑栗岡，地之僻也；金月雲峰，製之巧也；芝生虹飲，器之瑞也靑鐵浮楂質之詭也頗黎玉函用之靡●磨穴腹窪業之篤也盧擲陶碎道之窮也。
24	楊雄桑維翰皆用鐵硯東魏孝靜帝用銅硯景龍文舘用銀硯今天下官署皆用錫硯俗陋甚矣。
25	一日呵得一擔水纔直二錢廉者之言也然亦殺風景矣質潤生水自是硯之上乘譬之禾生合頴麥秀兩岐可謂多得一䂖穀纔直二百錢乎蕭穎士謂䂖有三灾當併此為四也。
26	韓退之〈毛穎傳〉名硯為陶泓鄭攺畫舊為硯相詬王鐸歎曰：不意中書有瓦斝之事則言人莞尚多用瓦也。
27	袁彖贈𢈔翼以蜯硯蔣道支取水上浮查為硯則硯之不用䂖蓋多矣。
28	古人書之用墨不過欲其黑而巳故凡烟煤皆可為也後世欲其發光欲其香又欲其堅故造作百端淫巧還出價侔金玉所謂趍其末而忘其本者也。
29	三代之墨其法似不可知然《周書》有涅墨之刑晉襄有墨縗之制又古人灼龜先以墨畫龜則謂古人皆以漆書者亦不然也又云：古有黑䂖可磨汁而書然黑䂖僅出延安晉陸雲與兄書謂三臺上有藏者則亦稀竒之物安得人人而用之况墨之為字從黑從土其為煤土所製無宜但世逺不可考耳至漢始有隃麋之名至唐始有松烟之制然三國時皇象論墨巳有多膠黝黑之說則謂魏晉以前皆用漆而不用膠者亦誤也至於用珠則自李廷珪始用腦麝金箔則自宋張遇始自此而競為淫巧矣按太白詩有蘭麝，疑珍墨之語，則唐墨巳用麝
30	李廷珪，唐僖宗時人，其墨在宋時如王平甫䂖昌言秦少游蔡君謨輩皆有藏者國朝馬愈曰抄言在英國府中曰一見之今一百五十年矣大內不可知人間恐不可復得即張遇陳朗潘谷皆無存者以今之墨不下徃昔故也。
31	𢌜珪自易徙歙，遂為歙人，則歙墨源流其來久矣廷珪弟廷寬寬子承宴宴子文用皆世其業而漸不逮又有柴瑜朱君德小墨皆唐末三代知名者張遇王廸葉茂實潘釡谷朗陳惟逹李仲宣宋墨之良者也元有朱萬衫純用松烟國朝方正羅小華邵格之皆擅名一時近代方于魯始臻其妙其三十前所作九玄三極前無古人最後程君房與為仇敵製玄元靈氣以壓之二家各爭其價紛拏不定然君房大駔亡命不齒倫輩故士論迄歸方焉。
32	李廷珪墨每料用真珠三兩擣十萬杵故堅如金䂖羅小華墨亦用黄金珍珠雜搗之水浸數𪧐不能壞也羅墨今尚有存者亦將與金同價矣宋徽宗以蘇合油搜烟為墨雜以百寳至金章宗購之每兩直黄金一斤夫墨苟適用藉金珠何為淫巧爹靡此為甚矣今方程二家墨上者亦湏白金一斤易墨三斤聞亦有珍珠麝香云余同年方承郁為歙令自造青麟髓價又倍之近日潘方凱造開天容墨又倍之蓋復用黃金矣然以為觀美則外視未必佳以為適用則亦無以甚異也此又余之所不觧也。
33	墨太陳則膠氣盡而字不發光太新則膠氣重而筆多纒滯惟三五十年後最宜合用方正墨今用之巳作煤土色矣不知仲將何以一㸃如漆或曰：古墨用漆故堅而亮今秪用膠故數經徽濕則敗矣余家藏歙墨之極佳者攜至京師冬月皆碎裂如礫而廷珪當時政在易水得名恐用漆之說不誣耳。
34	徐常侍得李超墨一挺長近尺餘兄弟日書五千字凡用十年乃盡宋元嘉墨每丸作二十萬字乃知昔墨不獨堅而耐磨亦挺質長大羅小華墨雖貴重每挺皆二兩餘規者五兩餘近來方程墨苦於大小大僅如指用之易盡而青麟髓開天容尤小家居無事每遇乞書狼藉時不一月輙盡且亦不便於磨也。
35	方于魯有墨譜其紋式精巧細入毫髮一時傳翫紙為涌貴程君房作墨苑以勝之其末𦅩中山狼傳以詆方之負義，蓋方㣲時曾受造墨於法於程迨其後也有出藍之譽而君房坐殺人擬大辟疑方所為故恨之入骨二家各求海內詞林縉紳為之游揚軒輊不一然論墨品人品恐程終不勝方耳。
36	于魯近來所造墨亦不逮前萬曆戊戌秋余親至于魯家令製長大挺每一挺四兩者然求昔年九玄三極料巳不可得又十年于魯死子孫急於取售其所製益復不逮矣大率上人之求取無厭而市者之賞鑒難得自非巨富而護名何苦而居難售之貨此亦天下之通獘也。
