1  | 也作順徳堂以示意其弟既分財異居而家頗落其歿也諸從子貧不克葬出已財葬之一不以累其子待宗黨不以貧富而禮意有厚薄鄉人稱之春秋祭祀必遵先正家禮時物不具則不以薦敎子孫必以讀書為先務且戒之曰不讀書非吾子與孫也夕則坐堂上召其子與孫來前以序立問其日所事事申訓之至二鼔乃退以為常其見諸行事蓋如此忠介公台哈布哈貫台州進士及第及其躋要路見台之老成前輩待之如鄉先生而待先生尤厚以薦于朝時先生父已歿一日聞之貽書謝曰祿以逮親為榮親已歿矣不願仕也公亦重違其志而止晚謝家事治別業於東園引流種樹以自適蒔鞠數十本曰鞠有隱操吾實愛焉乃自號曰鞠隱學者尊之不斥其姓字因稱曰鞠隱先生以至正十五年乙未十月廿又一日卒年六十有九其配呂氏有賢行先十二年歿子男二長公立次公成俱能世其學公成先四年卒女一適同邑楊弘祖孫男六曰某曰某曰某曰某曰某曰某孫女一適同邑呂志尹曾孫男（闕）人曾孫女（闕）人皆尚幼先生歿十有一年公立奉柩葬之縣東門外若干里鄉曰慶雲山曰石牛原曰東嶴且奉其配祔焉實二十五年乙巳正月二日也公立既襄事謀於其友安陽韓君諤曰墓銘未有攸屬韓君曰銘非徐君不可遂來請銘銘曰為學尚理而不尚多為文尚質而不尚葩道不行于時而行于家斂華就實厥徳孔嘉其歸也全抑又何嗟 |
| 2 | 始豐稿巻三 |
| 3 | ●欽定四庫 |
| 4 | 全書始豐稿巻四 |
| 5 | （明）徐一蘷 撰 |
| 6 | ○雜述 |
| 7 | 正統問 |
| 8 | 友人周元亮其先嘗仕宋相見輒言宋事間從餘渉西湖上萬松嶺訪宋氏故都藉草而坐因及於正統之說余曰言正統者以天下為一則以正統歸之眉山蘇氏有云正統云者猶曰有天下云爾元亮曰宋之太祖既受周禪平江南平湖南平嶺南平荊平蜀至於吳越恐悚待命所未臣者獨河東一彈丸地可以謂之有天下矣比見四明陳氏著續通鑑綱目其書太祖崩曰宋主趙某殂至太平興國四年始揭正統歸之豈非以河東未臣而以敵國例之歟餘曰非也太祖之北征也嘗因河東諜者語劉承鈞曰君家與周世讎宜其不屈今我與爾無間何為重困此一方之民承鈞復命曰河東土地甲兵不足以當中國之十一然承鈞家世非叛者區區守此葢懼漢氏之不血食也太祖哀其言遂不致伐以此觀之則河東之不足為正統累也明矣彼陳氏之書夫豈至當之論哉又曰或曰其說本於朱子餘曰朱子之荅陳安卿也曰如以正統則秦初未可當必平一六國而後在秦晉初未可當必滅吳而後在晉隋初未可當必滅陳而後在隋因言如本朝亦必并河東而後在本朝朱子誠有是說矣竊嘗觀其荅問之意以謂由唐而下正統在梁梁之統在後唐唐之統在晉晉之統在漢周氏簒漢廢湘陰公贇其父崇自立於河東則漢之統猶在河東故也据朱子之說而以當時大勢度之于秦于晉于隋是矣于宋則有可議者何以言之六國之眾可以敵秦初之秦吳陳帝有江南可以敵晉初之晉隋初之隋區區河東而欲敵宋初之宋以一敵九小大不敵昭然可見此必朱子一時荅問云然非其終身不易之定論也而況太祖之生符明宗宮中之祝至其受禪因陳橋六軍之變天命人心之所屬實開三百一十六年有道之基不以正統歸之可乎陳氏之書葢用其大父所取伏羲以來至祥興事類為四言葉以聲韻名曰歷代紀統與其父泌仿綱目例尊紀統為經而疏其始末為傳以行者如曰本於朱子則是持其未定之說而以為是非忠於朱子者如出臆見則未敢以為至當元亮良以予言為是爰著于篇 |
| 9 | 歐史十國年譜備證 |
| 10 | 五季時十國稱帝改元者七荊楚吳越常行中國年號歐陽公五代史著十國世家年譜於吳越云聞之故老亦嘗稱帝改元而求其事迹不可得獨得其封落星石為寳石山制書稱寳正六年辛卯始信其改元歐史所據者以此所以不他見者疑其年號止行于國中而不行於外國後并諱之至正中餘避亂海寧州之東有姓許者嘗闢巨室得古墓一內有志磚葢錢氏將許俊墓也俊年十八從軍以驍勇有戰功累官至節度使都押牙兼御史中丞寳正三年卒葬於此所載年月甚明此又錢氏改元之一證也惜乎歐公未之見爾鏐殄巢殺宏誅昌以有兩浙之地又貢獻中朝不絕若無稱帝改元事當唐明宗即位之初安重誨用事鏐致書重誨渉慢重誨大怒會使臣烏昭遇韓玫使鏐還朝玫誣昭遇稱臣舞蹈重誨遂奏削鏐王爵鏐葢有激而然而鏐卒之歲實為明宗改元長興之壬辰則寳正六年之明年也重誨被殺當長興二年夏而元瓘自陳復鏐王爵則在重誨既死之後故元瓘襲位不復改元其事可見己以餘觀之鏐自梁末帝貞眀二年加天下兵馬都元帥開府置官屬唐莊宗入洛以厚獻故得賜玉冊金印自稱吳越國王更名所居曰宮殿官屬皆稱臣遣使封拜海中諸國君長至如俊者以分言之一陪臣爾亦授前項職名儼然行帝者事矣奚待重誨見絕而然歐公去五代未遠故老所云葢可信也當時十國皆非中國有鏐之稱帝改元與否亦不足較第録所見以備歐史之一證云爾 |
| 11 | 蘇潁濱論馮道甚恕 |
| 12 | 馮道更事四姓九君歐陽公譏其反面事讎虧大臣節獨潁濱論其事而悲之其言曰道雖為相而權不自己出當其廢興之際或在內或在外禍亂之作非其過也其相眀宗能以恭儉勸之十年之內中國稍安耶律徳光滅晉大肆殺戮道顧強悍不可曉以莊語設俳曉之徳光為罷殺戮周太祖舉兵覆漢勢張甚道待之如平日太祖意沮乃陽使道迎湘陰公道未返而太祖簒漢潁濱且曰方之於古可視管仲晏子又曰管仲召忽同事子糾桓公殺子糾召忽死之管仲不死又相之以道比管仲則功不及耳崔杼與晏嬰同事莊公崔杼弒莊公立景公或謂晏子死晏子曰君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為己死而為己亡非其私暱誰敢任之卒事景公其後為齊名卿若以道比晏子庻幾無甚愧也其說如此而謂議者黜之曾不少恕葢指歐公也余初疑之及讀詩至殷士膚敏祼將于京反複玩味其辭見周公之作是詩葢甚傷之而無譏切之意則知潁濱之論亦詩人忠厚之遺意非立異也嗚呼道更事四姓九君論者且猶恕之至比管仲晏子君子不幸視道猶有可議而好為過情之論者且又甚之何哉 |
| 13 | 述談 |
| 14 | 餘過吳見大夫君子談屬邑何氏妻之烈未嘗不悚然以敬也其歲己酉何以上戶充里長役當集里所出糧萬石有奇以輸官府國家於糧事設三限以期民之入比入末限而何所集糧虧數甚伙督糧官懼其累已械系何且日加鞭棰終不能集仍追其妻來以加於何者加之其妻苶然不能當也有督糧吏見其姿美麗且困甚欲私之竊致殷勤曰糧事在我即從我我能逭汝其妻面發赤不荅吏以為頷己使監者移置別室稍縱之是夕二鼔徃私焉稍推戶入其妻奮曰必此吏來大呼有強暴至左右鄰佯弗覺吏強迫之且詈且撾其面聲勢俱厲鄰頗駭稍稍持燈燭至至則吏己遁去手血猶淋漓也當是時何氏妻奮柔為剛以摧無禮推其心雖有刀鋸不見其利也雖有鼎鑊不見其熾也雖有虎兕不見其猛也彼所見者獨其眇然之軀金玉不足以喻其貴氷雪不足以喻其潔也不其烈哉余觀世所稱貞婦以奇節懿行自見者多在平居無事時今何氏妻離去閨闥被繫械受鞭棰而必欲集其夫所不能集之事此其所遭為何如也於此而其所守猶確然不拔吾寧不為之悚然以敬也哉召南之詩曰厭浥行露豈不夙夜謂行多露序者以謂強暴之男不敢侵陵貞女而作嗚呼彼督糧吏獨何人也談者請述其事餘故述之以為乘約肆淫者戒焉何本元室右族其妻某氏出也葢有家範云 |
| 15 | ○解 |
| 16 | 臘月牡丹解 |
| 17 | 按牡丹生巴延以西及褒斜道中其名僅列於藥品人不之貴也唐開元天寳以來人始知貴之自宮禁邸第以及豪門巨族莫不競植且致名品以相誇其品有姚黃魏紫之類凡七十餘其花有天然富貴姿態第花品者以王目之貴可知已大凡植物皆乘陽而發但所乗之氣有豐有嗇其葩萼差不同耳他植如桃李諸卉非乏可觀之色由其所乘之氣稍嗇故隨其所賦各獻妍耳牡丹發當春暮其時陽和畢達所乘之氣太豐故其發也穠芳麗艶姿態之富貴有非他植所可比並此其凡也然未見有固陰冱寒之時揚芳發艶如春月者也贑上呂氏世以詩書名家至仲善有材而文既被徵手植白牡丹一株於其園館而行乆之仲善官太常坐弗慎犧牲事謫耕淮水之南既而有旨凡官而謫耕者與之為期悉使歸視其家仲善之歸則洪武六年冬十月也仲善既抵家兩閱月所植白牡丹揚芳吐艶於冰雪中狀若玉盤盂照映風日人皆異之九年春仲善起自謫所來為杭郡幕官間以語余餘謂之曰夫植物無知者也以君家牡丹言之謂之無知固不可謂之有知亦不可何也使誠以為有知耶則是花也揚芳吐艶於春月以衒其穠麗此常理也乃今於冬月見之謂之有知不可也使誠以為無知耶則是花也自君植之其揚芳吐艶不避冰雪而適在君歸之日若有所待而然謂之無知亦不可也昔唐叔之禾異畆同穎司空之木殊本連理物固有因人而自見者矣然則君家之牡丹其亦若是乎吾嘗以物而徵諸人凡人處亨豫則志得而氣滿處憂患則志摧而氣沮夫人而然意者處亨豫之時猶春月之牡丹處憂患之日能不摧於困而思自強不病於餒而思自充則猶冬月之牡丹不為氷雪所挫而以穠艶自衒耳則是花也發於冬月豈偶然哉是則同穎之禾仁之孚也連理之木徳之暢也冬月之牡丹處困而亨之徵也抑又何疑試以改官之日推而數之距牡丹發榮之月僅二閱歲其征不亦昭昭己乎今而後吾見君揚鑣郡國之間鳴玉廟朝之上光榮烜赫如牡丹之盛可計日而待矣非佞也庸敢誌之以俟 |
