1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 廣西通志卷八十七 |
| 3 | 方伎 |
| 4 | 農圃醫卜，聖人不廢，其為道雖小，猶切於民生，日用而非虛，無怪迂之說可例也。粤西如蕭時亨之醫，盧道者之卜，謂與倉跗管郭有間乎人，即不能務為明體適用之學，而一藝成名，寧得以無用目之？至若勾漏，丹砂服之尸，解慧師委蜕長，寄湘山，粤中仙釋，亦有指不勝屈者。志方伎附仙釋、盧道者，精於卜。後唐同光二年，有郡倅因婦孕歳餘不産求盧卜之書，一醋字不踰月二旬，有一日酉時，娩倅以為神，建塔居之。及宋乾德間，《坐化遺詩云：「三十年前賣卜化，得一間茅屋」。末云撒手永超三界一，去定無反復。寺塔在義寧縣，明崇禎元年重修」。 |
| 5 | 雷隐翁名，本宋時馮翊人，先世客湖湘，因家於全翁，嘗登進士，棄去，終日黙坐，或曰：「癡甚」。答曰：「癡猶勝黠」。作詩妙發元音。一日，以醫術授其子，國伸曰：「汝盍盡心於此？」遂出遊不返。元祐間，有朝士闗姓者，遊羅浮見，一人坐松下，神宇軒秀異之，問何許人，答姓名，則翁也，且曰：「他日過湘源，可訪吾子孫，有詩百篇，味之，當有得」。乃指以歸路，俄頃至家，後為廣西計官，道全訪之，得曾孫鑑録詩三十首，因白於帥，用鑑為㢘州醫官。 |
| 6 | 賓公逸其名，宋時嘗遇異人，授白鶴、青鳥術，尋龍穴砂，水若犀照然，留記示後，世徃徃奇中，雖載籍失考，而各處記地，皆賓公所遺。楊松筠過昭州，見賓公曰：「粤有人矣！」遂度嶺而去，葢地術中之有道眼者。 |
| 7 | 韓生，桂林人，性嗜酒，自云有道術人。初不聽，一日，欲自桂入閩，同行者俱止郊外僧寺。韓生夜不睡，抱一籃，持匏杓出就庭下，衆徃視之，則以杓酌取月光，作傾瀉入籃状，咸戲之曰：「子何為乎？」韓生曰：「今夕月色殊難得，我懼他夕之風雨，儻夜黒留此，待緩急爾」。衆笑焉。詰朝，諦視空籃，敝杓如故，衆益哂其妄。及舟至邵平，坐江亭上，各命僕辦治殽膳，多市酒，期醉，㑹大風，至日暮益亟，燈燭不得張坐中，不辨眉目，衆悶甚，一客忽憶前事，戲謂韓生曰：「子所貯月光，今安在？不可用乎？」韓生撫掌曰：「我幾忘之」。即狼狽走於舟中，取籃及杓一揮，則月色燎焉，見於梁棟間，連數十揮，直如秋，中晴，夜月色㶑灔，毫髪皆鑒衆，乃大呼痛飲，逹四鼓，韓生復以杓取而收之，籃夜黒如故，一時嗟異。 |
| 8 | 梁大用，蒼梧人。嘗遇異人，授以三鐵針并針灸書法，遂為名醫。明永樂中，郡守羅觀訪其家，止存一針，進於朝。 |
| 9 | 藤縣程二者，谷山土著，得異術，坐一鳬以渡鬱水，遇孕婦，其術不神，遂沉溺屍，逆流附岸，坊人立祠祀之。 |
| 10 | 黎鯨，藤縣人，少補學官。弟子不屑與世競名，隱於醫状，若不勝衣，蹈履循循，如婦人女子至切衇五臟，癥結無不洞見。時有副使召視疾，見鯨状少之，鯨乍按，即得其實，乃大驚，起謝不再劑，而疾愈。他皆類此。年踰六十，始得子八十後，歩履猶不減少時，葢深得養生之術者。 |
| 11 | 余道人，不詳其氏家，劍峯石下，自㓜入道士，巖事黄庭，經精巫術，嘗以口呪桃符治，病病立愈，禱雨逐疫，咸應如響。年九十餘，無病而逝。 |
| 12 | 黎兆選，廣東德慶人，好遊咏山水，賀縣三峯，委徑石形像，蛇能祟人，過之，常被噬，選題詩蛇舌云：「徑名雖委實平亨，鳥道今堪駟馬横，不是武城偏㨗路，青天白日任君行」。蛇怪遂息。居聶峯塘。塘有一井，形似蟹眼，水髙於塘水者二尺，味甘美，人咸稱其有神術云。 |
| 13 | 文繡，字仲著，武縁人，讀書髙尚有隱德，寓意岐黄，濟人頗衆，族里重之。 |
| 14 | 蕭時亨，字如歩，臨桂人。初，業儒每以濟人為念，遂棄舉子業，攻岐、軒、術、《素問》、《靈樞》諸書，實能精研其奥。凡逺近求藥者，不計利，與之藥立瘥。庭訓最嚴，其弟及子若姪登鄉榜者三人。年九十四，無疾而終。 |
