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《毛詩注疏：卷二十四》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 毛詩注疏卷一十四 |
《漢鄭氏箋唐陸德明音義孔穎達疏》 | |
| 1 | 大睦一比古民之什廬生民尋阻了也后稷生於姜墨父武之班題於后稷故佳守以配天疏圖團柵書原姜姓姬名有部氏女帝嚳元妃后稷母也囿正義日權比生民惡前者吾星守祖地喜斤又古昌守祖步韓息涉貨順稷一崔拜別妻楯壅閒來苴全叉王受命梁武干憚伸亂以鮮延天下一之功苴為冗本邦煙由林餐順稷姑禹周公肺碧升致太平南刪禮縛以子孫刃起再於后稷豈以推與立為以酬肌天謂邢肌夏士鶯矧天誓峨祭天年開以和順配祭去尋大出華客蕃推天道即以事之屬邑得坤人為士掌其禮部芒稱萬物立今於堯儔人本部沙禮檀蜀理黃本可以軍伯配苴翠故王者民曰以禮割亂天貢舊則祖於其死故營州樽也詭怕乏定板包父士第又耳伯垂濫石懈李抱真乙所從萬加也曰維公乙父川宅吾皆得異補疏雌戶川稷步盆於成王蓋以十乙工世祖抵憚不憤轅訛生鶩涓稷老驪杜稱府似研牛石昏時維聖女蠅是據后稷本之美嫗故序亦順經而為文也言文之功起於后稷者周語云后稷勤周十五世而興是后稷勤行功業為周室閉基也申候稷起注云堯受河圖洛書后稷有名錄苗裔當玉是后稷子孫當王客見圖書也文既因之武亦因志故并言文武之功起於后稷也經八章上一章言后稷生之所冉顯異之書是后稷生於姜姻也下五章言后稷長而有功莞其得以配天之意其言推以配葬結上尊祖之言於經此 |
| 2 | 所當也 |
| 3 | 厥初生民時維姜順圖生民本后稷也妻姓也后稷之境睡局辛氏帝意園舌厥其初嫡贖是也言周之始祖其生之者是要順也姜姓耆炎帝之後有女名姬當堯之時為高辛氏之世妃本后稷之初生故謂之生民生民如佩克福克祀江弗止壬圖禪敬藍去也雲無予求有壬古者必立郊媒焉玄鳥至之日以大牢祠于郊謀天子親往后妃率九嬪御乃禮天子所御帶以弓輻授以弓矢于郊媒之前圜蓋墓能也弗之言赦也姜源之生后稷如何壬乃禮祀上帝於郊神以祈除其無子之疾而得其福也能耆言齊肅當神明意些至之後得用天子之禮履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載苴時維后稷圖履踐也甫高辛氏之帝也丁迹敏疾也從於帝而見于天將事齊敏也韻饗倉大攸止福祿所止也震軌風宅盲長也后稷播百穀以利民圜云毒上帝也敏拇也蒼左右也風臺臺也祖郊禮之時時則有大神之迹妻姬履之足不能滿履其拇指之處豐洲歆歆然其左右所止佳如有人道感己者也於是遂有身而肅戒不復御後則生子而養長客之日棄舜臣堯而舉之是為后稷富圖禪下脂因態音拂注襟誓梅責同嗣起呂反縣反本亦作祀濱婢八反臺曷言褒豎量臺臺下里眉側皆反禾亦作齋篇末齊敬同敏密謹反誅許金反倉音戒震真慎反見賢遍反齊敏側皆反又如宅是張丈反下同授音屬足大指介左右如宅處昌慮反復扶又反下址復同更國魁鑄荊儼滿本其初生此民耆誰生之壬有女姓姜名源生此民也既言妻姬生民文問民生之狀言妻姬之生此民頰之何以得生之乎乃由妻姬能禪敬能恭祀於郊禮之神以除去無子之疾故生之也禮祀郊麒之時其夫高辛氏帝率與俱行妻姬隨帝之後踐履帝迹行善敬而敏疾故鄉神歆饗禪既響其屬則愛而祐宅於是為天神所美大為福祿所依止即得懷佳則震動而有身祭則蒙祐獲福之風畢終大道以生之既生之則長養之友成人有德為舜所譽用播種百穀以利益下尾維測后稷矣本其初生設謂之生民民則人所不識后稷是顯見之號故言是維后稷以結耆鄭唯履帝以主書為晝臭首尾則回言當祀郊神之時有上帝大祖之適妻想因祭見吝遂履此帝迹接指之處而足不能滿聘即心體故歆如有物在身之左有所止住於身電如有人道精氣之賊已者也於是則震動而有身則肅戒不復御饒圃傳正義自此章首言生量即后稷也后稷而謂之民者奉其初生而未有實位生與民直以長言之故云生民本后稷也書語孟壽以姬水成炎帝以姜水成威而異僵故黃帝為姬炎帝為妻是姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配高辛氏雷謂赫帝嚳之始其嚳相配而生此后稷以后稷為善之子也張晏曰高書所興地客書以字為號上古質故也天戴禮帝系篇帝嚳卜其四妃之子皆有天直上如有部氏之女曰姜應而生后稷次妃有城氏之女曰簡權而生契哭妃陳鋒氏之女曰慶翻生帝堯下妃嫩訾之文曰常儀生葉以堯入契俱為嚳子家語世本其文亦然故毛為此傳及玄鳥之傳苛馬遷為五帝本紀皆遵用焉其後劉飲班圍韻禪融服賢弟鞭王靈皇甫謐等皆以為禮然則堯位七十載而不能用必待眾乃舉桐聖者聖人顯仁藏鬼匿迹隱端雖則目絕故不委售待眾舉而後用見取人之大法耳若稷契堯之親雖當生在堯立之前比至堯崩百餘歲矣堯臺後仍為舜所敕用者成其並是上意壽或過人不可以凡人促離而淮彼永命也若稷契即是嚳壬則未嘗隔世左傳之說八元云世濟其美董正以能承父業師稱為世不要歷數世也其緯候之書及春秋命歷盧臺帝傳世之事為毛說者皆所不信圍正義目厥鑄譬馨量釋詰文凋始祖后稷也周以后稷為始祖文王為大理推禪太祖謂文王也后稷以初始咸生謂之始祖又以祖之尊太並謂之太祖周語曰我太祖后稷之所經緯是也若文王以受命之尤唯得稱大祖不得言始祖與箋必名此經之民為始祖者以人之為人皆有始生之隨如此詩言初隼欲明自此已前未有周家種題周之上元始生於此故言周之始祖解其言厥初之意也以炎帝姓姜故知姜源是炎帝之後姓姜而以視配書故知有女名姬婦人不以名行此姬或當是宅但五帝時賈未必有名字之別故以名言之鄭信諸樓以命歷序舌畫薄一八世顓項傳九江帝嚳傳十世別堯非嚳壬稷年又少於堯則姜源不得為帝嚳之祖故云當堯之時川匱羊氏之世妃謂為其後世子孫之始也人世短長洲定邢是時書又散亨柰其為幾世故直以世言之其大戴禮史記諸書皆鄭所不信張融云稷契年稚於堯堯不與臺並處帝位則稷契焉得為嚳子乎若使稷契必嚳子頻史記是堯之兄弟豈若賢看七十不用須舜舉之歸不為明先詩之雅頌姜源履述而進為周始祖有娥以玄鳥生商而契為玄王即如毛傳史記之說嚳川稷契之父帝嚳聖天姜源正妃配合生主人之常道則詩何故但歎其以不美其父而至耕姜甕德不同上帝是倦是生后稷周魯何補董善姬之廟聖融之此言蓋得鄭重但以姜頗為世嫗則於左傳世濟之文復協故易傳不以為高辛之如也隱正義日釋話裘禪祭也則禮是祭之者又云禮敬也義得相通且祭必致敬故以禮為敬也大宗伯云禮祀昊天上壺悽彊之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者也則鄭以禮者惟祭天之者故書稱福于大宗鄭皆以為天醴經傳之寶亦井祭天而稱禮祖者諸儒遂以禮為祭之通名王肅壽外停旦精意以享曰疆福非燔鎮之謂也豈準周禮耆煙關雕禍關厭雜鳩歸闕軻賄黼耀馴盡其藝而不知曰精意以事腫此之謂也準又稱難者曰禮子文王何也旦季署轉相因首周禮云禮祀上帝辯其本言煙虛之禮也書曰禪于文武耆取其辯精意以事也先儒云凡潔祀曰禮若潔祀為福不宜則大宗與山川也凡祭祀無不潔而不可謂皆備然則精意以享宜施幡燎精誠以假煙氣之升以達其誠故也切以準言為然鄭於尚書以文武於明堂配五帝故亦以得稱是福名唯施於祭天也傅於此石即說郊禮之祀郊必祭元則毛亦以此禮川祭夭其餘書傳言禮者則未知毛意人誰同也弗匐為去心所不欲即當去之設以弗毒謂去無子以求有子也經言禮醒未知所神之神故云古者整尋祿臺喜加祖祀郊祿也知耆以婦人無外毫不因求子之靈者出國之邊又禱祀以求壬雎神為橫故知福祀是祀牒也既言所祀之神因言其祭之禮曰玄鳥至之曰以下皆月令文所異者唯彼郊作高亮玄鳥燕也燕至在舂分二月之宅燕以此時感陽氣永樂人堂宅其來主為產郢番滋故王者重其初至之見用牛羊豕之太室祀於邪謀之禮蓋祭天而以先祖者配之變媒言牒者神之也其祭之時天子親自身往敬其事故親祭之於時后妃率九嬪從之而往侍御於祭焉天子內官有后也夫人也嬪也世婦也女御也而獨言九嬪書以后是內宮之主須后妃率之五等則九嬪居申舉中而言明百二十人皆在也未有孕而往者求其早有孕也內官百二十人周之制璽重羊之精未有此數因禮之成文而引之耳於祖之時乃以醴酒禮天壬所御謂已被幸有振者也使太祝酌酒飲之於郊牒之庭以神之惠光顯之也既飲之酒又帶以弓之輯應授以弓矢使執之於郊牒之前弓矢耆男子之事使之帶弓衣執弓蓋量八所生為男也鄭於月令之法其意則然唯高麒異珪故鄭注囂高辛氏之世玄州遣鹿卵簡狄吞之而生契復王以為媒官嘉祥而立其祀亮以為由高辛有嘉祥故稱高牒蔡邑月令章句臺壽寵量遷樽也禮猶媒遊吉事先見之象謂之人尤毛於此及玄鳥傳皆依作郊禮則讀高為苑下傳云從於帝而見於先則此祭麟祭天不祭人先也於郊故謂之絕不由高業亦不以高為雲也如天用特覺而此祭天用太牢書以義祭先視之神異於常郊故也鄭於此箋亦云禮祀上帝於郊禮則后稷未生之前已有如神之祀矣而月令注以為簡具辜 |
