雲南通志 : 卷二十五 - Chinese Text Project

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《卷二十五》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	雲南通志卷二十五
3	仙釋附方技》
4	自青牛西去，白馬東来，羽客緇流，盛行中土，矧山峙老君，地隣天竺，漸染最乆，服習尤深者耶？夫釋老之學，自東周、後漢以還，時有盛衰，而終莫能廢，則以其道要乎致虚守、寂葆、性全真內，可淡嗜欲之私，而外可郤身名之累，雖與儒者修身淑世之道，㫖趣不同，而願力之堅深、精神之凝一，固有不甚懸殊者，茲編所錄，類多翛然出世，吐棄一切，適志清虛，游神冥漠，誠得其沈靜髙眀之意而踐之綱常倫、敎政事，民物之間，安見二氏之必無與於儒術？㢤至於曲藝専長，茍臻超絶，利濟一時，亦未可没而不𫝊也，志仙釋方，技附焉。
5	雲南府：
6	唐
7	道。　清郡人楊氏子精硏內典，有「苦行感現，觀音大士，逺近化之䝉氏，號融通大義法師，化日，有彩雲出火中，舌根不壞，色若蓮花。
8	覺　印郡人號脫空，戒律精嚴，母亡，廬墓刺血，寫經學道於五臺，飛錫滇池，結茅以居，名曰樂道，晚歸，五䑓沐焚而逝，三日異香不散，其焚化處相𫝊，獲舎利數百，產芝三蕚。
9	元
10	蓮峯禪師，名宗，照劍川段氏子。祝髮受具，遍歴諸山，了逹祖乗至正間遊晉寧東山，謂似曹溪，遂建盤龍寺居焉。一日沐浴書偈云：「三界三途，何佛何祖不破，便有能破，便無擲筆而逝。門人塔全身於寺，師以八月十九日生，至今中秋，滇人禮之。
11	大　雲不知何許人。或云少以羲經登進士，居長安邸中，夢大士拊其背曰：子於空門，大有宿，縁覺而白光滿室，香氣襲，人因棄官。禮天覺和尚祝髮，遊天臺山習止觀。晚年入滇棲，三泊大雲山，創華嚴寺，因號大雲，緇流，聞風屨滿蘭。若中統間還大都，不知所終」。
12	無。　照曲靖，普魯吉人。父仕元，生照於安寧，離襁褓，即暝目趺坐，髫年，依本郡虎邱寺雲巖薙髮後，詣天目謁中峯，本眀言下契。悟嗣臨濟，二十世還曲靖，搆菴棲息菴，有龍湫，墮葉觸波，必遭風雨，照安禪制。之龍徙去，遂即其地創正法寺，尋入昆眀，梁王建佛嚴寺於太華山以居之，示寂後得舎，利纍纍於靈骨，門人建塔寺左。
13	迦　羅姓趙氏，通唐梵諸書，大徳間，昆眀池有蛟化為羙，少年挑淫，婦女父老請治之，羅遣黒貌蠻奴，擒至，以水噀之，化為蛟，斬之。蠻奴即大黑天神也，後不知所終。
14	蘇忠先安寧人，事母極孝，性喜飲，放逹不羈。家貧力學，諸子百家無所不究。負母入岱晟山中，結廬耕食，自娱得異人，授役龍術。松材村田苦無水，即鑿龍泉，清冽異常，灌溉山田凡數十頃。一日，元使者齎金帛往召，蘇應諾欵使者於山中，至夜半，屋宇四圍俱金龍繞，現有吞噬狀，使者駭而逃焉，里人稱為「真隠先生」云。
15	眀。
16	劉真人名淵然，贑州人。年十六，師趙元陽，授大丹訣，能呼風致雨。洪武間，被召，擢右正一。永樂初，遷左正義，尋謫滇，居北山龍泉觀。洪熙初召還，賜號長春真人。
17	賀真人名以正昆眀人神，采秀發超然物表，師劉真人盡得其秘，被召，歷至靈演法左正一，賜號洪濟真人。
18	劉真人號可成，洪武間，居祿豐之南隅，有仙術。城中苦無水，真人為掘大井於東街，水清冽而甘，邑人利之。西河有水，怪渡者多遭沉溺，真人以符籙除之，其害乃已。後奉詔詣京禱，無不應封降魔真人
19	趙　護太和人家世習降龍法，𫝊至父賜，洪武間召入京，賞賫甚厚，遣還護迎父至滇，會滇池孽龍為厲，滇人詣護求治之，護坐海口演法龍，去患，除
20	楊用廣號雷谷，餘姚人。遇異人得五雷法。永樂初，以事謫宜良，祈禱輒應，八十餘容如少年。一日，謂門人曰：「三日後雨雪，吾脫塵凡矣」。至期果然
21	梁道士不知何許人。居易門，有道術，易門艱於泉梁，以蠟為三龍，置隙地，俄湧三泉，其上泉之龍止一目。今泉中魚亦一目。又有廟在石澗山，梁檄神一夜移之
22	布　張昆眀人有異術，甞為一嫗作豫修齋嫗，持所寫文示張，一見盡焚，嫗曰：「書此數日矣，今卒然，何以辦此？」張曰：具十筆硯，一夜可成。嫗潛窺見十人，皆同貌五皷，書畢，張於送神時，伏地不起，諦視，惟衣冠在地而已，後又有人數見焉，直指使以為妖，欲收之，乃趨黔國公家，乞白布一丈，坐其上，令兩徒掖之走，少頃，抵安寧，黔國請其術，張畫門於壁，以手叩之，門啓中有宫室甚麗，黔國疑不入，俄而無有，其幻異類如此。甞欲以術傳僧鐵峯峯，不受，遂示蛻於●山之虛凝菴，已而鄉人復遇於大理。
23	劉士寛江西人，幼而目盲，年十六，遇異人，以金鎞投之，遂眀因授其術，年八十餘，自蜀入滇，齒髪不衰，入夜篝燈，兀坐不睡，其談尊生，以養氣為主，年九十，忽見數軰入，稱青城山使者，迎為觀主，遂逝。是日，太平寺僧夢寛取茗十餘斤，且言欲入蜀，僧異而訪之，始知已死。
24	張善信通海人，寓安寧，因誦經有省。後遇異僧，攜至天竺，示以蓮臺，善信見為火坑，不敢渡，僧貽土一撮水一瓶以歸，久之大悟。宗㫖居二十餘年，化去人取土塑像，傾水於地，遂湧甘泉，至今不絶。永　亨字道隆，昆眀人，住山三十餘年，頓悟宗㫖化後舎利無數