| 15 | 常義逺，恭城人，性厚重，不假縁餙精，醫術，多活人，不索謝，及歿之日，童叟無不涕零，後子孫相繼掇元魁人以為隐德之報。 |
| 16 | 何侯者，相傳堯時人隱蒼梧山，至夏時，巳二百餘嵗，上帝賜藥一器，家人三百餘口，㧞宅上昇為太極真人今疑山有何侯廟？ |
| 17 | 張道陵，字輔漢，漢留侯八世孫。光武十年，生㑹稽天目山。善以符治病，隱於富川之白霞修煉。至桓帝永壽元年，徃雲臺峯白日飛昇，人即其地祠之，曰丹霞觀，丹竈藥臼，至今存焉。宋范純仁謫賀縣，東坡與書云：「丹霞觀張道陵遺蹟，果有良藥異事乎？」葢指此。 |
| 18 | 滇媪，漢時人，㓜寡煉丹都嶠山採薇以充食，日乆坐化於巖，歴嵗月，骨皮尚存，因名婆巖。同時有陀嫗者，好施齋乆，亦坐化於巖二巖，因以得名。董奉，字君異，侯官人，居廬山得仙術，蒼梧士爕病死，巳三日，奉以藥一丸，用水調灌之，并揺其首，少頃，目即開手足，漸能動，半日起坐四日，遂言語如常。 |
| 19 | 董京，字威輦，晉元帝時，避居横州，登髙嶺，秋夜泛舟於江滸，一仙乘槎而来，枝榦扶踈，黒光照人，京謁之，賜以血食。宋紹定間，郡守張垓因搆仙槎亭於上。 |
| 20 | 葛洪，字稚川，句容人。家貧好學，伐薪貿紙筆，且抄且誦。以儒學名，尤好神仙導養之法。呉時，洪從祖元學道得仙，號葛仙翁，以術授弟子鄭隱。洪就隱，學悉其法。又師事南海太守上黨鮑元，妻以女，授內養術。太安中，石氷作亂，呉興太守顧祕檄為都尉討破之，遷伏波将軍。洪見天下已亂，乃㕘廣州刺史嵇含軍事。含遇害，始還鄉里，元帝召為丞相掾，以平賊功，賜爵闗內侯，不拜。咸和初，選散騎常侍，領國史，洪固辭。聞交阯出丹砂，求為勾漏令，帝以洪資髙，不許，洪曰：「非欲為榮，以有丹砂耳」。帝從之，乃入羅浮山著書，自號抱朴子，世以為「尸觧成仙」云。 |
| 21 | 羅秀，不知何許人，好談●，嘗曰：「天下有長生不死之藥，何不修之？」時聞葛洪寓羅浮山，即棄家徃乆之，慨丹不成，復於宣化青山峝巖中修煉，一日危坐，尸解而去，後人名其巖曰丹巖，閲數年，人有見秀於●石上與一仙，人笑且語，遺四足，迹於石，僉事鄔閲為刻其石曰「駐仙石」。 |
| 22 | 何尊師，不知何許人，唐龍朔中，居衡嶽，不顯名氏，其顔若四十嵗人，行歩如風，徃来蒼梧、五嶺間，来無所慕，去無所斁，至百數十年，人嘗見之，状貌不改，人問氏族，但云何何？或詰其鄉里及修煉，亦云何何，時人因號曰：「何尊師？」 |
| 23 | 尹氏女，全州人，性不事鉛餙，居一小洞煉丹。大厯二年上升。後人於所居紫潭上，建尹氏觀，至今丹竈存焉。 |
| 24 | 蕭靈䕶，字天祐，廬陵人也。年十五，好道術，遇至人傳金液丹胎息周訪名山。唐貞觀五年，泝瀟湘居招仙觀，創尋真閣，於桂州鑄銅鐘一口，重五百觔歸觀，凡五更，不敢叩擊，恐驚地神故也。後選幽勝煉丹尸解去。宋太宗端拱末，觀中於五更初忽聞鐘聲，衆皆驚訝起視之，鐘破裂，不旬日，有道人以掌心鎔銅汁，就其裂處，模之起紅●視者，方敬憚道人，入溪洗手，忽失所在，其鐘至今有模迹，日華君月華君，唐乾寧中臨賀，令鄭冠卿赴調，止桂林歩棲霞洞，遇二道士，揖俱入坐石上，相與對飲奏樂，飲巳，将辭去，各贈以詩詩成，道士曰：「方今四海鬭争，諸雄角立，重斂贍兵，葢亦天數，王喬、許遜之徒，皆棄官即升道，果汝其勉之，出見二樵，問洞中酒樂何如？汝識之乎？乃日華月華，君也！行數歩，已失所在，冠卿遂絶名利，退依馮乘壽，至一百四嵗。 |
| 25 | 衡山道士軒轅彌明者，不知何許人。在衡、湘間九十餘年，善捕●物囚，縶蛟螭、虎豹，人莫知其壽。嘗過八桂堯廟，有題墨在焉。後人刻諸石。 |
