《卷五百六十九》[View] [Edit] [History]

1	☆柳宗元一
2	宗元字子厚，河東人。貞元九年進士，又中博學宏詞科。貞元十九年，為監察御史裏行，順宗朝，擢禮部員外郎。坐堂王叔文，貶邵州刺史，再貶永州司馬，移柳州刺史。元和十四年卒，年四十七。
3	○佩韋賦并序
4	柳子讀古書，睹直道守節者則壯之，蓋有激也。恒懼過而失中庸之義，慕西門氏佩韋以戒，故作是賦。其辭曰：
5	邈予生此下都兮，塊天質之愨醇。日月迭而化升兮，浸遁初而枉神。雕大素而生華兮，汨末流以喪真。諭躅而周章兮，懵倚伏其無垠。世既奪予之太和兮，眷授予以經常。循聖人之通途兮，鬱縱臾而不揚。猶悉力而究陳兮，獲貞則於典章。嫉時以奮節兮，憫已以抑志。登嵩丘而垂目兮，瞰中區之疆理。橫萬里而極海兮，頹風浩其四起。心匈驚恆而躑躅兮，惡浮詐之相詭。思貢忠於明后兮，振教導乎遐軌。紛吾守此狂狷兮，懼執競而不柔。探先哲之奧謨兮，攀往列之洪休。曰沉潛而剛克兮，固讜人之嘉猷。嗟行行而躓踣兮，信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒與暑而交修。執中而俟命兮，固仁聖之善謀。
6	吾祖士師之直道兮，亦愀然於伐國。尼父戮齊而誅卯兮，本柔仁以作極。藺竦顏以誚秦兮，入降廉猶臣僕。吉優繇而布和兮，殘萑蒲以屏匿。劌拔刃於霸侯兮，退勹躬々而畏服。寬與猛其相濟兮，孰不頌茲之盛德。克明哲而保躬兮，恢大雅之所勖。陽宅身以執剛兮，卒易師而蒙辜。羽愎心以志兮，首身離而不懲。□岳岳而專強兮，果黜志而乖圖。咸觸屏以拒訓兮，肆殞越而就陵。冶訐諫於昏朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。歷九折而直奔兮，固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮，又求達而不能。廣守柔以允塞兮，抵暴梁而壞節。家跚而溫美兮，脅子公而喪哲。義師仁而惡狠兮，遂潰騰而滅裂。斯委懦以從邪兮，悼上蔡其何補。徐偃柔以屏義兮，倏邦離而身虜。桑宏和而卻武兮，渙宗覆而國舉。設任柔而自處兮，蒙大戮而不悟。故曰：純柔純弱兮，必削必薄；純剛純強兮，必喪必亡。韜義於中，服和於躬；和以義宣，剛以柔通。守而不遷兮，變而無窮。交得其宜兮，乃獲其終。姑佩茲韋兮，考古齊同。
7	亂曰：韋之申申，佩於躬兮；本正生和，探厥中兮。哲人交修，樂有終兮；庶寡其過，追古風兮。
8	○瓶賦
9	昔有智人，善學鴟夷。鴟夷蒙鴻，梵肯嘧貳Ｚ樸占士，喜悅依隨。開喙倒腹，斟酌更待。味不苦口，昏至莫知。頹然縱傲，與亂為期。視白成黑，顛倒妍媸。己雖自售，人或以危。敗眾亡國，流連不歸。誰主斯罪？鴟夷之為。不知為瓶，居井之眉。鉤深挹潔，淡泊是師。和齊五味，寧除渴饑。不甘不壞，久而莫遺。清白可鑒，終不媚私。利澤廣大，孰能去之？綆絕身破，何足怨咨！功成事遂，復於土泥。歸根反初，無慮無思。何必巧曲，徼覬一時。子無我愚，我智如斯。
10	○牛賦