| 4 | 狄灌鄙卵生契後王以為嘉祥而立其禮又以契之後聖先荊紂馴關距轉嗣雕赭關關福體輔酬辦喬答云以玄鳥至之曰視之矣然得禪福乃於上帝也娥簡吞驅有子之後後王以為牒官嘉禱祀之以配帝謂之高躁毛傅亦壽郊謀者以古自有於郊克禮之義交據禮之成文其祀天而以先謀國之義如后車祀以為禮此是鄭凍弟予赫詭以申鄭堯臺臺高辛已前祭天於郊亦以先祿醜臺霆郊醒至高辛之世以有吞疑之喜以為媒之嘉禮又以高辛之世牒醜此祭故改之而為高祿故此箋從傅為郊祀禮解其高善後王以為媒官嘉祥而立其禮謂立媒以配殛非謂立郊求元始於後王鄲意或當然也如此為說可得合詩禮一注巨然禮住為高辛之世者謂高辛之後世子孫猶號高毫其時簡狄吞飄卯生契如此得與稷同時為堯臣動箋正義日克熊釋言文釋諸曩鑿隔也孫炎日赦除之禮周語云賊除其煙女巫云跋除釁禮左傳放社釁藝檀弓云巫先棘柩皆赦除凶覆責殺喜芸覆詈赦也腫祀上帝於郊祿赦除其川子之迭以得其福雖解弗帛為異與傳云無子之意亦同也非天子不得祭翟跪姜頓是為高辛氏後世之妃則其夫不為天元所以得祈郊禪祭天神故解耆至至之後得用天子之禮故也王者存先信所以通天一統使得行其正朔用天子之禮哉禮霆旦杞之郊也禹柴之郊也契是一王之後得祭天也卞言后稷功成乃封之於謳則此時必有國遠未知其國之名所在之地甚傳正義曰諸書傳言姜源履犬迹生稷簡狄吞親卯生契章章簾不信賣帝程局辛氏帝蓋以二章卒章皆言上清此獨言帝不言上設以為高辛氏帝也釋畜壽履帝武敏載迹也敏拇也傳既依爾雅以武為迹請不以敏川拇耆毛意蓋謂爾雅不可盡從故也心識速疾謂之敏故司敏為癰又解妻姬得踐帝迹所申里量芝帝親行禮祠妻源從於帝而往見於表故行在後而踐帝之迹從帝見玉即上傳所云后妃率九嬪御是他盧迹耆直詣隨後行甚非必以足躡其踐地之處也將事齊敏者董輦靄行祀天之事齊敬而速疾也鬼神食氣謂之懿故以歆為饗謂祭而神饗之也金棗莘裘碧所量孟於妻施便之早有子也震動凰宅盲量皆釋話文擊讓任而身動也昭元年左傳國邑姜方震大壑晏聖羞傳曰后緡方震皆謂有身為震也早董臺舊福之毛得福乃遭竇 |
| 5 | 一台現臼 |
| 6 | 有毫早文應在震上岑在下者見有身而始知得禮故一先震後夙且以川韻故妾婦之配高辛亦應久裏未必一生稷之歲始來配吝若前已禮祖此言始霍則是得福跪究而言早書作者因事西匿祈即有壬故維新為早耳又解此人其名曰棄所以謂之后稷耆以其身為稷宦能種百穀以利民故以后稷稱之周本紀至墓棄為農師天下得其種藍毫帝日棄黎民阻饑汝后稷播時百穀是其利民之事進爵正義曰鄭以此及玄烏是說稷以迹雲契以卯生之經文也河圖日姜源履大人重生后稷中候稷起云蒼耀稷生感迹目契握云玄烏翔水遣卵流娥簡吞吝生契封商苗興書契之卯生稷之迹乳史記周本紀壽姜源出野見巨人迹心忻然悅欲踐之踐之而身動如孕者及善而生堯殷本紀看簡狄行淹見玄烏墮其卵簡狄取吞耆因孕生碧是稷以迹生契以卵生之說也又聞官薰整翼導穗不同五帝是墜量帝依姜源以生后稷故以帝炳上帝且鄭以妻頰非高辛之妃曰然不得以帝為高辛帝矣此上帝即蒼帝靈威仰也長發箋薰重畜此至言蒼帝者復以下有立王故言黑宿此下有上帝故言上帝答隨經勢而鍼文也爾雅弓此擇事而以啟御捍揖故依用之云敏捐也孫炎曰獨迹大指處釋詰文忿眉也郭璞旦相佐助也孫炎弓雲扁聖書焚之左一右毛故以介為左右也傳以風為宅震後言宅於事不次談轉之薰風之言禮自肅戒也以緯候及史記諸文故知祀郊謀之時則有大神之過姜源履之也履祥之近置言武足矣而復言握是先履其服之輕及移足以就擬既言大遊明不能滿故云是不能滿履其拇指之處履拇之下而即言誰敢和蟲囂散整霸之狀也左右所止佳如有人首感己者謂如人夫妻交接之道一檀弓日寡婦不夜選注云據用人當赤諸此也於是遂有身肅戒不復禦解載震載夙也大明日率籌畫如為震為有皇靜女儔皇享月唇以金環退之婦人有幄則禮當不徇故所以自肅戒也後則生子而長養耆解載生載有也周本紀蓋董隘巷寒水後收養嵩初欲業者因名曰靈靈臺帝曰棄是名之曰棄文十八年左傳目高辛氏有才子八人蓋不能舉舜臣堯而舉吝使布五教於四方堯典注蓄舉八元使布五貌契在八元吏稷亦高辛氏之後賈然在八元中矣故知舜臣堯而舉之堯典注鑒藝勃壅是舊臺重焦舉橐為者故云是為后乞鄭志趙商問此箋盍電臺又露霆響貝巨 |
| 7 | 回孳畫刊更言 |
| 8 | 尋當堯之時姜嫗為高辛氏世望實為非帝嚳之妃吏記嚳以姜嫗為妃是生后稷明文咬然又毛亦室局辛氏電苟信先藉未覺其偏隱是以敢問易毛之寶答日即姜媒誠帝嚳之鳩履大人之迹而歆歆然是非真意臺乃有神氣設意歆歆然天下之事以前驗後翼不分者何可悉信是故悉信亦悲不信亦韭稷稚於堯堯見為天壬高辛與堯並在天子位壬是箋易傳之意也誕彌厥凡先生如達圖舞木彌終達生也姜源之子先生者血電云達羊子也荒矣后稷之在其黯終人道十月而生星如達之生言易也不垢不融加舊無害圖言易觀凡人在壤母則病生則折副蕃害其埋橫逆人道以赫厥靈上帝不黨不康禪祖唐然生壬圖赫顧也不嘉寧也不唐康也圖蓄康寧皆安也姜媒以赫然顯蓍之微其有神靈審矣此乃天帝之氣也心猶不安之文不安徒以禪祀而加人道居碑然自生壬懼時人不信也圈團面支屢達他末屢如害易以鼓反卞雕祠文云石羊宅反誦季酬馴云說文云分也字林云判鼻匹亦反舊音鑿住回一圃義日毛以為上言得福有此言其生之易言可美大矣姜姬之孕后舊終其孕之月而生言婦人之生首壬其產多難此后稷雖是最先生者其生之易如違之生然華子以生之易故比之也其生之時不所司不副裂其珪故其母州災殊加患嘗以此故可美大也天既祐一令有身又使之生易是天意以此顯明其有神靈也上天之意豈不降福而安之壬言上天誠隆禍而安髯使母之州病黃子得易生是天安之也美源之身豈不見安於祖祀壬言妻媚實見安於禮醒醢看畫乏又易是為禮神所安也由為禍福所安故得居處怡然加一病而生子也鄭唯下四句為異言姜源履迹有身其生又易以此赫然顯者之微其有神靈審理此乃上帝精氣姜媒心不自安以夫人道備而人生天廬故心不自 |
《更童》 | |
