《茶香室續鈔卷九》 |
1  | 德淸俞樾 |
《宋時人臣亦稱旨》 |
| 1 | 宋袁文《甕牖閒評》云：本朝君相曰聖旨鈞旨太守而下曰台旨又其次曰教旨按《日知錄》有上下通稱一條未及此。 |
《封贈之典至明始重》 |
| 1 | 明于愼行《穀山筆麈》云宋元封贈大父母降父母一等封贈父母降本身一等葢推恩近重而遠輕也然子孫之心終有不忍本朝封贈三代一如見爵敎孝之典可謂大僃矣。 |
《命婦追封不稱太》 |
| 1 | 國朝王士禎《居易錄》云：睢陽徐度卻揣福故事臣僚封贈母祖母不問生歿并加太字曰太夫人太相政和閒劉安上建言太者事生之尊稱也封母而別之所以致別於其婦旣歿並祭於夫若州以尊稱是以尊論其夫也以尊臨夫名義未正自是始詔命婦追封除去太字按今制婦人因子孫受封夫在舅姑在並不稱太制更善矣。 |
《臣下稱崩》 |
| 1 | 國朝沈濤《銅熨斗齋隨筆》云唐王守琦墓志大中二載退歸私第因寢疾崩於歲十二月十五日臣下稱崩古人之無忌諱如此。 |
| 2 | 《顏氏家訓·文章篇》云：孫楚王驃騎誄奄忽登遐今為此言則朝廷之罪人也不謂唐人之文猶有於臣下稱崩者。 |
《明初抑南人重北人》 |
| 1 | 明彭時《筆記》云：上御文華閣召李賢諭曰永樂宣德中常選庶吉士敎養待用今科進士中可選人物端重語音正當者二十餘人為庶吉士止選北方人不用南人南方若有似彭時者方選取是日詣吏部考選得十五人南方止三人按此乃天順間事其時重北人而抑南人如此且以語音為主宜乎南人之難其選矣。 |
| 2 | 明陸容《菽園襍記》云翰林編修張元禎嘗建言選六科給事中不必拘體貌長大惟當以器識遠大學問該博文章優瞻者充之其言最當緣以不拘體貌一言有礙竟託之空言而巳葢六科近侍官兼主奏對必選體貌端厚語言的確者以壯觀班行表儀朝宁按此知明制選近侍官必取語音也。 |
| 3 | 唐銓選之法有四一曰身謂體貌豐偉二曰言謂言辭辨正三曰書謂書法遒美四曰判謂文理優長則以體貌言辭選士唐制巳然矣。 |
| 4 | 國朝潘永因《宋稗類鈔》云：藝祖御筆用南人為相殺諫官非吾子孫刻石東京內中一云：太祖親寫南人不得坐吾此堂刻石政事堂上自王文穆大拜後史輩故壞壁因移石他處後寢不知所在按此則抑遏南人自宋已然古云立賢無方未識何以重北輕南也。 |
《經筵月講》 |
| 1 | 明黃佐《翰林記》云：會典載月講常儀每月初二十二二十二日會講先期司禮監官陳設書藉御案如前儀至期候上御文華殿侍衛侍儀執事進講賜宴禮同但各官止行叩頭禮按明制經筵有月講有日講今月講之名知者罕矣。 |
《督撫文書不下州縣》 |
| 1 | 國朝王夫之《識小錄》云：都御史巡撫地方止行司道轉下府州縣無徑下府之理天啟間貴州安酋之亂川湖雲貴總督一差使至衡州催餉郡守以不行藩司而徑下府杖其人而驅之。 |
《明代官府送客乘轎還內》 |
| 1 | 明楊愼《升庵集》云：人主宮闕深遠輿輦不為過今之官府自廳事送客至中門多乘轎而迥數十步之閒何必乃爾況皆起自徒步寒儒乎按此可見明士大夫之驕惰矣然今人亦無送至中門之事葢敵體之客皆於大堂降輿也。 |
