1  | ●欽定四庫全書 |
| 2 | 《弇州四部稿》卷一百十 |
| 3 | 王世貞撰。 |
| 4 | ○文部 |
| 5 | △史論二十首 |
| 6 | 太公 |
| 7 | 管仲非太公儔也，然而吾嘗為之說曰：為管仲難為太公。易夫何以言太公《易》也！文王之聖而有天下三分之二，武王繼之，紂之虐失天下三分之二，而其一亦且心叛矣。即無太公、商寧不周也，無太公而周畢、閎散之輩以將紂師不倒戈乎？否也。故曰無太公，商寧不周也。夫齊桓，中材主也，管仲以羈旅之匹夫而為之相。屈高國，世卿之威，而惟吾使北攘狄南懲楚，彼方強武，整一以方張之勢，而我率孱諸侯以抑之，而若承蜩，此非有過人之材不能也。吾故曰為管仲難為太公，《易》夫太公，非直易也。凡太公之所為，多陰謀秘術，見於《金匱六韜》諸篇者，先儒以其異於道而斥之，以非太公作不盡爾也。夫齊之後強於魯而益遠於道，誰使之太公使之也？故孔子津津焉。推仁於管仲而太公之不及，抑不特此也。武王之滅商，若畿內畿外之國，以封同姓及功臣凡數十，彼其君豈盡徇紂於虐？若飛廉惡來者，蓋歸附之稱，後則滅之耳。夫豈亦崩角而就服者哉！凡武而稱無戰則周畢功也。太公不得稱功臣太公而稱功臣，則不得不任術，太公之任術也，與武王之為武也。夫子知而隱之，若宋儒則以為無之矣。 |
| 8 | 季札 |
| 9 | 餘每讀宋人語，謂季札之才近伯夷，未嘗不為之失笑也。季札而似伯夷，誰不知者？季札蓋智人也，得老氏之精而用之。夫以諸樊之為長焉，而讓夷祭夷昧之為仲為叔焉，而讓即中人，亦勉能之夷昧。沒而猶讓，則非中人所能也。彼見夫吳之俗，狠戾而好戰，日尋楚之干戈，而僚以貪愎躁勇之性，光以狡悍忍詬之資左右焉，其人目睨而齒擊，蓋未嘗一日而忘乎王位也。札欲以禮息鬬而不能以義割，恩而不忍其身之不恤，而何有於國？故孰計而舍之，非得已也。彼二人者，感札之予位而不忮，安札之無欲而不疑，以其屬尊而不之逼，而札始得為札矣。彼吳之亟亂而亟定，數衂而數勝，若無札焉，至百歲而猶能將師以救陳，尚猶以老氏之道待楚，雖以夫差之好勝而弗之責也。夫差之將亡，吳天下之人皆知之，札聽樂而辨六國之興衰，獨不知吳之將亡而默無一救乎？彼不欲以其身殉鴟夷也。伯夷則不然，其為夫差之叔父也，必為比干。吾故曰季札，智人也，得老氏之精而用之者也。 |
| 10 | 藺相如。 |
| 11 | 藺相如之、完璧，人人皆稱之，餘未敢以為信也。夫秦以十五城之空名而詐趙而脅其璧，是時言取。璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予，得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予，此兩言決耳，奈之何？既畏而復挑其怒也！且夫秦欲璧，趙弗予，璧兩無所曲直也，入璧而秦弗與，城曲在秦，秦城出而璧歸曲在趙，欲使曲在秦則莫如棄璧，畏棄璧則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓齋而受璧，其勢不得不予城，璧入而城弗予，相如則前請曰：臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙寶也，而十五城秦寶也。