25	雲山和尚昆眀人，幼祝髪，精戒律。宣徳間，召至京演菩提妙義，授僧錄司左覺義，遣歸，大學士金幼孜作詩送之
26	古　庭昆眀丁氏子，七嵗出家禮，慈宗名善賢，復禮，百巖改名善堅，御史張某見而竒之，曰：「此子三十年後當佩祖印，隨入金陵，謁無隠，令看萬法歸一語，晝夜叅求，忽閱圓覺，經至身心俱幻，遂劃然自釋，再走金臺返滇省，喟然曰：「目前境界非我能，畱死去生來，安可息也？」復遊貴州，尋入蜀脇，不至席心地發，眀時年止二十三耳。正統間，叅無際授印記，𫝊臨濟二十三世，號古庭旋歸滇，開堂歸化寺法侣雲集。𢎞治六年，示寂塔全身於寺東，所著有《山雲水石集》。
27	淨　輪號大巍郡人，俗姓康得法，古庭倡無際宗風。成化中，卓錫都城創萬福寺，道法大振，别號竹室。有《竹室集》。
28	真。　圓昆陽楊氏子幼祝髪為普照寺僧後，叅無際得法，每入定甞至數日，父母殁，廬於墓側，豫知寂期，眀太史楊慎，為著松風菴記》。
29	豁　渠姓鄧，內江人，年二十，遇異人，授以無為之㫖，遂棄去諸生，一日，玩壇經有省，聞道川拈金剛經頌，瑩然眀徹，及入青城山耳，邉甞有報，將然事者，語同叅玉峯峯曰：「修行被鬼神，勘破乃落靜境耳！」時有內監邀渠供養，至之夕，內監夢神責云：「汝以劣相妄」。希大道覺而告之，渠遂辭蜀入滇，至大理，李元陽館於三塔寺為落髪，因寄玉峯云：「太湖落髪一佛出」，世以渠初號太湖也。晚益超悟，甞謂在雲南，所得是相外消息，在嶺南所見是相內，光景再抵武陵，叅道林，凡宇內名山，無不遊歴，後不知所終。
30	如。　慧號寳峯，蜀賈也，入滇，以五利起家，已而變起室中，遂祝髮於大德寺，禮佛三十載，履跡穿石，直指李柄親叩法，要逺近来謁者無虛日，慧不勝煩，乃攜徒無礙，入伏牛山，臨化作偈，遣徒謝衆而去。
31	段頭陀晉寧人朱顔白髪徉狂市中，毎食松栢葉，有叩者輒為囈語，時出一二言，根極㣲妙，偶過南闗，指市廛云：「某處至某處當火」。既而「武定難作，如其所指。
32	李破罐不知其名，居於宜良巖泉山石洞，常攜破罐入市，凡有所得，無論鹽米蔬果，俱入罐中，煨食若無所得，即拾鵝卵石。煨食，人問之，曰：「芋也」。取食果芋，每於龍泉洗罐翻裏，向外洗淨，仍翻如故，因呼曰「李破罐」，後不知所終。。
33	徐道廣昆眀人。嘉靖時，修真於楚䧺之元真觀，能書符咒，水除𥚢役使鬼神禳災祈雨時，黔府瘟疫，醫不能療，遣使求符，遇道廣於烏龍寺，方食活鱣，即以鱣血書，二符使笑之。道廣起，擲一符於水田中，忽見鱣百餘，以首捧符使，始驚，訝持符入府。每夜見符上火光燭屋，疫遂止。其餘靈異，不可殫述。後封雷霆都吏。
34	提脚道人姓名不傳：萬厯初，至滇，住北郭外龍王廟，以䋲提左，足趾而行，佯狂笑謔，人不能測，天明，入城乞食，晚歸其所，有門卒思窘之，日未晡，即欲閉門，道人已至，甞披一衲，終嵗不滌，亦無垢，又時至蓮花池，吐腸出洗，一夕至塚間，化去葬廟側，滇人有遊武當者，遇於南巖宫，衣服顔貌如舊云。
35	萬。　卉安寧州龍應寺釋子童年即瞽甞背誦《華嚴經》八十一卷㴞㴞如湧泉，時有獨契、禪宗之號
36	本　源昆，陽甸頭村人，萬厯二十九年，棄家為普照寺僧，遂遍謁名山，歴吴楚、閩粤，東至普陀落伽山，北渡青、徐、燕、冀，出邉塞轉而至秦，由秦入蜀，登峩眉山，經一十三載後，歸結庵碁，盤山息止，觀御史傅宗龍慕其戒行，往迎之，住錫普賢寺，念碧雞闗下數十里，紆廻曲折，雨苦泥濘，募工自夏家窰至省障水，築堤修橋，梁成坦道，行旅便之，其生平功行類此。年九十四，坐化。
37	本　鐵字定堂，嵩眀李氏子，年十四，謁道心薙髪，誠實精進，遍歷名山三十餘年，大有所得，歸至曲靖，有按察唐豫夢神僧，次日見鐵與夢相符，為重修東山，梵刹謂人曰：「此禪師再来人也」。後至本郡清水塘，建勸善樓，至雞足，建寂光禪寺，居十有八載，諸方僧謂之當代宗師，一日謂衆云：「撒手歸来路，不迷靈機煞活在全提㡬回力盡心圓處坐，脫孃生鐵靣皮，端坐而逝」。
38	昌　容號權實，昆眀趙氏子，七嵗出俗十九，圓具掩闗，六年後，叅余山和尚，得法，更號定峯開堂說法僧徒雲集。容自幼究心內典，時有靜會，每經行林下，機之所觸，即成吟咏，示寂之日，索筆留偈曰：「不作凡不作，聖圓明一㸃，無虧無賸書，竟趺坐而逝，有嘯獅山語，錄行於世。
39	釋　禪號本無昆眀人，俗姓張，名初俊。性頴悟，博渉經史。萬厯間，落髪召至京，授以僧錄司左善世，賜紫衣、銀鉢如鳩摩羅什歸，與副使馮時可友善，後卓錫麗江府，請建悉檀寺。著有風響集、老子註、解、楞嚴懺》、《禪師頌》諸集行世。
40	讀　徹號蒼雪，呈貢人，俗姓趙。戒行堅苦有才名。崇禎間遊江南，住華山，與董其昌、陳繼儒、吴偉業、唐宇昭軰友善，有《金陵懷古》詩云：「石頭城下水淙淙，西望江闗合抱龍，六代蕭條黄葉寺，五更風雨北門鐘，鳳凰已去臺邉樹，燕子仍飛磯上峯，抔土當年誰敢盜，一朝伐，盡孝陵松，示寂後」。江、浙名士以詩唁者甚衆，吴偉業一章曰：「說法中峯語句真，滄桑閱盡剰閒身，宗風實處都成教，慧業通来不礙塵，白社老應空世相，青山我自笑，詩人縱教落得江南夢，萬樹梅花孰比鄰」。其愛惜如此。吳中至今誦之。