11	若知牛乎？牛之為物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鳴，黃鐘滿ㄕ。抵觸隆曦，日耕百畝。往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走。輸入官倉，己不適口。富窮飽饑，功用不有。陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保。或穿緘滕，或實俎豆。由是觀之，物無踰者。不如羸驢，服逐駑馬。曲意隨勢，不擇處所。不耕不駕，藿寂自與。騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當道長鳴，聞者驚辟。善識門戶，終身不惕。牛雖有功，於己何益。命有好醜，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
12	○解崇賦并序
13	柳子既謫，猶懼不勝其口，筮以《元》，遇《乾》之八，其贊曰：「赤舌燒城，吐水於瓶。」其測曰：「君子解祟也。」喜而為之賦。
14	胡赫炎薰高之烈火兮，而生夫人之齒牙。上殫飛而莫遁，旁窮走而逾加。九泉焦枯而四海滲涸兮，紛揮霍而要遮。風雷唬唬以為橐褓猓回祿煽怒而喊呀。燉堪輿為［B242］鏊兮，稹鹺憾成霞。鄧林大椿不足以充於燎兮，倒扶桑落棠膠蹶露相叉。膏搖唇而增熾兮，焰掉舌而彌葩。沃無瓶兮撲無睿金流玉鑠兮，曾不自比於塵沙。獨淒己而燠物，愈騰沸而齒可。吾懼夫灼爛灰滅之為禍，往搜乎《太元》之奧。訟眾正，訴群邪。曰：去爾中躁與外撓，姑務清為室而靜為家。苟能是，則始也汝邇，今也汝遐。涼汝者進，烈汝者賒。譬之猶豁天淵而覆原燎，夫何長喙之紛洹＝袢瓴恢清己之慮，而惡人之嘩；不知靜之為勝，而動焉是嘉。徒遑遑乎狂奔而西愫，盛氣而長嗟。不亦遼乎！於是釋然自得，以冷風濯熱，以清源滌瑕。履仁之實，去盜之夸。冠太清之元冕，佩至道之瑤華。鋪沖虛以為席，駕恬泊以為車，瀏乎以遊於萬物者。始彼狙雌倏施而以崇為利者，夫何為耶？
15	○懲咎賦
16	懲咎愆以本始兮，孰非予心之所求？處卑污以閔世兮，固前志之為尤。始予學而觀古兮，怪今昔之異謀。惟聰明為可考兮，追駿步而遐遊。潔誠之既信直兮，仁友藹而萃之。日施陳以繫縻兮，邀堯舜與之為師。上睢盱而混茫兮，下駮詭而懷私。旁羅列以交貫兮，求大中之所宜。曰道有象兮而無其形，推變乘時兮與志相迎。不及則殆兮過則失貞，謹守而中兮與時偕行。萬類蕓蕓兮率由以寧，剛柔弛張兮出入綸經。登能抑枉兮白黑濁清，蹈乎大方兮物莫能嬰。
17	奉︳謨以植內兮，欣餘志之有獲。再徵信乎策書兮，謂炯然而不惑。愚者果於自用兮，惟懼夫誠之不一。不顧慮以周圖兮，專茲道以為服。讒妒構而不戒兮，猶斷斷於所執。哀吾黨之不淑兮，遭任遇之卒迫。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。欲圖退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操術以致忠兮，眾呀然而互嚇。進與退吾無歸兮，甘脂潤乎鼎鑊。幸皇鑒之明宥兮，纍郡印而南適，惟罪大而寵厚兮，宜夫重仍乎禍謫。既明慎乎天討兮，又幽慄乎鬼責。惶惶乎夜寐而晝駭兮，類の壑不息。凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之犖堋Ｆ風擊以揚波兮，舟摧抑而迴摹Ｈ睜缽岩悅劣餒猓黝雲涌而上屯。暮屑菀砸雨兮，聽嗷嗷之哀猿。眾鳥萃而啾號兮，沸洲渚以連山。漂遙逐其詎止兮，逝莫屬余之形魂。攢巒奔以紆委兮，束洶涌之奔湍。畔尺進而尋退兮，盪迴汩乎淪漣。際窮冬而止居兮，羈纍棼以縈纏。