| 18 | ○說 |
| 19 | 春江圖說 |
| 20 | 有為長生乆視之學者更其字曰春江其侶有善繪事者圖春江貽之餘按而觀江流汪洋浩溔桃花爛熳在江之滸輕波細瀾乍貼乍起若吐若納其出無窮而落英飄墮中流與波瀾相逐紅明綠淨若濯錦然有以見狀物者得春江之妙其人請曰吾道人也聊以自見願子為之說余觀天地間動者植者流者峙者莫非一氣之所為而水之為物生於天一成於地六氣之所由始維此春江非若夏潦之淫而其流也暴非若秋潦之收而其流也縮得天地沖和之氣焉吾聞神仙者流務完固神氣以為長生乆視之本是以穀海之內納之而盈使不至於暴吐之而虛使不至於縮養其沖和之至故能後天不老與造物游此其似乎空同道士嘗言所謂神仙亦氣之聚耳漢言安期生唐言鍾離權呂洞賓是皆氣之聚者其說是也因觀春江而得養氣之術述以畀之 |
| 21 | ○贊 |
| 22 | 瑞光井贊（有序） |
| 23 | 華亭縣治之西三里有寺曰超果附寺西偏有井其深若干尺周六尺有竒泉紺寒有味寺之眾仰以食而邦人之有疾疫者亦取以蘇焉洪武初餘游松江寺主僧常為餘言井舊有神物潛泳其間狀若虺而其色黃邑人謂之金鰻號金鰻井宋太平興國中有僧慶伊者得觀音大士像乃錢武肅王宮中所奉以祈懺者未有妥靈之地一夕大士夢伊曰吾與若俱之雲間遂奉以來今寺所奉大士像是也初像未至縣十里而近光發寳髻上且引而南時茲井亦發光與之貫若相迓然故又號瑞光井吾菩薩大士雖示現無方所而茲海隅化為佛地以饒益諸眾生者實茲井發祥之力松江志載伊奉像事而畧茲井數更兵燹碑刻已毀獨井欄所刻井名僅存願有述以示來者贊曰 |
| 24 | 地際南陲其勢厖洪孰鑿茲井風氣攸通黃祗孔靈祕竒藴異如給孤園待佛而施巍巍大士其來自西具種種相罔測端倪視此下土于以示現珠鬘繽紛有光孔炫是時海俗讙趨向風亦有異光發茲井中其熛綿綿若迓而至大士戾止作此佛地其積也久其發也時去垢即浄道場光輝眾謂茲井具足功徳於我眾生悉蒙饒益汔更小劫邑改井存寔殊勝地宜永傳聞爰述世諦贊其徬佛有引繘者作禮罔忽 |
| 25 | 雪庭贊 |
| 26 | 龍華院康上人慈愼有行業號雪庭靈山竺隱師既為之陳義復持巻請贊贊曰 |
| 27 | 我觀諸相靡物弗汙彼至潔者其惟雪乎霣也自天隨地而積如以物喻惟玉其匹玊猶有瑕雪則無之欲加之涅其何所施上人佛者夙修白業宴坐中庭有見於雪惟此雪者洞澈中襟見不以目而見以心大道之根本無所染譬之明鏡為物所掩袪其昏翳以返靈明所證非雪所依非庭顧我俗士執文滯相願示悟門以破諸妄 |
| 28 | 陳節婦敘贊 |
| 29 | 蜀人王宗常隱居東海之濱以著文為事一日貽書錢唐謂予曰所貴於古文者以能發揮忠臣孝子義夫節婦之事暴白於天地之間使天下後世有所感激而奮起也鹽邑人陳思恭之妻莊氏守義能為眾女婦之所不能為吾嘗傳其事用致於執事者請試觀之幸賜之言焉予發書閱己徐取其傳按而讀之嘆曰王君固善為文向非莊之竒節懿行有以發之亦安能如是之偉哉蓋莊泉南人也思恭以商至泉南遂贅焉踰年而得子思恭遂去商海上三年不返人以思恭為死矣鄰媼或諷之嫁莊曰汝以吾夫為死耶見之者誰峻斥之又二年而其夫果生還居亡幾何思恭復去商海上既出海乃遽溺死莊仰天大慟曰吾夫卒死於海吾非精衛惟有死守以報之爾既而有復以言餂之者曰今則可以嫁矣莊泣語之曰吾未亡人耳婦人之義一與之齊終身不改胡為而出此言也且指其遺孤歎曰吾夫雖死吾夫之所以遺我者固在此也遂不復有勸之嫁者莊寡居時年二十有五今五十有八矣教育其孤至於成人其孤寳生名彥廉字者是也贊曰 |
| 30 | 陳節婦之守義蓋其初已有確然不可易之見固不待夫之生與死而後決也何也其初不信其夫之死即其後日不死其夫之心也詩曰我心匪石不可轉也我心匪席不可巻也節婦之謂矣秉羿好徳人莫不有而灼見者鮮莊以一婦人能之嗚呼賢哉 |
| 31 | ○辭 |
| 32 | 望雲辭 |
| 33 | 常君徳新醇愨有至行其家在平陽翼城縣之剪桐里蓋唐叔所封地也異時常君嘗仕為汳省撿挍官有善譽及歸國朝調浙上鹺官而其母夫人留翼城以道里遼逺弗克迎養請於上官歸省上官以常君職治鹽廁在出納之司又難之常君思其親不置用狄懐英故事大書望雲二字于壁以繫其思徵言於餘乃為賦望雲之辭以紓其情辭曰 |
| 34 | 睇彼雲號天一方我有母號逺隔太行吾胡此縻號弗遑以將曾不如彼雲兮其飛悠揚目力苦短兮心緒苦長安得乘雲兮返吾故鄉奉吾母兮樂以康 |
| 35 | ○頌 |
| 36 | 蓉峰處士宋公哀頌 |
| 37 | 今上初天下既定會材興治以建丕圖首起今內翰宋公濂于金華山中既不得辭乃戒裝來覲上置諸帷幄以備訪問已而職教東朝旋載筆後省日見向用公之立朝雄辭巨筆足以名世而不自以為髙博物洽聞足以服眾而不自以為足故自上以及在廷之臣莫不加敬不欲一日去左右而公之先府君蓉峰處士年則八袠矣自念身備朝著而親年日髙逺違晨昏之奉人謂斯何恒不自安乃力懇於上上憐之予告歸養於是公之去其親於茲三年矣既抵家日奉觴為壽父子懽然居無幾何處士竟以微疾棄榮義殆若有待者則公之急於乞養亦豈偶然哉是其至誠惻怛之心有以感致如此不然使不得奉湯藥於其親埀歿之時而其終天之憾為何如也一夔未嘗獲拜處士而親炙其徳容辭氣及考潛徳之一二與其所以垂祥而委祉者輒自誦曰金華宋氏與眉山蘇氏相類蘇氏自贈職方君序以髙行弗用於世至其子秘書洵遂以文章擅名天下今處士無愧職方君以公視秘書亦莫能或之先後其有不同者彼當宋室全盛之時而此屬更化之初稍有差耳嗚呼處士之死可謂有不死者矣公哀不自己既自為阡表以述先徳復請大夫君子為文辭以相其哀辱不鄙餘而亦有請敢摭其槩而為之頌焉處士諱文昭字文霆蓉峰處士前集賢院所錫號也頌曰 |
| 38 | 猗嗟處士葆貞毓醇氣沖以肅貌和以仁孝以事親誠以接物暴以義摧鄰以恩恤維孝則純維誠則壹恩匪勉強義匪矯激猗嗟處士美集于躬宜耀于時而嗇其逢其蓄既厚其發斯豐是生令子蔚為儒宗猗嗟處士人孰不死相其攸終與草木比惟處士之死令聞不已令聞不己惟曰有子寳婺之墟有巍蓉峰仰止令徳與峰俱崇於惟小子曷克形容于以播之用慰孝衷 |
| 39 | 賢母頌 |
| 40 | 賢母者金華葛秉仁之母也秉仁之母年幾三十而寡誓全婦道今老矣不愧於初誓秉仁既長大成人念其母之有賢行請于大夫君子為文辭以表之亦孝事也為之頌曰 |
| 41 | 靖惟婦徳惟淑與貞兼斯二者則有賢名其賢為誰曰有葛母自讀女箴動弗敢茍言歸于葛婦道以全夫何芳歲竟失所天既失其天誓靡他適確然自持匪席伊石既有兒女亦有舅姑以養則老以育則孤其節如荼乃遂所願九京可作不靦于面中古以還風敎陵夷柏舟之録孔子傷之矧茲涼薄罕知自守或視其躬見金不有其克守者嗚呼幾希爰有葛母實婦之師文山之陽葛母是宅里人賢之或過則式我見其子益知母賢是用作頌以播于篇 |
| 42 | ○銘 |
| 43 | 真率齋銘（有序） |
| 44 | 杭之耆彥有顏其齋居曰真率者是為楊懋臣先生先生為人平實簡易杭在東南異時湖山之美邑屋之麗陸海之饒甲于天下先生方少壯家饒于財視酒如漿視肉如藿宴游嬉戲殆無不足於意者晚乃斂華就實凡所以處己接人者略去邊幅作止語默一皆出於自然無纎毫矜持意有晉人夷曠之風焉或誚之曰斯人也被服周孔之敎而學為嵇阮之流揆之名誼無乃非所宜乎餘解之曰俗之弊也久矣偽言偽行相先為智相髙為賢比比而是吾方以真而率之為貴而子胡謂不然夫禮始於飲食至徳之世上如標枝其民野鹿窪樽而抔飲其禮蓋亦率矣然而皆本於真也夫真與偽對出乎真則入乎偽真則率偽則百計萌生無所不至矣是故孔子言禮其稱曰禮與其奢也寧儉先生以真率自見古之道也何足怪乎乃為之銘銘曰 |