今使大王以璧故而亡，其十五城十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信於天下，臣請辭就死於國，以明大王之失，信秦王，未必不予璧也，今奈何使舍人懷而逃之而歸直於秦？是時秦意未欲與趙絕耳，令秦王怒而戮相如於市。武安君十萬衆壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族再勝，而璧終入秦矣。吾故曰藺相如之獲全於璧也，天也。若其勁澠，池柔信平，則愈出而愈妙於用，所以能存趙者，天固曲成之哉？ |
| 12 | 魏公子無忌 |
| 13 | 當七雄之末，諸善戰者以法歸吳，起以智歸。孫臏以巧歸田，單以勇歸，白起及廉頗李牧，而公子無忌不與焉。彼公子者，以為卑虛得士，急於收名，而稍見其實，差勝於孟嘗平原輩爾。愚以為善為兵者，固無如公子者也。吳起、孫臏之時，秦固未甚強，而田、單之所摧則騎劫，頗則慄腹而牧匈奴也。白起用秦師以攻諸侯，固無有不糜碎者，是故白起用勁者也。吳起，用治者也。臏單廉、李乘瑕者也。若夫邯鄲之圍，秦悉關中，河內之卒馘趙人四十五萬，而壓其城城，且旦暮下矣。公子雖竊符以有魏師，而其人皆嚄唶懦將之所教而恫脅不振之餘也。又縱其父兄獨子以歸者二萬人外，若削弱其形而內實有以一八萬人之心而振其氣，偏師直入於虎狼之窟而逐之以存趙，此其乘堅而為瑕，轉弱而為勁者何如也？秦乘公子出而日夜伐魏，其志已無魏矣，魏旦暮亦唯有下耳。三十年，公子以二使致五國之師，而其人又皆恫脅不振之餘也。國五其將，將五其師，此非可以頃刻聯合也。公子率而大破秦軍於河外，走蒙驁，乘勝逐之，至函谷關而不敢出，此其聯散以為整，轉弱而為勁者，又何如也？公子不死，魏幾不亡，萬金入而晉鄙之客之間行，公子知飲酒近婦，女之足以傷生，不欲以生為秦虜耳。愚哉，魏王之為秦亡魏也，或曰：公子非善兵者，公子之客善之。是不然，公子歿而未聞其客能西抗秦者也。且客善兵，亦唯公子善用之。韓淮陰之驅市人戰也，高帝之將將也，公子亦庶幾矣。其每過之，而令民奉祠不絕，有以也。 |
| 14 | 高帝 |
| 15 | 高帝之斬丁公，以為後世為人臣懷二心者戒也，人許之，能懲一而戒百，此言非也。帝之取天下，孰非用間納叛以有之，而其在麾下，自豐沛初起之士外，孰非諸敵國之臣妾，而獨丁公稱區區，二心也。且帝之窘果，丁公生之，不宜悖德也，其以為人臣戒者，亦非帝初意也，帝方滅楚以號令諸雄王威天下，而丁公首著其厄，故醜之既戮，而為此名以掩也，吾何以知其然？于紀信得之？帝之諸功臣，孰有大於紀信者，毋論忠也，而帝卒不録，何也？即無後侯之可也，即不侯祠之可也，而不然者，旌信而成其成，臯之降也，非史幾乎泯矣，故其於信也，恥之變而泯者也，於丁公也，羞之變而怒者也。若季布，則必欲誅之，購之久，而魯朱家始以間投滕公脇，帝以北走虜南走胡之說而後赦耳，非賞布節也，丁公固當誅，吾獨恠夫帝之誅不以道，而不考古之士妄為之說者！ |