37	唐陶雅為歙州刺史責李超云爾近所造墨殊不及吾初至郡時何也對曰：公初臨郡歲取墨不過十挺今數百挺未巳何暇精好為噫今之守令取墨豈直數百挺而巳耶。
38	古人養墨以豹皮囊欲逺其濕又云：宜以漆匣密藏之欲滋其潤。
39	今人謂紙始造於蔡倫非也西漢趙飛燕傳篋中有赫號書應邵云薄小紙也孟康曰：染紙令赤而書若今黄紙也則當時巳有紙矣但倫始煑穀皮麻頭及敝布魚網擣以成紙故紙始多耳。
40	澄心堂紙今尚有存者然余見之不多未敢辨其眞僞也宋箋差可辨耳陳後山云：澄心堂乃南唐烈祖節度金陵之燕居也世以為元宗書殿誤矣蔡端明云其物出江南池歙二郡今世不復作蜀牋不耐乆其餘皆非佳品宋時去南唐不逺此紙散落人間尚多今則絕無而僅有梅聖俞有詩謝歐公送澄心堂紙云江南李氏有國日百金不許市一枚當時國破何所有帑藏空竭生莓苔但存圖書及此紙棄置大屋墻角堆幅狹不堪作詔令聊備粗使供鸞臺可見宋時此紙之多宋子京作《唐書》皆以澄心堂紙起草歐公作五代史亦然而今五百年間貴如金玉可為短氣。
41	今世苦無佳紙柬帖腐爛不必言綿料白紙頗耐然澁而滯筆古人箋多砑光取其不留也華亭粉箋歲久糢糊愈不可堪蜀薛濤箋亦澁然着墨即乾但價太高尋常豈能多得耶高麗繭紙膩粉可喜差易購於薛濤然歲乆則蛀自此而下仄者竹者非胥曹之羔雉即剞劂之芻狗耳不意剡溪子孫不振乃爾。
42	宋之諸帝留心翰墨故文房所製率皆精品澄心堂紙之外蜀有玉版有貢餘有經屑有表光歙有墨光有氷翼有白滑有疑光又越中有竹紙江南有楮皮紙温州有蠲紙廣都有竹絲紙循州有藤紙常州有雲母紙又有香皮紙苔紙桑皮紙芨皮紙蔡君謨言績溪烏田古田由拳惠州紙皆知名今試觀宋人書畫紙無一不佳者可知其製造之工且多也。
43	蔡君謨甞禁所部不得用竹紙蓋有獄訟未决而案牘巳零落者至於今時有剛連連也毛邊之目尤極腐爛入手即碎而人喜用之者價直輕爾毛邊之用上自奏牘不至束帖短札徧於天下稍濕即腐稍藏即蠹𥿄中第一劣品而世用之不攺者光滑便於書也。
44	印書𥿄有太史老連之目薄而不蛀然皆竹料也若印好板書湏用綿料白𥿄無仄者闥浙皆有之而楚蜀滇中綿𥿄瑩薄尤宜於收藏也。
45	作字髙麗薛濤不可常得矣綿𥿄砑光差宜於筆墨余在山東為魯藩作書內中有香箋數幅甚貴重之然亦是毛邊之極厚者加以香料而打極𦂳滑書不留手甚覺可喜但未知耐藏否耳𭃡書行草二福俱不當意最後書〈赤壁賦〉計啓啟然上下整齊乃大稱善尤可笑也。
46	歐陽率更不得紜筆無不如意而蔡中郎非統素不下筆然旣能書亦湏自愛重魏晉人墨迹類是第一等褚先生耳宋元猶然今人不擇紙而書者多矣亦由請乞太濫粗惡競進却之則重拂其意易之則責人以難故徃徃以了酬應耳。
47	饒州有鄱陽白長如一疋絹元李氏藏古紙長二丈餘今世有一種碧紙亦長丈餘不知何處所造甚為鉅麗但爛澁不中書耳。
48	紙須白而厚堅而滑筆須徤而圎長而輕墨湏黑而有光硯湏寬而發墨置之明窗淨几時書一二叚文選小說亦人間至樂也。
49	昔人書字多用箋素書於扇者蓋少故右將軍書六角扇老嫗為之不懌即宋元人書書見便面者不一二也今則以扇乞書者多於紙矣然元以前多用團扇絹素為之未有君者元初東南夷使者持聚頭扇人共笑之國朝始用摺扇出入懷袖殊便然漢張前以便面拊馬則又似今之摺扇也。
50	古人多用羽毛之屬為扇故扇字從羽漢時乘輿用雉尾扇周昭王時聚鵲翅為扇諸葛武侯呉猛皆執白羽扇𢈔翼上晉武帝毛扇今世輙以毛扇為賤品上自宫禁下至士庻惟吴蜀二種扇最盛行蜀扇每歲進御餽遺不下百餘萬上及中宫所用每柄率值黄金一兩下者數銖而巳呉中泥金最宜書畫不脛而走四方差與蜀筵埒矣大內歲時每發千餘令中書官書詩以賜宮人者皆呉扇也。
51	蜀扇譬之內酒非富人笥中則婦女手中耳呉扇初以重金粧飾其面為貴近乃并其骨製之極精有柳玉臺者白竹為骨厚薄輕重稱量無毫髪差𤕤光滑可鑒每柄值白金半兩斯亦淫巧無用者矣。
