1  | 軸嫌公風細 |
| 2 | 迎山先生集卷第一十五 |
| 3 | 元張德輝頤齋類次平定後學張穆廉友校梓巳 |
| 4 | 威德宗功德記 |
| 5 | 黜加關群州膺川來圖經所載佛塔廟處溯他郡為尤多宣政之季聰恤廢於兵者凡十之七畫不百年瓦礫之場金碧相盟初若未刪川 |
| 6 | 皿嘗毀書浮屠氏之力為可見矣威德院在晉陽白馬月之時事神治乍一年賜名國朝皇統初里耆老殷元命莒嚴寺僧醇化及其徒真英主之寺之廢久矣柱體之外無復餘物真稍蕪堂屋以居大定中真之徒明理嗣院事頗以寺基迫蘆為嫌行視禁後平屋其上可荊治乃乞地於韓順家而得之凡役工五千有奇而寺加廣實倡於韓厚而僧因為之助也戢一 |
| 7 | 班初亥華嚴經本數年迨是而成因大作水陸以新經干部施且燒一指為供誠意堅苦為人感動韓厚者與其屬更為起東西堂絕像傭焉寺外直汾流為木府橋以便往來然後寺事成理為子言如此且強子記之理今老矣子嘗見其持律嚴入理快護念所業如捍頭目蓋人有不可及者每竊暉焉浮屠氏之八中國昔百年其閭纔廢而旋興稍微而更熾者豈無由而然夭下凡幾寺寺凡幾借以鄉觀鄉未必皆超熟可以為人天師也帷其死生不即強不可奪小犬口志廡不可破故無幽而不窮無高而不登無堅而不攻雖時有陸醢要其終具莫石沛然如滯流之殿隄防兵肌而莫之禦也道則異術也教則異習也梯空接虛天神出天與吾姬孔氏牟列為三家儒衣冠之子孫有奔走而從之者況乎誘庸俗而役之以為區區之權廟豈不聲咳瀕睥之頃而得之庶障音聖人之門有若信若果若因若理者旦旦如是世世又曲是就不能推明犬道卓如日月之明至於憲之官亦何並有鞠為圜蔬之嘆乎吾於是乎有感竹林禪院記山竹林寺在永寧之自馬原其初為佛屋居人以修香火之德既廢矣鄉豪麻昌及其族弟忌稍完葺之以龍門僧廣居蘆廣解梁人自言白雲果之徒居而安之即以典進自任興這中請於縣官得今名乃為殿為堂為門為齋廚為庫廄凡莖年而寺事備南原當大刀之陰壤地衍沃分流交窒嘉木高陰良穀美稷號稱河南韋杜而寺居其上游東豐女几地位尊大居然有岳鎮之舊恨度劫立莫可梯接仙入諸峰顏行軍 |
| 8 | 而前如進而侍如退而聽如敬而慕如畏而服重周複嶺絡脈下屬至白馬則干仞突起朗出天外儼然憂國之不酬祀金門烏琢奔走來會小山蟲繫如祖龍之所隨鞭而東雲煙杏說濃淡覆露朝窗夕戾萬景盆入廣覆而洛西之勝盡蓋嘗漢焉佛法之入中國至梁而後大至唐而後固寺無定區僧無艮員四方萬里根結盤互地窮天下之選寺當民后之半而其傳特未宅也子行天下多矣自承平時通都大明若民居若宮寺初未有閎麗偉絕之觀至於公宮侯第世俯所瑁動心而駭目者校之傳記所傳會不能前世十分之山陌渡以來尤以營建為重百司之治或僑寓於編戶細民之間佛之徒具不然以為佛功德海大矣非盡天地為塔廟則不足以輟稱故誕幻之所駭堅苦之所動冥報之所匹後福之新徼詩有所補差起而赴之官者以黃王者以巧難曠以力拙嗟顧粉化草萊為金碧撞鐘擊鼓列坐而食見於百喙之聚者乃如此其說曰以力言者佛為大國次之吁可諒哉正大庚辰子閒居空空廣因進士康回仲字以記請伸畢扁予言廣業而葦心通且喜從吾屬游其進也有是與之錢因為記其事并若子之所成四月望甘前內鄉縣令元案廳少林藥局記 |
