1 | 欽定四庫全書 |
2 | 尚書注疏卷十一 |
3 | 漢孔氏傳 唐陸德明音義 孔穎達疏周書 |
4 | 序武王勝殷殺受立武庚傳不放而殺紂自焚也武庚紂子以為王者後一名禄父以箕子歸作洪範傳歸鎬京箕子作之音義疏洪範傳洪大範法也言天地之大法疏惟十有三祀王訪于箕子傳商曰祀箕子稱祀不忘本此年四月歸宗周先告武成次問天道王乃言曰嗚呼箕子惟天隂騭下民相恊厥居傳騭定也天不言而黙定下民是助合其居使有常生之資我不知其彝倫攸敘言我不知天所以定民之常道理次敘問何由音義疏 |
5 | 箕子乃言曰我聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行傳陻塞汨亂也治水失道亂陳其五行帝乃震怒不畀洪範九疇彝倫攸斁傳畀與斁敗也天動怒鯀不與大法九疇疇類也故常道所以敗鯀則殛死禹乃嗣興傳放鯀至死不赦嗣繼也廢父興子堯舜之道天乃錫禹洪範九疇彝倫攸敘傳天與禹洛出書神龜負文而出列於背有數至于九禹遂因而第之以成九類常道所以次敘音義疏初一曰五行傳九類類一章以五行為始次二曰敬用五事傳五事在身用之必敬乃善次三曰農用八政傳農厚也厚用之政乃成次四曰恊用五紀傳恊和也和天時使得正用五紀次五曰建用皇極傳皇大極中也凡立事當用大中之道次六曰乂用三徳傳治民必用剛柔正直之三徳次七曰明用稽疑傳明用卜筮考疑之事次八曰念用庻徵次九曰嚮用五福威用六極傳言天所以嚮勸人用五福所以威沮人用六極此已上禹所第敘音義疏一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土傳皆其生數水曰潤下火曰炎上傳言其自然之常性木曰曲直金曰從革傳木可以揉曲直金可以改更土爰稼穡傳種曰稼斂曰穡土可以種可以斂潤下作鹹傳水鹵所生炎上作苦傳焦氣之味曲直作酸傳木實之性從革作辛傳金之氣稼穡作甘傳甘味生於百穀五行以下箕子所陳音義疏二五事一曰貌傳容儀二曰言傳詞章三曰視傳觀正四曰聽傳察是非五曰思傳心慮所行貌曰恭傳儼恪言曰從傳是則可從視曰明傳必清審聽曰聰傳必微諦思曰睿傳必通於微恭作肅傳心敬從作乂傳可以治明作晢傳照了聰作謀傳所謀必成當睿作聖傳於事無不通謂之聖音義疏 |
6 | 三八政一曰食傳勤農業二曰貨傳寶用物三曰祀傳敬鬼神以成教四曰司空傳主空土以居民五曰司徒傳主徒衆教以禮義六曰司寇傳主姦盜使無縱七曰賓傳禮賓客無不敬八曰師傳簡師所任必良士卒必練音義疏四五紀一曰歳傳所以紀四時二曰月傳所以紀一月三曰日傳紀一日四曰星辰傳二十八宿迭見以敘氣節十二辰以紀日月所㑹五曰厯數傳厯數節氣之度以為厯敬授民時音義疏五皇極皇建其有極傳大中之道大立其有中謂行九疇之義斂時五福用敷錫厥庻民傳斂是五福之道以為教用布與衆民使慕之惟時厥庻民于汝極錫汝保極傳君上有五福之教衆民於君取中與君以安中之善言從化凡厥庶民無有滛朋人無有比德惟皇作極傳民有安中之善則無滛過朋黨之惡比周之徳惟天下皆大為中正音義疏凡厥庶民有猷有為有守汝則念之傳民戢有道有所為有所執守汝則念録敘之不協于極不罹于咎皇則受之傳凡民之行雖不合於中而不罹于咎惡皆可進用大法受之而康而色曰予攸好德汝則錫之福傳汝當安汝顔色以謙下人人曰我所好者徳汝則與之爵祿時人斯其惟皇之極傳不合於中之人汝與之福則是人此其惟大之中言可勉進無虐煢獨而畏髙明傳煢單無兄弟也無子曰獨單獨者不侵虐之寵貴者不枉法畏之音義疏人之有能有為使羞其行而邦其昌傳功能有為之士使進其所行汝國其昌盛凡厥正人既富方穀傳凡其正直之人既當以爵祿富之又當以善道接之汝弗能使有好于而家時人斯其辜傳不能使正直之人有好於國家則是人斯其詐取罪而去于其無好德汝雖錫之福其作汝用咎傳於其無好徳之人汝雖與之爵祿其為汝用惡道以敗汝善音義疏無偏無陂遵王之義傳偏不平陂不正言當循先王之正義以治民無有作好遵王之道無有作惡遵王之路傳言無有亂為私好惡動必循先王之道路無偏無黨王道蕩蕩傳言開闢無黨無偏王道平平傳言辯治無反無側王道正直傳言所行無反道不正則王道平直㑹其有極歸其有極傳言㑹其有中而行之則天下皆歸其有中矣音義疏曰皇極之敷言是彝是訓于帝其訓傳曰者大其義言以大中之道布陳言教不失其常則人皆是順矣天且其順而況於人乎凡厥庶民極之敷言是訓是行以近天子之光傳凡其衆民中心之所陳言凡順是行之則可以近益天子之光明曰天子作民父母以為天下王傳言天子布徳恵之教為兆民之父母是為天下所歸往不可不務音義疏 |