| 45 | 君子之履惟適之安弊精神於思慮之外勞筋骨於俯仰之間此可以媚於世而非所以安吾天夫惟大羹不和大圭不琢體本自然反澆為淳斯徳之全守之以恬其永無愆 |
| 46 | ○碑 |
| 47 | 黃龍祠碑（有序） |
| 48 | 黃龍祠在西湖北山之陰自其趾斗折而上有岩竇谽谺不合如蠣水泉紺寒深不可測旱不縮而潦不盈有龍居焉故老相傳曩夏雨初霽時嘗有神物蜿蜒臥于松上其氣茀茀然而黃蓋黃龍也故世號黃龍洞祠在洞側以棲龍神宋淳祐間無（闕）禪師有道行嘗說法龍興之黃龍山而歸卓錫茲山之麓見洞中嘗有光怪禱雨輒應或謂龍隨師至時孟少保珙從師咨決心要遂捐財為之建寺而師因請龍神為之護法於是始有祠時天旱理宗延師入內祈雨師請退而默禱未幾帝遣內侍問之師對曰寂然不動感而遂通已而大雨自是無雨輒禱禱輒應當是時嘗封龍為靈濟侯錫祠額曰護國龍祠矣至正末兵燹大作湖上之山俱赭龍蟄不見祠因就毀歲亦多歉寺之僧有名祖吉者屏居南山石屋一日歸視得度之地盡為瓦礫慨然欲振無門之風乃灑掃林徑詣洞祝曰祖道弗墜也龍其來歸乎遂募縁興造而皈向者日至肇作奉佛之堂餘屋規以次就而林壑亦勃然有生氣洪武七年六月天久不雨民皆憂惶杭衛都指揮使徐公某浙省參政徐公某李公某郡守王公某相率致禱甚虔與神約不出三日當雨且曰即三日而雨當新神祠使享有血食神無我違吉亦用其法如其祖之默禱以副其意如期果雨時雨猶未足越三日致禱如初又得雨乃命有司具木石而屬通判王佐董其事以十有一月甲子即其故處審擇面勢作為祠屋棟宇翬飛丹堊炳煥林壑改色用以揭虔妥靈題曰黃龍祠從世所稱也夫人依神而行者也是故古之聖王先成民而後致力於神今國家深恤民隱故方面官臣遑遑焉以救菑為務匪神之貺其何以慰安之哉廟祀以報之禮也乃作銘曰新廟翼翼在彼山北伊誰作之實維方伯有嘉方伯所重民命旱既大甚下民告病有嘉方伯維神是依刻日請雨神不我違靈貺具來報事敢稽吹簫擊鼔北山之下雖無瓊醴亦有酒酤雖無玉餐亦有束脯靈風颯然林色為暝神之格思匪物伊誠自今伊始報事弗怠年榖順成物無疵癘永衛佛天廟食世世 |
| 49 | ○記 |
| 50 | 舊時月色軒記 |
| 51 | 天水趙公範清茂嗜學其先宋室支也別居鹽邑之東有年矣頃歲兵燹甫息作新軒于其故居之左題曰舊時月色屢請餘記餘謂公範吾不靳子記也獨念月色新舊一也夫豈以新而加以舊而損哉今子言月必曰舊時月色吾不知所以記公範曰此特自吾所見而言月耳非謂眾人皆我同也幸勿以眾人之見而狹我吾嘗徙倚軒楹海雨初霽月行太虛中光彩注射地上瑩若霽雪徘徊顧盼中夜不怡者久之其故何也吾家盛時廩有餘粟籝有餘帛夷庭廣廈涼堂燠館岩邃靚奧起居出入如列仙所居天下無事上令下供有程不征而集胥隸跡不及門戶司吾平者雖欲鷹擊毛鷙為治了無所施寧有譴訶之及吾父兄伯叔雍容閒暇討論墳典之餘苐謀為樂良夜方永月色在戶庭薄具清宴醞有內法肴有珍羞廬兒按箏家姬度曲至夜分不寐自更多故一觸心一舉目皆非向日獨見月色宛宛如舊時誠不能釋然于懐也先生其謂斯何幸有以解我餘歎曰嘻處憂患者不忘亨豫之時在荒閴者恒思宴樂之地此人情之大較也獨予也耶吾試與子論月夫月由死魄而至於盈茍弗繼之以虧則太盈矣太盈非天道也由生魄而至於虧茍弗繼之以盈則太虧矣太虧非天道也盈而虧虧而盈恒相因於無窮此月理也子寧以境而二其觀哉古之至人一死生齊得喪而不物於物者有見乎此也雖然吾非其至者然亦有所授爾子不謂然秋中之夜子幸開軒待我我將為子邀彼明明者酬而問之 |
| 52 | 馮氏義塾記 |
| 53 | 古之敎者家有塾黨有庠遂有序國有學蓋嘗考夫家塾之制曰家有塾云者非家置塾也合二十五家為閭閭左右有塾擇士之仕而休者為之師以敎其子弟較其規模視彼庠序雖若稍狹而其教條之施牖導輔掖之具蓋亦初不異也自夫學設於州縣而二十五家之塾缺而不修遐墟僻聚非乏俊秀去逺城邑莫知所向徒負願學之志君子病焉海鹽治之東十有八里地曰沙腰實斥鹵之處馮氏世居焉天厯中有號梅軒處士者諱某字某病其鄉閭無有講學之地創為閭塾殿堂齋廡略如學校而以田一百畝入于塾擇勤敏者掌之而以其所入延士之有學行者為塾師使馮氏與其鄰里之子弟入學于塾且給午餉使竟日不替于學後至元初知州事趙侯孟貫義之署為馮氏義塾俟有成效將請于朝如書院未遑也至正初塾毀于兵其子諱某者更作之而禮殿未備會官府計田以賦而塾有田不能獨貸其長孫椿集其諸弟議曰塾之設吾祖義事也使以塾田而充賦則塾無所入而己成之規隳矣吾其以家田所入當塾田之所輸則塾可存於是諸弟韙之而塾有敎養如初椿且將與弟完塾之所未備以畢其祖之志遂以記請餘歎曰嗟乎古者敎人之法蓋甚備矣夫以二十五家為塾則家無不學之人矣家無不學之人材惡乎而不成俗惡乎而不美矧夫黨庠遂序之敎又益詳哉後世不知本此其不古若也固宜詎意今茲乃有仿古學制以淑其人如馮處士者乎餘見多貲之家不藉以縱其豪猾則用以莊嚴二氏之室廬以覬非望之福而已遑及此哉若處士者其亦可以謂之知義者已處士既創之於前而其孫又克承之于後使不至於廢墜繼自今瀕海之上俗有慈讓之風人有士君子之行有以見義塾之化底於成矣 |
| 54 | 赤山隱居記 |
| 55 | 同邑胡宗衡氏讀書赤山之下榜其居曰赤山隱居洪武元年秋餘歸自江表徵餘記之餘嘗觀於吾邑之山其髙且大者峰連岫接磅礡宇宙如重城厚郭聨絡縣境之外而其光氣上屬層青積翠與霽霄競爽至於厖洪內蓄或聚或散聚者龍驤散者蛇行望之膚理皆赤去縣四五里孤嶂特峙狀若版築梯級千仭赤埴墳起所謂龍驤者也是為赤城晉孫興公嘗賦之矣由赤城西行三十里乍斷乍續前岡後阜蜿蜿蜒蜒或起或伏所謂蛇行者也膚理明潤巖岫綺錯是為赤山視赤城尤佳絕宗衡之居在焉宗衡之先居此久矣其尊人叔輝甫猶以竒槩未集別作穹堂峻宇以萃其勝宗衡有志於學將擇幽雅之地以務進修爰潔茲室每晴霞燦爛衣被林木與山爭麗光彩絢耀戶牖爛如起居出入不知視居錦官城何若茲隱居之所以名也或訝之曰懷材負徳之士有輕當世之志長往不返故以隱稱宗衡之尊人明經制行蹈君子之軌轍當方氏即家開府擅爵祿人屢迫之使仕而能執志不污猶不以隱自處今其子年方強盛有志於學固將為世用也奚取茲義也耶餘曰不然隱有二義彼長往而不返者固謂之隱矣而潛藏以自修者亦有取焉何也媚學之士血氣方剛徳性未定不能不奪於聲色貨利必也耳有所不聞目有所不見意慮有所不及然後氣沖而志壹以達三才之情以會萬物之理以極往古來今之故徳庶乎其崇業庶乎其廣語不云乎隱居以求其志是也宗衡之尊人嘗受易於老師宿儒其自潔於污世非固也蓋嘗推其所學以正一鄉一鄉之人蒙惠觀其出處必有得於解之上六相時而動之義宗衡方學以濟厥美寧不取於此而彼之慕乎餘世居山側與宗衡東西家耳目髙曾時托姻鄰之好少時尊人刻厲為學不以餘之黯昧見輒以學事相勉麗澤之益多矣奈何餘厄於貧雖欲如宗衡之隱居勢不可得未免持空踈之學出游四方初謂廣其聞見可以有成乃竟迫於糊口歲事奔走卒無成效今也雖亦藉儒之力脫於流離顛沛之地猶故吾也歸視茲山面為發赤宗衡志篤而性敏資實勝餘家有餘貲不必似餘之逐逐於衣食而況上有賢父以為模範其患無成乎宋石守道先生奉符人也讀書徂徠山中學成行尊後為胄監直講學者不斥其姓名以山配稱之人不敢有所損益無他地以人重也余竊有志顧歲月己邁而志氣昏惰無能為役它日茲山光彩煥發若濡而深若培而厚在吾宗衡矣吾將觀其成焉 |
| 56 | 風樹亭記 |
| 57 | 檇李潘徳全氏天性純篤往餘嘗見之宣城貢尚書座上時徳全之先君子甫歿羸形垢服泣而請銘尚書曰孝人也余謹識之今年秋餘見之澉上其貌與氣視舊加充語及乞銘時事輒悲不自勝曰銘嘗刻諸先墓矣顧不肖孤之不能終養也每聞風樹而悲之因作小亭風樹之間庶幾孝思之所存云觀其言甚戚若欲得餘之記者餘揆徳全乞銘時以至于今蓋十閱寒暑矣而猶若初喪然噫甚矣其戚也蓋徳全之先君子有才行嘗有志於用世而僅僅為郡縣學校官又不得上壽以歿茲徳全風樹之感所以不釋于懷也歟嗚呼昔者仲由氏蓋嘗負米以養矣其後南游于楚從車百乘累茵而坐列鼎而食而親不在是以歎曰子欲養而親不逮樹欲靜而風不停凡為人子而不克終養者誦而悲之不獨徳全也余聞徳全逮養時其親位雖不髙方食代耕之祿可以自贍不資負米以給朝夕也及親既歿家居授徒取所入以自給雖三方割據足跡又未嘗出境以干時取寵而有從車之盛累茵列鼎之富以自奉也而猶若此使有是奉吾知其食將不下咽脅將不至席矣若徳全者誠罕見哉吾家既貧而吾親恩逾于義每自處以薄不使有負米之勞及壯而游四方固不敢求所謂從車之盛累茵列鼎之富以侈吾親計不過謀升斗之祿以易菽水而己而命與時違親壽己髙逐祿不及竟負終天之憾當風鳴樹動之時迨不欲以生為乃今見徳全名亭之故寧不重為之感乎善乎揚子雲之言曰不可得而久者事親之謂也孝子愛日味斯言也與其養而有待不若隨地而致其力幸而富貴可以盡其心不幸而終身貧賤亦可以釋憾此區區之心亦凡人子所當知也因著潘氏亭記而并發之 |