| 26 | 陸禹臣，字服休，河東人，避黄巢之亂，入南嶽，遇道士，軒轅彌明，授以仙術，且謂曰：「子得道，當在山窮水絶處。乃跋渉隐，宜之北山。嘗過呉生，家生毎徃謁，輙與語，塵外理，贈生以詩曰：「世俗風波險，人情巧智長，要知安分處？修性本真常」，又贈云：「露下瑤簪濕，雲生，石室寒星壇，鸞鶴舞丹竈，虎龍蟠塵世，人情窄壺中景界寛，憑君髙，著眼物，外試回觀」。因與登覽，遍大小巖穴凡二十所，遂居巖，修煉不復出，嘗手植異桃靈藥，至今不凋，山上有井，水色紺碧異常，禹臣在時時聞仙樂，一日仙昇、呉生拜泣求度，禹臣曰：「汝仙籍無名，未可也」。 |
| 27 | 緱仙姑，長沙人也。入道居衡山，年八十餘，容色甚少，徙居湘南。唐相國文昭鄭公畋自承㫖學士，左遷梧州，特遇姑姑，謂文昭曰：「此後四海多難，人間不可乆居，吾将卜隱九疑矣」。言訖遂去。 |
| 28 | 女道姑，唐時人，於永寧，䨇瑞巖修煉，巖有石釡，毎日出米三升，適有老僧至，以米不敷，鑿其釡，得米三十六升，後不復出道，姑饑餓死，忽一棺漂至，侍女扛入棺內，覆以石，獞民疑有異物，欲開之，倐然雷●大作，因止其棺，半覆於石石牀，石釡猶存。監殿仙師陶克忠，宋時平樂人，其妹適譚氏，生二女，白日飛昇。克忠躬耕，望雨甚切，二女忽至，曰：「飯我即雨！」飯畢果雨。克忠隨亦羽化，洪武間，立廟祀之。 |
| 29 | 譚氏二仙女，平樂人，端平間，家於樂山里鮓塘村之誕山，繼母不惠備，極苦楚，因修黄老術。一旦，羽化嘗飛矛於誕山之原，人立祠以祀，毎嵗旱，有禱輙應。 |
| 30 | 甘陸，象州人，有志畧，時栁州為南漢所據，詔陸出征，每以術得㨗，拜䕶國将軍及歸里禍福處，先知如神，州人立廟祀之。 |
| 31 | 甘佃，象州人。家富好施，貧而告者未嘗少吝。性靈異，決禍福，無不竒中。一日，聚鄰里告曰：「吾厭世矣，示衆以修身事」。言訖，瞑目而逝。鄉人設廟像祀之。後封惠濟感應侯，元加封孚應惠濟聖公，明加封王號。 |
| 32 | 何鄰，不知何許人。五代時，壽百餘嵗，有道術，隱思恩之思，鄰山後不知所適。 |
| 33 | 黄道人，五代時，隱思恩山中修煉山，因之得名曰黄道山。 |
| 34 | 莫公失其名，後周時人也，别號爽朗道人，家居昭州之富川縣，七嵗辭母，入石巖中，跏趺静坐，卒莫窺其所為。年二十，自謂能空。明寂滅，居人相率伺巖外，一夕俄不見，皆以為翀舉云。 |
| 35 | 于道士，象州人。宋乾德間，隱西山巖修道，白日飛昇。 |
| 36 | 獨傲仙女，象州六村人。宋乾德間，傲氏與嫂獨孤氏赴天葢山採葛飲泉，見䨇鯉戲，水取之墮泉中，獨孤氏救之，亦墮。經月餘，乃於空中呼父母曰：「吾仙女也，有過謫人間，數滿當還」。象人因名其山曰「獨傲山」。 |
| 37 | 七仙女，不知何代人，隱於興隆土司七首山學道後仙去。 |
| 38 | 石仲元桂人，號桂華子，為道士，住七星山。工詩。宋天禧中将歿，謂門人曰：「昨夢得句云：地連錦野東西去，水接朱川次第来，此吾有生之患，榮謝當然未䘮之文，子其嗣之。盡出平生所作詩三百餘篇授之曰：「凡吾所得，子之所知，必傳之」。浹旬而歿。有桂華集。 |
| 39 | 馬知章，藤州鐔津人也。為道士，獨持道德、南華兩經，曰真宗在此同邑契嵩重之，嘗銘其所贈硯，目為道交。 |
| 40 | 安昌期，恭城人，少舉進士，皇祐間，為横州永定縣尉，以事去，遂不復仕，遇海豐令胡濟，餘結紙為數紐，覆之以器，因叱之，其器遂動，徐啓其覆，俱化為䑕，飼以飯，咀嚼如真䑕，既又叱之，復覆以器，而紙結如舊，常上山採藥食之，吐出其津，膠葉如膏。治平，乙己，携一童徃峡山廣慶寺，謂寺僧曰：「乆聞此！山有和光洞，故来一遊，遂與俱徃，凡數日不返，僧求之，莫知所在，惟石室間有詩云：「蕙帳将辭去，猿猱不忍啼，琴書自為樂，朋友孰相携，丹竈非無藥，青雲别有梯，峽山余暫隱」，人莫擬夷齊」，後題前横州永定縣尉安昌期筆。 |
| 41 | 《武志》：士来，賔人修煉於武神山，每出赴齋供，即架青布幕為橋，去五七里，逺至市㕓，人見而奇之，越數年，道成。宋元祐初，白日上昇。 |