| 16 | 周亞夫 |
| 17 | 漢將能持重決勝無如條。侯周亞夫，其為相，侃侃識大體，賢於申屠嘉遠矣，父勃亦不如也。然而亞夫之下獄，其禍不在於持后兄，蓋侯封而在，不救梁始。夫梁，天子之介弟也，而太后愛子也，其左右習於口，必能為百端，以讒人而使之信，而自太后入讒，必能深中帝之諱而不使人覺，毋亦以條侯畏七國重諉梁以嘗之，而為向背地進耶？不然，破吳、楚亞夫功最大，不益封，即諸將亦無封者，而梁王以拒吳，江都王以請封吳，俱賜天子旌旄，出入警蹕。竇大將軍監滎陽兵，封欒太，常布從下齊、趙封彼。其論計勳籍，寧能一二埒亞夫也。太尉之遷丞相，亦以貴極無所踰，且中外之望歸之耳，非必帝心內善之也。又不然，為丞相三歲而下獄下獄不食數日而死。帝無毫髮留意者，豈一朝一夕之故也？夫以晁大夫、周丞相、臨江王，皆帝之股肱，肺腑骨肉，一旦而棄之。若承蜩帝真少恩哉，藉令其勞細。柳軍亞夫且坐扞詔，大不敬誅矣，安望其貽之後也！ |
| 18 | 魏相 |
| 19 | 終漢世而稱守成之宰，則無如丙、魏，其奉職見功，吉若不能及相者，而其人則猶之乎薰，猶也當博陸侯之下相系，雖其心以相逐，故車丞相、武庫令為不長者而實用告賊殺不辜，事法之非以私也。本始之代，天子拱手，而唯大將軍之為，而相以刺史高第入為大司農，又以大司農高第拜御史大夫，誰為用之？博陸侯用之也。侯以地節春歿，而大夫相以夏因昌成君。許廣漢極言世卿之橫，譏切霍氏，遂得入給事中，去尚書副封而功顯，君之邪謀始發矣。相蓋窺帝之有疑憚於霍，而借以脩其卻也。夫以博陸侯之忠與安社稷之勳，猶將十世宥之，而不能保一髫齔之血胤，安在其為漢德乎哉？博陸侯之族，誰為族之？相族之也？趙廣漢，材臣也，其窺見微指而剪抑霍氏，與相同之乎？為忮者也。夫以一九卿之末，按脅丞相私事，欲以自救而誅之，固當然不有潁川、京兆之績，可少贖乎哉？京兆尹按，丞相、丞相不以為望而救之，帝必為感動，京兆尹免，而丞相之德益宏矣。廣漢之誅，誰為誅之相誅之也。宣帝之治漢，選用賢能，吏覈名實，國富兵強，威加於四夷固相之材，有以稱之。然而陰朘漢之元氣，開倖戚之路，以糵哀平之亂者，相亦不能無一二也。若夫寛博長者，以不德收德，則吉恢乎有餘地矣。 |
| 20 | 昭烈。 |
| 21 | 說者以昭烈取劉璋為孔明之罪，或曰孔明未嘗入蜀也，蓋龎統謀之也。或曰：昭烈之入蜀，劉璋迎之也，至蜀而後有疑，乃始成師焉。愚以為不然。劉焉者，雖帝宗也，而不臣嘗為乘輿服御物、絕貢賦矣。曹氏欲挾帝以討之，而力未及。劉璋之嗣有地也，非漢意也，其入蜀也，以迎其用兵也，以卻何傷乎？且是時荊州半與吳共之，其勢必不足以立國，有蜀而始可存漢之緒而進足以討賊，愚以為孔明即與謀可也。且取天下與存天下者，異存天下，不得已而權以濟之，猶勝於迂而失天下者也。昭烈之不殺璋，佩其將軍印，與其財物而使之居，公安處之善者也。 |
| 22 | 關公 |