| 9 | 少林英禪師為余言著書州辨公初開堂仰山自山下十博里負米以給大眾其後得知醫者新公度為僧俾主藥局仍不許出子錢致贏餘恐以利心而妨道業新歿釋以其子龍一十年間齋廚仰給而病者亦安之故百年以來諸禪利夕有藥局自青州始典定末東林隆住少林檀施有以白金為由年齋者寇彥溫社卜自家圖為悠久計乃復用青州故爭取世所必用療疾之功博者百餘方以為藥使病者自擇嵩僧德僧浹靖淚而周密又廉於財眾諸王之故少林之右樂局自東林隆始局事之偏迨子一年矣子幸以文記之予以為醫難事也自岐黃盧篇之書而下其說累數千萬言皆典離淵奧本於大過之說所乎死生之際儒者不暇讀庸人小解讀世之學者非不藝事而業怛至終其身有不免為粗上者其可為難矣佛之徙方以禪定為習於世間法皆以為害道而不敢為間有旨醫者特儒者之談禪爾有能了知昧因斷除病不如予之書所為大醫王者乎謂之事則不可他舅則辭久則厭不合則離泛然而來悠然而往其祖粥魚齊鼓如傳舍中物而不留顧其節者歲月於參米間乎謂之墮則亦不可也不恆不專取未必甚解而付之司命之事病者何賴焉故廉者取之付十理墓豎壘不得丕星蠢一人干愈百入蓋猶有所里也貪者為之乾洩而不定治藥不必皆良蛇床而當靡蕪寶薨而亂人參昌陽而進豬荅飛廉而用馬薊佐使之異用畏惡之相攻其禍可勝言哉古語有之艮情之不能以無藥愈疾猶良將之不能以無兵曲制敵也兵有形有形則易見善用之者能以殺入者生人藥之性難窮難窮則不善用之者反以生人者殺人可不懼哉今子則不然若德若浹之實與廉皆選之十百輩有不可得者子僮得所使矣時節別土無不適其當炮炙生熟無不極共性德興浹固亦盡其伎矣雖然吾恐他日有不善共後者出人將日藥局之壞自某人始未必不以予為埋言也故傍述之使來者監觀焉 |
| 10 | 壽聖禪寺功德記 |
| 11 | 禹壽長老偕洪倪宣子皆河東人今年夏予來燕城知師屯壽聖也將往過之師道侍者致參承云一四年以來常欲盡晝幣太原有請於吾子宰今至矣稅駕於我可乎戶欣然從之他日間所求師曰無他惟傳文以記寺事即時具道所以然蓋此柴即崇孝道場之佛位崇孝在大定明昌間堂字百楹食拈以干計義學諸師迭霆講席神洲天府非無間糾擬量人境或辰視缺然自適離兵變城邑廢毀仙佛所廬僅有石者崇孝佛位掃地而盡獨曹王所建舍利塔歸然而已非棘瓦爍蛇讎來舍如是十數年無留盼者有犬檀越劉師彰之夫入鄭氏篤於奉佛惻福地之久廢也願為興起之且其石男予有慶孩幼喪明誓徒佛陀以為歸宿乃捐廬中物範百干金者合報心寺捉點倡潤共為營度潤資性堅忍有立辜之豐初起大殿築室其旁以為釋子棲息之地此寺之初譽也歲丙午禪律諸人猥以第一代見請倪不敏灑婦於此者十寒暑矣今廊廡齋廚下迨庫廟粗有處所而其大較出於鄭之喜捨潤之力贊者為多初慶事瘳休大士聰聰為疆記有根塵有雁價寶可依攬回佛日暗室生輝之語以倪觀之豈瘳休以鄭哀其子之廢不暇他及願力雖堅法施未驥故就其聲聞狹劣而言之耶所以者何我以大堅固力起融壯嚴聚化朽壤而金碧奮蟄戶而騫飛煥若神明頓這舊觀於我法中增廟所在即為有佛望之而塵勞破即之而智藝生耳目見聞方有是理夫劫濁諸生積為黑闇叢林之所直口 |
| 12 | 敞如今以百干日熾盛光而照臨之顧豈以一室生白而為壅曩況乎天雲借潤展庭一請昔而崇孝今別為詩聖矣鳳諾錫之美稱龍光廓其遍照上資神壇之護中寓華封之祝金輪四照與天無極豈惟佛予之所贊漢乃至齋鼓粥魚如皆以玉彊脫固可以著金用垂不久時節因緣繫吾子是待書有以葬就之子捧平曰有是哉興建本未嘗如師謫若佛法則師當為于謚而子不當為師說異時有大居弄文章翰墨如竹谿竟公者出必能以摧嚴備重宣此義云師通行清實臨事詳雅初受其毛山參枝足清和尚聞萬松消價裹糧千里以巾侍自誓松一見即以座福庭之承事十瓦年倫極勞苦他人無與比者出世住萬壽荒廢已久無幾何為之二塾壽笑會雖出於國力所以成勝緣青師有力焉辱月日元某祀 |