18	哀吾生之孔艱兮，循《凱風》之悲詩。罪通天而降酷兮，不殛死而生為。逾再歲之寒暑兮，猶貿貿而自持。將沉淵而隕命兮，詎蔽罪以塞禍。惟滅身而無後兮，顧前志猶未可。進路呀以劃絕兮，退伏匿又不果。為孤囚以終世兮，長拘攣而坶稹ｊ儆柚局修蹇兮，今何為此戾也？夫豈貪食而盜名兮，不混同於世也。將顯身以直遂兮，眾之所宜蔽也。不擇言以危肆兮，固群禍之際也。御長轅之無橈兮，行九折之峨峨。卻驚棹以橫江兮，溯凌天之騰波。幸餘死之已緩兮，完形軀之既多。苟余齒之有懲兮，蹈前烈而不頗。死蠻夷固吾所兮，雖顯寵其焉加？配大中以為偶兮，諒天命之謂何。
19	○閔生賦
20	閔吾生之險阨兮，紛喪志以逢尤。氣沉鬱以杳渺兮，涕浪浪而嘗流。膏液竭而枯居兮，魄離散而遠遊。言不信而莫餘白兮，雖遑遑欲焉求？合喙而隱志兮，幽默以待盡。為與世而斥謬兮，固離披以顛隕。騏驥之棄辱兮，駑駱以為騁。元虯蹶泥兮，畏避蛙邑。行不容之崢嶸兮，質魁壘而無所隱。鱗介槁以橫陸兮，鴟嘯群而厲吻。心沉抑以不舒兮，形低摧而自愍。
21	肆餘目於湘流兮，望九嶷之垠垠。波淫溢以不返兮，蒼梧鬱其蜚雲。重華幽而野死兮，世莫得其偽真。屈子之ぉ微兮，抗危辭以赴淵。古固有此極憤兮，矧吾生之藐艱。列往則以考己兮，指斗極以自陳，登高岩而企踵兮，瞻故邦之殷轔。山水浩以蔽虧兮，路蓊勃以揚氛。空廬頹而不理兮，翳丘木之棒棒。塊窮老以淪放兮，匪魑魅吾誰鄰。
22	仲尼之不惑兮，有垂訓之謨言。孟軻四十乃始持心兮，猶希勇乎黝賁。顧餘質愚而齒減兮，宜觸禍以阽身。知徙善而革非兮，又何懼乎今之人。噫！禹績之勤備兮，曾莫理夫茲川。殷周之廓大兮，南不盡夫衡山。余囚楚越之交極兮，邈離絕乎中原。壤污潦以墳洳兮，蒸沸熱而恒昏。戲鳧鸛乎中庭兮，蒹葭生於堂筵。雄虺蓄形於木杪兮，短狐伺景於深淵。仰矜危而俯慄兮，弭日夜之拳攣。慮吾生之莫保兮，忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮，竊有繼乎古先。明神之不欺余兮，庶激烈而有聞。冀後害之無辱兮，匪徒蓋乎曩愆。
23	○夢歸賦
24	罹擯斥以窘束兮，予惟夢之為歸。精氣注以凝Ё兮，循舊鄉而顧懷。夕予寐於荒陬兮，心慊慊而莫違。質舒解以自恣兮，息屬瓚愈微。煙謨慷上浮兮，俄攝匡之無依。圓方混而不形兮，顥醇白之霏霏。上茫茫而無星辰兮，下不見夫水陸。若有金術予以往路兮，馭人疑人疑以回復。浮□縱以直度兮，云濟予乎西北。風糸麗糸麗以經耳兮，類行舟迅而不息。洞然於以イ漫兮，虹孤蘗卸傾側。橫衝飆以蕩擊兮，忽中斷而迷惑。靈幽漠以水節汩兮，進怊悵而不得。白日邈其中出兮，陰霾披離以泮釋。施岳瀆以定位兮，互參差之白黑。忽崩騫上下兮，聊案行而自抑。指故都以委墜兮，瞰鄉閭之修直。原田蕪穢兮，崢嶸棒棘。喬木摧解兮，垣廬不飾。山以巖立兮，水汩汩以漂激。魂恍惘若有亡兮，涕汪浪以隕軾。類曛黃之黑漠兮，欲周流而無所極。紛若喜而人台人疑兮，心回互以壅塞。鐘鼓皇以戒旦兮，陶去幽而開寤。罾蚊善涓刺遒猓孰云桎梏之不固。精誠之不可再兮，予無蹈夫歸路。