41	羅國珍安寧人。崇禎間，以敗木破瓦架屋於永安橋側，日拾暴骨瘞之，遇人輒令念佛父亡廬墓，哀毁骨立。一日往辭州守曰：「某日道人欲回去，人嗤其癲。至期，黎明坐橋中，念佛闔郡往觀，有讚其生西方者，國珍頓足曰：「即此便是」。言訖而逝。
42	大　千河南人，崇禎間住淨蓮寺，山苦無水，師拜經百日，泉忽湧出，值嚴霜烈日，甞露坐山野間，有飯之者，隨多寡輒盡，或數日不食，亦不饑。
43	本朝
44	靈。　藥湖廣人天童法嗣，順治十八年，来滇，住富民之九峯山，時荆榛翳蔽，野獸逼處，人不敗入，藥卓錫於此，虎豹潛踪，清泉湧出，乃開山建寺，八載功成，留偈而逝。
45	無。　語迤西人住富民靈芝寺，誦經靜室，冬不爐，夏不扇者三十餘年，時趺坐山巔，雉鳥羣集，土人所供衣食，咸分給貧乏。康熙二十年，忽聚衆告曰：「老僧来年，此日與衆别矣」。至期，果沐浴而逝，室中異香，三日不散。
46	溥　畹號蘭谷，江南人。戒行精嚴。康熙四十二年入京，請梵本藏經来滇建樓貯之，𠡠賜名報國寺幷經。滇人多敬禮之，御書詩匾「開壇講」。
47	曲靖府：
48	唐
49	阿闍黎段姓人呼段長老幼，得驅龍術，不事符牒，凡請禱立應人，有自逺方来迎者，但令先往，其人抵家，彼已先在坐矣。
50	明。
51	鏡中，長老。正統間，住南寧真峯山，苦行四十餘年夜，甞以念珠撒地一一探之，仍掐貫成串，竟夜不寢。侍者問：「何苦如是？」曰：「不苦不真吾以伏魔耳」。一夕，有盜入室，勒取衣鉢，欣然與飲食遣之。比曉，尚旋，繞廊廡間，相率膜拜，還其物，乃慰之歸。後以建寺卜地，得一龍潭，祝曰：「爾借我地，爾亦有功」。次日，泉果遷於山巔，今泉溜樹杪，繞寺廊焉。
52	所。　菴名真澄，郡人張氏子。年十五，慕玉龍發，光和尚思見之。適園中柿熟，欲取作供，甫登樹，遽墮地。昏昏入，夢中赴光座下，光曰：「汝事辦否？」曰：「已辦」。及甦，猶仆墮處，遂悟生死不在色身乃禮。光受五戒。年十八，謁古梅於曲江為薙髪，且令遍恭天下名。師澄至北都，歴叅諸㝛，久之至千佛寺依徧融，遂嗣融。後甞往来五臺，創寺雞足，每開講，多所發明。
53	大　千大同人七嵗出家，来滇居南寧玉龍庵庵，苦乏水，師䖍拜山，㘭中得水一泓，年五十餘，徹夜誦經虎，常守户，後百嵗無疾而逝。
54	道。　蓮字白齋，蜀人也。初来郡住朗目山，苦行自持，採山蔬自給，幷日而食。山下人有布施者，則曰：「吾不湏此爾，當以之孝養父母」。守戒律，絶世故居山，足不至城市，土人呼為「碧眼神僧」。
55	朗目大師號慧光郡人李氏子，萬歷間，得法於嶽，禪師次叅徧，融䝉印可，居桐城金谷岩，跪誦《華嚴，經三十年，忽悟曰：「佛祖寧為一家設乎？」遂出世，旋至京師，請藏歸，住普照寺講楞嚴，未畢，忽辭衆，端坐而逝，上聞，賜金立塔於朗目山之髙峯。
56	惟　敬號梵庵，貴州人，俗名洪。上於崇禎十年，與兄洪中避亂来尋甸鍾靈山，時寺僧欲創一庵，有數人同夢二獅登榻，及旦，二洪至坐榻上，願祝髪於此遂留主庵。庵名音吼，甞有虎至惟敬，馴服之，不復咥人樵牧，見之不避，惟寺中有吉，㓙將至，則虎為之吼。
57	本朝
58	道。　瑞蜀人俗姓王，年十三，祝髪於奉聖禪院，初名景瑩，㓜即留心宗㫖其師，一日講楞嚴」，至「七處徴心八還，轉見，問其師曰：「心是何心，見是何見？」師不能答，遂徧叅諸，方得悟，上乗順治間至郡，住府東山報恩寺建大悲閣，奉大士像，開堂說法，夀七十三端，坐而逝。
59	海　航字濟舟，馬龍人，孔氏子，㓜不茹葷二十，得度，戒行髙潔，通宗門要㫖：開律堂於覺照庵，逺近宗之。康熙十五年八月初四日，集衆示偈曰：「虚空非大我，身非小要知靣目，眀月皎皎，端坐而逝」。臨安府。
60	明。
61	姚　成郡人少孤，磊落，不喜章句，慨然慕冲舉術，人勸之娶，不應。俄遇異人，飲以酒香，氣馥郁，仰觀天表，若有所見，遂能言風雨隂晴及休咎事，雜以滑稽，人咸異焉。手搴一芭蕉葉，四時皆有青色。又晨起，戲為人致書燕邸，此暮果持手扎而歸居，無何失其所在。
62	王　盤，通海人日與羣兒嬉戲，元夜，以一竹竿令羣兒閉目，騎之風聲盈耳，至一大郡，銀花火樹，駭人心目。夜半歸，謂之曰：「適往江南觀燈耳」。
63	風揺頭，姓名無考。𢎞治間，至石屛，敝廬垢席，坐卧不常，狂呼嫚語，人不能測，有問者輒揺頭，因呼風揺頭。一日，湖內有船欲覆，乃以手作扶掖狀，遂得濟。比登岸跡之，不知所往。
64	温　成號大機，魯人叅禪見性，居府西指林寺。化時年一百二十畔。　富新興人，幼不茹葷，依天常寺受戒遊，通海渉，秀山相水●，乃於東北石筍叢起處，以杖穿之，水隨下洩。
65	法　建通大乗能詩文，正徳間為石屛諸天寺主，號悟機和，尚沐浴，端坐而化。慧　心號玅空，通海馬氏子。祝髪秀山，不識文字，惟反觀㝠坐。常禮觀音大士十年如一日，忽感甘露灌頂之異，遂通諸經，過目能誦，遇禱雨，黙然危坐，靈雨應之，後至省城建笻竹寺居焉無竆和尚嶍峨蔡氏子，母戴氏夢日輪當空，有娠，及生不茹葷，甫離襁褓，便知趺坐，長而出家，落髪，遍歷名山，說法開堂，聲重京國，化於武定之獅山。
66	楊善哉眀末，寓三泊雲龍山一佛殿旁，居常裸體，或數日不食，或一日數食，喜看書，每冬浴澗中，夏日圍爐，人問道輒云：「善哉！善哉！」故人以名之。居三載，遊府城普菴寺，先日云：「將歸去。次日告寂。桂　輪河西人初不知書，後遊京師，受三昧法，戒忽頓悟，精解內典。崇禎間，為皇堂都講，衍大乗經，賜紫衣鉢杖，號毘尼。和尚，年八十餘，無疾而逝。