| 13 | 興福禪院功德記 |
| 14 | 興福禪院往登封醴泉殉之西保其初擅越部智進買地赫醇整家築佛屋共上請少室清涼僧凈文居之正大中以愚例得今名自是卜木有加焉子居棋前往來清涼如吾家貝業口第代班公而下若草堂德山主適西溪相與相之一顯姑嵩諸人皆有道行可紀故嘗稱述之予赴召京師通與顯偕智進來謁文以記此寺經度之始予諾之然以趣裝末暇也是後得官束南迄開興之兵丕盂罕諸師皆巳下世牟於興幅之事則未嘗不往來於心也丁酉之秋見淨文於山陽蓋自河南歷犬名東平訪予而及之謂子蓄喪亂後百守幸存干里之來尚欲成諸師之志以無忠部氏耳予欣焉王亡苴良更鑒卜臣更陽泉山莊 |
《昊》 |
| 1 | 為記之且告之丘清涼石兩山間初無所知名特以名德所在故齋鼓粥角之聲殷然山谷間至今為崔前名利境用仇勝真不虛語今典禮與子俱脫兵劫予支雖不足傳乃得夕十五年之後而一干里之還以子之書書之似不偶然者子勉之又安知他日于之所成就不及向止諸人而興福之肝且麗不為清涼之殷然乎子勉之九月晦日河東元某記 |
《龍門列大清安禪寺脾》 |
| 1 | 皇帝新即大位大行臺龍門公首膺分陝之命思所以侈央寵廣睿澤以祈天永命者乃詣闕拜章請以鄒郡武州之情安寺為僧眾祝嚴之所事間制書賜可且命調復以優之先是公之姊婿宣差提領郭俟秀從軍而南得釋氏糟像餘二丁幅於宛正相好備具有顧陸之妙郭侯晨夕香火奉於家聶紛之頃而天趣頓新公欣然樂之營建之意遂 |
| 2 | 來者監觀焉 |
| 3 | 壽聖禪寺功德記 |
| 4 | 韭壽長老僧洪倪暨予皆河東人今年夏予來燕城知師主壽聖也將往過之師遣侍者致參承云一四年以來常欲去書幣太原有請於吾子華今至矣稅駕於我可乎子欣然從之他日問所求師曰無他惟傳文以記寺事耳謂其道所以然蓋此手即崇孝道揚之佛位崇孝在大定明昌間堂宇百楹食指以干計義學譎師送王講席神洲天府非無聞剌擬量入境或自視缺然自適離兵變城邑廢毀仙佛所廬僅隋存者崇考佛位掃地而盡獨曹王所建舍利塔歸然而隨關祗瓦牒蛇驅來舍如是十數年無留汾者有大檀越劉之夫人鄭氏篤於奉佛惻福地之久廢也願為典曲竇有慶孩幼喪明誓徒佛陀艾為歸宿乃捐占矣今廊廡齋廚下迨庫廟粗有處所而苴鄭哀其子之廢不暇他及願力雖堅注里 |
| 5 | 敵如今以百千日熾盛光而照臨之顧豈以毫生白而為費葭況乎天雲借潤展庭一請昔而崇孝今則為壽聖次鳳諾錫之美稱龍光廓其褊照上資神壇之護中寓華封之祝金輪四照與天無極豈惟佛予之所贊虞乃市齋鼓粥魚如皆以事長流固可以著金厄巫永久時節綠槃吾予是待嘗有以葬就之子捧喜曰有是哉興建本末嘗如師所請荒佛法則師當為不設而子不當為師說異時有大居壅囂黨茹竹谿竟公者出必能以推嚴褐重宣此韓云師迫行清實臨事詳雅初受其毛山參枝兄禘和尚問拂松涓價繫糧千里以巾侍自菩松夏即以座造之永事卜汪年同極勞苦他人無與比者出世住萬壽荒廣己次無幾何為之二塹棲戒大會雖出於國力所以成勝緣者師有力焉 |
| 6 | |