52	扇之有墜唐前未聞宋髙宗宴大臣見張循王扇有玉孩兒墜子則當時有之矣蓋起於宮中不時呼喚便於挂衣帶間今則天下通用而京師合香為之者暑月以辟臭穢尤不可須臾去身也。
53	唐以前皆於揚州貢鏡以五月五曰取揚子江心水鑄之凢鏡無它但水清冽則佳矣今之鏡比推易水南數呉興亦以其水也然易鏡不迨湖鏡逺甚。
54	秦鏡背無花紋漢有四釘海馬蒲桃唐製鼻紐頗大及六角菱花宋以後不足貴矣凡鏡逾古逾佳非獨取其款識斑色之美亦可辟邪魅禳火灾故君子貴之。
55	今山東河南開中掘地得古塚常獲鏡無數它器物不及也云古人新死未歛親識來吊率以鏡護其體云以妨屍氣變動及殯則內之棺中有一塚中鏡數百者歲乆為屍血肉所蝕又為苔土所沁成紅緑二色如朱砂鷓鴣䂖鈿諸寳相斯為貴矣其傳世者光黑如漆不能成紅緑也然臨淄人僞為之者最多。
56	洛陽人取古塚中鏡破碎不全者截令方四片合成加以柱而成鑪焉謂之鏡鑪製則新也而質實舊物置之案頭猶勝饞𪔂。
57	周火齊鏡闇中視物如晝秦方鏡照人心膽漢史良娣身毒鏡照見妖魅隋王度鏡能却百病唐葉法善鐵鏡鑒物如水長安任仲宣鏡水府至寳為龍所奪秦淮漁人鏡洞見五腑六藏王宗壽鏡照見樓上青衣小兒宋吕蒙正時朝士有古鏡能照二百里安陸䂖巖村鏡何楚言河朔鏡皆照十數里徐鉉鏡只見一眼李士寧軒轅山鏡洞見逺近嘉祐中，具僧鏡照見前途吉凶孟蜀軍校張敵鏡光照一室不假燈燭慶曆中宦者鏡背鑄兎形影在鑑中盧彦緖鏡背有金花承日如輪近時金陵軍人耕田得鏡半面能照地中物持之發塚掘藏大有所得又大中橋民陳某脩宅垣中得長柄小鏡照之則頭痛持與人照無不痛者《庚巳編》載呉縣陳氏祖傳古鏡患瘧者照之見背上一物驚去病卽瘥余戊子歲在彭城見賣鏡者其面如常其背照之則人影俱倒斯亦異矣。
58	脩養家謂梳為木齒丹云每日清晨梳千下則固髮去風容顏恱澤夫人一日之功全在於晨晏眠早起欲及時也頭梳千下廢時失事甚矣縱能固髪恱顏何益。
59	笄不獨女子之飾古男子皆戴之《三禮圖》笄士以骨大夫以象蓋即今之簪耳范武子怒《文子》擊之以杖折其委笄蓋童子未冠時也。
60	漢惠帝時黄門侍中皆傅脂粉順帝時鿄冀奏李固胡粉飾貎搔頭弄姿曹子建以粉自傳何晏動靜自喜粉白不去手蓋魏晉以前習俗如此夫婦人之美者猶不假粉黛况男子乎。
61	以丹注面曰的古天子諸侯媵妾以次進御有月事者難以口說故注此於面以為識如射之有的也其後遂以為兩腮之飾王粲〈神女賦〉曰：施華的結羽釵傅玄鏡賦點雙的以發姿非為程姬之疾明矣唐王建〈宮詞〉密奏君王知入月喚人相伴洗裙裾則亦無注的事也潘岳芙蓉賦丹輝拂紅飛湏垂的王敬美早梅詩暈落朱唇微有的則又借以詠花矣。
62	漢中山王來朝成帝賜食及起而襪係觧成帝以為不能也於是定陶王得立然文王伐崇至鳳凰之墟而襪係觧武王伐紂行至商山而襪係觧晉文公與楚戰至黄鳳之陵而履係觧古之聖王覇主皆有然者何獨中山王耶。
63	古人以跣為敬故非大功臣不得劔履上殿褚師聲子襪而登席而衛侯怒至於見長者必脫履於戸外曹公令曰議者以祠廟當解履則漢末猶然矣。
64	漢王喬為葉縣令每朝㑹雙鳬飛來網之得雙舄盧耽為州治中元㑹不及朝化為白鵠廻翔威儀以帚擲之得雙履南海太守鮑靚甞夜訪葛洪逹旦乃去人訝其徃來之頻而不見車騎密伺見雙燕飛來網之得雙履此三事絕相類而人但知雙鳬事也。
65	漢時着屐尚少至東京末年始盛應劭《風俗通》載延嘉中京師好着木履婦人始嫁作漆畫屐五色采為系後黨事起以為不祥至晉而始通用阮孚至自蠟之謝靈運登山陟嶺未甞湏史離也想即以此當履耳《晉書·五行志》云：初作屐者婦人頭圓男子頭方至大康初婦人屐乃頭方與男無別此亦古婦人不纒足之一證今世吾閩興化漳泉三郡以屐當靸洗足竟即跣而着之不論貴賤男女皆然蓋其地婦人多不纒足也女屐加以彩畫時作龍頭終日行屋中閣閣然想似西子響屧廊時也。可發一笑。孫守真按：發，原作●缺字：「𱱸」从「殳」不从「攵」，餘同不贅。