| 58 | 蜀山草堂記 |
| 59 | 太湖之陰川回而野迥有清曠之適是曰陽羨異時東坡先生始領第錫宴瓊林與蔣魏公接席魏公極言其地之勝先生遂有買田築室之意崇寧初先生歸自海南因告老于朝而居陽羨酬前志也去陽羨而近有山隆然拔地而起盤亙數百畝旁無聯附號曰獨山先生愛之嘗築書堂其坳且曰吾本蜀人而茲山不宜姓獨宜去犬留蜀更姓山曰蜀云陵遷谷變其址入於金陵保寧之官寺久矣遂為寺之別墅今敏機師以純行粹學來主保寧之席間至茲山紺壤疏潤碧泉流動上縁丹崖白雲勃勃起自履下望見太湖粘天無壁而銅官諸山聯翩而來如列大屏以障巨浸蓋亦竒矣師因歎曰先生之所以盤桓於此而不忍去者以此也夫仍作草堂其處而師亦以先本蜀人自宋季之亂往家吳興每有所自出之想故亦姓山曰蜀而不復其舊云嗟乎師之心即先生之心也人亦有言適異域者見似人而喜以其類也蜀在數千里外茲山雖小茍其心有所屬安知其不若岷峨太白之髙大哉是宜師與先生同有此心也或曰先生家本蜀也自葬其父文安府君後出立朝以至﨑嶇嶺海而歸未始一日還蜀夫寧不有鄉土之思師之先雖亦蜀人生長東南之日久且桑門是託殆將盡空色相今而惓惓於所自出之地夫亦有所執著也耶餘謂不然凡出家者以求道也而身也者道之所寄也安有求道而不念其身之所自出哉君子謂師為知本矣如曰師雅嗜吟茲堂也瀟灑夐塵可縱吟事夫豈知師者哉是為記 |
| 60 | 管氏祠堂記 |
| 61 | 古者諸侯有國大夫有家皆得立廟而祔祧之制具故能展其尊祖敬宗之誠而無違徳降及後世將相大臣得立家廟而因陋就簡之日久類多得為而不為至於士庶人之賤勢有不得為者則又弗暇議也先正文公先生有惕于此創為祠堂之制使上下貴賤一皆行之而無礙其意嘉矣今其書雖存而知遵其制者亦鮮淞上管氏新作祠堂奉其祖禰神主至於祭器之屬亦莫不備歲時率子婦而下盥薦亦既成禮矣復來請曰走也邑東之鄙人也先世家吳興四世祖實以業商至茲邑傳至於我五世矣不幸少孤刻苦自樹立經紀衣食上以事大母與母下以字弱妻與子其於追崇本始之事未之能行恒自歎曰人本乎祖於此而不用其情其得為人乎乃稍本据家禮作茲不腆之室以為祠堂而吾祖之行與諱與其生卒月日亦以少孤而失諗之先生長者累年而後得始如法作主用妥于厥位此區區之心也而猶懼夫後之人弗克我承願假寵于執事者畀之以文勒置祠堂之壁詔我後之人嗟乎君子開業承世而欲傳序之逺延祚之綿亦惟迪之以禮而已祠堂之設使後人知水木之有本原禮之大端也異時淞上豪家巨室林立爭築穹堂麗館以誇竒角勝曾未有及此者今管氏既有以迪之於前而其二子長者方以勤謹持門戶次者且將以文學起家則管氏之澤亦未艾也夫焉有弗克承者哉而猶惓惓假餘言以詔之者蓋憂之深思之逺不敢以皆賢必後之人也雖然彼為穹堂麗館以誇竒角勝者且有能言之士為之張之則餘之記亦何嫌哉 |
| 62 | 始豐稿巻四 |
| 63 | ●欽定四庫全書 |
| 64 | 始豐稿巻五 |
| 65 | （明）徐一夔 撰 |
| 66 | ○記 |
| 67 | 楠軒記 |
| 68 | 楠軒者國子生葉蕡本蕃取其上世石林先生手植之樹而名也先生世居吳門政和中始卜葬其先府君于吳興之弁山其地據風氣之會竒石如林有瑰竒絕特之狀因號石林且營別業其處顧視前坡後崦尚乏嘉樹乃植桃梅李果暨凡松桂杉檜楠櫧之屬其後樹日以長鬱然穹林茂壑矣先生不忘此也宦轍稍息則來處焉其子與孫承世澤之懿封植惟謹樹固無恙及乎運去物改詩書之脈不絕如線百餘年間向之長且茂者今或萎且仆矣山空水冷為之後者過故丘壟不能不愴然以思國朝更化取材於學校於是蕡自諸生入預胄子之列既而有旨凡國子生髙等者養其徳器至于老且成他日朝廷有大論建大製作則以畀焉慮至逺也而蕡首以髙等選充每試藝上前輒在前列親蒙奬諭且錫予有加因自念幸遭聖明吾宗已墜之緒或能振而起之其在斯乎因取其先世所植樹名軒以志余竊聞之宋運之中微也石林先生以髙明正大之學立朝其直言讜論可以格君心匡國勢故雖權姦當國亦未始不改顏待之宋轍既南時論倚以為重出而建閫入而執政其豐功盛烈足以衛安社稷撫綏生民至於發揮性命道徳之藴以鼓吹群經者又足以承往聖惠來學先生之在當世可謂大儒名臣也已昔者鄒孟氏之論世大約以君子之澤止於五世說者以謂其人君子也易世而非君子也者猶可以五世使世世而君子也雖百世可也大抵天之所以厚君子也類如此葉氏之澤至蕡僅十世又幸而值方興之運受上寵遇至和薫蒸弁山之木行且枿矣加封植焉自拱把以至百圍可計日而待傳曰公侯之子孫必復其始茲樹其徵也餘職敎杭學蕡為諸生其尊人仲芳甫隱居敎授又辱與余游因為著軒記以俟 |
| 69 | 追逺亭記 |
| 70 | 蕭山湯彞既葬其先巡檢府君於海山之原仍作亭墓旁為祭享之所征餘記之海山在縣北三十五里而近深鬱秀拔北臨湘湖天光雲影滉漾几席其上望見海門波濤洶湧雲霧勃鬱風帆浪舶出沒於杳渺之中而湯氏之居距山不一舍逺府君嘗登焉曰樂哉斯丘顧語其子曰吾生則游於斯歿必託體魄于斯爾其識之後府君歿彞遂奉以葬而以其母祔且以歲時掃墓子姓咸在不可無萃誠之地以格祖考乃作茲亭余嘗考之墓祭之禮先王非以為非禮而禁之也蓋自天子諸侯以及大夫士莫不有廟有廟必有宔故既葬也則作宔而奉宔以歸于廟歲時祀之惟庶人無廟則祭父于寢葢宔也者神明之所依祭必於廟焉者求諸陽之義也然考之立宔之制則惟天子諸侯有宔而大夫士以下皆無宔當其祭也惟設席以依神而已近世大儒議禮始定大夫士宔蓋本之天子諸侯之制斟酌為之以補禮之所未備如大夫士無宔祭則設席依神則祭于墓亦可也蓋墓也者先人體魄之所藏也山川迴合風氣完固松柏陰鬱魂氣必來依焉人有言過丘壟則哀心生霜露之感莫此為切肅然僾然之意豈不有見於此乎從漢以降中原大夫士之家莫不以清明上墓為重曾不以禮無明文而廢之者此也然而墓祭之設亦何不可之有因彞之請而本諸制禮之意為之說如此使凡孝子慈孫作墓亭以申追逺之情者有取焉若曰華其構敞其戶牖以資登髙望逺之樂吾則不敢知也府君諱某元季嘗為鄞之文亭巡檢子四長彞次某次某次某 |
| 71 | 中和室記 |
| 72 | 錢唐潘氏其先由汳徙杭自其大父父皆以醫行潘氏既世其業人有疾者咸赴潘氏請療遂以醫官名家嘗取中和二字名其藥室與之游者管某柴某為之請記予以中和二字見於孔氏遺書者其義甚博未遑執筆己而二人請甚力予乃以前所云者詰之二人者曰非也天地之氣中和而己中和非二物也惟中故和其蓄也中其達也和人受是氣以生一或偏滯舛戾失其中和矣失其中和則病生矣醫也者所以反其中和而合於天地之自然也潘氏之所以自見者如此予曰如子所云則醫和之告晉侯者是已醫和之言曰天有六氣六氣者陰陽風雨晦明也陰淫寒疾陽淫熱疾風淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫淫者中和之反也故嘗觀於黃帝與岐伯鬼臾區之論難反複推明五運六氣之秘以立補瀉之法無非反其中和以合於天地之自然者而己岐黃既逺本諸五運六氣以察陰陽升降之候而定髒腑虛實之所因以合經絡之所屬而起死回生者鮮矣求之近世則劉守真張子和張潔古李明之其人乎是數君子者相時運之盛衰因民氣之贏耗而為之醫方金源氏之盛國富兵強其人勁悍故劉氏張氏之治法多宣及其衰也干戈相仍飢饉薦至其人疲憊故張氏李氏之治法多補碼君子之術可謂能反其中和而合於天地之自然者矣言醫而不出乎此是養病也潘氏以此自見其所得必異於人矣吾非知醫者姑以所聞者諗之若夫聖孫之稱中和其功至於天地位萬物育則請更僕而畢其說 |
| 73 | 雲林小隱記 |