| 7 | 地於有加焉于居棋前往來清涼如吾家房偕智進來請文以記此寺經度之始予諾之然以趣裝川為記之且告之畏清涼石兩山擢初無所知名特以名德朋在故齋鼓粥魚之聲殷然山谷間至今為棋前名制境渾勝真不虛語今典禮與子俱脫兵劫予文雖不足傳乃得步十五年之後而一干里之道以子之書言之似不偶然者一勉之又安知他日子之所成就不及向土諸人而其禮之肝且麗不為清涼之殷然乎子勉之九月晦日河東元某記 |
《龍門州大清安禪寺碑》 |
| 1 | 皇帝新即大位大行臺龍門公首膺分陂之命思所以侈弊龐廣睿澤以祈天永命者乃詣闕拜章請以鄒郡武川之浩安寺為僧眾祝嚴之所事聞制書賜可且命調復以優之失是公之姊婿宣差提領郭俟秀從軍而南得釋氏糟像餘二丁幅於宛正相好倚具有顧陸之妙郭侯晨夕香火奉於家庭公亦嘗瞻禮焉顧謂郭言國思天犬物無以稱惟有歸命佛粟仰求慈蔭異時當特建精舍承事此像以致五子區壘之情亦以伸昊天圃極之報歲丙申秋偕大覺長老僧志奧歷武刀之安都郭侯時在行中申理前說安都實公別璧旁近一一里所有寺日正覺頹弊已久無從補曩且岡阜散走侍非安集之地西北數百舉武一松在焉陽雌同合面勢平迫泉流交貫林木蔽映層戀複嶺奔走來赴萬象森然與意匠俱會一顧紛之頃而天趣頓新公欣志樂之營建之意途定以郭侯之發其端也就命董其役基搏所擬桂步之地率從厚直得之中命漆水公具疏請大覺住持共為經度乃以丁酉秋佗徒藏事土木皆作公首捐萬金以供凡百之費超佛祖大殿印松為寺庭法堂丈室丹碧相望乃至安禪有察崖一亳闕量一卜三竇崖晏右糞只 |
| 2 | 會食有筵齋廚庫廄以次而具蓋規撫仰山而差滅殺階淹水公慕證勝緣復以為題榜龍跳虎臥雲煙動色後丑年大覺退席復以禮師德善繼之提點相秀日有什芝助鄉慄借力竭壓從事故眾務丘辦道場酸潔四眾安德粥魚齋鼓殷殷然刀谷閭清安逐為燕北名制恩綸褒異實懽輿於此竊唯達人大觀通天地人為壽人於天地間又同之同者也元首股肱古有成說若民吾同肥則至道學家乃發之是故君有輔相裁成之道臣有幹蠱用書之實而民亦有職焉特張頤待哺而求飽爾古之任天軒之直者匹大匹婦有不被堯舜之澤者若己推而內之構中譬之韋飲不向隅什泣滿堂為之不樂此特為名教言至於瞿韓氏之說又有甚焉者了參真以一世之身為身心所念以萬坐所念為念至於沙河法界雖仇敵怨惡品橐殊絕悉以大悲智而饒畫道量宏闊願力堅固力雖不足而心則百之有為煩淄賊所繞者我願為法城塹有為俞惡道所便者我願為究竟堂毫長夜暗而開者我願為光明炬有為生死海所漸者我願為大法船著大道師大醫王微利可施無念不在在世師中容有同異其惻隱之實亦不可誣也惟公歷事一朝尋秉鈞軸本諸仁以內養發於誠而外見吾儒之兼善內教之利宅皆得之性分自然廓而充之有不期合而合者參事業之既效極材量之所至必有淚客還圖尊主庇民躋之仁壽之域又何直莊嚴佛土惡而已哉行臺亥佐諸公以寺記見屬故樂為之書若夫有開必先千載而臣能歸美以報其匕君能下下以志其志炳懼乎典無撤揚乎雅頌當有鴻量口是監霆勺彗一卜兄天順腸泉山莊通貴孝華昊昊一 |
| 3 | 儒頤生秉筆以埃豈草茅賤士所得而議之故今所述直以連歲月云耳 |
| 4 | 忻州天慶觀重建功德記 |