| 1 | 安也非徒生天之胤心不自亡又不安其徒種祀神明州人道交接居處默然而生此子以無天而生又懽賄人不信當藥而與之使人知其異故下所以棄之也傳正義日誕尤釋詰客讀釋亶蓬生豈異生易如達羊之生植傳文略耳非實達為生也又解言先生之意因人之產元先生者多難此后稷是姜姬之子最先生者應難而今易故言先生以美書此主言后稷是妻頰首子而已后稷有同母弟妹以臺暴妻焉圈正義曰說文云嘗小羊瓊從羊大聲薛珠登靈臺孚初生達瓜名雌未成羊日荒大日毛長幼之異每以羊子初生之易故以比后稷生之易也大戴禮及春秋元命包皆壽八十月而生周本紀素姜源踐巨人鸞身動如孕者及莽而生去則終辜掌盆言終見必終人之常月馬遷之言未可信也傳正義周經之所言皆論其生之易故云言易也以總解羅妾解易生所以為美者顏凡常之人在母腹則病其生則又揖福災害其母以橫逆人道本后稷之生能無折庸災害故美之也晉語云文王在母不憂是謂未生為在境析偪皆裂也禮記日赫天子削瓜者福耆是攝為裂也垢攝災言其理皆謂當產之時聞官看肌災洲害彌月不遲赤謂生時無災寶故彼箋弓此解之明其同也然則此經止言牛易不言生母病傅言凡人在母母則病者因其生之易從在母而木之見凡人之生不如后擾所以為美莫橫逆人道謂不由人所生之道也吏記楚世家君陸終娶於鬼方氏曰文潰孳一年不堪乃制其在陽獲一八焉剖其右協覆一人蠅帝王世紀云簡秋剖背生契媚此之類墓橫道人道也若然契亦大豎剖背而出則溯壇炎靈不為惡矣庇美其洲夷害曹人之賢愚不由母生之難易要人情皆欲其易不欲其難因見稷之生易言之以為美耳晉語旦太任震文王不變少漫於家牢而得文王不如病焉赤美文王生易與此同矣此言橫逆人道語人所生之道直妻貢終人道書謂人在母腹之道媚有人道感己耆謂人交接之道人道之言雖同一者皆小別珪赫顯也書以赫是明貌故為顯也季露福以安后覺美姜姬實為因禮祀所髦而經乃言不專不廣故皆反其言也王肅毒天以是顯著后稷之神靈降福而安之言姜源可謂禮祀所遺朋疾而生壬匿正義旦處稟皆安釋註交箋以此章上四章言后稷之主下章言其棄之此經四包文在既生之後棄之其則是說其棄子之意為下章張本設易傳進履犬迹而有身不由夫而生壬是有顯著之徵也既見如此微驗銅其實有神靈故云姜源以赫然顯著之選其有神靈審矣言姜源自知此子審是神靈所生也又解上帝不寧之意祀天而見大人迹履之如有感已庇感之費乃是天帝之氣尺不當其天文接荅乃與天生天子雖生謹其心層不安之也上帝不事者為生天之治故不豈不願禮祀耆懼時人不信故不安也以此故再言不實徒禮祀而州人道笙祀神明而州人道交接故居位赫然而得生壬懼時人不信其然或得疑其犯禮姦淫而有此遺以此又復不宏姜媒既有此事不究欲望眾賣故棄之以顯其異使眾人知之也異義詩齊魯韓春秋公羊說聖人皆仙父感天而生蓋氏說聖人皆有父謹案堯典以親九族即堯母慶都感赤龍而生堯堯安得九族而親之禮嚴囊唐五廟類不感天而生軍之間也諸書感生得加父有父則不威生此皆偏見之說也商頌貝夭命玄鳥降而生商謂城簡吞既子生哭是聖人感見於經之明文劉嫗是漢太上皇之妻感赤龍而生高祖是非有父感神而生者也且夫蒲盧之氣嫗叩桑蟲成為已壬況乎天氣因人之積薪而神之反不使子賢聖壬是則然矣又何多健如鄭此賣養邪因人之情使之賢聖則天氣不獨生人蠅姜媒得州人道而生子董胃非工博鬚以古今異童熏笙則不得有父有父則不得感生偏耕盲量未弘還故鄉弓蒲蘆為喻以證有父得感生珪必由父也所弓吞鄢生墓即是不由父矣文何懽於后稷也稷契等雖感天氣母實有光則亦為右參繼父為親故稱嚳之胃唐堯之親九族置五廟亦猶此也稷契俱是咸生棄稷不棄契者人之意與耳或者簡狹雖則吞薨仍御於天其心自實故不棄之其馬融之說此詩則異於是矣故云仍御於天主肅弓馬融曰帝嚳有四妃五祀姜姬生后稷天妃簡狄生契妾妃陳鋒生帝堯美妃媒詈生帝鑿摯最量次堯次碧枉妃一人皆已生壬上妃妻源未有壬故福祀求丑上帝大安其祭祀而與之壬任身之見帝嚳崩華即伉而道帝堯即位帝嚳崩後十月而后稷生蓋遺腹子也諸儒天所受然寡居而生壬為眾所疑不可申訛姜姬知后稷之神奇必不可書故欲棄之以著其視因以自明堯亦知其然故聽妻源棄之謂以融言為然又其奏貢稷契之興自以積德累功於民毫不以大迹與燕卵也且不夫而賣乃載籍之所以為聲賢之所喪滅葉意不信履大述之事而又不能申棄之意故以為遺腹壬姜姬避嫌而棄之主基駁之日凡人有遺體猶不以為嫌況於帝嚳聖主妻姬賢妃反當嫌於遭喪之月便犯禮哉尺情不然璽就如融責審是帝嚳之壬凡聖主賢妃笙子未必皆賢聖能滿神明所哺堯有丹朱舜有商均萊王有管薨妻姬御於帝嚳而有身何以知其時有神奄而置之於寒冰毛假令烏不覆翼終疑逾甚則后復為州父之壬嚳有淫昏之適妻姬有污辱之毀當何以自明哉恭欲避還嫌又甚謂不然一也又世本臺市嚳卜其四妃之子皆有天並若加融責任身之月而帝黯崩姜源尚未知有身帝嚳焉得知而卜之苟非其璽前邾繫擬義不得過不然一也不去而有載籍之所以為妖果用之所以喪滅誠如肅亶神靈尚能令一籠生妖女以滅幽玉天帝反當不能以精氣育聖子以興帝王也此適所以明有感生之妻非所以為難肅信一龍貢生褒姬不信天帝能生后稷是謂上帝但能作既不能為嘉祥長於為桓短於川善謂之乖戾蠅尤甚焉馬昭日稷奇見於既棄之後耒棄晝明用何知焉孫毓日天道徵禮古今有之皆依人道而有靈耽劉網之任高祖著有雲龍之惟褒姒之生困於玄黿之迭官迹之感何獨不然而謂自履其夫帝嚳之迹何足異而神之乃敢棄隘巷寒冰有覆翼之地主而王傳云知其神奇不可得書以何為徵也且匹夫凡民遺腹生壬古今有之嚳崩之用而當疑為姦非未有識者之所能言也鄭說為長重賢以鄭為長長則信矣墮亳短短猶未悉何則馬王立謚自云述毛其言道腹寡居必謂得毛深昔案下傳曰天生后稷異之於人欲以顯其靈謂不順天是不明也故承天意而異之於天屯是言天與后稷於入請又承天之意所以棄而異之明元天而安有遺腹寡居之事毛即由天異而棄之何須要在寡盧賣寡居為嫌何以必知其異若使無異可棄克當何以自明又上傳云帝高辛氐下傳云帝不順天則帝亦高辛之帝妾得謂之盡也五帝傅至莞天因邠而生后稷因之曰堯不名高量金知此帝不為堯也何以堯知其然聽姜姬棄之且馬王之說姜媒為高辛之正妃其於帝堯則君母也氏之後世則太后也以太后之樽欲棄己壬是以自喜不假堯全賣聽棄之也蓋寫人兄聽母棄羌縱其安忍之心變其聖父之后不慈不孝亦不是過豈有欽明之后用心若此哉若以堯知其神故為顯異則堯之知稷之甚矣初生以知其神纔長應授之以位何當七十餘載莫之收丞且有聖弟不欲明楊虞更巨 |
| 2 | 舜登庸方始舉售雖帝難之豈其若此故知王氏之說進退多尤所言遺腹非毛旨矣其解文義董蠹輦取采其釋經之辭 |
| 3 | 遺其寡居之說 |
| 4 | 暨霆隘巷半羊睡字之圖誕犬素置脾薛宇愛也夭生后稷異之於人欲以顯其靈也謂不順睿柰明也故承天意而異之於天下圖毒天異之故姜姬置后稷於牛羊之徑亦所以異之誕寅之平械奮伐平枕圖牛羊而辟人者理也置之平枯又為人所收取之誕翼之雲城緬覆翼乙圍大烏來刀異覆之藝藉之人盟狀取之又其理也故置之於寒述烏乃去矣后稷孤矣圍於是知有天異往取之矣后稷孤孤然而泣言圖輯貶同隘於懈反音孤泣聲也闕靜反脾符非反避也聲脈脈而泣是也囿義日后稷封生此言秦稷之事言可美大夫棄此后稷置之於俠隘巷宅牛羊其避而憐愛之嬰兒未有所稱當為牛羊所踐罕乃避而愛之故可美大矣以牛羊婦人理之常也又置之平林可美大宗又棄此后稷置之平地林木之中臂值有人往伐干林伐木之人見而收取之嬰兒之在林鑒當為鳥獸所書乃值人收取是可美大矣又以人之取人乃是常理復置之寒冰郎美犬矣復棄后稷朝旦於寒冰之上有鳥以翼覆以翼藉之焉井人類而覆藉人是可美大夫既知有神人往收瑰罵乃飛去矣后稷遂孤脈絡而泣矣此其有神靈之體也隱正義曰易屯卦君女子貞不定十年乃宅是字為愛之義也知天生后稷異之於人者若其不分不應棄之與之於人猶有奇表異楫若孔子之河目海里叉王之四乳龍顏之題但書傳不言后稷異狀無得而知之臺辜嚳若不順天意以順之則是為不明則棄之者帝意也以此俾觀者則后稷乏生嚳尚存矣不得為遺腹矣圍正義日箋以履迹而得后稷雖與傳祖祖得之不同其於異而顯之意亦逾撫乘傳而釋之也天降精氣以生后標本欲與之故美姬置后稷於牛羊之德亦以異翼祝者亦天也鄭以妻姬非帝嚳之妃其棄后稷出妾姬之意談言姜源也步清日徑威經稱隘巷故以徑言之此時之意欲顯其異而棄之間本紀以補不祥故棄之謬矣圍正義曰以翼能覆藉嬰是故知大鳥也以經重在覆茫則上覆下翼明非量享讎囊違冰尤甚既奇而覆之明亦愛而藉之故知藝覆之章謂之經因