25	偉仲尼之聖德兮，謂九夷之可居。惟道大而無所入兮，猶流遊乎曠野。老聃遁而適戎兮，指淳茫以縱步。蒙莊之恢怪兮，寓大鵬之遠去。苟遠適之若茲兮，胡為故國之為慕。首丘之仁類兮，斯君子之所譽。鳥獸之鳴號兮，有動心而曲顧。膠予衷之莫能捨兮，雖判折而不悟。列茲夢以三復兮，極明昏而告愬。
26	○囚山賦
27	楚越之郊環萬山兮，勢騰涌夫波濤。紛對迴合仰伏以離兮，若重墉之相褒。爭生角逐上軼旁出兮，其下坼裂而為壕。欣下頹以就順兮，曾不畝平而又高。沓□雨而漬厚土兮，蒸鬱勃其腥臊。陽不舒以擁隔兮，群陰Ё而為曹。側耕危獲苟以食兮，哀斯民之增勞。積林麓以為叢棘兮，虎豹咆ご狴牢之吠嗥。予胡井眢以管視兮，窮坎險其焉逃。顧幽昧之罪加兮，雖聖猶病夫嗷嗷。匪兕吾為柙兮，匪豕吾為牢。積十年莫吾省者兮，增蔽吾以蓬蒿。聖日以理兮賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？
28	○愈膏肓疾賦
29	景公夢疾膏肓，尚謂虛假，命秦緩以候問，遂伏身一作俯伏於堂下。公曰：「吾今形體不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也？」秦緩乃窮神極思，曰：「夫上醫療未萌之兆，中醫攻有兆之著。目定死生，心存取舍，亦猶卞和獻含璞之璧，伯樂相有孕之馬。然臣之遇疾，如泥之處埏；疾之遇臣，如金之在冶。雖九竅未擁，四支且安；膚腠營胃，外強中乾；精氣內傷，神沮脈殫；以熱益熱，以寒益寒，針灸不達，誠死之端。巫新麥以為讖，果不得其所餐。」公曰：「固知天賦性命，如彼暄寒，短不足悲，修不足歡。曬彼醫兮，徒精厥術，如何為之可觀？」醫乃勃然變色，攘袂而起：「子無讓我，我謂於子：我之技也，如石投水，如弦激矢，視生則生，視死則死。膏肓之疾不救，衰亡之國不理。巨川將潰，非捧土之能塞；大廈將崩，非一木之能止。斯言足以喻大，子今察乎孰是！」
30	爰有忠臣，聞之憤怨，亡廢寢食，擗В感歎：「生死浩浩，天地漫漫，綏之則壽，撓之則散。善養命者，鮐背鶴髮成童兒；善輔弼者，殷辛夏桀為周漢。非藥曷以愈疾，非兵胡以定亂。喪亡之國，在賢哲之所扶匡，而忠義之心，豈膏肓之所羈絆？予能理亡國之元刂弊，愈膏育之患難，君謂之何以？」醫曰：夫八噸外，六合之中，始自生靈，及乎昆蟲，神安則存，神喪則終。亦猶道之紊也，患出於邪佞；身之憊也，疾生於火風。彼膏肓之與顛覆，匪藥石而能攻者哉！」
31	因此而言曰：「予今變禍為福，易曲成直。寧關天命，在我人力。以忠孝為干櫓，以信義為封殖，拯厥兆庶，綏乎社稷。一言而熒惑退舍，一揮而羲和匪昃。桑穀生庭而自滅，野雉ず鼎而自息。誠天地之無親，曷膏肓之能極？」醫者遂口禁心醉，局斂茫然，投棄針石，葡匐而前：「吾謂治國在天，子謂治國在賢；吾謂命不可續，子謂命將可延。詎知國不足理，疾不足痊。佐荒淫為聖主，保夭壽而長年，皆正直之是與，庶將來之勉旃！」
32	○披沙揀金賦以「求寶之道，同乎選才」為韻