66	相手板法、出於蕭何，或曰四皓，後東方朔見而善之。天下事之不經、莫此為甚。宋𢈔道愍相山陽王休祐板、以為多忤，後密易褚彦回者，不數日，彦回對帝誤稱下官，大被譴訶。夫明帝猜忌忍虗之主，故休祐見疑，若遇平世明主，此笏能令人忤乎？唐李參軍善相笏，休咎皆驗。又有龍復本者，無目，凢象簡竹笏，以手捻之，必知官禄年壽。宋𭃨聶長史者相丘巒，三笏異用、而皆如其言也。然則紀傳所載、不足徵耶？曰：精卜筮術數者，藉物以起數，如管輅、郭璞之流耳，非專相笏也。使笏易地易人，則數又隨之變矣。
67	董偃卧琉璃帳，張易之為母製七寳帳，王諲作翠羽帳，元載寵姬處金𮈔帳，唐武宗玳瑁帳，同昌公主設連珠帳，又大秦國金織成五色帳，有明月夜珠帳，斯條王國作白珠交結帳，侈靡極矣，然琉璃、玳瑁，玉䂖之屬，豈堪作帳？當是鄣字之誤耳。孫守真按：琉，原作●缺字：⿰王⿱𠫔𫶧；即「𣴑」从「𤣩」不从「氵」，餘同不贅。
68	孟光舉案齊眉，解者紛然，亦大可笑事。古人席地而坐，疾則憑几，食及觀書則皆用案。几即今之卓子，案似食格之類，豈可便以几為案乎？吳王賜淮隂玉案之食，玉女賜沈羲金案玉杯，䂖季龍以玉案行文書，古詩「何以報之靑玉案」，漢武帝為雜寳案，貴重若此，必非巨物。楊用脩以為盌，亦非也。且漢時皇后五日一朝，皇太后親奉案上食。高祖過趙，趙王敖自持案進食、甚恭，則古人之舉案為常事，何獨孟光哉？
69	古人以凡杖為優老之禮，康王疾，大漸，憑玉几。孫翊謂任元褒吏憑几對客為非禮，魏文帝賜楊彪延年杖、及憑几。今之憑几對客者衆矣。
70	漢文帝時魯少年拄金杖武帝有玉相杖嘉平中𡊮逢作三公賜玉杖晉佛圖澄金杖銀鐵劉向別傳有麒麟角杖曹操賜楊彪銀角桃杖今人但用竹杖耳漢昌邑王至榮陽買積竹剌杖龔遂諫曰積竹剌杖少年驕蹇杖也今武陵有方竹為杖甚佳及蜀印州杖巨節如雞骨然夫杖扶老登山取其輕便為貴金玉徒為觀美未必當於用也。
71	皮日休有天台杖色黯而力遒謂之華頂杖有龜頭山𤴁䂖硯髙不二寸其仞數百謂之太湖硯有桐廬養和一具怪形拳跼坐若變去謂之烏龍養和養和者隱囊之屬也按李泌以松膠枝隱背謂之養和後得如龍形者獻帝四方争効之今呉中以枯木根作禪椅蓋本於此。
72	陶器柴窑最古今人得其碎片亦與金翠同價矣蓋色既鮮碧而質復瑩薄可以救許玩具而成器者杳不可復見矣世傳柴世宗時燒造所司請其色御批云雨遍青天雲破處這般顏色做將來然唐時巳有秘色陸蒙詩九天風雨露越窑開奪得千峰秘色來惜今人無見之耳余謂洛中人有掘得漢唐時墓者其中多有陶器色但淨白而形質甚粗蓋至宋而後其製始精也。
73	柴窰之外有定汝官哥四種皆宋器也流傳至今者惟哥窰稍易得蓋其質厚頗耐藏耳定汝白如玉難於完璧而宋時宮中所用率銅鈐其口以是損價。
74	今龍泉窰世不復重惟饒州景德鎭所造徧行天下每歲內府頒一式度紀年號於下然惟宣德款製最精距迄百五十年其價幾與宋器埒矣嘉靖次之成化又次之世宗末年所造金籙大醮壇用者又其次也。
75	宣窑不獨款式端正色澤細潤即其字畫亦皆精絕余見御用一茶盞乃畫輕羅小扇撲流螢者其人物毫髪具備儼然一幅李思訓畫也外一皮函亦作盞様盛之小銅屈戍小鎖尤精蓋人間所藏宣窑又不及也。
76	蔡君謨云茶色白故宜於黑盞以建安所造者為上此說余殊不觧茶色自宜帶緑豈有純白者即以白茶注之黑盞亦渾然一色耳何由辨其濃淡今景德鎭所造小壇蓋倣大隱山為●者白而堅厚最宜注茶建安黑窑間有藏者時作紅碧色但免俗爾未當於用也。
77	今俗語窑器謂之磁器者蓋河南磁州窑最多故相沿名之如銀稱朱提墨稱喻麋之類也。
78	景德鎮所造常有窑變云不依造式忽為變成或現魚形或浮果影傳聞初開窑時必用童男女各一人活取其血祭之故精氣所結凝為怪耳近來禁不用人祭故無復窑變一云：恐禁中得知不時宣索人多碎之。