| 42 | 鼇山道人，明道中，嘗卧州學，士人叱之曰：「莫欺閒客也！」㑹作詩，士人授紙筆，吟曰：「家住鼇頭最上山，偶将蹤跡到塵寰，不妨名利塲中客忙者自忙閒，自閒出門，不知所之。 案鼇山在慶逺府城東南二里。 |
| 43 | 棲霞洞道士，宋嘉祐時，桂州一人入棲霞洞，燭滅不得出。明年，乃與遊人俱還。自言嘗見數道士，相謂曰：「知至道者天不殺，服元氣者地不滅」。因誦此故生。衆方驚，異後輕舉，莫知所在。 |
| 44 | 劉景，字仲逹，桂州人。初為屠後為商，嘗販私鹽，遇方士，與劇飲，授以片鉛，能制銅鐵為金，詰朝失方士所在。景自是遊方，外至京師，館賈相昌朝家。二十年冬夏，一裘終日不食，飲酒大笑，旁若無人，所談老荘《周易》，皆臻●妙。皇祐中還家，容色如少年，而妻巳皓首，人皆異之。乃棲南溪山石室中，妻孥徃省，至則有毒蛇猛獸不能進。嘉祐時，運使李師中訪之，贈以詩。元豐八年九月，召其子謂曰：「死便火我」。其夜無疾而卒，年一百十八嵗，舉火燃棺時棺，忽自啓中，惟布袍絛履存焉。後百餘日，亷州合浦還珠驛，得其所致家書，乃知景羽化里人，名所居曰劉仙巖。 |
| 45 | 歸真子真，仙觀之道人也。桂州唐子正讀書觀中，與道人善，授方書。宋治平初，子正領薦赴京，至全州，僕病不能行，忽遇黄冠，乃道人也，笑謂曰：「吾為先生僕，可乎？」遂荷擔行如飛别，去月餘，子正卧病，湖陽驛，道人留書驛吏，視其緘題云：「呈桂州唐秀才歸真，子謹封」發書，則惟一詩云：「元山相見又之全，不遇先生道未縁大抵有心求富貴，到頭無分學神仙箧中靈藥宜頻施，鼎內丹砂莫妄傳，待得角龍為燕㑹，好来黄壁卧林泉」，子正大驚，而結語未能喻，後為邕管機宜，攝倅事，熈寧丙辰，交賊䧟城遇害，死於州治黄壁亭角龍，葢指丙辰也。歐陽闢為撰唐少卿遇仙記。 |
| 46 | 卲道士字彦甫、蘇軾送卲道士歸都，嶠洞天詩云：「乞得紛紛擾擾，身結茅都」。嶠與仙鄰，少能寡欲，顔長好老，不求名，語益真。許邁有時還學，道陶潛無酒，亦隨人相從，十日還歸，去萬刦千由結此，因又耳如芭蕉，心如蓮花，百節疏通，萬竅玲瓏，来時一去，時八萬四千，此義出楞嚴，世未有知之者也。元符三年九月二十一日，書贈都嶠卲道士。 |
| 47 | 羅隱，江西泰和人。宋時常隱於興隆之都陽。旗強，二山後仙去，今猶有題刻遺跡。 |
| 48 | 羅仙，宜山人，嘗牧牛於㑹仙山下，一日遇一老翁，以水一勺飲之，覺身輕舉歩如飛，後遂仙去賀州，道人為顏持約，客持約，名博文。建炎中，謫官賀州，好延方士，道人敝衣大冠數過，顏顏輙出酒飲之，他日，邀顏於城外十里許，入深山同坐石上，謂顏曰：「偶獲名酒，同公一醉」。袖出瓢取兩杯共酌，各飲十四五，計瓢纔受升餘，而終日不竭，顏異之，起，再拜道人曰：「子可教」。即取書一編授顏乃圭峯所註《周易㕘同契》也。 |
| 49 | 梁賢植梁之德，容州西南隅望山坊人賢植，年二十三之德則長，一嵗隆興，甲申四月，同遊都嶠山，攀蘿而上，抵山巔，梵宇三楹，閴無僧尼，惟神像鐘魚而已。山泉清洌，樹有一桃，如人食其半者，取而分啗之味異常，凡氣頓減，比歸不復，粒食，容色，紅潤大異。昔年惟背微傴僂，鎮帥程召置空室，扃其户，數日如故，始信而禮之，辭家遊蜀，莫知所終。周師慶，五羊人，宋開禧中，煉丹於邕之伊嶺巖中，後人名曰望仙。巖石刻碑銘尚存。邕州安撫王侃有詩。 |
| 50 | 陳楠，字南木，號翠虛，惠州博羅人。以盤櫳、篐桶為生，浮沉世俗，莫有知者。後得異術，嘗之蒼梧，適遇郡禱旱，人憂暍死，翠虛乃執鐵鞭下淵潭，驅龍起，須臾，隂雲四合，雷雨交作，境內霑濡，遂為豐年。又行欽管道中遇羣盜，拉殺瘞之。後三日，盜散復甦。遊長沙衝帥節，執拘送邕州去。數夕，又回長沙。其靈異如此。寧宗嘉定六年，尸解去。 |