| 74 | 錢唐崔氏世居闤闠中閭閻比輳人馬雜沓聲囂若雷氣滃如霧彥暉氏有夐塵之思焉謀去此而他未遑也彥暉之外家蓋吳興趙氏嘗往來霅上見霅上諸山幹青雲而耀白日恒欲深隱其間而未得其勝一日歩自弁山之麓夷猶澗谷之間五六里許前見大壑杉櫧松桂大木森立枝柯相樛時宿雨初霽雲氣上行木杪壑為晝陰彥暉躊躇不去歎曰此不足以居我耶遂締構室廬治凡麻絲粱稻牲魚之屬以供衣食祭祀賓客暇則取古人書閱三數行又或取斯冰篆法作■匾書已復山巾野服逍遙乎穹林之下仰觀乎雲來也無心去也無跡悠然若與為忘形交者遂自號曰雲林小隱其意以謂大隱在市朝吾以非才姑處其小者耳其地去錢唐僅踰三舍彥暉回視不啻蓬萊之隔弱水曾不暫往一日其友思之欲與相見貽書招之不荅也其友曰崔君誠長往耶復為辭招之其辭曰雲林鬱蕭森有虎晝咥人君不來號勞我心彥暉亦不往也其友或誚之餘解之曰古之人論隱其品有三上焉者負濟世之具自視甚髙而與世鑿枘寧辭名位而不屑就次焉者質弱氣沖內審其材不足為世用寧甘心林壑使人常髙其風至於漁名獵譽以徼利祿如漢世所謂處士純盜虛聲唐人所謂終南快捷方式少室髙價者斯又下矣吾知彥暉氏彼上焉者固其所讓而下焉者亦其所斥其所以自處其殆吾所謂次焉者耳招之不來毋怪也於是誚者意解後餘過其處因為著雲林小隱記彥暉之上世多隱徳而趙文敏公則其外曾大父云 |
| 75 | 生意堂記 |
| 76 | 餘性頗嗜適每天地閉肅隩居之日久恒憒憒不樂及春始和則去之通衢廣陌翱翔以嬉見夫山川之間八風不姦淑氣發舒野姿妍媚悴者以滋軋者以茁喑者以鳴輒心融意暢躍躍以喜私竊自謂造化者其禪續息復之機吾雖莫能測其藴自其著者而觀之庸非所謂生意者乎昔人有謂眾人熙熙如登春臺蓋若是也其後西游檇李入城門而東見有居藥之室翼然以敞臨于中逵仰而視之兩楹之間顏曰生意餘歎曰嘻世固有欲與造化爭功者乎居藥主人肅餘坐而言曰子無異也造化之功則誠大矣夫孰得而擬之其功或有不逮輔相之職獨不在於人乎是以古之聖人懼人之有夭札也故制為醫藥之具茍有人焉能廣其術而用之可使生意流動充滿於天地之間斯豈非造化之一助歟而餘未之信也時天新霽道多行人抱病請診者赴門如織居藥主人且問且切隨其證而授之劑曰爾服是當愈爾服是當愈而其人始來也其氣奄奄其去也其氣舒舒始來也其色幽幽其去也其色愉愉於是和氣交暢而生意藹然而後知其命名之不誣餘曰以子之術推之致理可乎居藥主人曰吾知醫而己致理非所知也余曰嘻以子之術施之致理天下之顛連無告者皆得其生無歎息愁恨之聲矣居藥主人姓嚴名某字某 |
| 77 | 徳慶府端溪縣新建廟學記 |
| 78 | 皇朝既一四海乃洪武二年冬制詔州縣興學且監前代虛文之弊嚴立敎條限以歲月務底成效於是天下風動凡有民社之責者莫不知興學而人亦莫不知務學矣徳慶之端溪縣附府為治其地在廣東上游先是縣無學為縣者玩歲愒日奠謁不講弦誦不聞士率家自為學廣東既歸職方氏始來為縣者以為缺典乃即城隍廟基構屋二楹畧具廟學之體六年夏知縣事秦誠至顧瞻歎曰此何足以奉明詔亟宜更作時縣丞江某主簿章某議以克合乃白於郡守趙公鼎韙之乃斥基址審面勢鳩工庀材屬敎諭王某董其役先作大成殿翼以兩廡衛以戟門直門作池形如半璧架石為梁以達欞星門其後乃作論經之堂肄業之舍以及井灶湢溷周垣則植松柏以蔭之既成俯仰四顧錦江流其前香山倚其後蒼梧九疑諸峰亦在眉睫之外規制精壯氣象宏闊昔無今有莫不歎羨以為昉見廟學之制是役也學有舊佃若干戶訪得之蠲其餘徭俾之運輸畚築故其事易集而民不勞肇工於六年秋八月某日而以明年春正月某日迄工邑人李公質今為浙江行省叅知政事以其邑建學始末授余請記餘既序其事且告之曰人莫切於務學而有民社者亦莫先於興學古之人在畎畝則學於畎畝在山林則學於山林在漁鹽版築則學於漁鹽版築固不皆待於上之人也然而天之生人不能家稷契而人游夏為之上者必立學校以敎之故自三代而降未有舍學校而為治者此也夫學校興則民不惑於他道詩書禮樂之敎可講而明道徳性命之藴可求而知而人皆可至於成徳達材之地而後政可成也皇上龍興慨然欲以儒術為治重念儒效不振干戈甫戢亟下興學之詔其慮深且逺矣廣雖夐在嶺海之表唐宋以來若張文獻公九齡餘文襄公靖實生其地聲名文物遂與中國等聖明之見視四海猶一家為守令者何可以遐陬裔壤而鄙之哉此端溪之學所以煥然一新於今日也且異時端溪之士非有振起之者而養材積學以待用於明時如今李公者且不乏人矧今縣大夫奉宣徳意而為此振起人心之具則夫人材之盛豈不十倍前日哉筆以俟之識餘言之不佞也 |
| 79 | 臨安縣新建廟學記 |
| 80 | 臨安縣新作廟學成學之耆彥陳某鄭某相與謀曰廟學之成經時五年前後令佐用心亦勤矣不可無述以示久逺時孔氏之後有寓茲邑者曰希智以其與畬善也介之請記縣舊有學在縣之南肇建於宋咸平初寳祐中知縣王肅嘗改作之締構堅致其後時加修葺而已至正末毀於兵燹杭屬縣既歸職方氏臨安所治地在溪山之間內附初來為縣者雖加意廟學而徵輸事殷未遑并力而就其作禮殿作兩廡作齋廬居師弟子以創廟學之規者知縣事袁君思謙也其作禮門作靈星門作成化堂附於齋廬以備師弟子會講之所而具廟學之體者則知縣事賈君鵬程也至於戶牖棖臬之未具棟宇髹彤之未飾階陛瓴甓之未施徑術之未闢庖湢之未頓則皆縣丞聶君原為之而廟學以成於是茲邑之廟學遂為九邑之最矣章縫之老有扶策至門而歎者曰吾少之時嘗藏於斯修於斯矣一旦鞠為榛莽之墟間一過之愀然不樂者竟日今也美輪美奐誠不自意其如此吾邑之令佐加惠吾人也不其厚歟時敎諭髙徳暘適至遂來趣文登石餘嘗考之州縣有學為師弟子講肄之地而又有廟以祀先聖先師此禮以義起者也蓋古者士初入學與學官四時之祭必釋菜釋奠以為禮而其事不可溷也故有學又有廟唐以降或有廟無學非無學也喪亂之後裔逺之域未遑立學以廣敎事故姑葺廟以存祀典爾近世以來遐州僻縣則未有有廟而無學者而廟學之制備矣今天子更化制詔州縣置弟子員設分科之條立成效之限以成就人材而以州縣春秋釋奠為近於瀆罷之有合於昔人學校之議若夫釋菜之禮弟子以事其師者自當修也歐陽子曰釋奠有樂無尸禮之略者也釋菜則併樂去之又其畧者也夫造其庭讀其書誦其詩不思其所自而修敬焉禮無是也而況禮之至畧者乎學校之設蓋以此也臨安令佐前規後隨於廟與學兼致其力有加弗替其知此者矣且吾聞之為民父母而不以聖賢之道敎其民是棄其民者也今其令佐作廟以存祀典作學以廣敎事其納民於道也至矣為之民者率其子弟鼔篋而來仰焉而瞻俯焉而思而不知所以自奮是棄其身者也臨安溪山明秀風氣淳固其人素知詩書修禮讓固不待於餘言餘也職在都授之地有相規之義焉茲適記其成績故不得不申告之也邑之俊秀尚念之哉 |
| 81 | ○序 |
| 82 | 聞人氏家譜序 |
| 83 | 徳清聞人氏家譜一巻孝孫貞之所記録也按譜聞人之有姓自魯之馬正始漢元成間有名通漢者與大小戴講禮曲台靈帝時有名襲者拜太尉用菑異免劉寵代之漢末之亂徙居吳中至晉武帝時有為博平令者名奭以上疏切諫有聲隋末徙錢唐至吳越王時有為新定從事者名珪累階銀青光祿大夫此其尤顯顯者周顯徳中又徙嘉興而嘉興之族在宋時類由科目起家號為特盛而貞之族則嘉興支也自訓武府君居武康之巽渚傳五世徙徳清之溪上今貞實為徳清聞人氏云貞之來建業也其父慮其游宦日久授以茲譜且告之曰兵革甫定而茲譜幸存爾慎承之貞承命唯謹重加彙次謁余請序嗚呼人本乎祖祖也者氣之所從始也故記禮者曰禮不忘其所出返始之道也先王盛時宗廟有制昭穆有序冠昬喪祭有禮近而合也有敦睦之情逺而暌也無乖離之患其防範斯世之意至矣去古既逺宗廟之制廢昭穆之序紊冠昬喪祭之禮不講夫能使世之人知其身之所自出而不墮於蚩蚩之類者亦以家有譜而已而家譜之設未必人人然也何也昧者不知所以修明者知所以修之而不能保其不失近世清河元文敏公以雄文重望伏一世至欲執筆敘其傳次以推世徳之源遡而上之僅四世而止自四世以上莫能詳也有遺憾焉是故譜牒不修雖有孝子慈孫欲以展追崇之敬有不可得豈不可歎也哉今觀貞之譜其逺者勿論自訓武而下以至于貞凡八世矣嗣是而書雖百世不泯可也居今之世有能自全其軀者足矣遑及其身之所自出哉此聞人氏之父子所以為可敬也乃為之序貞字廷幹慎敏而有學故知所重如此云 |
| 84 | 送都勒斡平章還燕序 |