烏有一翼互其文以見此意耳姜媒以玄鳥至月而禪祀在母十月而生稷其生正當冰月故得棄之水也賣毫貫託厥聲載路置實匍亂克岐曉蟲以就口食圖覃長訐夭路夭也陳知意也暴識也圈壽寶之言適也一單謂始能坐也昔謂張口鳴呼也是時聲音則已犬矣能荒匐貝岐岐藝暑所制也其貌類晏然有所謂別堪以此至于能就眾人口自食謂六七歲時盡之桂菽舊菽施帷禾役穗穗麻麥像陵腰酷味灑圖桂瑟戎雌旆旆繇長也役列也穗穗苗好美遵撰然盛茂也贖奉紳多實也賣云藝樹也戎菽犬豆也就口食之時則有種殖之靈貢誨盂賣韓雖反恭或作譚詩況昔蒲吏音符禾亦作扶匐蒲北反蓋首眼本亦作服岐其宜反選魚極反說文作薨云小兒有知量張丈厲或如宅別彼列反薨魚世真儒而甚峰輦韓鑿局郢璞堯霸豆是虛蒲貝反墜首遂喙莫孔反麟由節反鑒布孔反徐又薄孔反景如畫圖正義日毛以為上既言收取后稷此說又張艾屢匱其長養之事言后稷賞以漸壅襄大於脈脈之時也於是之時言曰出音聲則已大矣不復如孤孤時而已又歎畫襄稷可美大霆貢始匍匐之時邑能意有所知岐岐然又能貌有所識巍建學以漸有智慧能就人之日取食而啖之纔始能食即有種殖之志所種養之者是桂菽也庇往菽乃旆旆然長尤種禾則使有行列其苗則穗穗然美雄所種之麻麥則據更巨 |
| 5 | 據然茂盛所種之瓜睡其實則庫隳然眾多是其本有天摧種則美雄於後果為稷官而天下蒙頻於匍匐之上言誕耆為岐建發之美大於匍匐之時能岐薨也鄭唯實覃貫訐為臺臺始能坐而簟然邁始張口而計然餘同傳臺莒擇責臺延也延弓是漸長之義故為長也誓尤蹈尤釋詰文要岐薨言克克是其性智之龍故以岐為有智之真疑為有識之槐內有所短乃外能識物故先岐後蟲園正義曰實覃實託為厥聲載路而言誕實匍匐為克岐克裏而設取實之為善不指簟訐匍匐之體故云實之言道也伊覃訐而聲已大逋匍匐而已能岐毫篇早慧之勢也定本為實之言是案集注並為重又以上言孤矣謂其泣之聲下言匍匐指其小之體簞訐之文在其間則亦指小時之實跪鑿至早謂始能髦計謂張曰嗚呼儀禮注囊禮之言澹澹然安忌也則重亦安意故為坐也書音墜子又從言故為張口鳴隋是時聲音則已犬量奕於艱難之時因言張口嗚隋即說音聲之重且嬰兒既坐而後弄巨破坐而後無匐則智識漸告攻於匍匐之下言岐疑皆為事之天也所知在於心神叢云岐岐然意有所知識則發於耳目故云其貌囊晏然有所謂則見內外之異也岐蟲皆是其魏故重言之此岐疑在匍國之時則其生亦未八年矣就口食之時則已稍大故云以至於能就眾人口自食謂六七歲時也言至於耆從此至彼見其間懸遠之意也后稷以上智之資必當早慧夫七歲時不應猶就人食鄭言六七歲耆以凡人之事權之耳或以為就口食耆謂為稷官以成就眾人日食藝下箋云六口食之體已有種殖之志言天性也若為稷官之時始有種殖之志不足言其天性又種殖之志非始居官之日指斥居寶不得云口食以此加以就口食正謂就眾人之日自取食矣傳正義日釋草壽惑望雲樓萊孫炎日天車也此室亦以為大良樊光舍人李巡郭璞皆君今以為明亳璞又看春秋齊侯來獻戎薨穀梁傳旦戌菽也管子亦看北伐山戎出冬葱及戎菽布之天茫今之胡豆是也案爾雅戎菽皆為大豆注穀梁者亦以為大豆也郭璞等以戎胡俱是夷負故以戎菽赫胡豆也后稷種聲不應捨中國之重而種戎國之憂即如郭賣齊桓之伐山戎始布其豆種則后稷之所種貴何時絕其種竟而齊桓復布之禮有戎車不可謂之胡車明戎菽正大豆是也此程菽重言責以義之之文為下總貝於葆菽配之為包又分別說其茂之狀故重言之文供盲罰幕壺喜 |
| 6 | 耳言置說 |
| 7 | 役者在於行列禾無在役之義故知役為列聖晝行相賞因禾文單故以役配之其前施穗擅據喙董稟畔長茂盛之貌因其文異故以長奸茂散而承宅其實互相通成酷與五穀異萬以其蔓量故不鮮葉茵而以琴一琴為多實也定本舉隳多寶之上蓋瓜雕酌也案集汪等並無此四宅醫正義曰樹耆種水之名可為種殖陋博故云盡樹也上官以就口食此經接於其盲故此所陳即是就食時壽就口食之時日有此種殖之志言其天性也言其天性善於種殖於後果為稷官周本紀日稟為兒時其游戲好種殖神參差即此是也又日及為成應遂好耕農相地之宜五穀者稼穡之民皆法之素聞之靈素為農師天下宜其輕重重也誕后稷之隨有相之連圖想助蟲實薰大矣媚稷之掌一稼穡看見助之道謂若神助之力也蕭厥豐莫種之黃翼尋贊璽量貢寥量實翼臺實藝量囂加即有邯家室圖產治也董嘉穀也茂美也芳極畝也苞轍本也鍾雜種鹽譬孟臺蹇業樂誓目秀潁乖穎也稟二實粟栗然餌姜視之國也堯見天因部而生后稷故國后稷於部崙使事天以顯神順天命軍圈元豐苞亦茂也方齊等靈臺不雜璽零枝葉是也發發管時聖塞成就也后稷教民除治茂毫使種黍稷黍稷生則茂好蕪則太成以此成功堯改封於能就其成國一之家室無變更也園羈亮反注同茅音拂韓詩作弗也種支勇反注種雜種種生不雜下嘉種并注並同之余秀反潁營并廛德也尚書云唐叔得禾異畝同穎是也郎他來反后稷所封國也岑奄兆武功縣鏡醒霸毛以為既言后稷為兒時好種言其為稷官時事也可姜大矣后稷之教民稼穡若有神明相助之道言種之必耗似有神助故可大也一延蹶說其若有神助之盤宣鍾之教稟宇畫利更盲 |
| 8 | 民種殖乃除治而去其茂盛之重既去其重於此地種之以黃色而茂盛耆謂黍稷之穀也於是此穀既生實方正而極於董畝朋空缺之地實根本而盡皆均調無稀概之處謂春生之時也其苗責雍種而肥大實褒褒然而生是謂夏末時也稍至秋分禾又出德實盡發於管實生粒皆秀更復少時二粒實皆堅成貫又齊耗實德重而垂穎實成就而栗栗然以此故收入弘多堯善其功而賜之土宅封之於龍就有邯國之家室焉鄭以方謂苗生齊警苞謂苗之茂盛種謂田種不難成功而改封於龍非始有國士唯此為異其交勢則同園正義曰下言有能家至易成之時則此章說御官時書故云后稷之掌稼穡也助人者惟神耳故知有見助之道謂若神助之力傳正義旦費禪詰孟說后稷教彼而言種黃則黃色是穀也穀之黃色者唯黍稷耳黍稷穀之善耆鑿壽嘉穀也以黍稷是民食之主故舉以為言其實諸種之穀皆種之聞宮言植種菽壅亶聶播殖百穀是所種非獨黃也茂盛則人所美愛故以茂為美此種之黃茂為下總目自此以下皆鑿霸讓盛故先言黃盛以總之方書正方之義謂極藍藍醜種無不生地皆方正有苗故以方為極畝易稱繫于苞桑謂繫之案本故以苞為番莊予說本之禍大云雍腫氣用故以種為雍種謂苗之肥盛也褒耆禾長之貌故言長也發耆德生於黃初發苗生也以上言舊之極畝平均則發者非獨吾喜耳鑿聶發理褒亦盡毫秀穎奸墓皆亦盡然舉百量上下也釋草云華董重木謂之葉章謂之類不榮而實謂之秀榮而不實謂之英是不榮而實曰秀也李巡日分別異名以曉人然則彼是英秀對文以英為不實故以秀為不究其實黍稷皆先業後實困車藝黍稷方華是嘉穀之秀必有樂也此傳因彼成文而弓之要說文藝潁禾末也禹貢定賦遠近之養晉里納靈書里納積注毒鏤斷去橐也糟又去穎則穎是末德之挺書序云唐叔得丞異畝同穎謂挺上合也美其未之成石不當言其有穎而已故云親垂穎言其德重而穎垂也栗是穀德成就之積故云其實栗栗然桓六年左傳書奉酒醴以告曰嘉栗肯酒服虔重穀之初熟為栗是栗為穀熟貌世本貢嘉氏女曰姜處故知都是要姻之國也傳以此言封之於龍下言祭天之事故解其意重喜突因部而生后稷謂橫師國之女生后稷也故國后稷於部請封為邯國之君又特命之使得事天所以顯后稷之神願上天之命故震單寄二屢 |
| 9 | 同準重刊彥己 |