| 51 | 呉優，字世逺，宜山人。初業儒，後為州吏，遇異人，授一杖，欲有所徃，携之，頃刻即至家，居疊石村，去郡治三十餘里，每日昏暮歸家，昧爽在郡，人皆異焉。一日，郡守因事訶之，拂袖謝去，逾夕而終，時宣和間也。●之日，舁櫬至桃源山，扛索忽斷，舉之不動，俄頃螻蟻皆銜土，葢棺成一巨塜，且露一角，百餘年尚完好，如新鄉人，因立廟祀之，賜額曰顯應，後時著靈迹。紹定五年，又上其事，加奨靈正侯。盧仙，宋時人，失其名，偶之﨑嶺樵採，遇一仙盤桓片，時出山已三嵗矣，後遊都嶠不還，時有見之者，童顏如昨，邑人為之立望仙坊。 |
| 52 | 盧六者，上林人，性不食肉，一日，徃樵大明山，見二白衣童子，變幻可駭，因謂曰：「汝且去，更十日，可来授汝」。道如期而徃，端坐石上，無言而化，鄉人以為尸解，又有莫四者，亦傳坐化於大明山峝。 |
| 53 | 崔莫二仙姑，不知何許人，宜州城北有㑹仙山，由丹流閣而上崖百尺，石峝一區其半，是二仙煉丹處，中有丹竈石蓬，皆作金碧色，光彩燦然，葢丹火燻爍也，竈後即二仙卧所頭臂股脛，兩形畢現，深入石寸許，崖峭深，人罕躡者，至必香楮黙禱之力，方能縁焉，不則惟望歎而已。 |
| 54 | 居思娥住思巖山，在貴縣南七十里，人入山，恒見之，不知名姓，世代問之，則曰：「此」山中人。人號之曰思巖異人，山多竒花異果，味與常别，取懐之，輙迷不得出。 |
| 55 | 杜應然，宋武林人，隨父宦遊，流寓廣西，專心慕道，寄迹黄冠中，遍遊天下名山，嘉定間，始来融州。張自明，建昌人，宜州教授，攝州事，後授知州，風流文雅，宦蹟多可紀者。一日，集士民謂曰：「吾将入闗矣！」士民隨之詣九龍山入一洞，奇香絪靄，光景殊，别有石碑，題云「宋刺史丹霞張公之墓」。鎸磨宿搆公，飄然而入，浮雲乍擁，洞口漸合。今其洞門僅容一人，側身可進。又案：《府志》九龍山註云：刺史張自明卒，舁棺過此，石開自合。 |
| 56 | 蒋暉《全州道士志》行髙卓，洞賔謁之適，蒋他出，題詩於壁曰：「醉舞髙歌海上山，天瓢承露浴金丹，夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劍寒，後書無上宫，主訪蒋暉作，遂去蒋歸，大驚曰：「宫字無上，此吕翁也，追之不復得矣。 |
| 57 | 莫道人者，容州人，居石峝入山，不知幾年問之，亦自不言嵗數山下父老有八九十嵗者，言自小巳見，其丰姿容貌鬚鬢不異於昔，精力甚健，登山如飛，不避寒暑，蕭然一菴，傍無侍者，嘗夜坐於飛雲頂石巖間，有虎侍傍逹，旦乃去貴宦遊山，求見之，多不遇，遺之詩者不一，宋理宗末年猶在。 |
| 58 | 吕仙，即吕純陽，嘗憇梧山郡人，因搆吕仙亭，元天厯間，疫大作，有張彥才者，夢一道士入其家，求庭前樟樹為吕仙像，彥才許之，明旦風，㧞樹置亭下，疫遂息。元末，像左指間生靈芝一本，状如蓮花馨香，襲人明嘉靖間，芝又生於亭磚。 |
| 59 | 李龍者，元至正間興業大李村人，事修煉術，偶携妻，訪外家酣飲，還途中，謂妻曰：「體中燥痒，不可忍㑹，須過前溪一浴，而姑待於此」。有頃，風雨驟作，妻趨視之，則遍身鱗甲矣，囑曰：「我歲一来歸，當以米糕祀我」。遂化龍去，毎歲果一還，還則雨足稼豐，鄉人呼其居曰李龍宅。 |
| 60 | 龍道人，元末結廬平樂走馬坪，環植以竹。明洪武二年，通判夏天啓訪之，贈詩云：「竹木森森畵，不如懸崖峭壁一茅廬。人生若識●機妙，須向禪闗覓太虛」。後六年，積薪自化。 |
| 61 | 姚道士，號清溪，賔州人。明洪武十三年，於龍虎山學道，常騎虎。遇旱，禱雨如注，南寧孽龍作祟，當事馳迎，頃刻而至。斬孽龍太守廟，蛇精，食人復殺之。後白日飛昇。 |
| 62 | 歐陽碧潭，平南秦川里人。永樂初，遊江西龍虎山，求道，張真人鑑其誠，慤授以祕術。能役神●風雷貴。縣旱，縣尹命歐陽至，澍雨大沛，尹所錫賚，辭不受。遇事能前知後仙去，有廟祀之。 |