| 85 | 上之平浙西也元室大官貴人之縻於張氏者相率旅見于廷上既優待授館與粲其至如歸矣且以其世元臣也秩髙而年邁使佚老于此終非其意之所安乃悉遣還鄉國於是前江浙行省平章篤禡公實預在行六月之吉連檣接柂出秦淮而北父老百姓莫不瞻望咨嗟而頌聖徳之含弘光大度越前古甚盛舉也初張氏之有浙西其於元室陽順而陰悖用其正朔以飾文移而凡廢置予奪生殺爵祿悉自己出懼其情實之露也於元官尤慎防焉凡授官於其境者則扼使弗上或調官他境而道過其地者則留而弗遣或有阿順取容而得收用之者則必易其官而官之務抑遏其志如逼殺南臺大夫而強公攝行臺事之類是己公起世胄歷華要夙著能聲其自閩而至浙皆受藩屏之寄蓋光顯矣而固抑遏之夫其抑遏之情積以十年之久及歸國朝一旦蒙恩得返鄉國去壹鬱而就欣快情之所輸殆不啻若川之決防而注于壑顧不幸歟行矣曆覽河山周游邑里其亦追念徳意詠歌舞蹈以自慶也夫諸公之行上命儒臣製序以送之時一夔亦以覊旅之士預在祼將之後朝廷不棄差撰制誥文字茲又辱近臣薦俾為序送公受命恐惶不敢以踈賤固讓謹為之序 |
| 86 | 送貝公逺序 |
| 87 | 吾友貝公逺敦敏人也自其在鄉里時以種學績文有聲儒苑及志四方不逺千里來至京國遂被知遇俾職清閟之府以司典籍公逺官僅八品入則從宰相百官序立殿廷下與聞經國之論其出也則與博士先生稽經考史討論性命道徳之懿古今治亂之原而其學彌進其識益弘以逺矣使其施於有政固若易易然也元年冬十有一月山東郡縣始歸職方氏上命廷臣亟選守令以補其處公逺以選同知沂州大夫君子以公逺起文史有民社之寄咸為之榮而一夔有為公逺言者當更化之初善為政者能本其土俗相其時勢之宜而作新之其效立見且吾聞之沂在魯之南風氣完厚人性淳固而其地宻邇孔子之里禮義之敎在人心者未泯非若遐陬僻壤悍徒黠黨負其頑嚚之氣狃於偷詭而自冐刑憲者也故其人素稱易治及天下有故乃有據其地以事捍禦者務殫括財粟以供費用有司徵斂弗逮乃十豕而九牧之則並縁為奸沂在宇下始有不寧厥居者矣而其人渴治之心亦未有甚於今日者也夫以易治之民而懷渴治之心茍有賢州司字之其民之生息必若萬物之被時雨勃然起矣傳曰雖有智慧不如乘勢此之謂也嗟乎儒者之效不白于天下久矣今以公逺撫茲新附之地上之人其欲坐收儒效也歟公逺勉焉可也送 |
| 88 | 劉崇眀還江西展墓序 |
| 89 | 上平兩浙之歲餘亦以遣至京師居無何忝蒙差撰制誥時江西之士以文學知名當世而仕於朝者若熊君伯穎劉君宗弼朱君仲雅茲數人者皆不以餘為不敏而辱與游獨劉君伯序出倅徐州而未識也而君且以能詩名動諸公間益願見而不可得會朝廷方修大禮廷臣有以君薦者起自外官入預考訂之列既職事相聨又舍館宻邇因得以遂其納交之私焉書既進擢君知州崇明而餘亦以外艱歸鄉里相望始日以逺今年餘以史事被徵道過浙西以病不果行有過餘逆旅者言君在崇明一以公明為治斬焉太阿出匣光彩煥發不頓芒刃一時談州縣之政者必曰崇明君既自信不疑而同僚不與之協豪猾之徒尤不便其政遂相與搆陷之竟坐謫籍餘為之歎惋不止自君被誣稱其寃者其民不獨崇明之民鄰壤之民皆然其士不獨崇明之士鄰壤之士皆然矧如餘之嘗締交者哉時蓋未悉君誣之己白也余病稍瘳訪君謫居之地始知君之子靜年十三當皇上遣使巡問四方時匍匐走六百里以被誣狀訴於馬前使者憐而韙之以聞于上上曰此誣也敕臺臣申勘其事具得其情於是坐誣者罪其入重典者如乾人入輕典者如乾人天開日明風動雷奮向之稱寃者咸共稱快以為皇上聰明冠倫不使一士銜寃於聖明之朝如此則又不獨餘之私快而己君事既白廷議將改授以他官君力請于朝暫還江西展其先墓得如所請茲將取道西上因徵言以行且曰向也恒懼無辭以告吾祖禰幸賴聖天子以有今日可以告吾祖禰矣吾其行旃餘曰劉君今人為官惟視權之所能勢之所及志得意滿而止遑念無忝於其先今君必曰可以告祖禰吾知君之所存者矣如君之為其自外至者已不足較矧能取知於上而自白乎行矣剪其草萊省其鄰里敬恭展道其亟還朝揚芳聲樹偉績以荅主知而祖而禰且有光榮矣 |
| 90 | 韋齋槁序 |
| 91 | 淵白上人以清才粹質為方外彥而雅嗜為詩其詩字鍛句煉務去陳言而潔新是尚其言曰吾徒託跡空宗與青山白雲為友顧所踐之地幸在塵外或縁情指事見於語言猶不免汨於俚下則亦何取其為語言也哉故其為詩一字一句務道眾人之所不道一洗世俗之習讀之而意也消夫語言精者為文詩之於文又其精者也故為文必去陳言於詩尤所當務使陳言誠去則氣自清韻自逺夫孰不為詩而出此者鮮昔者東坡先生守杭時過一僧舍見短句壁上愛其瀟灑出塵雋永之久仍援筆和之尋自以為不及詠歎而止夫先生以天縱之才顧豈弗彼之及譬之豪徒傑侶張酒髙會羞有八珍列有九鼎醉醲飽鮮不勝厭飫忽蔗漿茗汁來至於前一啜之適不啻若炫霜絳雪之漱滌腸胃能不為之欣快故世有軼倫之才然至於詩或不免於貌凡而韻俗而知自厭今上人克自濯磨蘄出世俗之表良可尚已餘過秀水出其所謂韋齋槁者請評蓋上人於古人詩獨嗜韋蘇州常字其吟室曰韋齋而并題其所為詩曰韋齋槁餘不善評也觀其名槁可以識其趣云 |
| 92 | 陶尚書文集序 |
| 93 | 國家之興必有魁人碩士乘維新之運以雄辭巨筆出而敷張神藻潤飾洪業鏗乎有聲炳乎有光聳世徳於漢唐之上使郡國聞之知朝廷之大四夷聞之知中國之尊後世聞之知今日之盛然後見文章之用為非末技也嗚呼有志於此者疲神於六籍之間焦思於佔畢之下其勞蓋亦甚矣夫其所以為此者抑豈徒為華哉亦將效用於國家不使淪於虛器而已而得此者少也若今禮部尚書陶公凱者其得此者歟公姿性過人其才甚髙其學甚博其識見甚卓且逺故其為文多或千言少或百字下筆汨汨不見有艱難意嘗游吳楚會時方擯棄南士懐寳弗售其為文多激慨中更亂離自度無所於用去居深山之中授經以養其親而其為文多隱約今天子削平海內思變馬上之習遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固讓出應國家之需時上方命儒臣纂修元史上知其老於文學俾預纂修之列書成職敎大本堂旋擢應奉翰林文字未幾超遷今官凡稽古禮文之事公多論定會翰林虛座朝廷用之惟恐不盡其才遂命兼領其院事方是時天下大定朝廷務導宣恩意稱揚功徳推序勳閥以照明文物凡詔令封冊歌頌碑碣等製多出公手公自念文章之用蓋在此耳措辭陳義各當其體於是公之文沛然為一代之用矣故餘以謂文章之工否存乎人而文章之用則係乎所遭也餘也蚤嘗有志茲事向以與公有鄉里之好數嘗從於論著之末詎意未老先衰學日益落氣日益耗遂莫能有所成就亦安敢自謂顯諸用也茲見公京師盡出其所為文見示且徵言以弁其端余遂為之論次後之觀斯文者尚知餘言之不詭也 |
| 94 | 鄉試程文序 |
| 95 | 皇上既平海內有詔以科目取士尋以大比之期為稍稽滯而天下有遺材之歎復命歲一舉行甚盛典也浙省歲貢四十人洪武五年八月省臣合屬郡之士二百餘人命老於文學之士如格試之而差次其髙下有司遵故事凡職掌之方選擇之法防閒惟謹既撤棘得士如額以貢初科目之行上意欲去浮華之習以收實效是以廷議稍變前代之制以趨於古是故義必以經論必以禮樂策必以時務夫義必以經則其言必務奧雅以達性命道徳之原論必以禮樂則其言必務精覈以明文物度數之懿策必以時務則其言必務切實酌古今明事變以適時之宜不然玉巵無當亦奚益於用哉此國家之良法美意而凡為士子者之所當知也既竣事有司以其程文鋟版以貽四方蓋將以上昭國家興文之盛而下以勵來者有所矜式云爾 |
| 96 | 送趙鄉貢序 |
| 97 | 洪武五年秋八月浙省鄉貢既撤棘一榜爛然懸于省門之上觀者榮之杭之士預貢者五人其第三人則趙惟一執中也初執中受經於郡助教何彥恭甫而何彥恭甫則授經於前鄉貢進士徐中先生授受有源委故其試于有司也卒以易冠同經云執中將上春官予告之曰科目之設在隋唐者吾弗暇逺引宋以方州貢士謂之鄉貢元暨國朝以行省貢士亦通謂之鄉貢杭為方州時貢士之額自淳熙至景定增至二十二人元置行省于浙領郡三十二杭隸焉貢士之額僅二十八人是時杭之士不加少也三年或不能貢一人今領郡九杭亦隸焉其額增至四十人矣杭之士不加多也三年一貢有至六七人者矣猶慮未足以盡其材也復比年一貢焉執中蓋比年所貢士也自今言之元有科目名存而實不副如以二十八人之額而欲收三十二郡之士幾何其不遺也方今天子更化鑒觀前代之失獨出睿算以為宜近法宋首建科目以廣取士之途詔書既下家有弦誦之聲人有青雲之志如杭之士預貢者無虛歲寧復有皓首窮經之嘆者哉杭為東南都會人物最盛隋唐以來大率以科目得之而惟宋為最吾試枚數宋以進士起家有譽于天下後世者為子陳之政事則有若唐肅郎簡盛度詞章則有若錢易錢藻楊蟠文學則有若沈括沈晦洪咨夔論建則有若趙汝談汝讜李宗勉是數人者或揚聲郡國或致身館殿或執政廟堂功名事業播之鄉評傳之國史昭昭在人耳目今子幸生斯世又為此邦之士去而拜官于朝固將如昔人所云上不負天子下不負所學以揚芳邁烈嫓美於前人矣豈徒要取名爵以為鄉榮而已哉是邦人材之盛軼元而追宋於子之行卜之矣 |
