《元為散騎常侍。有集五卷。》[View] [Edit] [History]

1	◇譏許由
2	潛居默靜，隱於箕山。身在布衣，而輕天下。世人歸其高行，學者以為美談。夫際會之間，矯時所譽。至乃抽簪散發，背時逆命。隱于山林之中，以此自高，非以勸智能之士，入通達之教，故譏而責之曰：
3	太上貴德，其次立功。世殊時異，不得而同。故伯、禹過門而不入，稷、契刻節而奮庸。股肱帝室，作民王公。今子生聖明之世，得觀雍熙之治，則當攄不朽之功，暢不羈之志，龍飛鳳起，修攝君司；佐天理物，乾成王事。若子以堯為暗主，則歷代載其功；以民為貪亂，則比屋可封。若夫世濁時昏，上無賢君；忠臣不出，小人聚群。即當揆煩理亂，跨騰風雲；光顯時主，拔濟生民。何得偃蹇，藏影蔽身？夫道不虛行，士不徒生。生則乾時，為國之楨。故伊尹於湯，周公相成，興治濟世，以致太平。生有顯功，沒有美名。人生于世，貴能立功。何得逃位，矯世絕蹤，丹朱不肖，朝有四凶，堯放求賢，遜位于子。度才處分，不能則已。何所感激？臨河洗耳。山居巢處，執心不傾。辭君之祿，忘君之榮。居君之地，避君之庭。立身若此，非子之貞。欲言子智，則不仕聖若。欲言子高，則鳥獸同群。無功可紀，無事可論。《藝文類聚》三十六
4	◇弔夷齊文
5	少承洪烈，從戎于王，側聞先生，餓于首陽。敢不敬吊，寄之山岡。嗚呼哀哉！夫五德更運，天秩靡常。如有絕代之王，必有受命之王。故堯德終于虞舜，禹祚殄於成湯。且夏后之末祀，亦殷氏之所亡。若周武為有夫，則帝乙亦有傷。子不棄殷而餓死，何獨背周而深藏。是識春香之為馥，而不知秋蘭之亦芳也。所在誰路？而子絕之。首陽誰山？而子匿之。彼薇誰菜？而子食之。行周之道，藏周之林。讀周之書，彈周之琴。飲周之水，食周之芩。□謗周之主，謂周之淫。是誦聖之文，聽聖之音。居聖之世，而異聖之心。嗟乎二子，何痛之深！《藝文類聚》三十七，《御覽》五百九十六
6	◎薛靖
7	靖，黃初初為秘書監。
8	◇朝日夕月論黃初二年正月乙亥
9	舊事朝日以春分，夕月以秋分。案：《周禮》：「朝日無常日。」鄭玄云：「用二分，故遂施行。」秋分之夕，日多東升。齊書作「潛」。而西向拜之，背實遠矣。謂朝日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔。《南齊書·禮志上》永元元年，何佟之議，引薛循請論云云，「循請」乃「靖」之誤，又見《通典》四十四
10	◎劉靖
11	靖字文達，沛國相人，揚州刺史劉馥子。黃初中為黃門侍郎，遷廬江太守，轉河內，遷尚書，封關內侯，出為河南尹，以母喪去官。後為大司農衛尉，進封廣陸亭侯，遷鎮北將軍假節都督河北諸軍事。卒，贈征北將軍，進封建成鄉侯，謚曰景侯。
12	◇陳儒訓之本疏
13	夫學者，治亂之軌儀，聖人之大教也。自黃初以來，崇立太學，二十餘年，而寡有成者，蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫。故夫學者，雖有其名，而無其人；雖設其教，而無其功。宜高選博士，取行為人表、經任人師者，掌教國子，依遵古法，使二千石以上子孫，年從十五，皆入太學，明制絀陟，陳榮辱之路。其經明行脩者，則進之以崇德，荒教廢業者，則退之以懲惡。舉善而教，不能則勸，浮華交游，不禁自息矣。闡弘大化，以綏未賓，六合承風，遠人來格。此聖人之教，致治之本也。《魏志·劉馥傳》，又《宋書·禮志一》。《通典》五十三誤作「劉馥」