《轎馬》 |
| 1 | 宋徐度《卻掃編》云：輔臣典藩諸使相訪者將起客使牽馬就廳主命索轎再三乃敢登轎。 |
《宋人書帖猶用竹𥳑》 |
| 1 | 宋陸游《老學庵筆記》云：元豐中王荊公居半山好觀佛書每以故金漆版書藏經名遣人就蔣山寺取之土人因有金漆版代書帖與朋儕往來者巳而苦其露洩遂用竹兩片相合以片紙封其際久之其製漸精或又以縑囊盛而封之南人謂之𥳑版北人謂之版牌其後又通謂之𥳑版子淳熙末還朝則朝士乃以小紙高四五寸闊尺餘相往來謂之手𥳑𥳑版幾廢市中遂無賣者而市肆作手𥳑紙賣之甚佳按此知南宋初士大夫書翰猶用竹𥳑也。 |
| 2 | 唐馮贄《雲仙襍記》云李白遊慈恩寺寺僧用水松牌刷以吳膠粉捧乞新詩此亦古人染翰不盡用紙之證。 |
| 3 | 國朝惲敬《大雲山房襍記》云《老學庵筆記》紹興初百官相見用榜子直書銜及姓名今手本式是也曹武惠平江南還閤門進榜子云奉旨江南公幹還意古者書皆卷子五代時有葉子則榜子卽今摺子也故可以白事後遂以書相見姓名按憚氏之意謂榜子卽葉子之類而歐陽公《歸田錄》云：葉子似今策子則南宋初所用榜子卽𥳑版之異名也曹武惠所進榜子或如今制之綠頭箋乎。 |
《明代書𥳑稱呼》 |
| 1 | 明黃瑜《雙槐歲鈔》云：書𥳑稱人以閣下明公自稱不過侍生而已方韓都憲之莅兩廣其威張甚所得書𥳑大司馬王公稱竑拜書復都憲永熙知巳閣下大宗伯姚公稱夔頓首都堂永熙年兄閣下少司徒薛公稱遠百拜奉書永熙都憲年兄行臺邢太守稱侍生宥百拜奉書都堂先生執事順德錢大尹稱鄕生溥端肅奉復總督巡撫都堂閣下薛邢皆瓊州人錢又屬吏未嘗有所諂也相去未久乃有治生晚生與門下臺下諸稱平交或號而不字官尊齒邵則繫以翁或稱老先生不一而足按府縣官與總督巡撫書止稱侍生鄕生此明代風氣之古然百拜字則又今所絕無矣。 |
| 2 | 《釋名》云：書姓名於奏上曰：畫刺作再拜起居字皆遶其體使書盡邊徐引筆書之如畫者也下官刺曰長刺長書中央一行而下也又曰：爵里刺書其官爵及郡縣鄕里也按此漢時名刺之制不知所謂引筆如畫者其式如何。 |
《楊士奇帖》 |
| 1 | 明張萱《疑耀》云：余嘗見楊士奇一帖其紙卽今長安中之連七紙最粗惡者僅三摺而上一紅籤僅如筋姓名之字僅大如指頂其所語事卽書於左不用副啟今用副啟聞起於世廟末年書名字大則近見今日凡京朝官其字至大與政府相等此亦士風之不古也。 |
《柬面書正字》 |
| 1 | 明王世貞《觚不觚錄》云：故事救朝通書於柬面皆書一正字雖甚不雅而承傳已久余自癸西起官見書牘以指譯紅紙帖其上閒書啟字而丙子入朝投剌俱不書正字矣為避江陵諱也按柬面書正字至今猶然殆江陵没後旋復其舊也。 |
《申稟》 |
| 1 | 宋李之彥《東谷所見》云有官君子趨事長官則有狀申劄申如申縣申州申監司申朝省之類吾輩尋常書問何必用申字又有所謂加拜申稟尤為可笑按今官湯中用申字稟字乃宋代相承之例。 |
| 2 | 古人用稟字有稟受之義無稟白之義《後漢·吳漢傳》裨將虜掠不相承稟稟與承連文稟亦承也《晉書·王渾王濬傳·論》上稟廟堂此亦言承稟也推而上之僞《古文尚書》之臣下罔攸稟令《左氏傳》之稟命則不威皆是此義葢稟承上命而非稟白下情均非近世用稟字之證。 |