| 23 | 關公之失，荊州以為公之失，餘以為非公之失而昭烈之失也。昭烈之失，在委公以與操，角而不為之後繼也，其不備吳則次之。夫操猾虜也，割天下之三垂，而以戎馬據其吭，公雖勝獲於禁，七軍能保操之不自至乎？操至公保，其能勝乎？即勝能孤軍乘而深入乎不勝，其何以退乎？夫勝而不能退，是自縱敵也。不勝而不可以退，是委公敵也，俱非所以有荊州之道也。當是時，昭烈或自出，或以委孔明翼德，率三萬之衆而駐荊、襄，為公聲援。公進而可以藉其威而脅操，退而可以有所就而不壞散，隱然奪蒙遜之狡謀，而江陵固於太山矣。夫以昭烈之明，孔明之智，而計不能及，此孰非天也？夫取襄樊而因以北掩洛東，蹂許其賢於箕山、斜谷不百倍哉，故曰天也。 |
| 24 | 陶侃 |
| 25 | 自陶士行歿，而梅陶與人書，謂陶公機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，而纂史者略節其善而稱之，遂以為江左之巨擘。吾以為士行知為名鎮將而已，殆不知有晉也。當處仲之作逆也，士行雖失職居廣州，然所部不乏軍食，且負嶺海之固坐，視其先後之兵起而進，不聞一言以相阻，退不聞與譙王甘卓之盟以掎其後，假令處仲遂得志始興，當為司馬孚，而士行不亦為孔光、王舜乎？蘇峻之難，京師已失守矣，當號哭而勤王，以死誓討賊可也，而乃以不預顧命為恨！其拒溫平南曰：吾疆場外將，不敢越局士行何官？何寄也而稱越局？茲何時也？而尚恨顧命之不預哉？兵既發而復追之，還食有餘而不肯貸，太真至動，義旗回指之說，然後勉強以趣事，僥倖而成功耳！假令太真欵郗氏，伏峻亦遂得志，而勸進之箋亦可自荊州發乎？亦遂可為峻之孔光、王舜乎？或若劉石之分王乎？吾不知其所自處也。史稱其有異志，以夢折翼祥而止，又稱其瓌珤珍異，富於天府，寧盡誣哉？凡士行之所為，治治于其所自有之地而已，其有功於晉者，僅居一焉，而又不純，唐之李臨淮亦類之臨淮之功，大於士行而不能終其勸。王忠嗣之行賂與激史思明之叛，蓋可以窺其所以不終矣。吾嘗謂是二公者，稱名將可也，稱賢臣不可也。 |
| 26 | 苻堅 |
| 27 | 苻堅之伐晉，其勢在必剋，而當時中外智勇之士，未有不諫而阻者，何也？其識在堅下也，堅之所以敗者一，其不知勝道者一，失關中者一而伐晉不與焉。堅不當在行人主而在行，將帥不得展其用而內顧重，所謂萃三軍之良以攻王，一敗而師崩，師一崩而天下之心盡搖，一也。堅又不當舍荊而先夀春。夫桓沖雖忠而闇懦，非謝玄比也。堅既已取蜀有襄陽，則荊州之膽奪矣。陽平率張蚝、竇衝之輩，以二十萬而萃於荊，荊必破，桓氏必覆，桓氏覆而謝氏之膽奪矣。然後長樂率慕容、姚萇之輩，以二十萬分搗長淮之南以綴謝玄，而陽平用王浚故事，以舟師徑搗建業，未有不舉者也。堅不出此，而以百萬之師付之於一擲，其不知勝道一也。堅又散氐於中土而留鮮卑及羌於肘腋之下，然猶未也。呂光伐西域而秦、涼之卒十萬西矣。堅伐晉而宿衛之，良數十萬悉東矣，堅敗而關中之所以為衛者無幾矣。夫是以慕容叛而鮮卑之，在秦者蜂起而應之，羌亦從而訌焉，不踰歲而國滅，雖堅之失策，亦孰非天也。天下剖而為二，北之併南，若三而未有不先下荊、襄者也。王浚之於吳，巴延之下宋，皆由江而達者也。雖以賀弼、韓擒之捷，亦楊素之取上游有以制之也。堅以六十萬而潰，亮以六十萬而弒魏，太武之號百萬，雖入六州而士馬死者過半，信乎不利人主哉？若堅取晉而以仁義守天下，後世不得不以正統歸之，夫豈惟晉、隋又寧在唐下也？夫晉伐吳而同者，僅羊祜、王浚、杜預、張華四人耳，寧可以成敗論哉！ |