| 63 | 何璘，賔州人。恬淡輕名利。採藥茹芝，至天順年二百三十餘嵗，飄然不知所適，人咸稱為羽化。鄧清，字子真，明正統間羽士也。居岑溪，習瑜珈，教得異傳。一日雷擊物，遇穢墮地清，為呪灑水，浄之雷遂飛。昇遷居善村，常遊聚仙峯，頂羽化之，日棺為風雨，飄去置石中，鄉人立祠祈禱，輙應。 |
| 64 | 文志：矩紫極宫道士，先以採藥為業，年四十一嵗，始出家遊、武當、龍虎諸名山、妙契符籙之術，其應如響，天順間無病卒，次日，有見志矩者，謂其人曰：「吾宫今日奏醮，可送麵至今，晨失一拄杖在某處，亦可令人送来」。其人詣宫果然，始知志矩，乃尸解去。 |
| 65 | 全用誠，靈川人。少隨父入蜀，娶於蜀，生二子。一日，遇異人，授以仙術。㑹父卒，即扶櫬歸，事母最孝。及母死，即傾家所有●妻子，令歸母家，結菴於北障山中，名如佛嶺。嘗夜行山頂，誦經虎豹皆伏客，来尋訪所遺物，自某地来，悉能知之，持行二十餘年，立化不仆。弟子●北源山中。 |
| 66 | 宋真人，宣化宋村人也。嘗駕一龍，頃刻取生椒為魚膾，書符呪能，逐疫激電，道家之靈寳，懴書傳言，皆其創筆。 |
| 67 | 王真人，不知何許人，明景泰間謫戍。馴象衛有道術，能致雷雨，以手書符篆於人掌，中人握之，行數歩，望其方，開手則雷，轟然而起。嵗旱，有司祈雨，連日弗應，真人曰：「開屠撤壇，某日某時請迎」，雨至期日，益酷烈，真人書符篆焚之，向空叱咤擊令木，雷雨交作，平地水深三尺。有衛姓者，家有妖魅徃治之，妖忽啼竄，急書符焚之，震雷忽起，則妖為老猴，已擊死於登髙嶺矣，後羽化去。 |
| 68 | 李子長懐集人，遨遊羊城間，放浪不覊師新㑹，陳白沙，及歸白沙，送以詩云：「春櫂去江門，泝流焉汲汲，點筆烟外山，歸来看懐集」。又勸其謁張太守詩云：「不聞端别駕，敬士如子長。問道蒼梧下，登歌刺史堂」。其後或徃或来蹤跡，奇幻相傳以為仙去。李賤子，融縣人，㓜孤，育於陽氏，長傭於龍家，性善卧田野，不治，龍氏，責之賤子，結草為人，為牛置田，間一日，而耕犂蒔插俱遍，龍懼遣歸，為人却邪祛疫，不假符呪立騐，年八十餘卒，●時舉棺甚輕，妻覃氏亦有異術。後二載卒，遺有草書數十字，類符篆，邑人奉之者，不食牛肉。 |
| 69 | 馮克利，貴縣東壆村人，嘗徃北山採香，遇八仙對奕，分得仙衣一襲，無縫線㾗及回，則子孫易世矣，聞之官赴省勘問，将克利與僕馮逺覆洪鐘內，繞以薪焚之，及啓則克利坐，而馮逺已灰化矣，遂信為仙表，聞勅封遊天，得道三界，比回至蒼梧江口，遂羽化。 |
| 70 | 蒋興，灌陽人。早中鄉試，不仕，隱於仙源洞，修煉，不知所終。太守顧璘嘗訪其洞得興故棲石，題詩云：「水曲桃花岸，靈巖信有仙。蟲書留古洞，鶴駕去何年？白犬眠金竈，蒼龍飲玉泉，媿非嵇叔夜来此」。竟空還。 |
| 71 | 池道澄朝元觀道士，年十九，一日晩，飲酒數壺，語其徒曰：「吾當今夜丑時一刻，别人間矣」。沐浴衣冠，至丑而逝。 |
| 72 | 黄德環，武宣落庫村人，嘗上䨇髻山採香，遇神授一斧，回即神通騎，一黄牛出入邑里，俱為立廟。姚二仔，崇禎間，人生不茹葷，年十五，登火熖巔，架片蓬種，菜芋充腹，所居有池畜二，鯉旁有桃熟而取啖，值旱，司李唐邦教延至印山亭，禱雨，不食烟火，著人立表河邊，限以尺水，坐至次日，果雨三日，河水盈尺即止，謝以金不受，還山後數日，覓之則僅片篷而已。 |
| 73 | 明末，有樵者，嘗入藤㡌山，得異境，儼如洞府。歸語里人咸曰：「此必仙人居也」。丙子，旱魃為災，里人就之求雨，立致滂沱。一時傳聞郡邑，凡附近鄉村及鄰邑来禱，無不應詢。其所禱何神，則曰：「石盆洗，臉仙姑」。 |
| 74 | 馮吉，貴縣人，克利九代孫。國朝順治己亥得道，後不知所之，鄉人為之立祠道林。唐調露中，桂州人薛甲嘗供一僧法，號「道林，道德甚髙，瞻敬尤切如是，供給十有餘年，忽一日辭去，云：「貧道在此，撓凟多年，更無所酬。今有舊經一函，且寄宅中一周年不回，即可開展，經嵗餘開鎖，見有金數千兩後，賣一半買地造菩提寺，并建道林，真身供養，至今見存薛甲，有孫禹賔，在桂林效職，見《桂林風土記》。 |