| 10 | 也言國后稷於邯猶文王箋云而國於周后稷以前未有國於此始封之也此即局后稷之母家其國當自有君所以得封后稷者或時君絕減或遷之他所也園正義曰釋諸云苞茂豐也故知豐苞皆為茂也以經已有茂故言亦也經每實之下皆當字成書直言實本則不知何奎且爾雅以苞為茂故易傳也方是方再墜襄月等揖禱極畝亦同但齊等據苗均極畝據地滿耳以傳言雍種是肥充之貌禾生雖肥不能至雍種種者繫本初種之稱即太田既種是也故以種為生不雜謂不根不莠也傳以褒為量故申之謂枝葉長也傳以發為盡發不解發喜故云發管瞻謂之將秀心如竹管德發中而坦故言發管也傳言其實栗聽止言栗栗是實魂不言所以得然鑿讓難以足之橐集注囂墓成意也定本以意為急恐非也就其成國之室家仙所變更耆謂部國先有宮室后稷就而有否所以美后稷也鄭以姜視之若先為州王之後是先有國整裏封其封旱晚亦無明文中候握河紀囂堯即政七十年受河圖其末吞斯封稷契皇陶賜姓號注云或云七十一矩斯封此一臣止言封號不通其時即封此言成功蓋治水畢後地平天成之時也稷之功成實在堯世其封於餉必是韭生已封逞先故祥為妻及傳龜同以滿盡晉回本加陛石禹封蓬禾於川部蠅如口口后稷川轡槁稷步鑄魄亦切四舜辟擇具言丁小可佇恤也崖杜預自天開於加平半惆功懸蟾引泊釐犀城早官帷誕降嘉種維秬維種維廩維苴直天降晝鯉理緡躡仲黍也懶種二釋旦工小也壓窒劉田也莒送口苗也圈云天雁譯空乙顯剛后稷故為步吐嘉種值之秬枉是穫是醜恒之糜莒是任是寡以歸肇祀輻恒遍肇瘡膚轅鯉蹄郊祀醉圈云任貔猶抱辱崔籌郊夕謁世祖也曹伯稷仍干念府已下雌譚四穀步蘆恢則褊種之濁孰獸鍾掌叩畝計聖乙蜀門負以晴謹於郊祀華谷得川祀天費一壬裏覆攸也圖圖禪開關鮮反亦黑黍也婢反灌書門爾雜矩忤亹禹愧郭亡霆悍反罪謂未粟也華醫音和薨徐交月乙巳戶然郭一身自輕盡然也程二旦醴于陌筐予書一去臨撞洙也權聖應對蕩仁雁岫闕于偽廬下天鍼已同慎舌鄧反禾又作良戶郭廛恬音王臣同肇書逃偏書遍下同圃正義曰毛以紳上既言后稷功成受國堯又命使事天理真祭天之嘉可美大馨此后稷善能於稼穡上天乃下書穀之種與之使得種以此祭祀天與之穀是可大也冀言善種者維是黑黍之秬維是黑委栗之極惟是赤苗之葉維是曰商之官后稷既得此書種乃遍種之以秬以種至熟則於是穫刈之於是畝計之高種之以糜以直至熟則於是任抱之於是貧擔耆謹楯種廩昔之穀而歸始郊祀於上天也鄭以后稷先事天以歸郊兆之處而祀天為異餘同傳正義曰降責從上之辭故知降嘉種者是天降嘉種也秬黑黍以西皆釋草文灌彼糜作亹音同耳李巡旦黑黍夏疆擊貞枉蜚蓋韋米異耳漢和帝墟任城生黑黍或三四實寶一米得黍一斛八墨則秬是黑黍之大者徑是黑黍之中官栗者別名之為極故此經異其家而爾雅釋之書然秬杯皆黑黍琴而春官增入注畫釀秬為酒相如黑垂瑟二卷言如者以黑黍粟者髦囂正瓊栗則拒中之異故言如以明秬苞舊也秬苞雪則粟亦可為酒曜人之法必言一米者國家廟之登唯禮為重米嘉異之物誓酒宜當用之故以一米解遣其實秬是大者故名釀秬為酒爾雅晝愁裏管栗唱人注看一杯一禿文不同者臺暮張逸畫鸞最翼桴亦皮也爾雅重言以曉人然則種桴古今謂之異故鄭弓爾椎得以浮為極也赤詩曰苗耆龜埃日聲今之赤梁鑒已今之白梁裹皆好穀也圍正義同如此言則成功受封之後始天與之傳唯四穀而邑而閔宮重是生后稷降之百穀黍稷重楊種種菽凌所降多臺菲徙四露又彼下文乃言奄有下國俾民稼體則是為稷官之旦已得此種翼此一文不同者天降種者美太后稷因稷之必獲歸功於霆非天實下之也作耆臺匿先後不同此言祭之所用故指陳黍稷閒宮廣言民食故穀多於此孔叢舌魏王問子慎曰往者中山之地無故有聲刀云天圃反以亡國何也日覃袁今未聞天下穀興人萬美后稷能大教民種穀以利天充若中山之穀妖惟之事無所謂天降祥也以此種扇非實降之也案集注及定本於此並無實意傳正義鳥彗種之廣多綬以桓為偏定本作恒集注皆作互宅肇婚釋詰文正言封之於龍是初為諸侯故云始歸郊禍重至童毫知比祖為郊逝豐正義旦以任負異裘負在背校任為抱鄭以后稷一王之後羌得祭禾非赫始祭瑟臺郊之神位言神位之兆肇宜作逃春官小宗伯窒兆五帝於四郊是也商頌箋讀肇斛雅些露之要不得祖天耆至之後申明肇不為始臺量覽藉如壓堅宜豎醒尋壑塊蹂釋之叟叟蒸之浮淫圖逾掃臼也或嚴被耆或蹂黍者釋漸米也叟叟聲也一浮淫氣觀圄云蹂之言潤也天矣我后稷之祀天如何壬美而將說其事也春而杼出之鼓之又潤溼之將復春之越於鑿進釋之烝之以為酒及藍簋之寞載謀載惟取蕭祭脂取抵以較哉燔載雄壇嘗之旦陋卜來歲之孳捕之理惟卜來歲之戒社之旦惟卜來歲之稼所以興來而繼往也穀熟而謀陳祭而卜矣敢蕭合黍稷一昊達牆尾羌貧而後藥蕭合馨香也著書簟亟擊伯祭也傅火日潘貫之如于火日烈鹽囂幄思也烈之言爛也后稷既炳郊祀之酒及其木則誠謀共旦思念其禮至其時取蕭草與祭牲之脂焚之於行神之位馨香既聞取抵羊之體以祭神又蟠烈其肉斛尸羞焉自此而往魏以興嗣歲圖興來歲繼往歲也賣云嗣歲今新歲也以先歲之物齊敬祀軌而祀天者將求新歲之豐年也川春之月令日乃擇元日祈穀于上重圍屬麟賜逾音冉又以朱反譚文作重弋紹反竅波我反鑒呈叟所萬反字又作壞儔米聲也爾雅作蘆員聖蟲委之丞反浮如雷爾雅說文並作簪墓毒蒼汝厚蒼頡篇云取出也據音廬字亦作塵懼米旁作康羌逝星歷反謹文云沐也零音大復扶又反鑿手洛廛稟也字林作覆驪宅聶舂為八斗也字沃反喜喜田簋耆魏誓都禮廛字亦作抵轅蒲末反說文云田必告道神為壇而祭為轅字林同父末反燔音煩後皆同惟音利又音類綦所銜如悅反馨呼丁反傅訴關難反宴提練反藝亂反誠足須反圃麻以為上言得穀祭天此言將祭之事可美大矣我后稷之祀天其禮如傾先以所得秬極糜莒之粟或使人在椎而春之政使人就日而行臺君不敢揚其糠或便人蹂踐其黍言其各有司每並皆敏疾也既蹂舂得米乃授之於盆祈而釋否其聲渡搜莖霆瘞竅之於饒爨而烝吝其氣浮浮然昇盛也既烝熟乃以為酒食艾於先穀熟之時則已謀度所謂穀熟而謀則已思惟其所祭之禮謂陳祭而卜以秋物之成頓郊祀之禮故穀熟則謀更郊所以豫備酒食也至祭之日乃取蕭之香高興祭牲之脂膏面薨燒之於行神之位使其馨香遠間文取抵羊之禮以為祖載之繼其祭數也故所祭之肉則傅火而潘否則如火而觀之以為尸之羞既祭神道乃自此而往於郊以祭天地密量壅鑒物齊敬祀敕而祀天者欲以興起來歲使之禮嗣往歲而恒得豐年故也鄭以春榆竅躁為事之次漢之言潤無鞍去礪或復以水潤灌之將吏春以趨於鑿載謀載惟謂將祭誠謀其旦思念其禮非穀熟巳謀以此為患吏以興嗣麓為興起新歲餘回事正義目溪翼在吞下顯喜既舂而未識故知榆為扞旦謂杼米以出日也萬日則鼓之故或有難糠者或躁黍者謂蹂踐其黍然後春之然則文當在春榆之上本在下耆以躁亦為春而為之擒賊俱是費進令與舂相近苴退蹂以為韻也宦有藥莒是楊而獨云蹂黍耆以祭用黍以樹喜故舉黍以言傳每言或耆明各有其人俱遣於毫不相兼也釋之既在殿之下察之上故知為漸米也謚文章隨沈米也孟子曰孔子去齎接漸而行謂挑米禾炊應之而去言其疾也釋言壽隆重漸藝狩淫氣也樊光引此詩孫炎日釐隆薪米蓬浮厚所之寇隆浮與此不同古今字其傳以桃米則有聲韻言凌慢繫烝飯則有氣故言浮浮氣螟爾雅之意為說也圖正義曰以蹂文在或竅之並不應方言蹂黍以水潤卷必當歸之使澤鑿露之言潤婦何于者商人之辭故云美而將說其亳意欲說之故說辭自問上生民如何亦如此也於此乃漢彼從可空高之乙婦一貝隨或遲故知是既舂而杼出之文潤淫之將復春以起於鑿也召昊箋云采之靈猶士輝九鑿八侍御屯九章笄術粟二蒼糧米六斛舂礪互北為粹九競又去為鑿則八荒又舂為侍御則七元言超於鑿耆此承四穀之後事靈鑿鑿鐘姜三徑一春猶未至於鑿故言起於為漸到之意也米之細者乃窮於甸止言起於鑿耆以經傳說祭祀之饌蕪言用御米費檀一年左傳重藥食不鑿昭其儉也則不儉者有用鑿之處那天尊於宗廟其祭或當用之故主真鑿也桓十四年穀梁傳說宗廟之書夫人親秦楚語君天臺神郊之書王后必自舂其粢諸侯宗廟之妻夫人必自春其盛章昭勇養畫文墨塞不過如天子躬耕一推而已故傳言或不斥后夫人也楚語客妻子親春神之盛章昭囂率后舂否亦天子親舂也酒與食用此米為畜故云釋之烝襄以為酒及靈簋之實孫毓云謂之故蓋青巽臺靈據鑒麗以躁為躁黍當先躁乃得寶不得先春而後蹂也既蹂即釋之烝書是其次妻義為長集注等皆為蹂黍定本為躁米者誤也圖正義日傳曰書之見至來歲之種皆春官肆師職文也言於秋嘗祭宗廟之旦則肆師臨卜問其來歲之蔓除草禿以種田宜之以晉於秋彌當應之日肆師臨江問其來歲之所戒廣得恥兵寇以習於