| 28 | 袁粲 |
| 29 | 袁景倩抗節而死於石頭，史稱其簡淡平素，而無經世之才，身居劇任，不肯當事，閒居高臥，門無雜賓，故及於敗。而裴子野之論之亦曰：「景倩民望國華受付托之重，智不足以除姦，權不足以處變，蕭條散落，危而不扶。及九鼎既輕，三才將換，區區斗城之裏，出萬死而不辭，蓋蹈匹夫之節而無棟梁之具矣。余謂景倩誠名義士也，其才固不足言。雖然，凡其所以後之不能振者，皆其獲全於猜暴者也。當泰始之末，湘東之忮益甚，以建安之勛親，王景文之懿密，而皆不免。景倩苟自強勵，為援接而收物，情當其時，亦且伏金罌之賜矣。觀景文表解揚州，湘東報曰：「人居貴要，但聞心若為耳。大明之世，巢、徐二載，位不過執戟，權亢人世。今袁粲作僕射領選，而人往往不知有粲，粲遷為令，居之不疑，人情向粲，澹然亦復不改，此乃粲之所以為全者也。凡始之所以全，皆其後之所以不振者也。雖然，居上宰之位，當母憂，則解職不以勢奪。情聞桂陽之變，則扶曳入殿，墨胄策騎，不以私奪。公承蒼梧之難，則出鎮東府，陰謀討賊，不以身奪節，至於臣死，忠子死孝為粲者亦可以無愧矣。蓋其伯父淑嘗事逆劭於東宮，弒逆之夕，以不從見殺，贈太尉，諡忠憲，天下歸其節而至於粲，乃獨施異議焉。夫粲不死，不失作謝朏，而淑不死，乃作蕭斌。淑之死，亦寧能如粲哉！ |
| 30 | 魏徵 |
| 31 | 自程叔子之以為玄成之事，唐太宗與管仲異，而紫陽因之曰：管仲有功而無罪，王魏先有罪而後有功。叔子又曰：管仲知非而反正，聖人取其反正也」。愚以為此皆不熟於史之過也。按左史：襄公立無常，鮑叔牙奉公子，小白出奔莒。杜預註：小白，僖公庶子至亂作管，夷吾召忽奉公，子糾來奔。預註曰：子糾，小白庶兄也。大史公世家，襄公次弟糾，奔魯。其母，魯女也，次弟小白奔莒。小白母，衛女也。然則糾與小白俱僖公之庶子而糾為兄，何以不當有齊？管仲何以稱知非而反正也？且身傅子糾與小白戰以競齊，不勝而死之，何辭也？夫子以攘夷尊周之功大，而不責其死，曰仲傅也，猶可以無死。至玄成之為隱，太子宮臣則不然，高帝命之也。當是時，可以遷而為他官，或下移而為秦、齊之國，屬且而事太子，夕而去之，非委質從一者比也。始玄成之與隱太子謀也，不過以秦王勛重，有奪嫡勢，勸其立功，以身安而已。玄武門之蹀血，玄成固未嘗身與其事，若仲之射鈎也。秦王正東宮，而以高帝之命召玄成，玄成可以無死矣。然則管仲之於玄成，俱不得言無功也。仲為大，玄成次之，亦不得言無罪也。玄成為小仲甚之。雖然，玄成嘗從李密歸唐而為秘書丞，已使黎陽陷竇建德，遂為建德之中書舍人矣，而獨責其死，建成何也？故吾所以輕玄成於管仲者，以事論不以人論。 |
| 32 | 武瞾 |