| 5 | 昔州跨西周而城而罔占城之半是為九龍之原禮弓志晉大夫之葬直謂之九原水經論悍陀經九原城北流此其地也岡勢突起下敝井邑民居官府率無以稱故作州者以廟學道院佛寺鎮之道院舊傳為唐七聖觀蓋天寶八年立宗親謁太清宮上聖祖玄元皇帝尊號為聖祖大道玄元皇帝高祖太宗高宗中宗睿宗五帝皆如大聖皇帝之號州郡立紫微宮遷玄元像事之五帝則列侍左右杜工部冬日洛域此禍互元廟詩有畫手看前輩吳生螻擅場五聖聯龍袞于宮列雁行之句為可孜也七聖云者必增入玄宗肅宗父子乃得為七是則此觀其起於代宗朝乎玄元大殿規制宏卜而古意猶在明其為數百年物至以魯靈光比之主元像悶摶土刻木所成巍然尊大極夫人之相耆舊謂出於神人夕手豈不異也按玄宗起紫微宮天下所同而此則不得獨有十里觀某嘗以七聖為額是斥名矣是以七星為斷矣有國者率用萬世自期尚有以七為斷乎意其本名紫微流俗以七聖尊像所在輒改名之耳舊門題日紫微為可見矣其後觀有白鶴之異復改自鶴觀圖經無所見惟痛晉天福一年木土慕容增葺之書於版記者如此大中祥符一年詔郡國立天慶觀故白鶴又改焉天水氏以軒轅為祖起祠殿於古空丘霧宴倉而立之號日明慶堂字亭榭齊廚廓廡過唐舊之半見於都官員外郎知別事日宗閔明慶殿記及著作郎知平遙縣事權通判杜岐公衍列仙亭題詠者如此豈知末金兵入郡境並京城而南觀以不廢承平之久道化大軒土木之役歲月不絕迨貞祐之亂遂掃地矣宣撫使劉公董起殿於明慶之故基而州將樊候天勝力復玄元之舊此拙復之大凡也歲庚戌春一月予還自鎮州管內進士王守伸謂予言兵荒之後吾所居無尺木寸譬之餘先師撥土立夕計所成不能前世百分之十四音師弟子之心力盡矣先師留語以觀記屬吾子幸吾子不讓予私竊慨嘆予年運而往矣其所經見亦已多矣曩予嬰年先大夫望之四方十八乃二靈絮蟲童談天慶異事每歲一月單道家以蓬墓甕一墓玄元誕彌之日及其期有鶴降此殿多至十數少不云一祠人習以為常皆先期延望刺史約先見者有朋禮之賜鶴既至翔舞階庭了不驚異黃冠干里來會者項背相豐如是一日乃罷從是予兩見之特亂後鶴乃不至耳此觀既經棄朝崇飾他道院莫與為比位置爽豈曠若人表高齋坐嘯可以盡山力之勝古木蔽映窗井幽還屏障几席翦焉無操塵岐公白子西之詩高司天子文之筆札孫內翰國鎮之文往往在火口傳知雄水壁極風濤起伏之變有蜀兩孫之風張永淳天蓬四聖毛髮生動威重可怖號為河東名筆眥游人過客之願見者食指既眾以高業見稱者行輩相及而王姓為多宋中葉有王尊師洞謙王道判洞真百年以來老師王治淳度王大用大用度王志常志常度守沖老師年八十衣冠狀貌無蔬食誦經山林枯悴之熊每杖屨出游路人為之斂容加敬大用器量不凡所與游皆州里名勝志常丑了口 |
| 6 | 農家十六七許時牧牛田間遇異人學之而行百至天壇之陽臺宮後八年來歸父母驚喜疑其死而復活途度為道士氣質混厚真受道之器年近九十以去冬留頌而逝皆子所接見者也因為守沖言子之居人境俱勝異事又多響不永久宜無不可今紫微劉君歷六百甲子道行惇驚神觀開朗予方質以所聞讓新興方志子之師不以屬筆且當志之況於平牛之目乃為記其事且為長謠以招鶴命篇使并肅之以為真亢故事其辭日 |
| 7 | 胎仙之來兮駮者雖金支翠蕤光陸離來幾時兮條上馳職翩翩兮煙景微貌姑射兮玉雪肌物不疵痛兮年不饑幡餓葉我兮我疇依去家干年兮丁令威去何連兮來何遲予鄉里兮今是非玄元之祠兮松十圍詰蓬金碧兮更換移南枝越鳥兮安故棲子獨無情兮淡恩歸趣雲裝兮莫子違明渾真絮孟孚期 |
| 8 | 太古觀記 |