祭社之見則肆師臨且問其來歲之所稀種宜之以否以書者書新設古之始耕田者夏草以種穀香得新尋奮乏翼賢嘗日問蔓痛主習暑以戒不虞故綱日開成社耆祭辜主稼穡故於社日聞之鄭於彼達其意為整產俱是田裹而異日異間嘗以書新縠而本穀馥初莫先於蔓孽故間夏稼種善電土地之鑒故祭士之日而問殊也社支在嘗捕之西謂秋遍祭社也書在孟愁彌社俱在仲魏取爵而後祭虺故先捕後社也喜就是祭神之事耳因而問丘彌乃秋鐘不接神明鑒秉來歲肴尸耆目間吉凶於龜不由嘗社所祭之禮但因用其日而周之耳偏為習化故因其喜所以屢此一文耆欲見今秋穀熟之境即謀來年郊祭之書以今秋祭社之旦豫卜來歲之權若然必以今秋豫小來歲者欲令來歲還似今魏是興來繼往之義不云卜郊而言陳祭而卜書以來年郊登本為觀翼聶帛乘壺盡即是卜郊之義也陳祭而牡謂陳列嘗社祭之用豫卜來年書晉若然此載謀載惟於穀熟已露則其事在於酒食之前當與上四穀相連不可以他事聞之謀惟是思念祭書故下之合與祭事柏比也文云蕭合黍稷真達牆量既寞而後美蕭合馨責莫轉雙發唯董籍屢畫當作馨孛之誤也蓋毛時未誤故讀彼從此復言宴陽匿於牆尾此則陽於一宅弓之略耳彼言宗廟之祭此是將郊為載道之祭事不同而賢之者證此用蕭之意蓋香蒿也叢燒也豆為之猶以重曼暴翼飲使星蓬他達於牆屋故記酌於巳巳奠言而後燒此香嵩以合其馨香之氣彼神歆饗吝故此亦用蕭取其馨香也塹舌祭脂彼丕罷土臺費此壬暴翼曼不具耳抵羊牡羊耆以祭不用牝故知是牡也釋畜云羊牡粉牝佯郭美目粉謂吳羊白叛者也是亦以牡為抵也暖道祭謂祭道神之祭傅火曰燔謂如火燒耆商頌旦如火烈烈則烈是火猛之意不可近燒鑿誓乏加於火土曰烈即今之炙肉他鹽正義旦惟思釋話文又申明遠火為烈之意蓋文蓄恕火猛也爐火熱也俱是火熟之意蛟云烈之言觀也以酒則豫體而成蒼則臨祭乃作故云后稷既為郊祀之酒及其權於此仍言其卷則上為烝之禮之正為酒耳而箋兼言蓋簋之實書以彼文有奏報之事其雄未耆非獨為酒而已故兼言盡簋之亶實簋之實以就郊兆作之故此言其來也禮大夫以上將祭必散謀其旦日定乃之持性禮乏不誠日明大夫以上讀之矣鑿轅謀其日鑿陛羈譯翼壽是謀其旦則載惟是思其禮最云思念其禮正以待牲有散之文故易傳不以謀為穀熟而讙販蕭草與祭祀之脂還是抵之脂也以牲為敷祭而設抵宜與較同文脂則配蕭而用故先言之義之於行神之位正謂祭較之位以數之所登即是七祀行禮鑿裏神之僖馨香既聞取詆羊之體以祭神者謂取牲體以祭伏於轍上秋官大人素凡祭祀供犬牲伏瘞亦如之鄭司農囊伏謂伏犬以王事離之明此用藉亦伏體敦上故言禮也大人休用犬鐸此用議者蓋天子諸侯異禮使天子用尤距諸侯用毛禮相變也又燔烈其肉洲尸靈臺者亦用此懸之間為之也以世祖之祭皆有日明數祭亦有見其潘炙者事尸之妻故云為尸差也此后稷為諸侯得有月則天子數祭亦有見依聘禮卿大夫敦祭用酒脯則無尸馨郊之其位在國外鑿言此而往郊也圍正義曰以興嗣歲耆此一句非祭所用故分而注之以興者是有所起發之意嗣者繼讀之言故知滿此祭蓋欲以道起來歲以繼續往聲使之歲穀恒嘉常獲豐年也來歲葦琴察譬案至為黍日過滿往莫非要別年也傅則堯命后稷郊天耒至定用何月要在歲首惘指望書己之 |
| 11 | 蠡吝所言來蓼正謂此年之秋耳箋正義曰箋意定以正月耐翅何則正朔一而鑒目夏而其推之高辛氏當以建寅之月為正故堯典云一帛淫晝局辛氏之後用熙猶是也王者之後自行其祖正朔后稷高辛氏之寶郊必正月既以正月為理則嗣歲郊之歲也故云嗣歲今新聲而謂之嗣耆使之繼嗣往焦猶嗣子之繼父其意徵與毛異天理亦同也孟春以屯皆月令文也定本云孟春之令日二月宰元自謂書曰上辛也祈設即郊天也引此以證郊鐙而云嗣歲畫圖因郊天主為祈穀故也禮器曰祭祀不壓賣鹽翼暴可私為己極而縠者所以養尾 |
| 12 | 故言祈也 |
| 13 | 卬盛于豆于豆于登翼香始荒上帝居歆明墓豐雌圖印我也米曰豆瓦日登章薦殖醢也臺大羹觀圖薰胡之言何進宴畫授后舊靈酷之屬當于豆者于登耆基零始上行上帝則安而歆饗之何芳臭之誠得其時乎髡之也祀天用建豆陶器質也后稷肇祀庶無罪惟以迄于盛逾迄室蟲圖云盧桑也后稷肇祀上帝於郊而天下眾民成得其所工有罪過也手孫蒙其福以至於全擾推以配天焉簡園孟郎反盛音成崔同二本作磬亶都但反覆莊居反醢音海上時掌反進壽乞反國雌曰毛以為上言將往祭天正祭之書我后稷殖醢太羹之屬盛之子夏又盛之于登以此而往薦祭陸墓幽所盛之物其馨香之氣始上行五帝則安居而歆饗之既為上帝所歆故反言以美之何有芳莫之誠得其時若此者去言無有若此之最善也靜既饗其祭祀降其福祿又述而美臺賣鍾受堯之命始為郊祀其祖乃流於天下之眾民脊皆得其所記有罪過而令人海恨者竽孫蒙其餘禮以至於今而視之今文王得由之而起之禪致太平異蘇同慚推之以配天焉鄭唯以肇祀為郊兆正義曰東寶釋話文釋器看米豆謂之毫建豆謂之登是木曰莫要曰登對文則產木異賓巨貢 |
| 14 | 散則皆名豆故云死豆謂之登琴官旗人掌為產器而云豆中懸鄭藝懸繩正豆之柄瓦刃名豆也再言於豆耆疊之以足句耳經唯言盛於夏傅辯其所盛之物天官醢人掌四豆之實皆有殖醢是豆為薦羞殖醢池松食大夫禮者棄壽不理襄舊鑒為掌書言肉汁冠古之靈也不謂以鹽丞以實故以死器盛之屬匝一義旦亶誼釋話文言盛殖醢之屬耆以略不言羹故言之屬以包之祀天而用產豆耆以陶器質故理響牲一日掃地而祭於其質也器用陶匏是也定本集注皆霍其馨香始上行俗本作上聞者誤也傳正義曰透量釋話文五傳羣為始蠅亦當然豐正義曰應甕語墓抑云庶無罪悔壅以庶為宅以彼是警戒之辭故為冀庠之義蠅既為上帝所誰不是始冀無靈故以庶為泉后稷為二王之後上國言亮縱使祭天得所不過禮及一國西臺書眾民咸得其所無罪禮以祭天而得豐毛可以廣及天充且以后稷之教田農天下皆得其利故天下 |
| 15 | 言宅 |
| 16 | 一生民八章四章章十句四章章八句區行葦患厚也周家忠尾仁及草衣說能內睦九旄外樽事黃考養老乞晝以成其福祿焉圖九族員已上至高祖下至玄孫之親拘碧黃髮也晉凍梨遣乞賣案董哥以為政者談史受之簡圈虎鬼反道也碧草也昔首童鹽雲壽寫舂知反又利兮圖正義屋芳言窒凍碧老也尋娟宅本又作憶同圍冒作行葦詩畫惠誡而篤厚璽盧家積世能為忠誠馬厚之德其仁恩及於草木以草木之微尚加愛惜況在於人愛之必甚以此仁愛之二故能內則親睦九族之親外貝等事其黃髮之實以禮恭弦養此老人耗乞善言所以為真以成其用之王室之福祿焉此是成王之境則美成王之忠厚矣至襄王種欲見先世皆然非獨成王茅聖員家以廣吝九族是王近親賣耆貝及他姓故言內外以別奚經八寞仁及草香首章是也而睦九鑒臺盡鹽霆譽壽黃耆五章盡卒章上二句皆是也以成其福祿卒章軍窒 |
| 17 | 