| 33 | 自天地闢有君臣，而中國之臣妾身為簒，而身失之者有三：羿、浞已耳，新莽已耳，周武瞾已耳，其以女主而男號者一，亦瞾已耳。羿、浞不盡戮姒氏，莽不盡戮劉氏，故天下卒歸於姒。劉氏之嗣，若族而瞾不然也。其殺唐諸帝之子孫殆盡，而後革命殺唐之良士大夫及其子孫之五，而後革命革命，而又殺唐士大夫其子孫之十九，諸凡為瞾之公卿大夫，非其屠剝之餘，若羊豕之垂鼎俎而後解縛者，則亦其屠剝之餘之裔也。非身為唐臣食唐祿者，則亦其臣與食其祿之裔也。朝而入朝，其冕黼而居其上者，一媍人也，又其故主之讐也。其弁衫比肩而相揖遜者，非女主之淫僧與淫少年也。不然，亦其女主之屠人，殲宗室、賢士、大夫者也。然是時公卿大夫相率而為之臣而不之恥，何也？其它魏元忠、婁師德之徒，無論已賢，如狄仁傑，才如姚崇，節如宋璟，而皆為之卿相，宋儒之筆，嚴於霜鉞，齗齗焉。齕散吏之揚雄，與故僚之王、魏，而於是諸賢者略不之及，又何也？野史稱仁傑有寡姊，老而貧，仁傑嘗過之，為設濁酒麥飯，其子自外獵歸，以一兔肩供仁傑曰：姊老矣，而仁傑幸居相位，柰何不及某在而使之仕？姊曰：吾有一子，不欲其事，女主乃慙而退。嗚呼，孰謂宋儒之識而不及狄氏姊哉！ |
| 34 | 牛僧孺 |
| 35 | 吐蕃悉怛謀以維州之衆奔成都，西川節度使李德裕遣兵據之。事聞，宰相牛僧孺曰：「吐蕃之境，四面萬里，失一維州，未能損其勢。彼若來責曰，何事失信？養馬蔚茹，川上平涼阪，萬騎綴回中，怒氣直辭，不三日至咸陽橋。此時西南數千里外得百維州，何用之？」上以為然，詔德裕以其城歸吐蕃，執悉怛謀及所用偕來者悉歸之吐蕃，盡誅之於境上，極其慘酷。司馬光曰：以利言之，則維州小而信大似也。以害言之，則維州緩而關中急，此言悞矣。僧孺，險人也，惟德裕之是阻而不深，為國家計，以信愚縉紳，而以利害愚人主。司馬公，迂儒也，為僧孺愚，而不睹其時勢之緩急。夫吐蕃一入長安立偽帝，數蹂畿甸而悉掩我河西、北庭之土地人民而有之，其禍幾與唐相終始。清水之盟，血未入口，而伏兵已發於帳外，彼之請盟於長慶也，豈有所慕於中國而事息兵耶？夫亦南困於南詔，北摧於回鶻，力不支而後盟也。彼其能以萬騎綴回中而責我，何所事盟，亦何必假維州以為兵端。彼力之不足，不得已而事兵於維州。德裕固任其能角之矣，即不得已而歸維州以示信，則可奈之何？縛已降之將卒而使之甘心焉，傷天地之和，示中國以弱也。且夫悉怛謀之歸也，德裕以出境之法受之矣，受之而復反之，是何求信於吐蕃而不信於悉怛謀也？為唐計者，以正告吐蕃曰：吾無所利於彫甲弱弓之士，天子仁慈，不忍使一物之顛躋以歸爾，則不能令而廢法而法行，是我陷人於死也。今投之不毛之地以示警，如不可，則曰：安西北庭之中，國人者數十萬能歸我，我亦如之。吐蕃喜於得地而憚於兵端，必無它也，庶幾可以無廢仁而全信。或曰：然則金完顏主之不受任得敬，趙位寵降，非歟？曰：是何可同日語也！夫夏高麗於金為不侵不叛之臣也。權臣乘其主之弱而以地市金，奈之何其受之？若悉怛謀者，謂之嚮化可也。 |
| 36 | 李綱 |