33	沙之為物兮，視汙若浮；金之為寶兮，恥居下流。沉其質兮，五材或闕；耀其光兮，六府以修。然則抱成器之珍，必將有待；當慎擇之日，則又何求。配驟岸取貴，豈泥滓而為儔。披而擇之，斯焉見寶，盪浸淫而顧盼，指炫晃而探討。動而愈出，幽以即明；涅而不緇，既堅既好。潛雖伏矣，獲則取之。翻混混之濁質，見熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦將君是望；先迷後得，孰謂棄予如遺。其隱也，則雜昏昏、淪浩浩。晦英姿兮自保。和光同塵兮合於至道。其遇也，則散奕奕、動融融。煥美質兮其中。明道若昧兮契彼玄同。儻俯拾而不棄，諒致美於無窮。欲蓋而彰，將炯爾而見素；不索何獲，遂昭然而發蒙。觀其振拔汙塗，積以錙銖。碎清光而競出，耀真一作直質而持殊。錐處囊而纖光乍比，劍拭土而異彩相符。用之則行，斯為美矣；求而必得，不亦悅乎？豈獨媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，似流雲之初卷。是以周德思比，而岐昌即詠；陸文可侔，而昭明是選。若然者，可以議披沙之所托，明揀金之所裁。良工何遠，善價爰來。拂以增光，寧謝滿ぷ之學；汰之愈朗，詎慚擲地之才。客有希采掇於求寶之際，庶斯文之在哉。
34	○迎長日賦以「三王郊禮，日用夏正」為韻
35	惟饗帝以事天，必推策而迎日。寅方肇建，俟啟蟄以展儀；卯位將初，爰用牲而協吉。送烈烈之凝氣，遵遲遲之陽律。猶分可愛之輝，式仁寅賓之質。稽之虞典，期匪疾而匪徐；行以夏時，契惟精而惟一。取在馮相，事傳小正。符上春以備儀，必修其始；先仲春而有事，故謂之迎。時也淑景初延，幽陽潛啟，當四時之首位，用三代之達禮。探頤索隱，得郊祀之元辰；極往知來，正邦家之大體。事冠前古，儀標後王。皮弁乍臨，土圭之影猶積；泰壇既罷，玉漏之聲漸長。變熙熙之純曜，流杲杲之晴光。璧影始融，麗景才一作欲凝於城闕；輪形尚疾，斜暉未駐於康莊。是知迎長日之儀，實王心之所共；兆南郊之位，乃陽事之所用。故可以知上下之際，見天人之交，動浮光於俎豆，散微照於包茅。周流金石，暉照陶匏。異乎天紀不修，秦伯尚矜其泰矜；日官失職，晉侯徒繼乎夏郊。於以迎之，則無違者。委照將久，豈三舍之足憑；延光可期，胡再中之云假？自然應以繁祉，錫之純嘏。禮儀允治於神人，正朔克周於戒夏。今我后再新古禮，與天地相參。應戩現宜，受之千億；奉郊祀之報，至於再三。然則迎長日、恭祀事，並虞夏而何慚！
36	○記里鼓賦以「聖人立制，智者研精」為韻
37	異哉鼓之設也，恢制度於大邑。佐大禮於時行即行，贊盛容而立之斯立。觀其象，可以守威儀之三千；節其音，可以表吉行之五十。配和鸞以入用，並司南而為急。若乃郊薦之儀既陳，封禪之禮攸執，經千里而分寸可候，度四方而禮容是集。施五擊於華山之野，知霧氣已籠；用百發乎南山之陽，識雷聲所及。先聖有作，後王式遵。啟玄機以求舊，運巧智而攸新。相彼良工，自殊昧道之士；眷茲木偶，應異迷途之人。齊步武而無佚，差遠近而有倫。遵大路，罔愆乎禮典；聽希聲，克正於時巡。雖道有環迴，地分險易，固善應而莫失，諒知幾而有為。載考載擊．所辨於長亭短亭；匪疾匪徐，足分乎有智無智。觀其妙矣，孰測其微細？觀其徼矣，詎知其啟閉！音不衰而得度，響其鏜而有制。於以翊龍御，於以引天旋。異銅渾之儀，亦可敘紫微之星次；殊玉漏之制，而能步黃道之日躔。周物之智斯設，極深之機是研。鄙繁音之坎坎，陋促。節之闐闐。妙出人謀，思由神假。時然後擊，贊賞典於今茲；動惟其常，契同文於古者。由是皇衢以正，帝道斯盛。恭出震以成威，膺禦乾而啟聖。我後得以昭文物，展聲明，不愆於素，可舉而行。宜乎騁墨妙，呈筆精，固敢先三雅而獻賦，庶將開萬國之頌聲。