67	本朝
68	李金階字建，白郡庠生。生有異質，目光射人。性篤孝，嗜學，精於《易》，親殁，蕭然有出塵志，避跡山中。一日，有道士求濟，建白以鹽與之，既去，鹽復在故處，追之不及，歸而漸狂，或長卧，經月不食，或一餐，斗粟不飽，或雪中赤身卧石上，久之，遂能前知，言多竒中，城南有石洞，伏蟒傷人，建白居之，患遂絶，除夕題詩有「眀年辭别舊家鄉」之句，隔嵗果卒。
69	劉可成，寧州人，年三十，𨼆華、盖山結廬古塚旁，僅容膝，能前知禍福，多隠語，使人自悟，有以非義之物進者，輒呵拒之。晚年辟穀日飲酒，雖履霜卧雪無寒色，年七十，鬚髯復長，齒落更生一日。書偈云：「亥時閉子，日開七十餘年。去復来遂坐化，越七日，香軟如生。
70	澂江府：
71	眀。
72	黙　然新興人幼入空門，苦心叅悟，年八十，端坐，《說偈》曰：「寂寂寂空空空，還元妙認祖宗。回光照本来同呀眀，月與清風，乃示寂」。
73	李熹吾新興人，遊江湖學道七十餘年，至廣通羅川寺，見羣蜂，旋繞中殿欲止，熹吾開襟呼曰：「来来来！盡納之！」須臾不見，謂人曰：「吾其逝矣！」沐浴具衣冠，辭衆坐化。是日兩迤知識，莫不見之。本朝。
74	鐵道人趙姓，河陽人。少孤，未婚娶，慕太乙皇極之理，學之數年。一日，忽癲狂，行歌市中，數日不食，亦不饑。性喜鐵，取鐵釧，約兩臂鐵篐為腰帶、鐵箸、鑽匙及刀劒之類，咸繫之身，約百餘觔，行路鏘鏘然人飲之酒，醉則枕鐵而臥，無所苦，皆呼為「鐵道人」。後遊彌勒蘇氏家，言禍福多竒中，一日，蘇他往語其弟曰：「汝兄出，我欲歸不及别矣！」沐浴瞑目而逝，其弟哭曰：「吾兄供師三載，竟不待其回，而一言訣别乎？」有頃，復開目曰：「趣兄回，我待之」。次日，蘇回合掌致謝而逝。
75	黄天順新興人，不婚娶，徉狂行，乞有遺以衣履者，盡著之，旋脫於道上，每出，羣兒環繞捶擊，無怒色，能吞銀銅瓦礫，或戲與巴豆丸者，服數十粒無恙。康熙二十七年，按察許宏勲贈，以金不受，拾零星小塊嚥之，後不知所在。
76	武定府：
77	眀。
78	補鍋匠。無姓名不言以啞子稱：「永樂間常憇獅山，往来村落間業補鍋，有從學者不索謝，但令負擔，前行數載，人不識也。一日，於南門外獅山道上㨂柴枝作三字云：「要南下，安然而逝」。土人異之，收棺木未瘞。越三日，屍不見。傳啞子又在省城補鍋。
79	邉　遁正徳間，住獅子山，土婦鳳氏往謁，不為禮，且曰：「汝不修行，當為厠蟲矣」。鳳怒，夜遣人刺之，至則為巨人所縳，雞鳴更使徃視，亦被縛，懇請於遁，乃以法釋之，因拂衣去。鳳又使人邀之業渡金沙江矣，遥顧使者曰：「若主真，當變蟲」。竟去。
80	牧　童郡人幼時牧牛山中，與同儕對奕，忽遇異人教之，棋遂無敵，以此名於一時。後遍遊江湖，回至黔西逆旅間，忽遇前人，呼之偕去。
81	王来豫號景雲精通元理煉丹祿勸仙臺山後屍，解去本朝
82	真。　一吳人幼業儒，不偶流俗，欲遍歴海內名山，遂薙髪雲遊至滇住元謀法林寺，手不釋卷。工書法，於釋典多所闡發
83	廣西府：
84	眀。
85	唐風子瀘人知書事，父孝朝，為人傭，暮則歌咏。父亡走山中，妻餽食，不顧，好與兒童戲人，以風子呼之，嚴冬大雪，卧石上，蒸汗如雨，衣敝以䋲，綴牛馬骨披焉，或食鐵及瓷瓦齒聲，楚楚好事者趨謁叩禍福，皆不答，有時謾語，又切中其隠㣲，一日，取刀刈草，頃之，客有乗騎来者，唐取草飼馬，且曰：「不聽吾言」，故至此，馬為淚下。崇禎末，嘗語人云：「滿眼皆沙」。又云：「水来矣！沙難留矣」。乙酉以後，始悟所謂沙者，指定洲水，指流寇耳，丁亥，為寇卒所執，逼令速殺刄至其頸，白氣湧出。
86	元江府：
87	眀。
88	月光，道人。正徳間，雲遊至郡，結茅金鰲山麓，兀坐不言日，啖菜根少許，如是數年，忽不知所在，人往覓之，見壁間書一絶云：「壺中夜夜種金蓮劍光，飛過赤霞天，蓬莱此去無多路，只在山人拄杖前」，始知其仙矣。
89	陳羽士嘉靖間，棲東山玉皇閣，神氣俊爽，目光如電，呼嘯風雷，無延晷刻。郡甞旱，輿至城中，甘露隨注居。二十年，蛻化去
90	大理府：
91	後漢
92	楊波逺時地莫考相傳為東漢人，唐永徽中，常騎三角青牛遊蒼洱間，後遇迦葉波於三陽峯下，以石案設供具，石長廣丈許，逺止，以一手持之，後不知所終石，今存。
93	唐
94	沖舉仙。棲蒼山鶴雲峯四十餘年，常坐一石，或時與人奕，一日辭，衆曰：「當以明日行矣」。次午，果登石，乗雲而去。
95	夀　海姓周氏。南詔時，三年不雨，請天竺僧白胡師禱之，雲布無雨，師以竿撥雲雨，隨竿注不能遍，及師曰：「汝國必有聖僧，盍往求之？」或告南天祠有其人，王召不赴，與師往謁，乃夀海也，師見海即拜，王驚問，對曰：「吾師也」。王視其額上，有五字印，遂禮敬之，因請雨救民，海曰：「昔湯旱七年，以身代犧，六亊自責，天乃雨，此人君有道，格天之騐，今王殺及無辜，天地閉鬱，不知悔罪，何從得雨？王乃悔懼，誓不虐民！」已而果雨。
96	道。　安河東瞼人住大常寺。嘗欲建浮圖，有洪水自蒼山漂木石至工，遂成羅筌島，有蛟為害，及安建寺於上，害遂息化之。夕室有毫光五彩及茶毘頂骨現、奄室、利伽訶阿六梵字人，以寳瓶盛其骨，化為水，或謂為文殊化身云。