79	茶注君謨欲以黃金為之此為進御言耳人間文房中即銀者亦覺俗且誨盜矣嶺南錫至佳而製多不典吴中造者紫檀為柄圓玉為鈕置几案間足稱〈大雅〉宜興時大彬所製瓦缾一時傳尚價遂踊貴吾亦不知其觧也。
80	范蜀公與温公遊嵩山以黑木合盛茶溫公見之敬馬曰：景仁乃有茶具耶夫一木合盛茶何損清介而至驚駭宋人腐爛乃爾。
81	昔人云凡銅物入土千年而靑入水千年而绿在人間者紫褐而朱斑其色有蠟茶者有漆黑者然古墓中鏡朱砂靑緑皆有不必入水也古人棺內多灌水銀遂有水銀古者然亦視其款製何如耳未必古者𥁞佳也。
82	古玉器物亦有紅如血者謂之血古又謂之屍古蓋塚中為血肉所蝕也又有黑漆古有渠古有甄古然古人比德於玉但取其温潤色澤及當於月耳今乃必以古色為佳此俗見之不可宇者也。
83	玉惟黃紅二色難得其餘世間皆有之即羊脂玉亦常見也。
84	唐太宗賜房玄齡黄銀帶欲腸如晦時如晦巳死帝泣曰世傳黄銀鬼神畏之更取金帶送其家則黄銀非金明矣《漢·武帝紀》收銀錫□白金則白金非銀亦明矣。
85	龍珠在頷鮫珠在皮蛇珠在口鱉珠在足魚珠在目蚌珠在腹又蜘蛛蜈蚣極大者皆有珠故多為雷震者龍取其珠也凡珠龍為上蚌次之今海南所出者皆蚌珠也海中諸物蜃蛤蜺礪之屬皆有珠但不恒有耳萬曆初吾郡達江人剖蛤得珠不識也烹之珠在釜中跳躍不定火光燭天鄰里驚而救之問知其故啟視巳半枯矣徑一寸許此真夜光明月之質也而厄於俗子悲夫。
86	魏惠王徑寸之珠前後照車各十二乘者十枚隋煬帝殿內房中不然膏火懸大珠一百二十以照之江南寵姬宮中每夜綴大珠十數照耀如同白日張說愍九公主夜明為口人不言異物而珍寳充牣若此今時隋珠趙三母論民間即天府亦不可多得也蓋經一畨丘火便消耗一畨而金元之變中國之物亡入夷伙者又不知其數也漢梁孝王薨庫中黄金至四十萬斤今之禁中有是乎糜竺助先主黄金十萬斤今之富室有是乎。
87	今世之所寳者有猫兒眼祖母縁顛不刺蜜𦡳金鴉鶻䂖蠟子等類然皆讓嵌首飾之用惟琥珀瑪瑙盛行於時皆滇中産也犀則多矣而通天卧魚辟水駭雞皆未之見也祖母緑云是金翅鳥所成出回回國有紅剌一顆重一兩以上即值錢千緡然亦不可多得滇中又有緬鈴大如龍眼核得熱氣則自動不休緬甸男子嵌之於勢以佐房中之術惟殺緬夷時活取之者良其市之中國者皆僞也彼中名曰：太極凡官屬餽遺公然見之箋牒矣。
88	昔人謂松脂墮地千年為琥珀又云：是楓木之精液多年所化恐皆未必然中國松楓二木不乏何處得有琥珀而夷中産琥珀者豈皆松嶺楓林之下乎此自是天地所生一種珍寳即他物所變化孰得而見之又如水晶云十年老氷所化果爾則宜出於北方沍寒之地而南方無氷却有水精可知其說之無𥟵矣琥珀血珀為上金珀次之蠟珀最下人以拾芥辯其眞僞非也僞者傳之以藥其拾更捷。
89	唐魏生於虔州砂磧中拾得片瓦後以示胡人驚異頂禮謂為寳母價至千萬云每月望日設壇上致祭一夕百寳皆聚則天時西國獻青泥珠后不知貴以施西明寺金剛額後胡人以十萬貫求買之曰但投泥中泥悉成水可以見衆珎寳李林甫生日沙門極讃功德冀得厚襯及畢乃以紅帊藉一物如朽釘者施之僧大失望後有波斯以數十萬市之曰此寳骨也睿宗施安國寺寳珠云直億萬僧不知貴貨之亦無酬者月餘有西域胡人見而大喜以四千萬貫市之二此水珠也行軍時掘地埋之水自涌出咸陽嶽寺有周武帝微冠珠為一士人所取至陳以諸胡人五萬俗市之至東海重湯煎燎月餘有龍女二人投入瓶中合而成膏塗足步行水上而去不知所之呉越孫妃以物施龍興寺形如朽木筋寺僧不知寳此有胡人曰此日本龍蕋簪也以萬二千緡買之此數者信天下之竒寳也然不遇識者則與瓦礫不殊夫夜光之璧暗投不免按劍况耳目所未聞見者乎。
90	唐時揚州常有波斯胡店《太平廣記》徃徃稱之想不妄也今時俗相傳回回人善别寳時游閩廣金陵間有應主簿者持祖母縁一顆富商以五百金購之不售也有回回求見之持玩少頃即吞入腹中應欲訟之既無證佐又懼纒累一慟而巳又有富家老妾沈氏所戴簪頭乃貓兒眼回回窺見遂賃屋與隣時以酒食奉之歲餘乃求市焉沈感其意只求二金回回得之甚喜因䂖稍枯市羊脂食之暴烈日中坐守稍怠瞥有饑鷹掠之而去大為市人都擒歸家怨恨而死此二事皆近代金陵人言與《異苑》所載胡人索市王橫井䂖事相類皆可笑也。