14	◎荀閎
15	閎字仲茂，穎川穎陰人，漢尚書令Ｖ兄子。為太子文學掾，終黃門侍郎。
16	◇奏事
17	今吏初除，有三通爵里刺，條疏行狀。《御覽》六百六引《魏名臣奏》
18	◇賜謚議
19	古之謚，紀功懲惡也，故有桓、文、靈、厲之謚。今侯始封，其以功美受爵士者，雖無官位，宜皆賜謚，以紀其功。且旌奉法，能全爵祿者也。其斬將搴旗，以功受爵，而身在本位，類皆比列侯。自關內侯以下，及名號賜爵附庸，非謚所及，皆可闕之。若列侯襲有官位，比大夫以上，其不蒞官理事，則當宿衛中勸，或身死王事，皆宜加謚。其餘襲爵，既無功勞，官小善微，皆不足錄。《通典》一百四。尚書趙咨奏云云。黃門侍郎荀閎議云云，一本作「荀攸」，疑誤。攸為黃門侍郎在漢靈帝少帝時，趙咨為尚書在魏明帝時，故知是荀閎也。後漢亦有《趙咨傳》，不言為尚書。
20	◎江衛
21	衛，爵里未詳。
22	◇與荀仲茂箋
23	舉國喁喁，歎慕盈途。《文選》沈約《齊安陸昭王碑文》注
24	◎王基
25	基字伯輿，東萊曲城人。黃初中察孝廉，除郎中。太和中擢中書侍郎，遷安平太守，免。正始中，曹爽請為從事中郎，出補安豐太守，加討寇將軍，嘉平中徵拜尚書，出為荊州刺史加揚烈將軍，賜爵關內侯。正元初進封常樂亭侯，遷鎮南將軍、都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄉侯。甘露中，以本官行鎮東將軍、都督揚豫諸軍事，轉征東將軍、都督揚州諸軍事，進封東武侯，又轉征南將軍、都督荊州諸軍事。景元二年卒，贈司空，謚曰景侯。有《新書》五卷。
26	◇上明帝疏諫盛修宮室
27	臣聞古人以水喻民，曰「水所以載舟，亦所以覆舟」。故在民上者，不可以不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難，是以先王居之以約儉，俾不至於生患。昔顏淵云，東野子之御，馬力盡矣而求進不已，是以知其將敗。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之弊，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役于未困。昔漢有天下，至孝文時唯有同姓諸侯，而賈誼憂之曰：「置火積薪之下而寢其上，因謂之安也。」今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無以應敵，久之則難以遺後，當盛明之世，不務以除患，若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼複起，必深切於曩時矣。《魏志·王基傳》
28	◇上疏請守便宜
29	今與賊家《通典》作「與賊交利」。對敵，當不動如山。若遷移依險，人心搖蕩，於勢大損。諸軍並據深溝高壘，眾心皆定，不可傾動，此御兵之要也。《魏志·王基傳》，《通典》一百五十八
30	◇奉詔停駐請進軍南頓議
31	儉等舉軍足以深入，而久不進者，是其詐偽已露，眾心疑沮也。今不張示威形以副民望，而停軍高壘，有似畏懦，非用兵之勢也。若或虜略民人，又州郡兵家為賊所得者，更懷離心；儉等所迫脅者，自顧罪重，不敢複還，此為錯兵無用之地，而成姦宄之源。吳寇因之，則淮南非國家之有，譙、沛、汝、豫危而不安，此計之大失也。軍宜速進據南頓，南頓有大邸閣，計足軍人四十日糧。保堅城，因積穀，先人有奪人之心，此平賊之要也。《魏志·王基傳》