| 37 | 宋自靖康而後，稱相者庶幾，李伯紀為巨擘焉。雖然，謂以伯紀之用舍，而卜中興之濟與否，非吾所敢知也。當斡里雅布之南下也，都城之必不可棄夫人而能知之，而是時舉朝皆媍女、穉子也，皆宣政之所乳哺而伶蓄者也。天子欲一旦而棄吾百歲之宗社而委其子女於敵，伯紀獨奮而請守之，都邑之人心不在他，將相而在伯紀明矣。天下勤王之師日至，而斡里雅布以孤軍深入而不得決，乃縱其從容以歸，而不乘其■〈谷卂〉而掩之，此則諸將相之罪也。命伯紀為宣撫，事固已去矣，然三鎮猶未盡下也。伯紀致命，遂志之日也。一抗詔而不出，一衂師而求罷，其在漢法能逃死乎？及召相而首以誅張邦昌為去就，尤非策也。邦昌一死骨耳，其人不足道，然金人立之而不為請。紀綱之卒，金人退而從其大臣以迎康王，其跡猶未叛也，留之以招夫北屬之將帥，士大夫猶不足而必誅之，誅之不足而又脩卻以戮疑似之，宋齊愈遂使劉豫偃然中原吏民之上以甘心於我，而忠節如張孝純者，俛首而為之輔豫，固藉口於邦昌，而孝純有所懲於齊愈者也。且宋之有天下久矣，非於君臣之義尚未明也，而汲汲於誅邦昌者，何也？當金再入而伯紀在汴，汴亦破金入維揚，而伯紀在相高宗亦必走，凡宋之所以絀伯紀而不用者，皆所以全之也。夫汴被圍矣，而士大夫方汲汲於辨程頤、王安石之學術，與孔門之從祀於乎？宋之不卒復，中原豈盡小人罪哉？ |
| 38 | 岳飛 |
| 39 | 昔人有以岳武、穆朱仙之役，奉金牌十二班師為恨者，且謂武穆用大夫出疆之法，不奉詔而進兵，可以報讐而復中原，則非也，凡可以用出疆之命，不奉詔而進兵者，其勢足以制內者也，勢不足以制內而為之必敗，勢足以制內而為之，雖成功非純臣也。有如武穆不奉詔而進兵，檜以尺一削武穆官，使一部將代將之而歸，何以自處乎？強敵乘於前，而嚴戮迫於後，是非徒敗身也，且敗國夫，非獨義不順也。武穆雖強，兩河之兵雖響應，勢亦不能獨舉，何以言之？烏珠者，亦慄悍猾賊人也，女直之重兵，尚聚於燕雲之北而未盡發也，武穆入勢，必用韓世忠、張俊之軍，為之左右掎角，劉琦、王德以殿岩之卒後勁，吳璘以秦、蜀重兵出劫其西援，而後金之膽奪而中原可全復。今諸帥一時奉詔歸，而武穆以孤軍深入，情見氣攝，而敵悉其全師以萃我勝負之機，固未有所分也。夫武穆可以復中原，而不使之複，又使之必不復是，故志士仁人，所以深痛恨於高宗也。 |
| 40 | 高宗 |
| 41 | 高宗之所以信秦檜而必欲和者，非檜之術，真足以動之也，謂高宗之不欲二帝歸者，亦非情也。當是時，政和帝殂矣，用兵不已，淵聖必不歸，即歸而帝不解，以一虛名居之別宮耶？凡帝之所以信秦檜而必欲和者有三，而茲不與焉。一曰志足，二曰氣奪，三曰中疑，曰志。足者，何也？夫帝，故康王也。天下非有變，而帝不過以一使相奉，朝請終其身足矣。今雖稱臣金，然猶人主也，雖失中原，然猶有天下半也。彼重視其所有而恐失之者，足於其所有者也。且以其所不得者，非其所素有者也。曰氣奪者，何也？大梁之請和也，與磁州之南馳也，維揚之宵遁也，明州之泛海也，岌岌其身之不保者數矣。夫身之不保，臨安之不敢有，而何有於中原？帝之所憂者，非二聖之不還也，憂其以身為二，帝從也。曰：中疑者何也？苗、劉變而帝之心不敢以盡付諸將矣。是韓、張與岳三將軍，其兵皆重於京師，而秦檜以和之說進立，奪其兵而易置之。帝之安不安於和，而安於三將之失兵矣。彼其輕於廢韓而易於戮岳者，皆此意也。凡言不欲二帝歸者，皆深惡高宗而文之罪者也。嗚呼，高宗誠可深惡也。自建炎而至咸淳，百餘年來，其真可以恢復者，獨此時耳。完顏亶弱，尼瑪哈死，大將之可以戰者僅烏珠耳，非岳飛敵也。薩里罕、烏嚕非韓世忠、劉琦、吳璘敵也，海上之女真。其覆燕傾汴者，漸以疲老中原之子弟，則猶知有宋德也，而我之兵方驟振而甚整，不於茲時復而誰復哉？夫大定之治治於淳熙，而浚之才又不能過布薩、揆赫舍哩志寧，孝宗有志而不獲，時帝有時而不見志，若開禧以後且厭厭為人役矣。嗚呼，天哉！嗚呼天哉！ |