下一句是璽臺養者必就乞言故序因而及之於經無所當也首章言葦唯有草亮舉草則木可矩故序言以足句耳箋正義目親睦九族非直其父祖子孫而已故言上至高祖下至玄孫之親見同世高祖五服之內皆親之文王世子云族食世降毫聶天子所燕及耆非獨五服之內蠅唯言九族童臺薨親以及遠舉九族以見同姓皆親之實耆皆是考名故云黃黃髮蕃凍梨釋詰囂黃髮書堂詩也舊人日黃髮老人髮白復黃也孫炎旦臺臺落更生耆面東梨色似浮垢也方言看燕伐北鄙謂者為裂郭璞匡藥商色似梨也而具蓄凡養者五帝憲臺又乞言皆有惇雲喜帶直養其意體而法效臺畫亦養而法效者又乞善言皆有惇異故知得善言則惇史受之禮有內外小史大史無惇更正以待接老人擇史之惇厚者掌之陣非官名也故彼注重惇審史之孝厚者也敦彼行葦半羊勿踐履方苞方體維葉泥溫圖敦聚貌言毫棄初生泥佩圖云荀壤也體成形也敦敦鮮道傍之葦牧牛羊者母使臘履折傷吝單物方茂盛江其將終為人用故周之先玉為此愛之況於人毛圍巖輔戲注同涯乃禮反注同也為此之為手偽反睡爛雕黼隴真圃義日言之先王忠厚之至見敦敦馮道旁之囂乃禁牧者爾所牧牛羊勿得踐履折傷吝何則此章方欲茂盛若欲成體維其葉泥泥然少而美好以其將為人用故愛惜臺畫棄少美是愛之意用之先王尚愛及草有愧於人毛是其忠厚之極也傳正義日周禮以葦好叢生而謂之叢物故言敦聚貌禁其勿踐則生必近路故以行為道也猶慮牛羊所食故知是業之所生泥泥然籌正義曰成形者謂至秋乃成仙葦此時未臺臺臺以方為未至之辭葦之初生其名為葭稍犬為蘆長成乃名疏草八月桂囂是其事也庇禁牛羊勿踐則是春夏時裏面蠹早者此先王愛其為大用人之所用在於成葦作者體其意故經以成形名之葦之初堂正是牛羊所食靈畫耆以牛羊當有牧處且見先王之意愛之甚戚戚兄弟墓還具爾或肆之筵或授之几圖戚臧內相親也肆陳也或陳筵寶或授几煮賈囂粟無也篡猶俱也爾謂進之也王與族人燕兄弟之親洲遠無近俱揖而進蜜年稚者滿設筵而已著者加之以几圖昌雌席也鋪陳曰筵藉之曰席積直吏反國正義日言先王有仁恩之故能誠必親造其親戚之兄弟無遠無近一王俱爾而揖進之與之燕樂於時王必實蛇鋪設促違或有陳之筵席實或有授之以几者是王能親其所親也鹽正義日戚戚猶親親然親其所親起於心內故言內相親也相耆兩相之辭族人固當親玉但若王不親族人則族人亦不親王耳今王能降心貝族人必親矣故以相言之惡晦釋詰文圍正義旦翅是近堯謂揖而進之令自近也無禮周公降立於阼階之束墮墨逼卿面南北上過太走北面少進距云亡近也揖而後之近之是也經直言景遠而箋言洲遠無近者以作者句有所扁不得還近並言舉還貝近可知矣几者所以安身少不當憑凡曲經筵几別文故知老者加之以几也莘長筵設鹿擾几有緝想圖設席重席丘緝御蹶蹄之容也圖云緝猶續也御侍也兄弟之老者既為設重席授几丞何相續代而侍者謂敦史也或獻或醢漲爵寞單圖單爵遁夏日賤殷日崇周日爵單云進酒於客曰獻客答之日醢圭人又洗爵禱客客受而寞之不舉也用殷爵費孽兄弟蕪賣躡兢翱爾禪直龍反青同躍早反輕才洛反寧苦雅反艾音殯夏戶雅反賤則簡屋孛或作環同圖正義曰毛以為承上肆筵授凡之文更申其妻言王於族人既為肆之筵五又設重席其授几之人軍敬者耆則有致敬椒錯之容既設筵屬族人升堂受蓬或乃主人進酒而獻之於賓賓既受卒灶或乃酌而酢答主崔主人卒飲又洗爵酢以酬賓賓受而棄此鑒君簟亮王匿單蜜 |
| 18 | 同治十重刊一扁盲與族幕以異姓為賓使宰夫為主人行此獻酢之禮也鄭以上一句特為老者設寫既為老者肆筵又重設席授之以几復有惇史相續代而侍之餘同傳正義日既言肆筵置又設席授知重席也不過下莞上簟而已晉官司几筵注賣筵亦席也鋪陳曰筵藉之曰席然則言之筵府通矣彼以在下為銷味在上人所蹈藉故在下者稱筵在上者稱厲此當與之同也以授几以供老人故以緝御為致敬蹶錯之賣傳以授几之時有蹴脂之蹇則肆筵之文不主於老人當是承述上容與鄭異耳圍正義旦緝續耆擅舅越嘉蠱荒御者皆侍其側綬御為侍也圭宦云肆筵授鶴章臺之上復設龐則是主於老耆異於上意少賣量席臺臺畫侍老人故知讀代而侍者謂惇史傳正義目禮主人洗以酬賓費得而貪亮所洗所貧猶湯坦雲洗爵奠崇似是異器故辨之書字爵也重泗器之大者故儀禮飲解者亦云卒實是爵為總傳作者因洗莫之則更變其文亮夏曰醜以下皆明堂位文引之者明鞏非周羅謂之罪者彼注讀畫禾稼也圍正義目此獻酢之法儀禮行事之次為然知用殷牽為樽者瘞羊傳曰周公自牡魯公驛刪禮運云醴犀及尸君罪禮也以大夫用之為僭明先代之物為尊也此言先王之事或在制禮之說自當正用殷竇而知必有異意耆此詩成王之時信縱便追吁先代實用之也燕酣周制言之不當舉殷之書故知於時候燕其臣壬宰夫為主人則天子亦當然文王世子君公與族人燕則異姓為善則賓主皆非兄差言樽兄弟竟賓主稱兄弟行禮而有之囂器之設圭仙兄 |
| 19 | 弟故也 |
| 20 | 醴醢以蘆或燔或炙嘉殽脾腕逝歌或毒盧以肉日醢乙 |
| 21 | 醢腸函也歌者氏於琴瑟也徒擊鼓日景賣言薦之禮非苑則酷醢也燔用肉炙用肝以脾函為加故謂之襄園羈爛媒棘肉醬也鄭注儀禮云醒汁也醢呼改反厥渠略反翠或作醜罟五洛反若云徒歌曰寶爾雅云徒擊鼓謂之書徒歌謂之請函胡南反何又戶感反本又作腫貝妻云函舌也冬晉裏肉酬酬支素口上曰盧口以職志反案蓍夜反灼圃輒醴言王燕族人於時則用醢醢并韭殖以薦進之也又復或潘其內或炙其肝以御羞其正饌以往所加嘉殽則脾之於陳酒殽既值又作樂助勸於是時或比於琴瑟而歌或徒擊鼓而實以此燕樂族人是王能內睦之也定本集注經皆作嘉妻以脾腸為如故謂之裏是為嘉美之如也傳正義曰釋器窒肉謂之醢季巡旦以肉作書曰醢天官醢人注看醢肉汁也盞用肉為臨時有多沈故以離為名其無汁黃自以所用之肉瓜鴈之屬為之名也以應神璽霜傳為然服虔通俗又囊口上曰臆口下曰函或當然也經傳諸言歌者皆以絃歌之故云歌者比於琴瑟徒擊鼓日豐釋樂文孫炎里囂雲亳肅述毛作徙擊韓貪案集注作徒歌肴與園有桃傳相涉誤耳屬正義曰醴所以儒瑱禮墓豆偶有醢必有殖故重墓則醢醢醢入毒朝事之豆韭殖醢醢是也燔炙是正饒以脾函為加明故謂 |
| 22 | 之堯 |
| 23 | 暮昆量四鍭既鐘奢矢既均價裏弓畫弓也夭子敦弓鍭矢蓼亭已均中巍鹽云奮之言釋也藝質也周之日 |
| 24 | 先王時養老先與羣臣行射禮以擇其可與者以為賓序賓以豎圍言賓客次第皆賢孔予射於叟相之閭觀者如堵牆射至於司馬使子路執弓矢出延射貝畫一之將亡國之大夫與御人後者不入其餘皆糞雲者宅入者謂又使公罔之妻序點揚解而謂見功壯孝弟耆臺好禮不復輕握身以俟死耆壬孟籌畫者宅處者謂序點又揚解而語日好學不倦好禮不變亳勤稱道不亂者不在此位也盞僅有存鳳圖尋序賓以囂畫射中多少偽次第圖圖耆彤注及下同徐又雷反錄菁候文音侯矢貿鍾規倫反舍音捨注同耆七南反申丁仲反下皆同可與之與音預下與為同暴重壽者鑿畫豪更芝 |
| 25 | 俱縛反想息亮反圃布古反又音布觀古亂反又音宦堵晉古反奢音董覆敗也將子匠反慚都簟反鯉之鼓反爵名容一珪語魚據反董昆霆鬱聶尋報反下皆同者不之不弗武反下同毫莫報廛妻祚旄同八十曰髦勤書其苴年曰期頤僮其靳反圃睹樣胡以為自此以西皆說周之先王將欲養者親自射以擇土其天子所射之畫弓既堅勁矣其四鎮之夭既鈞停矣其合放此既有同而中暑王既射以擇賓莫非賢耆囂達而為賓客耆以此擇之望而皆是賢人也鄭唯下句為仆謂次序羣臣為賓以射之賢者為次言以射中多少為差等餘同傳正義日數與犀古今之異彫是盡飾之書鑿至弩羞弓也冬官弓人為受唯言用漆不言畫則漆上文書之彼不言畫文不具耳此述天子擇土宜是天子之聲望臺孚敦受此擇士之冠二羣臣共之作者主言天子之弓而已其諸侯公卿宜與射者自當各有其邑不必盡矣其等級山文以明之也是四年公羊傳何休注蓋季彫弓諸侯彤弓夭夫嬰弓壬盧弓事不經見未必然也又解四鍭之義言鏃是矢參停者也參停瓊尋失逞剪霍後輕重鉤僥四矢皆然鑿禹鍭既鉤冬言夫人為鍭矢參兌工籌暨霍後注畫壽芝而重聶有鐵重也矢而謂之鍭者釋器賣金鏃翦羽謂之繼孫炎日錮者斷羽使前重也蓋言云關西曰箭江淮謂之鍭則鍭者鐵鍭之矢名也又解舍矢既均之靈言軍中襲爵以射之質四矢皆均中也案周禮司弓矢錐矢殺矢用諸近射退獵恒矢庫矢用諸散射鄭注看散射謂禮樂之射距養老即是禮射而用鍭矢者此與賓客私宴不與常射同或看先王用先代清不用周禮圍正義目舊釋俱是放讀故合之言稱謂既射放矢也僵辜藝故又解之蓋尋是質即所妻物正謂之總名但此說大射當謂鵲也因下章言養老之裏而此論射則知射為養者故云周之先王將養者先與羣臣行射禮以擇其可興者以為嘉禮稱將祭而射謂之大就臺賣祭相頰而亦射以擇實則亦為太尉何員禮射有臺賓射在朝面射以娛賓燕射因燕而射以為壽皆州擇士之義樂詛尋祀於明堂以教諸侯之善食襄五更於太學以教諸侯之備是祭與養老為相類之喜故知此射必太射也至肅以此私養老燕鬼案燕射於盡旅酬之稷乃慚之不當設文於曾孫維主之上豈先為燕射而後酌酒道以此知為毛之意亦為大尉也傳正義旦壽蠹員宣 |