| 98 | 送王生序 |
| 99 | 今年二月東州弟子員以升太學而道過浙上者亡慮百數十人然皆謁余授經之堂予觀其性行與其文辭經藝皆卓然可稱道有王某者括郡諸生也其性淳其行敕其文辭經藝可稱道因自訟曰吾以膚陋職敎事恒懼訓迪無效今見有如生者滋益媿爾會生徵言以行因告之曰古先哲王之欲造就人材也未始不資於學校是故家有塾黨有庠術有序國有學自天子諸侯之子與國之俊選皆入學焉其學也自成童至於始仕講明乎仁義之說服習乎禮樂之容敦行乎孝友之行始于其躬及于其家達之鄰里鄉黨名譽既著然後論而薦之其始也謂之秀士為秀士矣其後又拔其秀之尤者為選士為選士矣其後又拔其選之最者為俊士為俊士矣其後又拔其俊之特者為進士而後官之夫積學累行也如此之勤且久而其量材授任也又如此其審而有漸則夫徼倖以干祿者安所容哉此古者學校育材之良法美意而其政不修也久矣皇上定鼎江左首建國學暨南北混一又詔立郡縣學加意儒事蓋至于今而作成之效已見聖慮宏逺以謂庠序之敎雖至茍不老其材識恐不適用又命簡其年之長與其材行之優者登於太學此實論秀於鄉而後升為秀士俊士選士進士而後授之以官之意可謂盛矣生之舉於其鄉而來也等而上之隨所擇而得有不待卜而知若夫都髙位食厚祿為國宣力以揚芳邁烈吾雖老尚及見焉 |
| 100 | 倡酬禪偈序 |
| 101 | 偈者詩之類也佛說諸經必有重偈以申其義觀於吾書春秋列國大夫交聘中國既修詞令以達事情末復舉詩明之蓋亦此類偈或五言七言惟便於讀誦而不叶以音韻詩多四言而以音韻葉之蓋被之弦歌故也詩自漢變為五言唐變為七言頗嚴聲律為釋氏者出言成偈大畧亦近於詩吾鄉佐上人字東州處靈隱禪窟還台省親有宻心嚴師者為偈一首以贈其行其言七言其句八句詩之類也依韻而繼作者又二十四人則近代詩人次韻之法也上人姿敏慧叅扣直指其同袍之友慮其愛親之心不勝求道之志更相提擊蘄振祖道而非世俗嘲風詠月之具故不曰詩而曰偈上人征餘題辭因筆于首簡 |
| 102 | 送塤上人歸四明序 |
| 103 | 豫章復禪師唱道靈隱山中合儒釋以為敎從之者甚眾有塤上人者氣沖而守恬且有志于道事禪師有年將歸四明造門言別且請贈會予亦以被徵赴京師未暇執筆又介其師之友奫禪師以為言餘謝之曰吾與上人所趨異塗所習異業今茲之別餘方違親戚去妻子以奔走於車塵馬足之間而上人之髙蹤峻跡如孤雲野鶴以翱翔於太虛之表其情又不同也其何以為上人言哉然余聞之古先哲人有深於佛者謂佛之道與易論語合其言非欺我也上人之師既合儒釋以為敎是宜不以我為異而有所請也豈余知有未深乃反以為異耶上人行矣四明雪竇層峰迭壁嶄絕空青傳聞異時多古佛化現上人歸臥雲壑益弘其道所造當益深餘老且病得請而歸即將絕濤江而東過上人之廬而叩其所以同者 |
| 104 | 送林鳴善還台州序 |
| 105 | 吾郡林先生鳴善隱居臨海之墟縛茅為廬藝麻與稻以供衣食暇則稽經閱史以求性命道徳之原治亂興亡之跡且曰吾老矣以是終吾身今天子更化壹是以儒術為治有旨盡徵天下士布列庶位有司奉行惟謹廣搜博訪罔有或遺於是先生以老辭不獲乃起就道西過錢唐上謁方面重臣以行方面重臣顧見先生鬚鬢皤然曰老矣宜勿遣嗟乎男子四十始仕五十命為大夫服官政七十致仕此常典也夫身以任道故以孔子之聖志氣雖與人殊而血氣之稟則亦不能獨異方其少時夢寐欲行周公之道及其歷聘諸國不遇而歸而其言曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公此可想而見也先生方盛強時學足以有守材足以有為而勝國之制取人不以閥閱則以刀筆積勞彼以儒術進者猶冠之有緌履之有絇不可缺耳遂使先生之材之學浮沉閭里與編民伍不蒙一命以老雖然此必有任其咎者吾固不必論乃今遭值立賢無方之日而其既衰者不可使之復盛以為國宣力乃竟斂其有用之具以去亦可惜哉雖然君子之所貴固自有大於此者先生歸矣年日益髙學日益邃徳日益茂如異時徐中行先生以八行著稱吾里顧不偉歟其重其輕蓋必有見於此矣餘也何足以知之錢唐大夫士多羨其歸相率為詩以送而餘以同郡為之序 |
| 106 | 陶陽圖譜序 |
| 107 | 陶陽在台之黃岩陶氏世居焉始陶氏自閩之長溪徙東甌又徙台之黃岩至今吏部員外郎漢生氏之十一世祖諱某者當宋皇祐間仕為都巡檢實遷陶陽故漢生為陶陽陶氏漢生之言曰宗法不立則族聚相視有若路人吾甚傷之遂列圖於前繫譜於後以明世次名曰陶陽圖譜夫陶自受姓以來蔓延天下世非一世也族非一族也今將圖譜以昭先徳迪後胤援逺以明近舉疏以見親可也不援逺以明近不舉疏以見親而曰陶陽圖譜者詳其所自出也詳其所自出則宜本之長溪遺長溪而本陶陽者崇始遷也此圖譜親親之意也予嘗考陶氏世徳之懿而想巡檢府君當宋之全盛鳴玉廟朝分符郡國非乏可為之時顧乃位不滿其徳中更十世俊彥蓋有之矣然皆以儒自守未見有名上三銓秩登百石者乃今漢生氏以清材粹學遭值聖明之朝踐曆華要譬之騏驥馳騁康莊之衢未見其止也嘗觀其逺祖靖節先生所為命子詩曆敘虞賓以來至周司徒以及於愍侯舍丞相青長沙公侃勳徳之盛而卒乃自歎瞻望弗及則靖節之所遭蓋有異於漢生者矣然則陶氏世徳有豐有嗇又繫乎時之汙隆陶氏子孫循末求本尚有考於斯哉 |
| 108 | 送清源師還天界寺序 |
| 109 | 清源師泉南之秀也慕浮屠入金華山學道於傅大士行化之地嘗出世矣京師之天界寺為方今第一禪林僧伽攸聚據猊床揮麈拂者稱人天師自非豐才碩徳為上所知者不以授今年春全室禪師泐公以髙僧召見遂有是命清源師聞而往焉全室嘉之延居第二座夏五月餘至京師謁全室方丈始識清源間窺法會之盛見其持百文規約束大眾肅然其容秩然其儀如執法廟廷人莫敢犯及其退也間一過之則煮茗賦詩歌吟笑呼以為樂是時全室之客老宿如朽室楩圓徹如性原明沖默如敏機慧皆辱與余游而清源師以方盛之年清曠不覊之氣處乎其間亦一竒也昔宋在汴時相國寺實為法窟而其傑然者則有秘演惟儼歐陽公於秘演則稱其豪曠於惟儼則稱其介特且喜其皆有文辭二人者其所造佛理雖不可得而知然亦一時方外之髙士今之天界昔之相國也有如清源師者吾亦謂有演儼之風餘既南還心頗念之未幾復相見錢唐握手傾寫頗洽居無幾何又踵門請曰吾將還矣白雲在空去來無跡固如是耶歸造全室為我謝曰塵世之人追想禪悅則未始一日忘也 |
| 110 | 詹氏世譜序 |
| 111 | 今翰林學士承旨兼吏部尚書詹公出其世譜一通示一夔曰吾家世譜蓋嘗毀于兵矣茲復手疏吾宗傳序之次以示吾子與孫子與我執筆序之餘見其所疏干支疏暢綱網聯絡秩然有條而不紊作而言曰此誠大夫君子反本崇始之具也一夔蚤嘗讀周官書見有小史之職奠世系辨昭穆以定邦國之志曰此世譜之所由起也蓋世之有氏為族者非有譜以識其所從出與其所由分世日以逺族日以繁必至不相維繫而昭穆之辨淆矣此世譜之所以不可不作也按譜公之受姓實始于楚之詹尹其後子孫遂以官為氏渉漢歷唐代有聞人中更變故莫能考至宋有諱範與適者從蘇文忠公游其名具在家集適傳二世生武徳大夫殿前統制諱青始以武弁起家扈從髙宗都杭是為公之髙祖武徳府君再傳而生武翼郎馬歩摠轄諱某以驍勇為都統夏貴麾下將從鎮鄂州會元兵南下移守陽羅堡病作歸家第俄而宋亡宋將校多持告身換新命以仕武翼府君獨歎曰吾雖偏禆欲為國效死而不克遂今運去物改尚藉是為哉遂脫尺籍與編氓伍教子讀書曰安知吾子孫不有以文學興者是為公之曾大父武翼府君生聲甫先生諱鏜聲甫先生生古寳先生諱鼎新江南平向之藉武階以進者率以新附待之遷徙挫抑不遑寧處而武翼府君之子與孫獨為元之幸民峩冠博帶徜徉士林之中可謂遺之以安者矣而皆未有顯于時者公為古寳先生胤子年十二三從鄉先生學有俊聲時虞文靖公之仲弟槃為蒼梧尹見而竒之妻之以子授易於梅坡甘先生楚材學春秋於我山劉先生彭壽二先生皆當世老儒以經術名世而公天資俊爽見趣卓絕能盡造其閫奧涵揉浚發為文操筆立就水湧山立可喜可愕然在勝國懐寳莫售僅為州助敎遭值更化遂以豐材碩學受知皇上日躋華要由中書博士六轉而為吏部尚書國家用之惟恐不盡其材遂復有兼官之命十年之內非以藻鑑而甄別人倫則以文章而鋪張神藻曾不混以他職可謂榮且顯矣而武翼府君之所以望其後人者亦至是而驗矣一夔伏睹公之世譜見詹氏至公而大執譜歎曰公之先世所以貽謀者茍失其道能至是乎及從公史館預於纂脩之末見公日被顧問知公陰進嘉言以福天下則公之子孫益大於後者又可知矣他日光昭家乘為南楚世家豈不自公始乎乃不讓而序之 |