91	《清波雜志》載成都市中有聚香𪔂以數爐焚香環於外則煙皆聚其中又巴東寺僧得青磁碗投米其中一夕滿盆皆米投以金銀皆然謂之聚寳盌國朝沈萬三富甲天下人言其家有聚寳盆戲說耳不知此物世間未甞無也。
92	今天下交易所通行者錢與銀耳用錢便於貧民然所聚之處人多以睹廢業京師水衡日鑄十餘萬錢所行不過北至盧龍南至德州方二千餘里耳而錢不加多何也山東銀錢雜用其錢皆用宋年號者每二可當新錢之一而新錢廢不用然宋錢無鑄者多從土中掘出之所得幾何終歲用之而錢亦不加少又何也南都雖鑄錢而不甚多其錢差薄於京師者而民間或有私鑄之盜閩廣絕不用錢而用銀低假市肆作姦尢可恨也。
93	滇人以貝代錢每十貝當一錢貧民誠便然白金一兩當得貝一萬枚攜者不亦難乎且易破碎非如錢之可復鑄也宋元用鈔尤極不便雨浥䑕齧即成烏有懷中橐底皆致磨滅人惟曰曰作守鈔奴耳夫銀錢之所以便者水火不毀蟲䑕不侵流轉萬端復歸本質蓋百貨交易低昂淆亂必得一至無用者衡於其間而後流通不息此聖人操世之大術也。
94	今人銀槩謂之朱提按《漢書》地里注朱提出銀〈食貨志〉朱提銀八兩為一流直一千五百八十它銀一流直一千則朱提地名旣不可名銀而朱提之銀又非凡銀比也漢銀八兩直錢一千可見當時銀賤而錢貴今時銀一兩即值千錢矣朱音殊提音匙。
95	靺羯本蠻夷國名其地産寳䂖中國謂之靺羯其色殷紅大者如栗《太平廣記》載李章武所得狀如槲葉紺碧而冷今中國賈肆中者皆如瓦礫耳。
96	古者婦人皆著襪穿履與男子原無分别也唐李郢詩髙歌一曲劉郞醉脫取明金壓繡鞋則當時始有繡者至纒足之制興而男女之履始迥別矣今之婦女亦罕有着襪者楊用脩以屨人掌后之服屨為周公病蓋未之深思也。
97	側注儒冠也鶡武冠也鵁鷄侍中冠也豸惠文法冠也逺逰博山太子冠也翼善平天通天高山天子冠也却敵衛士冠也貂蟬功臣冠也却非僕射冠也巧士黄門從官冠也進賢羣臣冠也母追收夏冠也章甫𠵨殷冠也委貌周冠也華山宋钘冠也鹿皮張欣泰冠也桑葉原憲冠也竹皮漢髙帝亭長冠也獭皮陳伯之冠也交讓公孫述冠也步搖江充及慕容跋冠也進德唐太宗賜貴臣冠也玉葉太平公主冠也方山舞人冠也九星靈芝夜光上元夫人冠也晨女西王母冠也芙蓉衛叔卿冠也骨蘇髙麗冠也無頭宋康王冠也鷸冠鄭子臧冠也貊冠屈到冠也豹冠范獻子冠也北斗道冠也虎皮胡冠也。
98	今內監帽样髙麗王冠制也國𭃡髙麗未服太祖密遣人瞰其冠命諸內監皆冠之及其使至指示之曰此皆汝主等輩也皆巳服役汝主尚不降耶使者歸言之遂奉正朔。
99	古婦人亦着帽漢薄太后以冒絮提文帝注帽也趙昭儀上飛燕金花紫綸帽又賀德基於白馬寺逢一婦人脫白綸巾以贈之諸葛武侯遺司馬懿巾帼婦人之服則古婦人亦有巾也。
100	古人幘之上加巾冠想亦因髪不齊之故今之網巾是其遺意但幘以布絹為之又加屋其上故亦可以代冠如董偃綠幘孫堅赤𦋺幘之類即今俗名腦包者也網巾以馬鬃或線為之功雖省而巾冠不可無矣北地苦寒亦有以絹布為網巾者然無屋終不可見人。
101	童子幘無屋者示不成人也近時三五十年前總角者猶繫一網巾邊是其遺制旣云童子情無屋明丈夫幘皆有屋矣又云：王莽以頂禿加屋何耶董偃武帝時人以緑幘見天子必非無屋者幘本賤者之服綠幘又其賤者近代樂工着綠頭巾亦此意也。
102	紂衣寳玉自焚漢上官太后服珠襦霍光耿秉薨皆賜玉衣太始元年頻斯國人來朝以五色玉為衣近代豪富之家有衣珍珠半臂者而玉衣未有聞矣。