《書啟二字》 |
| 1 | 唐温大雅《創業起居注》云：帝自手疏與突厥書仍命封題署云某啟所司報請云突厥不識文字惟重貨財願加厚遺改啟為書帝曰：古人云屈于一人之下伸于萬人之上且啟之一字未直千金千金尚欲與之一字何容有恡。按：此知古人已以啟字為重矣。 |
| 2 | 《昌黎集》惟上鄭尚書相公上留守鄭相公兩篇稱啟其文首云愈啟餘如上宰相亦止稱書似書與啟其用有別也。 |
| 3 | 宋趙升《朝野類要》云：白堂公事取覆宰執也稟臺公事取覆御史也覆宰執謂之白覆御史謂之稟是稟輕於白今稟啟並用而白則否矣。 |
《明時避天字》 |
| 1 | 明何孟春《餘冬敘錄》云：正統十年進士登科錄凡天字皆作萬云出內閣意景秦中幸太學謝表內閣自為之有管窺霄蠡測海句葢亦避天字。 |
| 2 | 按宋吳曾《能攺齋漫錄》云：政和八年閏九月給事中趙野奏陛下恢崇妙道寅奉高眞凡世俗以君王聖三字為名者悉命革而正之然尚有以天字為稱者竊慮一當禁約依奏是以天字為名宋時固有禁矣乃并行文禁用天字何也。 |
《金元字改書》 |
| 1 | 明沈德符《野獲編補遺》云：國初貿易文契如吳元年洪武元年俱以原字代元字葢民閒恨蒙古不欲書其國號如南宋寫金字俱作今字曾見宋列帝御書及妃后翰墨皆然。 |
《旬呈》 |
| 1 | 國朝惲敬大雲山房裸記云柱史王瀘溪在貶所太守不禮至不免旬呈旬呈今畫卯也。 |
《今於與》 |
| 1 | 國朝程畹《驚喜集》云：功令領狀保結皆有今於與三字今於字屬上與字屬下而另行空白不得其解有老吏曰雍正朝憲廟閱卷嫌其冗贅以硃筆抹之因遵為定式抹處用空白今於字止與字起則硃筆所未抹者也。 |
《明人押字之式》 |
| 1 | 明郎瑛《七修類稿》云：國朝押字之製上下多用一畫葢取地平天成之義凡釋褐入官者皆於吏部畫字三曰以驗異時文移之眞僞故京師有賣花字者隨人意欲必有宛轉藏頓。 |
| 2 | 國朝羅天尺《五山志林》云：區都事名致遠新會人舉于鄕明末為都察院都事都下大疫惟區家晏然有得其花押者持至門室內病人立起家家走求都事門熱于要津自宮府大僚牀寵衙醫皆都事花押矣。 |
《我字提行》 |
| 1 | 國朝俞正燮《癸巳存稿》云：山西交城唐開元二十九年石壁寺鐵彌勒像頌參軍房璘妻高氏書碑中我皇我字空格貞元時湖城縣進玉石佩表草碑我唐我字提行正定府唐永泰時恆州李寶臣碑我公我字空格平定張穆附注云：明王華殿試策我皇上三字提行連寫先師吳樸庵孝廉家有此卷按古牌中我字提行空格者往往有之乃明時猶有以我皇上提行連寫者則可怪矣。 |
《明代紳士謁官長禮》 |
| 1 | 國朝王夫之《識小錄》云：布政司府州縣正親民官所屬紳士必執子弟禮肩輿不入儀門必從角門出入不敢坐其正堂雖位公輔不能踰也故府縣有於儀門外搭棚安上座以弭內閣及冢宰之事其餘則儀門外有迎賓館上坐可也按察司及巡撫巡按察吏而不治民則肩輿升堂上坐無不可。 |