97	惟　中姓張氏傳：荷澤正𣲖建法滇中。自是衲子知有曹溪矣。李成眉人稱李賢者，初建寺蕩山，祝曰：「寺若久佛，當從室中」。至次辰，五華樓，佛像已在殿中，南詔重建崇聖寺。時成眉為司廚，侍者殿成，南詔謂衆曰：「殿中三像，以何為中尊？」衆未及對，賢者厲聲曰：「中尊是我！」王怒其不遜，流之南甸。無何，坐化甸人茶毘，瘞之。塚時有光，商人以為寳也，啓其骨貨之。富人購造佛像，光如故。王聞而異之，遂迎奉於崇聖寺，作中尊。
98	青。　牓葉榆人，姓楊氏，每講經時有雨花之異、施頭陀葉榆人通禪，悟勤禮誦宗家，以為得觀音圓通心，印其法嗣，皆以道行聞於時。小　澄南詔時，雞足山僧也，與二僧同住一菴。澄入城，乞食南詔，王問其識何法門，澄云：「能令死者生極樂」。國或願生入棺中試之，王如言：屬澄起棺開視，則誠死矣。王代懇丐活，澄許之，其人復甦，言所生境界與澄言同。後還舊庵，問食於二僧，二僧曰：「汝在城乞食，許久不裹糧，来反欲食耶？」逐之。澄遂走，叩迦葉石門門，訇然中開。澄入，二僧追至，門已閉如故，乃大悔恨，焚身門外焚處生柏二株。或謂澄迦葉化身也。
99	張建成，喜州人。唐時入覲，過成都大慈寺，適寺鐘新成，僧戒曰：「擊鐘一聲，施金一兩」。建成連扣八十，僧驚問故，曰：「南使，張建成也」。僧嘆曰：「佛法南矣！」遂為更名成化，受心宗而歸。
100	白伽師南詔時，尊為國師，時天旱饑饉，師衣食萬衆，皆取給室中，盖神化也。五代。
101	午正和尚往下闗東津梁寺段思平，興復曽豫知之宋
102	無言和尚」。李氏子甞持一鉢入定鉢內火，光出則晴白，氣升則雨。一日，講法華經，有老人来聽聽畢，乗風雷去。衆驚問之，曰：「洱海龍也」。
103	慈　濟洱海東北有危石，懸立峻壁，下臨深淵，濟日拜佛其上，至今呼為「禮拜石」。元
104	照。　本夙有慧根遍恭名宿，嘗詣天目謁中峯，將至，峰語其徒曰：「當有客自雲南来，汝持鏡迓之」。本至，見鏡曰：「師敎我矣！」徒問故，曰：「吾名照本師，令我照見本来耳」。徒白峯峯竒之，留數年，盡得法要日，贈以歌序，嘗語趙孟頫謂雲南三僧，皆堪負荷，照本其一也」。
105	妙觀和尚至元間講華嚴經，感金甲神現像之異集，楞嚴纂要註》十卷，又誦《金剛經》，有白光如輪，久而不散，作《金剛方語集觧》一卷。又有《華嚴心鏡》、《元談、輔翼》及《外集諸書，皆發明宗旨茶毘日舍利瑩然。圓。　護大理人號念菴，初號無念遊，大方見中峯和尚中峯，以羅什捧鉢永嘉，無念無生之㫖，叩之，答曰：我之無念，異乎所聞，什師過在，絶念不起，永嘉過在任，念自起二，皆有偏念也。我之無念，則心體靈湛，寂然不動，如鏡鑒象，如燈顯物，未甞毫髪隱也，中峯深肯之為作無念字。說甞夢神授書法，凡書字右腕洞如水晶，因號為玉腕禪師崇聖寺，佛都二大字，竝石刻證道歌，皆其手書眀。
106	無。　極名法天，太和感通寺僧，洪武癸亥走閒道，入覲，獻白駒一，山茶一，上臨軒納之，茶忽開一花。上喜，親為詩紀之，勑翰林院學士賦詩以賜，厚慰遣還。詩載大理志。
107	楊　黼太和人，自號存誠道人，孝友慈和，甘貧力學，園中桂樹盤結如樓，黼巢居其上，日註《孝經》，硯水自溢，母卒，葬畢，即隱雞足山，凡二十年。卒之日，凡親友之家，皆見其登門作别，或又見於安寧道中焉。崇禎壬午，河西李元祺赴選得大理，訓𨗳以便道詣武當，有僧来謁，自稱大理府學楊黼浼，祺寄語於家，祺許之，及至下闗，見黼南去，數呼不應，抵任問諸生，方知為永樂聞人，因為立碑，表其里曰：「桂樓先生故里」。
108	芮道材少業儒從劉真人，習棲神煉氣之術，曽殄峩崀蛟除，䝉化祟，宣徳初，召見，賜都紀馳驛，歸創棲霞觀居之，尋屍解
109	髙　娘一名谷女，趙州白崖人，年十三，尚不能言，其兄從征東川，相距二千里。一日，谷女忽開口，欲餉其兄，家人喜其能語，試裹飯與之躡其後，至盤陀石，入水洞而去，未㡬歸道，軍中亊甚悉，更命送新衣，易舊衣，皆不爽，遂日送餉以為常，一日，忽謂家人曰：「兄回矣！」遂騎常所牧白豬豬化為象，乗雲而去，今盤陀石水洞猶存。
110	陶　浚瀾滄人。性㢘勤，精道術，祈禱神驗，不受人財。忽語人云：「上帝召我為三天門」。置簿都史，遂端坐而逝。
111	大　空名興徹，洱海人，初師雞足，定堂誓立禪，永不坐，卧後往孤鳥寺叅天竺，掩闗蕩山，學楞嚴於邱光禪師，每定三日，光訊曰：「得法喜乎？」曰：「如是如是，翹一足立無欹斜，晚住獅子山」。一日報衆為别，香烟既盡，聞空中佛聲，漸向西去。
112	寳　月燕人棲趙州白崖之小王寺，每人市，輒暫憇於張姓者之家，因求寄居，張不解月，歸語其徒，大光遂逝，是日，張婦產一男，額有頂珠，左臂，肉隆起，如念珠痕光，往視兒一見如舊識，三嵗殤，又生於千户侯家，狀如前，甫六嵗，千户令就館以待襲職，兒曰：「我前世為僧，但願出世」。一日，忽失所在」。寳。　菴大理人長身修髯，始居淨土山，繼入雞足，歴九載，每入塵市，常依祠廟置瓢神案，人以食食之。後至白崖，忽謂衆明日虫蝗寺示寂，行至塔所趺坐說偈曰：「吾三十年寂而常照，照而常寂，奄然順化」。
113	大　智燕人行脚至白崖，每至人家，見雞即索食，謂其多食蟲蟻，當為度。脫一日，遍街衢謝，衆衆隨之，至義塜地，閉目端坐向西口，吐白氣如虹而逝。