| 75 | 惠能禪師謁黄梅五祖祖，囑速去，曰：「逢懐則止，遇曹則藏唐，武則天朝說法，講經於永寧州南䨇瑞巖，永福知縣叩其行止，答曰：僧修於此不知花甲，但覺時寒時暑，草木盛而復衰，惟記入山之年，乃某年某月也，數其嵗次，已四十年矣，武后徵召不赴，後徃曹溪，世稱六祖，又嘗徃懐集上愛嶺峯頂石室棲遲，人稱六祖巖。 |
| 76 | 全真，姓周氏，號宗慧，栁州人。父鼎，尚書母熊氏，唐開元十六年生，幼㕘徑山禪師，即自立禪闗，昕夕跏趺不間。寒暑遊羅浮歸省其母，母設雞黍食，竟趨至江滸，出腸洗之。至德初，遊湘源，創居湘山，一日謂徒衆曰：「大刦将至，可易衣冠」。未幾，武宗詔汰緇流，無漏網者，惟其徒獲免。永州刺史韋宙遣使迎四門，各見其入，莫知孰為真者。其他變幻，不可殫述。咸通八年二月十日，端坐逝，年一百四十嵗，遺蜕在湘山寺妙明㙮，歴代諡為慈祐寂照妙應禪師，又謂無量壽佛。 |
| 77 | 白鹿禪師，桂人，姓張，名元康，襁褓巳能合掌趺，坐長祝髪龍泉寺，嘗歸省，親登陽龍山頂樂之，自號陽龍野人，住京兆大興寺。開元初，明皇幸安國寺，召利渉法師，修經時，緇徒雲集，勅內侍諭衆，有明上乘者，闡揚無隱，師前奏曰：「臣願演●㫖命，與利渉對問，㫖意詳明」，明皇嘉嘆，賜住持安國寺。明年，駕復幸，時集沙門凡五百人，以外國所貢白鹿示之鹿，到師前跪伏，遂以鹿賜之，號「白鹿大師」。開元末，丐歸，復居陽龍、大興、佛刹，名其寺曰白鹿信天大師。桂人姓胡，名法壽，始出家，為頭陀，能飲油，雖巨鉢引滿，無苦也，俗呼為喫油道者，時有中貴，南使見而異之，還奏僖宗詔詣京師入見，不肯削髪，以為受之於親，不忍去，從之，忽云：「天下将有叛者起，惟蜀可避」。再奏不納，師乃自徃。俄黄巢反，僖宗西狩，遂以為神，從駕還京，賜號鎮國，屢辭不受，復賜信天大師。 |
| 78 | 楊岐乘廣者，容州人，張氏子，七嵗，學書十三，慕道至衡陽，依天柱入洛，謁荷澤㑹契，真乘由是南反，中經楊岐一見峯，巒賞其奇秀，謂可開築，遂成道塲，踰嶺以北，渉湘而南，法侣望山如趨鷲嶺、虎鹿二禪，師寓居横州寳華山寺，修道聚徒甚衆，一僧騎花虎，一僧騎，白鹿徃来山間，人常見之，朱僧名逸於河池所壽山寺打坐，後脱化石霜。慈明禪師，全州人，姓李，名楚圓，大中祥符二年，出家湘山静隱寺，其母遣之逺遊，聞汾陽道昭因徃謁焉，見即䝉器異，經二年，未許入室，一夕泣訴汾陽，汾陽舉杖逐之，明擬伸救，遂掩明口，乃大悟曰：「是知臨濟道出常情」。復留侍七年，辭去，依唐明嵩禪師，念母老南歸，既又復出遊，至瑞州，留居洞山，依聰禪師。三年，乃遊仰山，宜春太守黄宗旦請開法南源，三年，棄去，乆之定，居石霜，嗣汾陽昭禪師。 |
| 79 | 洪禪師，宋時人。少持齋，好誦釋家言。寓崇善寺，危坐常如泥塑，竟日不飲食，壽九十餘，尸解去。定慧超信者，桂州人，性敏悟。師事瑯琊、覺禪師說法於蘇州之定慧院，為覺嫡嗣。 |
| 80 | 法演，桂州人，志慕禪宗乆，無所得，聞黄龍慧南風㫖超，峻曰：「是吾師也！」遂徃從之，紹其法，後以大衆推主蘄州四祖山法席。 |
| 81 | 開先行瑛，桂州永福人，毛氏子，受業本州菩提寺長，後出游，至吉州隆慶院，謁慶閑，多所開悟，次㕘照覺，頓息諸疑，出世廬山之開，先瑛材器廣大，果於立事，任人役物如轉石，於千仭之蹊，無不如意，有照覺遺風，在開先幾二十年，初苦痰癖，屢求去未得，卧病者三年，一旦起将，梵刹鼎新之，九年乃成，見者駭歎，黄太史魯直嘗戲謂瑛為如来藏中之說，客菩提塲中之游俠云。 |
| 82 | 萬杉紹慈，桂州人，趙氏子。年十九，振䇿踰衡嶽，抵豫章，觀馬祖遺迹，聞廬山東林常總道席甚盛，遂委心焉。一日，語次總舉拂子擊慈者，再慈遽奪拂。子總云：「汝何敢爾？」對曰：「拂子，今屬慈矣。總云：「三十年老，将今被小卒摧折」。自此聲名藉甚，推為東林上，首隨出世。 |