| 2 | 又云：明倫堂上士執經受業之所故本所肄業之學雖登八座位宮保不敢以賓客禮登堂若鄰州縣學則正賓位於堂可也。 |
| 3 | 明李樂《續見聞襍記》云：余一日偶訪湖郡庠諸博士董宗伯潯陽先在諸博士送之大門外然董卻守少游郡庠禮不走其中道中門由東廊上出此目睹者聞張莊僖公永明潘《尚書》季馴諸老皆然。 |
《身後請致仕》 |
| 1 | 宋洪邁《容齋一筆》云：宣和以前未有旣死而有名致仕者南渡之後故實散亡於是朝奉武翼郞以上不以內外高卑率為此舉雖宰相輔臣考終於位旣巳閱日方且為之告廷出命綸音不免有親醫藥介壽康之語予為吏部郞因輪對奏言乞令吏部立法自今日以往當得致仕恩澤之人物故者卽以告所在州州上省部然後夷考其生平非有賊私過惡於式有累者輒官其後人若眞能陳義引年或辭榮知止者乞厚其節禮以厲風俗太上覽奏欣納首相湯岐公獨難之其議遂镀按《宋史》諸臣傳往往於旣卒後書以某官致仕余始以為疑讀此乃釋然葢緣致仕必有恩禮其家欲得此恩禮故雖已死必補為此請宋政之不綱此亦一端也。 |
| 2 | 《宋史》列傳中於卒後書致仕者不可勝舉〈尤袤傳〉云：卒年七十明年轉正奉大夫致仕贈金紫光祿大夫敘述甚明偶有以長洲顧曾校經廬集求序者中有尢表傳蓋顧君嘗與修無錫縣志此卽志中之文尤獸固無錫人也其傳止就《宋史》本傳稍節之無甚異同乃其末云：乞致仕歸八年卒則與史大異矣當由後人不精宋朝故事疑致仕必在生前故謬為此說余於《春在堂隨筆》卷七巳辨之矣。 |
《衰絰中行嘉禮》 |
| 1 | 國朝阮葵生《茶餘客話》云：虞山蔣文肅公於雍正壬子七月十五日卒公子文恪公聘陳乾齋相國之女定于庚戌冬完婚而杜夫人逝文恪居憂四月公病以中饋無主且欲得冢婦侍養堅請陳相國將迎婦素服異居繼遭大故禮無明文與陳相國議所服當時禮臣議者引《禮經》娶婦在途聞訃女政服布深衣縞總以趨喪之文遂持三年服焉按衰絰之中舉行吉禮此世俗權宜之事不謂搢紳巨族而亦有此然阮氏記載殊未明晰若陳女已歸蔣則已為杜夫人素服矣文肅之喪又何疑焉若陳女尚未歸蔣則文肅薨逝無所謂侍養矣此議自當不果陳女可守未嫁女之禮何必議所服乎當更考之。 |
《為人後者故其父母之稱》 |
| 1 | 國朝錢大昕《恆言錄》云：古禮為人後者為其父母降服期無政稱世父叔父之義惟《漢晉春秋》載審配與豈譯書云：昔先公廢絀將軍以續賢兄上告祖靈下書譜牒先公謂將軍為兄子將軍謂先公為叔父見《三國志·袁紹傳·注》此是一證然本初溺愛少子以致敗亡未必稽於典禮也。 |
《胡致堂不持本生父母服》 |
| 1 | 宋陳振孫《直齋書錄解題》云：禮部侍郞胡寅文定公長子也本其兄子初生棄不舉文定于水盆內收育之旣長俾自絕于本生不為心喪止服世父之服寅遵行之集中有與秦丞相書言之甚詳人倫之變古今所未有也。 |
| 2 | 按《宋史》本傳則云安國弟之子弟婦以多男欲不舉安國妻夢大魚躍盆水中急往取而子之此云兄子未知孰是本傳又云：右正言章復劾寅不持本生母服不孝豈致堂但為本生父持服不為本生母持服邪果爾理更難通矣。 |
《祭外家》 |