114	拜經和尚名興，宗郡人。成化間，住黔，省永祥寺樓，誦《法華經》，每字一拜，如此者四十年，當膝處版為之穿，年七十刻，期鳴鼓告衆而逝。
115	雪　軒趙州人遊貴州永寧，創菴以居，題曰：夢縁坐山十四年，戒行髙潔，禮部差錦衣舍人蕭興訪取赴京，不知所終。
116	道。　菴太和人叅古庭和，尚築室於水目九峯之閒，因聞水聲，大悟，再見古庭庭，喜之曰：「居士這回穩坐家中也」。曰：「某自来不出外」。古庭曰：「家中事若何？」曰：「倒却四壁」。古庭肯之，有「鐵壁銀山都放倒叮嚀，珍重莫狐疑」之句。
117	海　慧號印光，葉榆楊氏子童年出家，心源洞徹，遍覽大藏，宏建法幢，遂開雞足𫝊衣寺，闡揚宗教，為諸名徳所推，後開堂感通寺，百廢俱興，李元陽與為方外友。
118	寂　觀號法界，印，光髙弟也，苦行三十年，叅方至燕，徧融和，尚許其入室，回滇，至響水闗，遇虎，手摩其頂，虎逡廵而去，寺僧怪之，觀曰：「心宇㤗定，尚不見生死，安知有物我！吾視此，亦猶蝘蜓耳！」年九十，無疾而逝。
119	周　禮號徹庸，雲南縣杜氏子，十一嵗入雞足山，師徧周和尚，周先一日夢白蓮花生於殿墀，明日禮至，稍長，篤志宗風禮，觀音文習靜，二十年，聞水聲大悟，慧解無礙，後叅大方印可於天童宻雲和尚歸妙峯山開堂，以棒喝傳宗人，謂滇南自古庭後二百餘年，祖燈再熖，實自師始，著有語錄、雪山夢語。
120	洪　如號無住，定逺人鄧氏子，初習靜白，雲山聞鉢聲有悟，崇禎間，叅天童，和尚愈徹，性源開堂。雲南縣水目寺著有《蒼山集》、《苦海慈航集》
121	本朝
122	學　蘊號知空，洱海人，九嵗辭父母，入雞足寂光寺，薙髮，戒行，精嚴，博極，羣書慨然曰：「文字之學，不能洞逹」。性宗乃徃叅無住，和尚無住，示以㫖要，久之苦無入處，後至玉霖軒禮萬佛名經》，忽大悟，覺身脫落內外，圓眀如一輪，皎月自謂快爽，難以喻人，復叩證於無住，無住，深許之。著有語錄、草堂集。年八十，無疾，登座示衆而終。
123	李炳陽名徳全，江西金谿人。早年頴悟，遽有飄然出世心，徧遊諸名山，至滇，過雲南縣，得天一山，遂棲託焉，精修苦行二十餘年，一日歩松隂下見二童子，授以勑曰：「上帝召汝歸，遂沐浴而化」。楚䧺府。
124	唐
125	王載元　張眀亨南詔時，棲威楚之五樓山，載酒峯頭，長吟狂嘯，時人未之知也。一夕酒酣，有道人乗風而至，神采煥發，二子迓之曰：「先生能劇飲耶？」道人顧笑，問其姓名，曰：「無心！」昌道人促膝傾觴，淋漓醉，卧已而起，别曰：「眀年秋，風起塞上，吾當再来」。及期，二子登眺以俟，四顧凄然，湏臾道人至，攜醇酒一瓢，命二子飲，張不善飲，惟王子飲之，道人歡甚，吟曰：「將得五樓眀皎月，換来一頃玻璃風」。吟畢而起，白雲在天，彌空佳氣，道人曰：「時當行矣！」騰空而上，王子隨之，張子踴躍無措，伏地大呼道人曰：「子仙骨已成，遲一劫耳！」張子遂化鄉人瘞之塚上流，光掘視得石如水晶，是夜夢張語曰：「吾功行尚缺，當以骨救瘡痍」。試之果效，遂名仙人骨云。後有謂昌無心，乃呂字也，遂名闔闗灘，閣曰呂閣。
126	李阿召大理人居七局村，養一黒牛，日飲池，水肥澤異常，因得滷泉，白蒙，詔開之，是為黒井，賜官不受，求為僧，賜紫袈裟，井民至今立祠祀之。
127	元
128	李　賢定逺人黒井鳳山坊，舊無水，賢往丐豆腐索之，至再人，曰：「物值㡬何？但水難得耳！」賢笑云：「何不蚤語我！」即詣山叩地，甘泉湧出」。
129	源。　空郡人三嵗能誦佛號，入紫溪山為僧，常遊螺髻山，有虎伏崖下，又遊九重巖，經月絶粒，一日端坐，而化茶毘日，祥雲羃焉。
130	眀。
131	正　玉廣通人，嘗入定於仙羊山，古樹下，出神去本朝
132	讀　禮號見月，楚雄人。明崇禎間，祝髪雞足，遍歴諸方，至江南華山，依三昧和尚。囑紹律宗衲子，康熙十五年入寂。
133	姚安府：
134	元
135	慶禪師居郡妙光寺，山舊無泉，師以杖卓，巖谷之隂泉隨出焉。眀。
136	張三丰天目人，寓郡之文昌宮年餘，後去之平越，以隻鞋留挂壁間，長二尺，題曰「三丰鞋。今平越府有三丰脫影崖、浴仙池回生樹遺跡
137	本朝
138	楊和廷名濟丹，事母極孝。順治乙酉，值沙賊變，奉母来，姚居玉皇閣，時杜朝明據姚流，寇遣其將張虎屠城，和廷日端坐誦，經兵入，㧞刀砍之，已復還視，完軀朗誦如故，惟坐上木魚痕，深寸許，遂加敬而𫝊其事。
139	永昌府：
140	唐
141	無言和尚，姓李氏生時不哭，兩手皆拳，垂髫猶不能言，後有僧語其父母命造觀音像，則能言像成果語，拳亦隨開，掌有文曰「無言，因以為名。年十五，依圓淨法師，精研律論，融貫教乗，手書大乗般若經千餘卷，茶毘之日，得五色舍利，遂於棲賢寺旁建塔奉之。
142	道。　超段氏子童丱出家，戒行清苦，嘗於巖閒入定，有異鳥、䘖花、糜鹿、馴卧之異。年四十五示寂，謂其徒曰：「切無茶毘，三年後當葬我於西山之陽」。及期，啓視，顏色如生，衆歎異之，遂為立塔。眀。
143	志　登馬氏子結庵龍泉門外，有盜十二人，夜入寢室，登禪定不動。盜周視左右見案上，蔬食羅列皆新，炊者，盂箸亦如其人，數盜驚駭。登徐云：「昨已知諸君至，故囑徒豫備耳」。勸令飽餐，仍為開說果報，因縁妙義，羣盜悔泣，羅拜而出。