| 9 | 全真師鄉看初自寧海來趙則坐州甫疽梁下六年經婿郭最倩為真定少尹過州問知師處率家人致謁師瞑目不君荅長倩夫婦流涕而去別人始知敬之請師住真定之太占觀不之許及長倩赴召乃往居之師燕坐既久心光內映大易之學佛懈有神授之其載督嚴揮斥公人以為重門之臨消閭一一保咎如期而驗道價重聞達京師衛紹王崇慶仞賜號廣寧金道太古真人自是四方皆以邢太古日之師束歸不五八年而觀廢於貞祐之兵歲賞酉師之高弟范練師自束原來禁回遣妣有復修之意而耒暇也幕府參佐趙一工言一乞壯 |
| 10 | 物直百金起中殿堂廡齋廚尸度用器無所不備堂眾歲費亦時給之癸卯冬子月燕都南歸煉師館予於慶源道院為予言冀氏歿矣致力於吾門者宜不宜思了事以文記之往弄小功兄寂然亦為全真道子嘗問扞之道柰何寂然舉女几野人辛愿敬之之言曰金匱家莫謙遜似儒其堅苦似墨其修習似禪其塊然無營又似天為渾油氏之術者子世渡後從諫師游既久蓋以敬之之蘆為然是家自卓統以來起于正劉譚馬諸師而邦君子諸爛為右夕眷馬今太古集所載晉詞往往深入理窟其以古迫自任有不可誣者世人知君之道蓋寡冀特女士乃能知乙至捐所甚愛為起庭宇治男國藩營其居室然者豈以名致之乎冀氏龍山大族名士京謂之伯婉煉師隨其成實知童中歲授道書即有所得其尊師重道蓋有所本云紫微觀記 |
| 11 | 華左副元帥趙侯之大夫人既老矣即棄家為金真師師酬火普惠大師張志剛居冠氏之洞清唐唐之制初亦甚病乞名於此軍師改號紫微觀趙侯為之起殿閣立堂字至於竟廚庫廣所以奉其親於家者無不滿歲乙巳九月落成誥于記其事子為之說云古之隱君子學道之士為多居山林木食澗飲槁項黃誠自放於方之外若倍翁河上丈人之流後世或附之黃老家數似為列仙陶隱居寇謙之以來此佩故在也杜光庭在蜀以周靈王太予晉為土建鼻祖乃踵閑元故事追崇玉晨君以配混元上德之號置階品立範儀搏稱神仙官府虛荒誕幻寞可致詰一詈年之閒至宣政步伊屢延屢一阻冒講灶違口勢什寶陟鬢一旦李而其敝極黃冠之流官給命書以散郎興大夫之目循歷貢級無別省崇几冥報之所警後禮之所聞則禮樂門所前有者而例學之始欲為高而終為高所卑始欲為怪而卒為怪所溺其徒有高舉遠弓者亦願而去之故自放於方之外者猶一覓焉貞元正隆以來又有全真家之數成陽人王甲孚倡之譚馬正劉諸人和之本於淵靜之說而無黃冠禮贈之變參以禪定之習而無頭陀縛律之苦醉田鑿井從身以臼養推有餘以及之人帆世間擾擾者差若省便然故墮禪之人翕然從之南略淮忙熏萌漠西向秦束向海山林城市廬舍相豐什百為偶甲乙授受牢不吁陂上之人亦嘗懼其有張角斗米之變蓋令以止絕之當時將相大臣有為主張者故巴絕而復存稍微而莫熾五七十年以來蓋不可復勒矣貞祐喪亂之後蕩然無紀綱文章蚩蚩之民靡所趣自為之教者獨是家而巳今河朔之人什一為所陷沒無淵靜之習無禪定之業所謂舉桑門以自例者則兼有之豐宣政之季厭而去之之事且不可見況附於黃老家數以為度仁者其可得乎嗚呼先哲王之道中邦之正掃地之日久矣是家何為者乃人敬而家辜之殆攻劫爭奪之際天以神道誰教以弭勇鬬嗜殺者之心耶抑一綱五常將遂湮滅顛倒錯亂人與物胥而為也不然則盛衰消長有數存焉於其誓亦難於為言也巴侯名天錫字受之崇儒重道出於天性雖任單旅而文史未嘗去手嘗興奉天楊煥然讀徂狹陌君唐鑑至論釋老家慨然以為知言波非慢為風俗所移者是觀之作特以養志云年夕口柯束人元某記蠹口忙虹兵勺舉 |
| 12 | 朝元觀記 |