32	◇進據水隱水複議
33	兵聞拙速，未睹工遲之久，方今外有疆寇，內有叛臣，若不時決，則事之深淺未可測也。議者多欲將軍持重。將軍持重是也。停軍不進非也。持重非不行之謂也。進而不可犯耳。今據堅城，保壁壘，以積實資虜，縣運軍糧，甚非計也。同上。
34	◇被詔迎鄧由馳驛陳狀
35	且當清澄，未宜便舉重兵深入應之。《魏志·王基傳》》注引司馬彪《戰略》
36	夷陵東道，當由車御至赤岸，乃得渡沮，西道當出箭溪口，乃趣平土，皆山險狹，竹木叢蔚，卒有要害，駑馬不陳。今者筋角弩弱，水潦方降，廢盛農之務，徼難必之利，此事之危者也。昔子午之役，兵行數百里而值淋雨，橋關破壞，後糧腐敗，前軍縣乏。姜維深入，不待輜重，士眾飢餓，覆軍上邦。文欽、唐咨，舉吳重兵；昧利壽春，身沒不反。此皆近事之鑒戒也。嘉平以來，累有內難。當今之宜，當鎮安社稷，撫寧上下，力農務本，懷柔百姓，未宜動眾以求外利也。得之未足為多，失之傷損威重。《魏志·王基傳》》注引司馬彪《戰略》
37	昔漢祖納酈生之說，欲封六國，寤張良之謀，而趣銷印。基謀慮淺短，誠不及留侯，亦懼襄陽有食其之謬。同上。
38	◇薦劉毅于公府
39	毅方正亮直，挺然不群，言不苟合，行不苟容，往日僑仕平陽，為郡股肱。正色立朝，舉綱引墨。朱紫有分，鄭衛不雜，孝悌著于邦族，忠貞效於三魏。昔孫陽取騏驥於吳阪，秦穆拔百里於商旅。毅未遇知己，無所自呈。前已口白，謹復申請。《晉書·劉毅傳》
40	◇伐吳進趣之宜封
41	夫兵動而無功，則威名折於外，財用窮于內，故必全而後用也。若不資通川聚糧水戰之備，則雖積兵江內，無必渡之勢矣。今江陵有沮、漳二水，溉灌腴之田以千數。安陸左右，陂池沃衍。若水陸並農，以實軍資，然後引兵詣江陵、夷陵，分據夏口，順沮、彰，資水浮穀而下。賊知官兵有經久之勢，則拒天誅者意沮，而向王化者益固。然後率合蠻夷以攻其內，精卒勁兵以討其外，則夏口以上必拔，而江外之郡不守。如此，吳、蜀之交絕，交絕而吳禽矣。不然，兵出之利，未可必矣。《魏志·王基傳》
42	◇戒司馬景王書嘉平四年
43	天下至廣，萬機至猥，誠不可不矜矜業業，坐而待旦也。夫志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁，思慮審定則教令不煩，親用忠良則遠近協服。故知和遠在身，定眾在心。許允、傅嘏、袁侃、崔贊皆一時正士，有直質而無流心，可與同政事者也。《魏志·王基傳》
44	◎王武
45	武，爵里未詳。
46	◇上武略士表
47	幽州刺史王雄，□□氣□，長涉道藝，天性仁勇，□毅有略，約身儉己，務養吏士，能得人歡心，謂當任為大將也。《書鈔》未刪改本一百十五。案：雄王渾父孟達亦有薦王雄表，見《蘇林傳》》注
48	◎王象
49	象字羲伯，并州人。少孤，為人牧羊，而私讀書，楊俊贖之。文帝受禪，拜散騎侍郎，遷常侍，封列侯，受詔撰皇覽，領秘書監，以救楊俊不許，發病死。有集一卷。
50	◇薦楊俊
51	伏見南陽太守楊俊，秉純粹之茂質，履忠肅之弘量，體仁足以育物，篤實足以動眾，克長後進，惠訓不倦，外寬內直，仁而有斷。自初彈冠，所歷垂化，再守南陽，恩德流著，殊鄰異黨，襁負而至。今境守清靜，無所展其智能，宜還本朝，宣力輦轂，熙帝之載。《魏志·楊俊傳》