| 1 | 明何孟春《餘冬敘錄》云：伊川集上谷郡君行狀未卒前一日謂伊川曰今日是百五為我祭父母明年不復祀矣晦庵嘗舉以告門人以明年作明日謂伊川亦曾祀其外家春按明年不復祀之言是上谷臨終語外家之祀必是止於上谷之身伊川母卒必廢此禮今學者習聞朱語而不考程集有以四時家祭前一曰祭其外家為伊川禮皆失少之。 |
| 2 | 按明年不復祀自以程集為正何燕泉所解亦是惟淸明家祭而以百五祭外家則世俗以四時前一曰祭者亦不為無據也。 |
《奏補奴隸》 |
| 1 | 宋吳曾《能改齋漫錄》云：宋參政綬常患仕路人色多冗其在政府例得奏奴隸補班行公獨不奏按此知宋時官至政府其奴例得奏補官職何其濫也。 |
《明初賭博之禁》 |
| 1 | 明沈德符《野獲編補遺》云：洪武二十二年聖旨學唱的割丁舌頭下碁打雙陸的斷手蹴圓者卸腳。 |
《黵面》 |
| 1 | 明楊愼《升庵外集》云：梁律凡盜贍面為刧字至天監中弛黵面之刑黵都感切按此盜賊刺字之制所自始。 |
| 2 | 三國《魏志》毛玠《傳》云：漢律罪人妻子没為奴婢黥面是黥面之法古有之但不知刺字否。 |
| 3 | 宋吳曾《能攺齋漫錄》云：契丹之法民為盜者一犯文其麗為賊宇再犯文其臂三犯文其肘四犯文其肩五犯則斬不須業籍而罪不可掩是又不刺面而文身矣此法司馬文正公稱其𥳑要可尚然獨不慮其能以藥力滅去之乎。 |
《手印》 |
| 1 | 國朝梁玉繩《瞥記》云：元姚牧庵浙西廉訪副使潘公澤神道碑凡人鬻人皆畫男女左右食指橫理於券為信以其疏密判人長短壯少與獄辭同葢卽今手印而驗法頗異。 |
《立枷》 |
| 1 | 明沈德符《野獲編》云：近來厰衛多用重枷而最毒則為立如荷此者不旬日必絕偶有稍延者命矬低三數寸則頃刻隕矣大抵因罪輕情重設為此法以斃之曾聞京師人云倘非嚴衛注意及有仇家者夜閒竊偏乞而背承其尻稍息足力每日啖一生貓亦可偷生未知果否按此卽今所謂站籠州縣官恆用之皆前明嚴衛之餘毒也。 |
《門杖》 |
| 1 | 國朝王士禎《居易錄》云：門人陳僖酒閒述崇禎中浙西舉人祝淵北遊上谷寓其家一日與僖父飲酒酣忽發憤曰丈夫負此七尺貴有傳於後世耳吾欲以詩文自見則當世巳有某某度不能與爭方今可為之事惟上書救石齋耳石齋謂漳浦也明日遂入京師詣長安門主疏論救予門杖舊例門杖甚於廷杖十死八九祝談笑解衣無恐怖色歸杖內闍曰奇男子也命輕其罰眞定梁金吾淸宏左右護持之得遣戍明季士人好名如此按世知明代有廷杖罕知有門杖。 |
《絹易首級》 |
| 1 | 明張萱《疑耀》云：宋太祖謂遼人精兵不過十萬欲以二十匹絹購遼人一首計用二百萬匹絹則遼人可盡今制敵首一級賞銀五十兩按此則宋明皆有以絹銀易首級之法。 |
《代身金人》 |
| 1 | 明沈德符《野獲編》云：嘉靖初安南不賓時閩人林希元為欽州知州上言安南可取夏文愍新登首揆以保境息民為言僅令莫登庸歸四獻代身金人遂罷兵又。 |
| 2 | 云：元時獻代身金人以精金為全軀以大珠為兩目不知莫登庸所獻其製何若按此知前代之服外夷有獻代身金人之說。 |