| 13 | 歲丁未春一月梁煉師辨疑過新興踵門為予書初國兵慨庚辰冬攻咸絳陽及解梁屬邑思問儒寓雲朔間當是時腫山軍節度閭侯德剛經畫善定境內休息頗與方外士周維所居衛郁里白水出焉侯愛其景氣古澹有終焉之志因以清溪自號幅巾便服香火晨夕有薦思問於侯若謂有所取焉者俟即走書幣猥以賓禮見招握手而驩如平生為之聞旁近西園規作廬舍以為談經講道之所顧謂所親云他日道院成與吾松禮相直遠不能至所沒而有知得神游於此致足樂也然未幾侯一世纔畢頻請而已今師歸自朔庭悍先志未究而尚其服之可徵也尼徙戲事土木皆作蓋經始於庚寅之七月而斷手於明年之六月像設有殿旗禮有唱講授有堂賓御有次下迨門廡塵殷截然如耕又參佐飄曲諸人請為侯立祠以致甘棠之恩眾議恩問先住安邑夕朝元乃以此觀仍朝元之舊文戶既具幸吾子以先友溪古辛敬之劉鄧州光甫之故而為之說予語之曰侯之事國璽霆露翼橐于聞買老家黜聰明去健羨之設前賢以為大鯉與易道何思何處者合自年少氣銳者觀之往往以墮而不振為嫌及其更事既多閱得喪休戚者蘆熟乃稍以淡泊粥言為有味回視世好若芻梨之悅其口者或厭而睡之矣祝乎執兵凶器行戰危道奮迅於風塵之隙而角逐於功二夕曾伏尸流匝僅乃得之大方之家方以拱璧駟馬不如坐惟此道彼功定天下之半聲馳四海之表且不能滿渠一笑冀下者當置之何地哉故雖文成君之豪傑一旦自祝缺然麤棄人間事絕粒輕舉以從赤松子游非自苦也惟侯知物夕不可太盛知名之不可久處知權之不可不畏而退之不有不勇故慨然有拔於流俗思欲高舉遠弓也如此其所乏者呼吸煉化俛仰詘信以適神而養壽耳雖然上方飛鳥之烏葛陂投使之龍世徒以神仙為疑而物化亦自有不可窮去矣異時羽衣翩醴過朝元之上俯華義而語留望五雲而開翔者汝庸安知其不為清溪翁邪今師名鎮字國安始以父仕作則既而領兵千人隸征西幕府累以戰多為大將軍所知凡萬夫長出師其命留攝軍務於太原禹都孫仲陽道風孤酸時人有玄門臨濟之日與吾辛劉交甚款辨疑其高弟 |
| 14 | 逼 |
| 15 | 脩武清真觀在縣北馬坊全真諸人為正尊師之所建蠡惆定初正曰東萊西入關隱於幡溪十數年不出天下以為至道者與陵召赴關取道山傷愛其風土之美裘回久之且謂共徒言在所道院武官為之冠演都次之聖水又次之若書得居於此則與濱都聖水相甲乙矣諸人乃乞地於鄉豪馬子安家而得之積以歲月廬舍乃具舍旁近出大泉觀干畝相腦蓮蕩東興蘇門接茂林脩竹往往而在太行諸峰壁竟十仞雲煙朝暮使人顧揖不暇考之地志蓋魏晉諸賢之所樂而洽返處也大安初以恩例賜今名貞祐丙子王命劉志敏來居劉縣人五高弟也故聚徒至百人興定庚辰之兵臨廢正大辛卯志敏之徙冷德明者復葺居之今所食又千指矣歲甲午子自大梁羈管聊城德明之法兄弟房志起自賈主三矛筆展壬一 |
| 16 | 慎休介于幕府諸君謂子為記房外樸而內敏質直而尚選行似夫墨名而儒實者因為次第之并著予所感焉嗚呼乞神州陸沈之禍之後生聚日久而未復其半蚩蚩之與居泯泯之與從為之教者獨全真道而日嘗試言之聖人之憂天下後世決矣百姓不可以逸居而無教故為之立四民建一綱五常士農工賈各有業父慈子孝兄友弟敬君臣嚴夫婦順各有守九官而有司徒仁義禮智典章法度與為士者其守之天下之人耕而食蠶而衣養生送死而無憾粲然而有交驩然而有恩於聖入之教也若饑者之必食寒行之必衣日身而家由家而達之天下四方由不可斯須離至百世干世萬世而不可變其是之謂教而道存焉於其間傳有之天祐下民作之君作之師道之行與否皆歸之天今師從之官興士之業廢者將三十年寒者不必衣而饑者不必食蓋慚有不可曉者豈非天耶如經世書所言皇極之數王伯之血至於為兵火為直肉陽九百六道當斯時符堅用勒天業鹿