| 112 | 送朱質夫知寧逺縣序 |
| 113 | 海之南環島之州四黎人居之黎之種二依憑深山不供貢賦者謂之生黎耕牧省地知供貢賦者謂之熟黎今州縣所治者則熟黎之外地也竊聞其俗其可以州縣治者已數百年于此夷習猶未變而其知供貢賦者稍咈其意亦易以生變矧素不知供貢賦者乎嘗試思之其人視中國言語雖不通衣服雖不同而其肢體顏面則固不異於人也彼其天性豈獨與人殊哉夷考其故良由異時朝廷視為險逺不暇擇賢守令賢者既以險逺為解而不憚險逺者又多挾私之人至以軍使治之又漫不以承流宣化為事為之師帥如此幾何而不為異也尚望其能化哉天兵南下其地悉歸版圖皇上鑒觀前政之失一視同仁謂其地雖在要荒之外不可以不治治之不以他道必以儒術於是銓曹欽承上意不暇計道里之逺近險易授官如內地六七年來冠章甫被縫掖者殆徧其州縣而報政于朝者亦謂黎人之向化不獨熟黎而所謂生黎者亦皆願為省地之氓矣此豈不足以見儒效之白乎海昌朱質夫氏與余游有年矣端慎而有守其先君子之欲其以明經起家也作經訓堂以勵之質夫克遵先志刻意向學故秘書卿貢公泰甫以文學政事知名當世質夫實師事之學日益以髙識日益以廣聲藉藉矣會有詔興學杭守辟起助敎錢塘諸生未幾監察御史採訪至浙以質夫材堪守令不宜在散地遂薦于朝而有寧逺之命夫寧逺崖之屬邑崖視瓊管三州昔人有再渉鯨波之語往者尤難之質夫既拜命作而言曰幼而學之壯而行之吾嘗誦矣吾學不如古人吾志亦豈不如今人吾今幸有可行之地尚安敢計夫道里之逺近險易以格吾君之徳意哉朱衣象笏道過錢唐不見有難色詩曰藹藹王多吉士惟君子使此王遵過九折阪所以願為忠臣也歟質夫行矣吾知海南氣習之變自我朝始而四州之邑聲明文物之盛自寧逺始矣若夫變夷為夏其設施次第必有其道質夫政成而還吾請問其目焉 |
| 114 | 哀頌序 |
| 115 | 嗚呼哀頌之作其始於秦人所賦黃鳥者乎魏晉而降七哀八哀之賦蓋皆權輿於此然不徒作也必其人節誼之髙文學之懿政治之美有足以起人思慕之心而後作也余觀仁和之士頌其縣令於既歿之後非所謂起人思慕之心而後作者乎令吳姓平易近民以洪武五年冬來為仁和今年冬十月以疾卒于官仁和劇縣自辰抵酉公務蝟如吳令闗決趨辦上不瘝官下不疾民至於學校之務世所謂不急者尤數數然加之意故其歿也人皆思慕之而哀頌之所由以作歟嗚呼世道不古都髙位食重祿者皆足以致人之譽自予所見多在於居官之日而不在於罷官之後於此尤足以信吳令之政之善也傳曰詩可以興觀是什者其亦有以感發也夫 |
| 116 | 送王孟起還括蒼序 |
| 117 | 古者文武並用後世或釐而二之是以深衣之制可以為文可以為武蓋可見也漢時期門羽林皆知讀書而博物洽聞之家亦有投筆而起立功萬里之外取封侯者曷嘗有二乎哉今都指揮使徐公鎮浙之五年令行禁止境內寧謐人吏洽和乃日召武弁子弟之當世襲者敎之騎射擊刺又慮群子弟志剛而氣鋭也不開之以仁義忠信之說示之以古今成敗得失之故則他日當大任必將昧於所施宜有碩儒以為之師公雅善金華徐先生遂延致之先生問學該洽且善牖導一時鼔篋而來者殆將百人而公又以文武之事可以並用而不可以並習乃中分其日之晷而從事焉敎道之行聞者莫不興起時王升孟起之尊人以千夫之眾分鎮括蒼孟起其胤子也不逺數百里聞風而來孟起軀幹頎碩人初見之以為彼將家子騎馬試劍其長也操觚弄翰必弗暇及或頗泛視之及與之交其容粹然其氣溫然而見於歌詩又清婉有體裁則又皆曰此非韋布士也耶以此知天之生才不可以一道取也於是自公而下至於其師或嘉奬之中夏之吉將還省其親別余請贈余告之曰言乎祿秩則子之所承者不薄言乎才質則子之所賦者不凡至於材與藝則子之所見者亦異於人然則子之所藉者亦以厚矣何能為子言哉竊獨聞之皇上勵精圖治以致太平之具在於時之俊彥遂大興學校以振起之伏見詔條所及每不以文武殊科其意深矣今都使公之篤於奬勵蓋以皇上之心為心矣如孟起者其亦心都使公之心乎立身揚名孝之大者徒奉甘旨特其小者耳歸哉歸哉毋遲遲其來也 |
| 118 | 送錢主簿序 |
| 119 | 上既削平海內壹是用儒為治乃洪武三年冬詔以科目取士如前代之制又以取士有定額試于春官而或下第非其才之不逮是額隘也官之如得第且又驗其身言有入優等出身至或在正奏（闕）甚盛典也於是越士錢尚絅允裳氏以會試下第得調杭之新城簿允裳裔出武穆王鏐今國子先生子予甫之塚嗣也姿敦茂克廉慎自持而其文辭經藝又精敏過人其來新城縣當杭睦之交頃歲戰爭為咽喉地民之存者無幾允裳與其縣之長披草萊剪荊棘以立治所招其遺民而撫字之雖征輸有嚴曾不示苛以揺其生民皆徳之間趨事會府峩冠束帶立於太守之庭氣容恂恂若不能言或頗以尋常儒生易之及其承約束而退量事之輕重緩急如期而集則又莫不交口稱譽斯亦難矣自允裳而觀使例以下第之士棄之顧不遺才也耶余嘗怪異時三歲大比所在有司合千數百人試于其鄉百一為收而貢之春官其額不過三百人又取其一而遺其二而後進之天子謂之廷試其得賜官而去者僅百人而止以四海之廣而取士止於百人士焉由進竊慮當時有才之士如吾允裳者固亦不乏欲承一命之寵稍試以自見譬猶仰而望天何階可升徒守遺經至於皓首而已以此而論士之生世未嘗不可用也惟患時不偶爾然則允裳其遇時者歟雖然大雅之詩曰芃芃棫樸薪之槱之序者以為能官人也夫棫樸非巨材也棄之奚損於治而大雅之君子不遺之者誠以天下之材巨細長短當各適其用而治道由茲而成也如允裳者其得遇於斯世抑不謂之至幸也哉會允裳以滿將改調其邑之文學掾請餘言以贈其行餘疏陋無以為贈也謹告之曰投檄選部退拜而翁于辟雍之館晨昬有暇考論道徳之懿經制之術増益有所未至再命于朝揚芳邁烈當不止於佐縣時是吾黨之望也其勉之哉 |
| 120 | 送趙貴伯歸省序 |
| 121 | 同郡趙貴伯直諒人也自其先以貴胤別居於台遺澤之所濡代以簪纓顯貴伯承世徳之懿肆志於學所致力者非獨辭翰而已至於他藝有切於士大夫之用者亦習而精之嘗以材辟掌吏牘于天官之府實司四方文學之選洪武五年夏予以貢詣曹始與貴伯相識貴伯篤鄉黨之好每詣曹謁見情誼翕翕熱也暨予捧檄而還貴伯笑謂予曰吾幸已及考不久請間歸省取道錢塘必與子握手西湖之上如期候之不至明年秋八月予以史事被召至則首問貴伯已調官蜀南去矣然後知貴伯之不果於請者迫於之官故也今年春正月予方危坐冷署有客踵門大帽長裾臒然其形蒼然其色疾呼而進亟起而迓之則貴伯也拜揖問安否已始悉貴伯以蜀省之命奉表入賀正旦大禮慶成得請而來也於是而貴伯省親之志遂矣予聞之士之事親立身揚名為上飲食衣服之奉次之古之人有子在親側雖無離憂其志不樂者子在京師雖有離憂其志樂者是故孝子貴乎養志使貴伯向也得請未釋褐也吾慮不足以悅而親今為日雖久已幸一命於朝束帶執簡趨蹌後先顧不足悅而親乎然則貴伯之請非有待也蓋若有待焉爾國家方以孝理天下故不以貴伯在官為難而如其請是不欲以公義廢私恩也貴伯歸拜而親其尚勿以區區飲食衣服之奉為孝亟治裝西上鞠躬盡瘁揚芳邁偉奏最于朝調官便近母夫人尚康健板輿迎養以樂其志刻日可待萬里之行不足惜也 |
| 122 | 送朱彥昭北游序 |
| 123 | 括蒼朱彥昭警敏有竒氣斂藏書冊順浙河而下訪予吳山之陽揖而言曰昭東鄙之人也蚤有志四方今者買舟北郭之外將過吳門渡大江泝淮泗而上抵于大梁之墟然後折旋而東至於鄒魯而後歸古之人有逺役者必請贈先生寧無一言半辭為我贈乎予語彥昭曩者天下用兵疆場彼此跬歩阻絕有志之士顧瞻四方蹙蹙靡所騁今天下一國四海一家願游之士茍持尺寸之繻雖北之燕南適越誰復何問子當英妙之年值太平之日其游也維其時矣雖然竊有告焉子出吳門登姑蘇之臺而眺全吳泰伯之遺風泯矣若闔閭之伯業不足弔也渡大江而觀波濤之洶湧中原既清祖豫州擊楫之志亦何足壯抵大梁入自東門問魏公子侯生執御之事而想其下士之意真足以得人之死力自今觀之蓋戰國相傾之習君子亦奚取焉若夫鄒魯蓋聖人之邦也入其境見泰山之髙曰吾聖人蓋嘗登焉見泗水之流曰吾聖人蓋嘗濟焉入其里見林木之茂廟貌之尊曰吾聖人之神明蓋於此乎出入焉請于祠宮攝衣而進拜于履前仰瞻徳容之盛吾知子之心若憤而起若悱而發矣凡人在遐 |