144	黄　甬騰，越人，入佑聖觀，行持符籙，驅邪治疾，皆有神驗。𢎞治間，旱兵備，趙烱延術士能禱雨者，指揮陳儀以甬對烱，延問甬甬，對曰：「不必懸旛，驅雷但竭，誠必有感也」。烱率闔屬齋戒，數日天雨如注甬，自此戒行益嚴，人呼為「松溪煉士」。
145	祖　復號立禪，姓朱氏，系出晉藩。萬歷初，遊匡廬茅山，薙髪為僧，精修禪定，脇不至席者五十年，後遊滇，至楚䧺，值旱，為請雨，積薪自焚，雨立，沛民徳之，未㡬入永昌寳臺，山足不履，户外數年一夕，說偈而逝。
146	薛繼茂郡人别號青羊道人，事蹟詳見郷賢任貴州廵按，時有道人来見曰：「公宜急告歸，眀年秋風起，吾當至永昌」。一晤未㡬，茂果歸，道人如期，至日，與講修煉法，後引一青羊入茂家，道人與羊忽不見，茂無病而卒。鄉人有自大理来者，見茂與道人同行，問何之，曰：「蒼山一遊」。因寄語其子，牆內有丹書小劍、小印、小旗各一，宜善藏之，及抵永其家方治䘮，郷人𫝊其言，果有前物，始知茂尸解去，不二頭陀姓任，少為永昌郡吏，素好道甞，過一坊下，見字紙數篇，書隂府律，皆其所犯者，遂棄家雲遊至應天府，趺坐市中，遇廵城御史責之，命都綱安揷一古寺內此寺常有妖白晝傷人，不二，至寺趺坐，夜半見蛇長數丈，口如盆，自上而下，欲吞之，不二端，坐自若，叱曰：「吾在此爾！宜速去，不去，將誅汝！」頃之，蛇頓入廊下，遂隱不見，人以此感動，捐萬金，修徳普寺居之，甞見其髪有五色光，後坐化去。
147	海　闊福建人雲遊至永居沙木和石牌寺，晝夜趺坐，戒行精嚴，獨居數十年，髪白轉黑齒落，更生面若童顏，一百三嵗，圓寂於城東劉家庵。
148	蓬頭道者字洞元，不知何許人。崇禎間，雲遊至永趺，坐市中無所求，人與之錢，隨給貧乏。後歸東山寳鼎寺，每於盤石上靜坐山，禽翔集其身，人以此異之。
149	本朝
150	警　秀字補樵，永昌周氏子。年十一，遭亂，被掠至江南，為宦家子，心厭富貴，遂於南嶽山福嚴寺為僧，好學能文。初師原直，後從見月和尚，及主徳山，忽思親，遂歸永，而父母已逝，乃作告墓，文履霜咏，復返徳山。所著有《湘煙集》、《倚鳴禪師語錄》。
151	徳　潤字香谷，姓俞氏，隨父宦於滇，每有出世心，遂於騰越雲峯山出家行頭陀行建刹，接衆，募縁施粥以濟饑民，掩埋枯骨以免暴露，後遊昆眀坐化於長樂寺。
152	鶴慶府：
153	唐
154	贊陀啒哆尊者，西域僧也，自摩伽國来又號摩伽陀，結茅於郡之峯頂山郡地。舊為澤國。贊陀欲通道，莫由徘徊岸側，見一女浮匏於水，語陀云：「能呼匏至前水，當得洩」。陀呼之不至，女以為行力，未至，言已不見。陀遂入山後石室靣壁。十年，女復至，曰：「匏可呼矣」。浮匏令呼之，果至陀乃卓錫象眠山下，擲念珠於水俄山，石迸開，凡百餘孔，水遂奔洩。
155	眀。
156	寳　山劍川人，姓張，祝髮於雞足山，持行精嚴，後行脚，中州北僧藐其懦，山隻足懸立山門。七日夜，人驚異之，叅訪有得，還山坐化。
157	圓。　道郡人李氏子，幼讀書，通文理，後祝髪雞足山，有苦行，直叅不二。真宗晚入龍華山，禪定圓寂之日，弟維方敎授廣西，忽有僧趺坐泮池，謂門役曰：「吾鶴人也，與爾師有舊，可一面乎？」維出視之，則兄圓道也。問所自来，曰：「赴晉寧，蟠龍會耳」。俄失所在，誌之則脫化日也。太和楊湜，韓渥為之𫝊。張道裕劍川人，自幼潛修，好道遇異人，授以靈術，心悟眀通，能致風雨。大理旱，邀裕禱雨，裕語来使曰：「爾先往，吾次日来使抵榆裕，已先一日至矣。禱雨輒應。太史李元陽與為友。
158	本朝
159	阿哈哈摩尼西域僧也住錫鶴慶，開拓東嶽宫，有定力，每夜趺坐一龕，喃喃持梵呪晨起，輒取井泉灌其體，自頂及踵，雖嚴寒必日三焉，鶴髪童顏，歩履如飛，或叩以𨗳引術，笑而不言，人施之金輒用以周貧乏，神色清潤，年已百餘嵗矣。
160	順寧府：
161	本朝
162	洪　鑑號希有蜀人，甫二嵗，即失所怙恃，依一友得竒疾，就大士前作誓曰：「願疾愈！為佛弟子身强拜而起，汗流浃背，病體霍然」。遂詣華嚴寺薙髪，復過妙峯山，叅徹庸庸，示以指要，歸而精思累月，遂契真如順治初，入鬱宻山，有虎来廻環吼視，作搏噬狀，希有曰：「汝獨無佛性耶？」虎長嘯去，年七十九，趺坐而逝。
163	眀。　通號大安，蜀人童年祝髪，勇猛精進，得摩訶迦葉苦行之𫝊。眀末遊滇住，錫郡西華藏寺，刀耕火種，自食其力者數十年，年九十六，猶日行百里，迅速如飛。素與猛峒余姓善，一日，謂衆曰：「明早，俟余某」至老僧即徃水目山鑄鐘去。次日，沐浴未定，余果来談笑，作别而逝。
164	永北府：
165	眀。
166	《周草窻》瀾，滄衛人，結菴東山下，精勤道術，工於水墨。卒後數日，有人自省中来，遇草窻於路，寄回朱履一隻，人始知為脫化云
167	䝉化府。
168	漢
169	孟　優䝉化人，世居巍寳山，與王帥孟獲兄弟也，素懷道念，常徃来於瀾滄瀘水閒，得異人授長生，久視方藥諸書，隨處濟人。後主建興三年，丞相亮南征，軍中誤飲啞泉者，輒手足，四禁而不語。或謂優有良藥，使人往求之，優進仙草立驗，武侯驚異之，與語人天運會，深有契焉，後入峩嵋山，不知所終，子孫於元時賜姓猛
170	眀。