| 83 | 德山慧，初静江府人，初見善財廣㕘事，奮衣而起，遂浮湘而下，徧經東南，所至諮詢名宿，少所降挹，乃見黄龍震，言下契合，因得嗣。其法，主常德之德山。 |
| 84 | 契嵩，字仲靈，藤州鐔津縣人，姓李。七嵗出家，通經史，志行修潔。熈寧初，觀察李謹欽其名，奏賜紫方袍，以昭寵異。尋抱所著書遊京師，府尹龍國王仲儀上其書，仁宗覽之，詔付傳法院編次，仍賜號明教。自韓丞相而下，莫不尊禮。所著有《嘉祐》、《治平》二集，共六十餘萬言，其甥沙門法燈藏之。 案：府志作慶厯初遊汴，及所著有《鐔津集》，此云熈寧，疑誤。景淳、桂人工詩，規模淵源，出於與可。元豐初，居豫章乾明寺，終日閉門不置，侍者聞鄰寺齋鐘即造焉，諸刹皆敬愛之，或隂雨為送食二十年如一日。淳詩意艱深，不可遽解，如夜色，中旬後虛堂坐幾更隔溪猿不呌，當檻月初生，又後夜，客来稀幽齋，獨掩扉，月中無傍立草際一螢飛之類。 |
| 85 | 齊曉，桂州人，碧瀾坊蕭氏子，依䕶國寺出家，既具，戒遊湖湘，依雲峯悦禪師，數年悦謝，世乃渡江遊祖山，愛黄梅小招，提葺為社，邂逅，《得楊次公針芥相投叙》《雲峯録》行於世，既南還，舊隱道俗来謁者常數百人，繼住寧壽寺，風規凜然，復還䕶國寺，臨終之日，四衆圍繞至中夜，轟然一喝，衆急趨之，巳不應矣，危坐三日，儀采不變，来瞻者踵相接，佛日，禪師来賓縣金華峯第一，代祖有戒行，紹興中，於獅子山文殊菴，端坐而逝，留偈云：「落落托托，上無把捉，出沒太虛，無繫無縛，鐵馬倒地，誰人摸索」。 |
| 86 | 盧僧，名德洪，宣州人，自幼棲南山廣化寺，一旦不知所之，郡守張自明寓京師，一僧来謁曰：「小僧，宜州人住廣化寺，姓盧，名德洪，聞君任吾州，故来謁，遂留談出一履為符，自明至宜遊南山，問德洪所在。衆僧愕然云：「本僧别去，不知所向乆矣！自明」。因焚香祝曰：「汝有靈，引我以香」。已而香拂山左石室中，隨徃觀之，有竅逗燈光德洪坐化於內，一履在前，與昔所遺者無二，始知其異云。 |
| 87 | 能仁者，宋賜號曰紫衣。禪師。初，悟道居勝全山，後因建能仁寺。明正德末，移寺於全州南岸。 |
| 88 | 鹿苑圭者，桂州人，嗣德山逺開法，潭州鹿苑寺，寧壽善資，桂人，聞道寳峯，導揚南土法，無逺近皆流布。一日，上堂有僧問如何是廣南境，師云：「地連南嶽千峯秀水接西川」。一●清問如何是？」境中人師云：「腰間曾墜石心」。上本無塵，問上宗乘事如何，師云：「一棒一㾗分痛癢，獨許泥牛木馬知」。又問如何，是」祖師西来意，師以手反覆示之，僧云不㑹，師云：「若喻此，如鴉啄鐵牛，無下口處」。 |
| 89 | 善慶，宋時清涼寺僧也，勤戒行得悟。嘗遊富川大小洞天，卒不見，人以為羽化云。 |
| 90 | 爽菴真者，得一切觀知，逺遊匿跡，或有問其里姓，但曰「廣西人」。以故不知何州，縣問所師授，揺首不答。有固問者，但云：「吾師觀世音而已。去就無常，莫知所終」。 |
| 91 | 鳥焚僧正統間，住衡山雁峯寺，過全州，謁無量禪師，遂至懐。集寓蓮花巖內，年九十餘，峝氓日施蔬食。天順改元冬，天火降於峝僧，移蒲團巖外坐，化未幾，飛鳥羣集以萬計，各摘羽覆之。一日如墓二日，如廪三日如邱陵，最後一鳥大如鸛，摘毫俱盡，赤肉，啼於巖壁，旬日枯茅叢中，火起，燃及羽堆，大鳥墜火，與僧同焚。隨有人見一小兒騎一長尾鳥飛向讜山，絶頂而沒。 |
| 92 | 融盧禪師，名真宗，四川定逺人。壮年雲遊至。永篤志修行，明心見性，傳不二妙法。首闢湘山寺，大振宗風，人咸欽信。及坐，化諸僧誦經，舉火火及胸，猶誦《大乘經》不息。諸僧稽首曰：「乞留遺衣鉢，以示後人」。師始擲魚子下壇，瞑目而逝，時年八十有奇。 |
| 93 | 廣西通志卷八十七 |
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