103	三代之為信者符節而巳未有爾也《周禮》九節璽居一焉璽亦所以為節鄭康成謂止用之貨賄蓋亦用以鈐封恐人之僞易也秦得和氏之璧令李斯篆之為傳國璽故天子始稱璽書諸侯而下稱印而已然攷印藪所載漢時印大小不同文亦殊絕蓋或制於官或私刻之固自不同而公卿列侯卒於位者皆以印綬賜葬致仕䇿免者始上印綬則一人一印非若今之為官物也古者百官之印皆組穿之而佩於腰或令吏人繫之於臂至宋而後印大而重繫之不便楊虞卿為吏部始置匱以鎖之而綬繫於鑰今之有印則有綬是也至今日則綬亦不以繫鑰而虚佩之矣國家之制天子玉璽侯王大將軍皆金印二品以銀三品之下以銅其非掌印而給者謂之關防印方而關防長以此為别耳其實出欽給者亦槩得謂之印也。
104	唐時文武官三品以上金玉帶四品五品並金帶六品七品並銀帶八品九品並喻䂖帶庻人銅鐵帶五品以上皆賜魚袋飾以銀三品以上賜金裝刀子礪䂖一具其衣紫為上緋次之綠為下授則紫為上艾墨次之黄為下至於天子之服色尚黄則自漢以來然矣。
105	唐時百官隨身魚符左一右一左者進內右者隨身皆盛以袋則似今京官之牙牌耳宋賜命帶者例不佩魚惟兩府賜佩謂之重金今之牙牌自宰輔至小官在京師者俱有之蓋以鬚若印綬然其官職皆鐫牌上拜官則於尚寳司領出出京及遷轉則繳還蓋祖制也。
106	國朝服色以補為别皆用鳥獸蓋取古人以鳥紀官之意文官惟法官服豸其餘皆鳥武官皆獸至於帶則以犀居金之上皆有不可曉者。
107	國朝服色之最濫者內臣與武臣也內官衣蟒腰玉者禁中殆萬人而武臣萬戸以上即腰金計亦不下萬人至於邊帥緹騎冒功邀賞腰玉者又不知其幾也。
108	《說文》曰：帶紳也男子輩帶婦人綵帶古人之帶多用韋布之屬取其下垂詩云：容兮遂兮垂帶悸今匪伊垂之帶則有餘似今衣之有大帶耳至魯仲連謂田單曰將軍黄金橫帶騁於臨淄之間則金帶之制興矣。
109	古人仕者有帶有授又有囊囊綬皆綴於帶者八座尚書荷紫以生紫為袷囊綴之服外加於右肩《傳》云：周王負成〈王制〉此服唐時亦以為朝服或云：漢世用盛奏事負之以行未詳也至宋有金魚袋國朝俱無之。
110	《晉書·輿服志》云：漢世着鞶囊者側在腰間謂之傍囊或謂之授囊然則以囊盛授耳。
111	三代聖人治定功成然後制禮作樂以為翊贊太平之具故其精藴足以節宣隂陽感動天地非聖人不能作也而後世之治其最失聖人意者無如禮樂二端蓋自漢之初叔孫之所謂禮者巳不過緜蕞拜跽之儀而賈生之所陳文帝之所謙讓未遑者亦不過易正朔攺車服定律吕而巳此果三代之所謂禮樂乎噫何易言之也然以此數者為足以盡禮樂則亦何必聖人而後制作以此數者為不足以𥁞禮樂則又未見聖人於數者之外而别有所經營籌度也抑其所謂無體之禮無聲之樂者皆在治定功成之先而特借此以為潤色之具耶不然則其不可傳者與其人皆巳朽而所傳於後世者皆其芻狗糟粕而不足憑耶自漢以下一代各有一代之禮樂非無之也而禮止於度數巳耳樂止於節奏巳耳與三代聖人之所言者固判乎其不相蒙也而樂之失視禮尤甚何者禮之節度尚可繹思而樂之旨趣茫無着落也。
112	古先聖人一代之樂必叙一代之治想其音律節奏詞語次序皆叙開創守成之事如所謂一成而北出再成而伐商者蓋紀其實也孔子謂韶𥁞美又盡善武盡美未盡善夫以周公之才之美非不能以唐虞揖遜之音文其放伐哉而終不以彼易此者非是不足以昭成功揚丕烈祖宗弗享也然舜之樂流傳至《春秋》音響節奏俱在以齊國之覇習急功利喜夸詐迨其末也田氏專政主德日衰從日奏虞庭之樂能令四方風動鳳儀獸舞耶故吾以為樂者飾治之具而非致治之本也但不知孔子之所讚歎忘肉季札之所謂如天之無不覆如地之無不載者將謂其聲音耶抑因聲而想其政治耶抑聲中有詞義深美如所謂三頌者耶若止於聲音則列國皆可放效工瞽皆可傳習何孔子不以之語太師而必至齊始聞之耶抑列國各有樂不相授受而舜之樂竟為胡公家傳之譜耶學者徒據紙上之談而不能深推其故亦何益之有也孫守真按：據，原作●缺字：⿰扌⿸⿻丅⿸#(-乛丿)一豕，餘同不贅。