171	王　旻蜀之，華陽人。永樂初，寓居䝉，遇異人，授道術，能役鬼神，召致風雨。鄧川孽龍為祟，請旻制之，旻至而龍遁去。成化甲午，豫知化日應期不爽，䝉化，人咸以為尸，解云
172	方技附
173	雲南府：
174	眀。
175	黄拱斗字文極，晉寧人，性頴異，多讀書，旁及百家，技藝，無不精究。初以計偕遊京師，遇隱者，授觀象之秘，及歸，每月豫書雨暘風雷及地震妖異之事，無不符合。將卒先知某年月日時遍，别親識，盡焚其書，不𫝊於世。
176	陳鳳典河南新野人，受異人，𫝊有接骨神術流，冦攜入滇，呼為「老神仙」，凡腸出骨折，苟存餘息者，能醫治甚至，易骨縫腸、割肌取鏃，皆人所驚見者，後卒於騰越。
177	江天水昆眀，人精數，學竒中如神居羅漢山、蝙蝠洞。眀末，沙酋將叛天水，豫告親友曰：「某年某月為始此地，當作戰塲四十年豈可居此危險中乎？」遂𨼆去，卒如其言。
178	郭寓民，字螳川，安寧人。少業儒，繼業醫，能察標本，精●訣，以意用方所治，輒得效。人有延者，昏夜必趨，視藥不計值，樂施與岐黄術中卓品也，受冠帶榮身。卒，年九十有七。
179	本朝
180	段　䋕安寧人庠生，凡天文、地理、隂陽、律吕之書，靡不詳究，著述甚富，尤精岐、黄之業，留心濟人，多有竒驗。
181	曲靖府：
182	唐
183	阿　□馬龍，納垢酋之後，隱居山谷，撰「爨」字如蝌蚪。二年始成字母，一千八百四十，號曰韙書爨人至今猶習之，占天時人事亦多應驗。
184	《閑珊居集》霑益，烏蠻也。精，卜筮之學，其法用竹四十九枝，或以雞骨代之，占算輒應眀。
185	傅秉忠江西人，寓居郡城，精天文豫，推算来年，水旱豐歉，絲毫不爽，善祈禱，應驗如神。其弟秉安亦精其術，後徙居武當山
186	趙汝隆郡人，精太素，●知人窮通夀，夭用藥，隨取草木與之，無一不痊，有官病齒衂日，流血數升，諸醫束手隆摘苦蒿，令細嚼立愈，有貴人餽人參盡，分送人合藥，年九十六終，有人遇於碧雞闗西，寄語家人勿慟，始知尸解去。
187	郭元谷尋甸人有神鍼術，凡為人治病，按穴針之，莫不竒效。或有患腸腑疾者，谷針其頂，門入數寸腸立下，敷以神膏，有頃，針起腸，収而疾愈。
188	張神卜尋甸人，精數學，觸物能，知其終不失時刻。與人言，初若不經意，後悉驗，人遂以神卜呼之臨安府。
189	眀。
190	闞　仁字靜齋，通海人。㓜業儒，旁通醫理。邑中有少年持茶花行秀山中，本無他恙，仁遇之，令其速歸，歸果不起。其父兄請故，答曰：「耳色青，小腸已斷」。其竒驗類如此。
191	鍾士昌字汝樸，通海人。敏慧絶倫，善書，盡及北遊兩都，筆墨益妙。天啓間，試畫品中書。本朝。
192	何。　慥字百庸，石屛人，先世精岐黄，至慥，而術更神，一日有卲某者，行市中，吐血數斗而仆，氣已絶矣，慥見其血色曰：「未死也！」以獨參湯、灌之而愈。王師復滇，前鋒賴將軍，舌本腫出，不能縮□，曰：「心氣亟熱也，久則飲食不下死矣！」炙銀器，灼之腫消，再投以湯劑，立愈，其生平立起，沉疴隔垣如見，類如此。入西山，有道者素無疾病，寢不能興，慥診之曰：「六●、純隂，為鬼所盜，當午刻死」。竟如其言。又嘗為劉某，診曰：「尺●有怪，徴後嗣，其有厄乎？」是夕，其孫果溺水死，年九十餘，豫營夀藏，先期與親友别，至期而逝。
193	澂江府：
194	本朝
195	葉文波河陽人，原名覲光，少應童子試，有星士推曰：「君當因名而入」。庠旋因名而被黜，葉未之信，後學使見其名，為更覲，光果得入。泮次年，學使為鄭覲光怒其同名，黜之，文波遂棄家遊中州，遇前所識星士，盡得其術，遂返，澂終身不娶，居肆中，以星命隱，日得錢數十即下，簾與友談，皆㣲玅洞，逹性命之㫖，常以忠孝勸人，蕭然自得。一日，詣一逹官曰：「願與一棺，吾明日辭公去矣！」至期，沐浴更衣，與親友叙别端坐而逝。
196	永昌府：
197	眀。
198	潘爛頭永昌人，㓜隨長春真人學法，其頭常爛，人以爛頭呼之，有疾痛徃求者，即以頭上血書符，無不立愈。水旱祈禱，輒應相𫝊，其頭因誤召神，為天君所擊云
199	王　琚騰越人。正統間，王驥討麓川，數載糧餉，會計未眀，乃出令有能總之者陟三級，琚進詣驥，命總之。日中上其數，驥甚喜。及班師時，授世職百户，辭曰：「小夫賤役，非親矢石，敢冒此職，且世之耶？」竟不受。
200	鶴慶府：
201	眀。
202	李徳麟郡人，精方●，能治竒疾逺近，就醫者屨滿户外。會洱河東有窶人求治，麟飲之藥，半載方瘳，不責報，後麟以他事過洱東，見渡口船將發，趨欲同舟，有婦傾水濕其衣，方怪之，夫出，則前窶人也，驚曰：「此再生我者！」叩留止宿，未㡬前舟覆，麟獲免，人謂隂徳所致。
203	陳洞天逸，其名，居羅陋川，遇異人，授以黄白之術，丹成以濟竆，困人多徳之，有丹藥，遇瞽者，投少許，光眀如平時逺近，踵門求濟，限為之穿，晚嵗以其所得注洞天秘典一書，多屬前賢未發之㫖，人爭購之，因號洞天先生云。
204	麗江府：
205	元
206	麥　宗通，安州麽些人，生七嵗，知文字及長，凡吐番、白蠻諸種書契無不通曉，兼識鳥語，夷中稱為竒人。
207	雲南通志卷二十五

URN: ctp:ws554395

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