| 42 | 文天祥 |
| 43 | 談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，余以為不然。夫信公非無才者也，當咸淳之未，天下之事已去，而信公以一遠郡守，募萬餘烏合之衆，率以勤王，而衆不潰，此非有駕馭之術不能也。丹徒之役，能以智竄免，間關萬死而後至閩，復能合其衆以收已失之郡邑，而所遣張汴、鄒鳳，遇李恆悉敗，既再散而再合矣，而舉軍皆大疫，死者過半。五坡之役，復遇張弘範以敗，凡天祥之所用將，皆非恆範敵也。元起朔漢，以力雄海內外，滅國四十，殲夷女直以至宋、宋。自朱仙以後，未有能抽一矢發一騎而北馳者。元舉太山之勢以壓宋卵，而信公欲以單辭羈身鼓舞其病媍弱息以與賁育，中黃之徒抗，蓋未接刃而魄先奪矣。雖有韓、白未易支也，故信公之數敗而能數起。吾以是知其才，其數起而數敗，吾不謂其才之不稱也。凡閩僧之告星變，中山狂人之欲起兵與詔使之不及止，皆所以成信公也，方外備顧問之言，毋亦餒乎？然此非公之志也。留夢炎之不請，釋公雖以害公，其為知公者矣，即不殺公，而公竟以黃冠終不可也。即公不以黃冠終而有所為，必敗敗而死於盜賊之手，以殲其宗，而夷趙氏之祼將亦未可也。然則公之為宋盡矣，其亦可以死矣，故曰閩僧之告星變，中山狂人之欲起兵與詔使之不及止，皆所以成信公也。 |
| 44 | 尼瑪哈 |
| 45 | 自北魏以後，得志於中原者毋若金，而金之所以得志者，則皆尼瑪哈為之也。其速於取遼而緩於定宋，皆有說遼。蓋其類也，雖有城不善守，而以野戰為務，故金得以其長而用之，一再勝之，後而舉之如破竹。宋之大漠而南長江而北，其為名城者數百千，其人不能戰而能守兵，民之繁夥，蓋百倍於遼而不已也。金之初起，其女直腹心之衆不滿萬人，益以渤海靺鞨雜部，更五之而已爾。破大梁之後，留兵則有所不能取河，南北之後分戍則有所不足，懼其情之見而勢之屈也。故盡輦宋之重寶、百工、士女以去，而以其地輕棄之張邦昌、劉豫而不之顧。彼非誠棄中原也，借其為之力而捍宋也，彼聚其重兵於燕雲之際而遙為之聲勢，有警則分道而下，用其國之衆而無所不攻。事已則斂兵而歸，委之中國之逆臣而無所不守。俟其勢之定、人心之稍安，則加之罪而廢之，而後江、淮以北，始晏然而為金有矣。尼瑪哈之初策以西，舉夏定關、陝，而後遣師渡江以追高宗，其意謂夏可朞月而下也。舉夏則肘腋之患，除定關、陝則右臂之援絕，尼瑪哈不死，宋之為宋未可知也。夫尼瑪哈一謀臣耳，取燕下汴，算無遺策，涸宋之府庫，而不與其當建策立太祖之塚嫡，而其主不能奪使金之烏奇，邁得賢於宋之太宗。噫！孰謂金無人哉！ |
| 46 | 《弇州四部稿》卷一百十 |
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。