113	古樂不復作矣即知樂者世能有幾季札觀樂而知列國興衰師曠吹律而知南風不競即隋唐之間亦有知官聲徃而不返為東幸不終之兆者彼太常樂官但知較度數考分抄辨糸𮮐量尺寸而巳縱使事事合古分毫不差然於樂之理毫無干涉也盖自宋以來胡瑗范景仁之徒巳不勝其聚訟而况至於今日上之人旣不以為急務而學士大夫亦無復有深心而精究之者郊廟燕享之間笙磬柷圉徒存虛器考擊拊搏僅為故事而其它之行於世者不過嚴篥之胡聲與淫哇之詞曲耳以此為樂吾所不敢知也。
114	識錞于阮咸者知樂器而未知樂音識斷絃卧吹者知樂音而未知樂理李嗣真知諸王之蹂踐王仁裕卜禁中之鬬爭王令言知宮車之不返劉羲叟卜聖躬之眩惑庶幾季札師曠之亞矣而理不可得而聞也至於玄鶴二八延頸哀鳴三龍翔舟水木震動稱賞之詞恐過其實今人間所用之樂則籥築也笙也簫也笋也鐘鼓也簫築多南曲而簫笙多北曲也其它琴瑟箜篌之屬徒自賞心不諧衆耳矣又有所謂三弦者常合簫而鼓之然多淫哇之詞倡優之所習耳有梅花角聲甚凄清然軍中之樂世不恒用余在濟南葛尚寳家見二胡雛能捲樹葉作笳吹之其音節不可曉然亦悲酸清切余謂主人曰中國吹之能令胡騎北走今胡兒吹之反令我輩墮淚乎一笑而巳。
115	今鼓琴者有閩操浙操二音蓋亦南北曲之别也浙操近雅故士君子尚之亦猶曲之有浙腔耳莆人多善鼓琴而多操閩音至於漳泉遂有鄉音詞曲侏値之甚即吾郡人不能了了也。
116	夫子謂鄭聲淫淫者靡也巧也樂而過度也艷而無實也蓋鄭衛之風俗侈靡纖巧故其聲音亦然無復〈大雅〉之致也後人以淫為淫慾故木以二國之詩皆為男女㑹合之作失之逺矣夫閭𨶒里巷之詩未必𥁞入樂章而國君郊祀朝㑹之樂自胙土之初即巳有之又安得執後代之風謡而傳㑹為開國之樂聲乎聖人以其淫哇不可用之於朝廷宗廟故欲放之要其亡國之本原不在此也招之在齊不能救齊之亡則鄭聲施之聖明之世豈能便危亡哉宋廣平之好羯鼓寇萊公之舞柘枝不害其為剛正也况懸之於庭乎但終傷绮靡如淫詞艷曲未免𢷤於聖人之世耳。
117	中散之琴李謩之笛鄒衍之管梓慶之霞皆冥通鬼神功叅造化吾聞其語未見其人也中郎之識柯亭嗣眞之辨鐘鐸宋況之知編鐘李琬之聽羯鼓賞鑒入神匠心獨詣求之於今豈復有其人乎太常之所師受不過樂章之糟粕里巷之所傳習率皆拍板之章程守而勿失便為知音矣豈復有能新翻一曲别造一調而叶之律呂令人傳誦者哉故吾謂今之最不古若者此一途也。
118	京師有瞽者善彈琵琶能作百般聲音甞宴冠裳匿屏幃後作之初作老嫗喚伎者聲繼作伎者稱疾不出徃復數四誶詬勃谿遂至擲器破鉢大小紛紜或詈或哭或勸或助坐客驚駭欲散徐撤屏風則一瞽者抱一琵琶而巳它無一物也又有以一人而歌曲擊鼓鈸拍板鐘鐃合五六器者不但手能擊足亦能擊此亦絕世之技惜乎但為玩弄之具非知音者也。
119	詩也律也詞曲也古者合而成樂而今分為三四矣以詩入音樂必不能恱里耳以曲比管絃必不可薦郊廟且其疾徐髙下之節任意為之未必一一中古人之法度也况於宮商之變黄鍾太簇之節哉唐摩詰陽關詩尚堪愚以成聲劉夢得巴渝諸曲皆絃而吹之者也至宋重歌詞其去音律漸覺差逺蓋泛聲多而音響難調不容毫釐差謬豈知三百篇之詩何曽平仄一一胎合耶至曲興而詞廢去古愈逺矣魏文侯聽古樂而惟恐卧聽鄭衛之音則不知倦當時尚爾何况今日哉。
120	唐明皇好羯鼓一時臣庶從風而靡以宋廣平之正直亦有頭如青山峰手如白雨㸃之資它可知巳不知羯鼓有何趣而嗜好之至目為八音領袖殊可笑也此樂本羯胡之音獨太簇一韻髙昌龜茲諸夷皆習用之其聲焦殺特異衆樂而好之不巳卒刀召胡兒之禍悲夫。
121	漢嫁烏孫公主令琵琶馬上作樂以慰其心後䂖季倫明妃詞云：其送明君亦必爾巳自臆度可笑而《圖經》即謂昭君在路愁怨遂於馬上彈琵琶以寄恨相沿而誤愈甚矣今人不知琵琶為烏孫事而槩用之昭君又不知琵琶為送行之樂而槩以為昭君自彈蓋曽唐以來誤用至今而不覺也。
122	東呉范迂漫翁審定　　　　　　　　　新安如韋舘藏板
123	《五雜組》卷之十二終

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《物部四》