明五季之亂不如是之極也人情甚不美重為風俗所移誤亂樂禍勇閻嗜殺其勢不自相魚肉譽六合而墟之不止山並往赴龍庭之召億兆之命懸於好生惡死之一辜著要則雖馮瀛王之對遼主不是過從是而後黃冠之入十分工下之一聲招隆盛鼓動海岳雖兇暴鷙悍甚愚無聞知之仕皆與之俱化銜鋒茹毒遲同顧粉若有物擊之而不得逞公不能召其子兄不能克其弟禮義無以制其本刑罰無以蝕共末所謂全真家者乃能救之蕩然大壞不收之後殺心雌然如犬火聚力為撲滅之嗚呼豈非天郎六月十六日前惟 |
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| 18 | 直王屋縣治之北八里所其地名八仙岡立阜連屬於華蓋峰為近而紫難之水所從出仙人無君舊井在焉開元中散置陽臺宮以居司馬煉師近世乃於宮之左則為過仙觀酒仙觀者初為泰和道院那志村實居之崇慶癸酉以恩例得今名始犬為崇建堂宇廊廡齋廚庫廄以次而具歷兵亂得不廢今其徒袁守素主之鄉平陽人淳素有守披荊棘捨瓦牒不階費之助積數十寒暑而後有所就承平時朝上方者率取道於此賓客之所食息幾與陽臺等皆驩喜脈拜舞庫通者而未嘗何貸於富人之門人用是重之鄉之後有李存道義之義之曲沃人童助久道過莊周列禦寇之學五經諸子亦所涉獵妙於琴事以自嫂而巳或謂其於異書在困應 |
| 19 | 得而不以鷹也戊戌之秋予客濟上守素為予書適仙之肇了勤亦至矣不有以記之則他日莫知所從來吾一師者以滑湮滅而無閔敢專拜以請袁往年從予小功兄寂然授去十章句且以吾宗奉仙老師明道為介故為記之予嘗究前神仙之說蓋人稟天地之氣氣之清者為賢至於仙則又人之賢而清者也黃老莊列而上不必置論如拘朴子陶貞讎可馬煉師之屬其事可放其書故在共人可想而見不詣少陣宇宙而遺俗渺翩翩而獨征者共可乎使仙果不可成枯稱材智絕出事物變故皆了然於胸中寧若世之昧者蘇以酣田之論微倖萬一徒以耗壯心而老歲月乎壬辰之變八有得煉師所藏丹設於此山痛穴中者曰真元君周覽八糊夭老相風后侍方明力牧常界先昌字從六官官主悉以遷楸會於天垣雲臺諭一洞祠文普明法要問荅日竟太一翠掇明輪間雲軒羽蓋滿空界山刀雲日黯無品光元真拜星於齋壇之上掩慶之際大車無央仙悠隱於立中其始遷大客如此其後記云余留於王屋清虛洞側獲真築仙經王品一曰元精一日丹華玩其真跡味其經旨乃知龍章鳳至與世筆殊絕聖法仙經暨凡文異軫徒懷悵皇懷恨不睹皋人然精習彌久探贖淵微希髮鬚而已又諸真皇實錄及理上古帝王丹寶並傳莫不遐年逮及夏禹以丹寶授畫事置日淺民不歸盡而歸故自是帝王丹道遂比劉君而下又蕪繼之者可勝悼痛維玉匱祕文流運道氣而有鼻沉之期蟲道遇之者試葛世之工綦今不敢泄慢天寶復藏之名退以俟其人此記以歲月攷之知其往中巖時所藏也夫玄匹之廢久矣惟玄學廢故人以學仙為疑今夫居山林棄妻工而以黃冠自名者宜若可皇也然叩其中則世間事人所甘知者且不能知況出世間乎悵悵之與游憤惜之為書未潰學而曰絕學不知所以言而曰忠言四首喪面敗絮自裹而曰君子盛德容貌若愚前所謂以俟其人者果何所俟邪拍有之而予不之見耶鳴呼靈都真境自昔宏衍博者渠人步所往來乃今求自拔於流俗者而不可得於此可以觀世溫矣因併及之以為索隱行怪欺世盜名者之勸十一月初吉太原人元某記 |
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