7 | 六三德一曰正直𫝊能正人之曲直二曰剛克𫝊剛能立事三曰柔克𫝊和柔能治三者皆徳平康正直𫝊世平安用正直治之彊弗友剛克𫝊友順也世強禦不順以剛能治之燮友桑克𫝊燮和也世和順以柔能治之沈潛剛克𫝊沈潛謂地雖柔亦有剛能出金石髙明柔克𫝊髙明謂天言天為剛徳亦有柔克不干四時喻臣當執剛以正君君亦當執柔以納臣惟辟作福惟辟作威惟辟玉食𫝊言惟君得専威福為美食臣無有作福作威玉食臣之有作福作威玊食其害于而家凶于而國人用側頗僻民用僭忒𫝊在位不敦平則下民僭差音義疏七稽疑擇建立卜筮人𫝊龜曰卜蓍曰筮考正疑事當選擇知卜筮人而建立之乃命卜筮𫝊建立其人命以其職曰雨曰霽𫝊龜兆形有似雨者有似雨止者曰蒙𫝊蒙隂闇曰驛𫝊氣落驛不連屬曰克𫝊兆相交錯五者卜筮之常法曰貞曰悔𫝊內卦曰貞外卦曰悔凡七𫝊卜筮之數卜五占用二衍忒立時人作卜筮三人占則從二人之言𫝊立是知卜筮人使為卜筮之事夏殷周卜筮各異三法並卜從二人之言善鈞從衆卜筮各三人汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮𫝊將舉事而汝則有大疑先盡汝心以謀慮之次及卿士衆民然後卜筮以決之汝則從龜從筮從卿士從庻民從是之謂大同𫝊人心和順龜筮從之是謂大同於吉身其康彊子孫其逄吉𫝊動不違衆故後世遇吉汝則從龜從筮從卿士逆庻民逆吉𫝊三從二逆中吉亦可舉事卿士從龜從筮從汝則逆庶民逆吉𫝊君臣不同決之卜筮亦中吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉𫝊民與上異心亦卜筮以決之汝則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作內吉作外凶𫝊二從三逆龜筮相違故可以祭祀冠婚不可以出師征伐龜筮共違于人𫝊皆逆用靜吉用作凶𫝊安以守常則吉動則凶音義疏 |
8 | 八庶徵𫝊曰雨曰𤾉曰燠曰寒曰風曰時𫝊雨以潤物𤾉以乾物煖以長物寒以成物風以動物五者各以其時所以為衆驗五者來備各以其敘庶草蕃廡𫝊言五者備至各以次序則衆草蕃滋廡豐也一極備凶一極無凶𫝊一者僃極過甚則凶一者極無不至亦凶謂不時失敘音義疏曰休徵𫝊敘美行之驗曰肅時雨若𫝊君行敬則時雨順之曰乂時暘若𫝊君行政治則時暘順之曰晢時燠若𫝊君能照晢則時燠順之曰謀時寒若𫝊君能謀則時寒順之曰聖時風若𫝊君能通理則時風順之音義疏曰咎徵𫝊敘惡行之驗曰狂恒雨若𫝊君行狂疾則常雨順之曰僭恒𤾉若𫝊君行僣差則常𤾉順之曰豫恒燠若𫝊君行逸豫則常燠順之曰急恒寒若𫝊君行急則常寒順之曰蒙恒風若𫝊君行蒙闇則常風順之音義疏曰王省惟歲𫝊王所省職兼所總羣吏如歳兼四時卿士惟月𫝊卿士各有所掌如月之有別師尹惟日𫝊衆正官之吏分治其職如日之有歳月歳月日時無易𫝊各順常百穀用成又用明𫝊歳月日時無易則百穀成君臣無易則政治明俊民用章家用平康𫝊賢臣顯用國家平寧日月歲時既易𫝊是三者已易喻君臣易職百穀用不成乂用昏不明俊民用微家用不寧𫝊君失其柄權臣擅命治闇賢隱國家亂音義疏庶民惟星星有好風星有好雨𫝊星民象故衆民惟若星箕星好風畢星好雨亦民所好日月之行則有冬有夏𫝊日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法月之從星則以風雨𫝊月經於箕則多風離於畢則多雨政教失常以從民欲亦所以亂音義疏九五福一曰壽𫝊百二十年二曰富𫝊財豐備三曰康寧𫝊無疾病四曰攸好德𫝊所好者徳福之道五曰考終命𫝊各成其短長之命以自終不橫夭六極一曰凶短折𫝊動不遇吉短未六十折未三十言辛苦二曰疾𫝊常抱疾苦三曰憂𫝊多所憂四曰貧𫝊困於財五曰惡𫝊醜陋六曰弱𫝊尫劣音義疏序武王既勝殷邦諸侯班宗彜𫝊賦宗廟彝器酒罇賜諸侯作分器𫝊言諸侯尊卑各有分也亡音義疏 |
9 | 尚書注疏卷十一 |