| 3 | 國朝周亮工《書影》云：萬厯二十二年安南進代身金人範用囚服面縛是年黎惟潭自以恢復放罪視莫登庸有閒為立面肅容狀驗閱嫌其倨令攺範俯伏為鐫其背曰安南黎氏世孫黎惟潭不得蒲伏天門𢚈進代身金人悔罪乞恩二十五字湯義仍得見有詩紀之按觀此乃知前明代身金人之式。 |
《婦人裸撲》 |
| 1 | 明張萱《疑耀》云：宋嘉祐閒正月十八日上元節上御宣德門召諸色藝人各進技藝賜與銀絹內有婦人裸體相撲者亦被賞賚上有天子下有萬民后妃侍傍臣僚縱觀而使婦人裸戲于前何以隆禮法示四方乎。 |
| 2 | 國朝喬松年《蘿藦亭札記》云：司馬溫公集有請停裸體婦人相撲為戲劄子葢皇帝御宣德門百戲之一也此卽唐人潑寒胡戲之遺意所謂裸者殆只袒上身非全體赤露耳。 |
《元宮中飲宴之名》 |
| 1 | 明陶宗儀元氏掖庭侈政云：宮中飲宴不常名色亦異碧桃盛開名曰：愛嬌之宴紅梅初放名曰：澆紅之宴海棠謂之煖妝瑞香謂之撥寒牡丹謂之惜香落花之飲名為戀春催花之設名為奪秀。 |
《明代元宵放燈十夜》 |
| 1 | 明沈德符《野獲編補遺》云：永樂七年正月十一日聖旨正月十一曰至二十曰這幾曰官人每都與節假者民閒放燈從他飲酒作樂快活又宣德二年正月十二曰勅諭上元屈節特賜百官假十曰在京軍民如故事張燈飲酒為樂以上二例皆載在令甲每年終禮部引例請旨許來年新正民閒放燈十晝夜葢比之宋初錢俶增三曰又展二曰。 |
| 2 | 又云：宣德四年正月朔特賜文武節假二十曰至五年八年亦然此又特恩非常例也。 |
《明厯與今異》 |
| 1 | 國朝錢大昕《竹汀先生日記》云：鏡濤以明萬歷八年大統厯殘本出示其與今本異者每月交中氣後又數日而日躔某次少或六日多則十一日稱一曰二曰三曰而無初字建除十二辰在二十八宿之上書上下弦望而不書合朔亦不注時刻節氣有時刻而無分又月內有盈虛曰按此條固與今異而所謂盈虛曰則更所未詳也。 |
| 2 | 明郞瑛《七修類稿》云：國初厯其式與今不同有襲爵受封祭祀祈福求醫治病乘船渡水登高履險收斂貨財等件通者曰：宜不通者曰：忌《紀年》由洪武元年以前書吳元年溯上只書甲子平行不用年號按此則明一代之厯亦自有異。 |
《朔六日》 |
| 1 | 國朝趙吉士《寄園寄所寄》載賀相國致鄕親戚友書云：先中憲赤貧諸生授館四十年每歲正月朔六日始十二月二十四日止一領青布直衣坐處方方一増藍色按明厯書止稱一日二日無初一初二之稱故稱朔六曰今久不聞矣又按此知明時鄕塾正月朔六日開館十二月二十四解館較今為密矣。 |
《八大八小》 |
| 1 | 明沈德符《野獲編》云：先王大父終養歸後九補官時嚴分宜當國故舊識也以一紗二扇謁之嚴欣然款接受扇而欲妙葢嚴雖黷貨自是暮夜所入其尋常交際當時皆然不以為怪也二十年來卽平交必用二幣至於四至於六今且至八幣而以他物如故有之謂之八大八小而當之者反以為俗套不肯盡收乃於八大八小之後另開珍異及土宜適用之物以僃選擇按今世所行八色之套禮當起於此。 |
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