| 26 | 以賢耆謂次麻賊貯以此釋之而皆賢也然則非賢不得為賓鑿署禮次序皆賢也自孔子射於覽相之圃以正告射義亥彼以圃下玉蓋觀者如嗜此引之略也豐想地耆樹菜疏曰困於費相之地有此固孔于射於中四聖人行禮故觀射者眾如垣堵之牆疏將射先行飲酒之禮其禮立了為可喜掌飲臺裏弄將射則變司正為司馬童真至於司壺菁炳是將射之始遷於此之時使子路執弓矢出圍外以延進射堵令欲射瓊壽延射則子路為司射矣玩弓矢耆明其為射之事皇壘者臺臺臺藪重眾之將謂與人州將州御州友致使己軍喪鑿蠱仕亡國之大夫謂與人為臣不能匡輔察使其國滅重及與謂人後謂他人日自有舊復往奇而後之則是貪財之人若有此行者不得應其餘無此行者皆人子路言此之後蓋去者害人者毛子路所陳一善皆是人之惡行者讓纂不半如此行但見甚臺靈臺靈韋理既是天於圃艾使公罔之裘及序點一人場禪爵而為諸公同裘先語於眾屢令射之所取之者惟十年而變一十而此於是能行孝弟之行及六十之書昔十之壽尚能好禮不從流失之俗脩飾已身以待其死而不變者可雷於此若無此行者不得在此射僖此說既訖所人之人於中蓋又去者蚩塵蠶署亦半璽籌又楊舉此碑以語說於眾貝貪誤霆是掌棄鑒薨禮不變廬至八十九十之書而能勤行稱舉其道不為亂耆若加此行不得在此射位於是皆辜違有存焉鄭於彼注其意爛然僵孟舊翟射位如此為難故先射擇之則賓客皆賢知子路為司射當以鄉射看司射袒施遂取弓矢於西階乃告請射書今子路執弓矢延射故知為司射也司射與司碑別而先自言之明子路延射之節童司碑時堪言聖人而已哉子路獨出延射語說必須不故罔裘序點相對而言也以揚觸者將以令聚反執爵以自表璽不語意相類而子路之言全與別耆手路出圍外延丞令眾人皆應就大家之內簡去惡者設言語者不丞為威肅之辭其已天同則是賓客將欲與之同射故使裘點就眾人之曲簡取好者是故二人之言皆陳善臺剪臺禮而理後令好之不豐別言耆臺好辜鑿旱亦不離是先易後難使彌簡彌精故再言之後蓋僅有存焉蓋者謂語辭也子路言惡裏其未嘗云有此行者不應表點言著書其未嘗云洲此行者不在此以授畫圖年校刊一真輔在可知韻不設此言是作文之常勢也孔子此射蓋川大夫射也夫天射禮有理大慰賓慰燕射鄉射主皮之射此射先行飲酒之禮則孔子用鄉射禮何則太尉自擇其匡非外人得丞賓射則與賓為吝州詢家之義燕射與所燕者射不得有外人觀之且燕在於寢不當處費相之圃主皮之射則求中而已不在於禮而此射行禮又非主皮射明孔子此射用鄉射禮矣射義上又毒古者天子諸侯將射殆辜起卿大夫之射必行鄉飲酒之禮其下則說孔子射壽明孔子射前飲酒耆是鄉飲酒之禮射者即是鄉射也故地官卿大夫職晝畢則興賢者能耆以禮賓宅厥明獻賢能之書於王道而以鄉射之禮謂眾虺注引孔子射於巽相之圃使序點楊靜而語眾和之義引證鄉冠明孤升用鄉射之禮也圖正義目投壺數算尋畫責於某若干純仙中多者為賢此射擇之御覽面喜萌以射中多少為 |
| 27 | 次故易傳也 |
| 28 | 敦弓既包虹挾四娛圖天子之弓否九而成規圈云射禮搢三挾亡全專巴挾四錐則巴遍釋乙四鍭如樹圖昆帛也序賓以不侮圖言其皆有賢才也圖云不侮耆敬也二人敬於禮則射多屯層圍翱豆張彌文作轂遠子協反文子合反本了義曰君以為又謚擇賀反赤作介遍音遍圖之事言王乏敦畫之壯鶴挽其弦而句然既挾此四錯之失德釋之義其四鏃皆中於質如手就樹之然王既為此善射以擇賢者為賓故其次序為賓者以此擇喜故皆不有侮慢者翼宴州賓者皆是恭敬之賢人郵唯下句為異言其次序賓不以侮慢多少為次第餘同圖正義日天子之弓合九而成規誓冬官弓人文也又重往體寡袞體多謂之王弧注蓄王弓合九而成塊弧弓亦然則此敦葭即彼王弧也傳言此書明既句是弓滿之時也以合九成規距弓體直今言既包明是挽晝妻各裏裏弓聖豪賦日彫弓既轂義不可鮮雖全夏盲園正義目射禮搢一挾不皋翁禮然理措耆師也挾謂手挾之財用四矢故揮一於帶借挾匿打弦而射也射禮每俠慕拳言挾四鈞授知已遍釋之也案大射禮搢一挾一全謂卿大夫若其君則使人屬矢不親挾進譬孫維主酒醴維醜酌以大光祈黃臨廬會孫成王也醴厚也夭斗長一尺也祈報也園素祈告也岑我成王承先王之法度為主人亦既序賓塞稟簟之酒醴批大斗酌而害之而美故以告黃耆之人徵而養之也飲酒之禮旦告於先生君子可也圖園禍酬反說文字林同音女父反干字又作程都口反徐又盲主量尺謂大斗之柄也醇晉惰圖義曰毛以為射既屯可以助行養老臂孫成王於是承先王之法度經為主人矣慎為主人酒醴維晴厚矣故今酌之以大斗而獻喜以報養實者之老人鄭以此章始告老人下章乃言其養成王養老為主人酒醴維醉厚酌以大斗而嘗喜以告黃耆將養之也傳聖言以信南山經序準之知會孫為成王也酷厚謂酒之醇貢露筌羈厚酒也楚斗長一尺謂其柄也漢禮器制度漢包五荒徑六士長一尺是也此蓋從大器挹言以樽用此勺珪其在博宅不賞用如此之長勺也視調為求但從求善言而報養之故以祈為報也園正義日靈釋話文臺局壑筐則此篇所陳周之先王與今王皆能親親而敬老也四章以上言親睦九族之書故寶於首章言先玉臺孟豆言養老之事故妻蓋產業以明周之先王盡能然也至於此章指言曾孫則是主言成主故云今成王承先王之靈度為主人明先王亦碑矣庇先王指文王武玉以其行天子禮故也若大王王季追壬耳果能用天子淳豆言先王射以擇賓則成王亦然故知即以文王之事接之貢亦既序賓矣酌文在祈實書之上未告黃叢故知酌耆酌而書之也欲酒之禮曰吾於先生君子可也是鄉飲酒之禮賓賢能明日之事也彼注云先雪大夫之致位者不以筋力為禮於是可以羽君董國中有盛德者可召唯所欲弓此者謂祈為告蓋襄曩之禮亦當豫告 |
| 29 | 老人墓 |
| 30 | 重里昆驛繇懶以翼圃台昔夫老也引長翼小也圖云台之言鮪也天老則背有鮪文既告老人及其來也以禮引耆以禮翼之在前日引在旁日墓壽考維騏以介量適囿禮吉也園云蒼助也養老人而得責所以助大福也團園湯志反徐又音臺爾雅云壽也體寡來反名二音夷旗音其蒼盲戒毛大也虞皆枚此圃義日善以為成王之義老人也非止一時而已此黃耆鮪背之老本成王以立長養事宅以此常恭敬之霆奪耆老之人故得壽考維有吉慶以受大人之禮鄭以上書告老人庇言養之臺黃耆籠星老人既告之而率成王乃使人以禮在前導弓嘗以禮在傍贊翼之以此故得壽考維吉以助其受吠福傳正義曰釋詰云鯉昔者吾壽也舍人曰若人氣衰虔膚渭瘠背若鮪魚里關雅作鮪以其似歸附而此經作遑枚箋申之重臺言歸也天老則皆有能乂是舊爾雅為說也劉熙釋名云尤十日歸諸晉有歸來或當然也引長翼蔽釋話文箋正義曰引童牢君之義故云在前曰弓謂在前相導之翼者如鳥之翼在身之兩爰故云在傍曰翼謂舊霆壽之以此弓翼是導引扶持之義則老人於是始蓮故易傳以上章為始告蠅章為正養圍正義目禮 |
| 31 | 毒釋言文 |
| 32 | 行葦八章章四句鑿言七章二章章六句五章章 |
《四句》 | |
| 1 | 區既醉大平也醉酒飽德府有士君子之行盍圍成王祭宗廟旅疇下遍羣尾至于無算爵故云醉焉方見十倫之義志意云滿是謂之飽德圖園棘特讎雕 |
《行下孟反第四章以下注同遍書遍下同虛賢遍反國義旦作既醉詩耆太平也謂四方事》 | |
| 1 | 靜而無辜此則事之大者故謂太平也成王之祭宗顧羣臣助之至於祭蓋莫不醉足於酒厭飽其德既荷德澤莫不自脩尺皆有士君子之行焉能使棗扣之重盡為君壬以此教民大安樂故作此詩以歌其一事也蓋嘗事璽臺矛可以理庶裏人行之成名公卿以下總稱耆濟濟多宅文王以喜其文兼公卿也墓覃寄真三 |
| 2 | 君子實言其德可以君上位予下尾雖天子亦稱之易乾卦九二君子終日乾乾謂天子是也公卿以下有德者亦稱畫賈看德舊交人皆有德以顯大平之驗經八章首章占奇是醉酒飽德也四章下二句言相攝以威儀置章言君子有孝徒是有士君子之行此二事是太平之實故乃特言之但醉酒飽德萃因祭蒙神福則遠被子孫故作者因言祭而得福祿澤及後世之書非詩所主意故序者略之蓋取云告太平者此與維天之能救又相灌故遂誤亮今定本無告宅鹽正義曰以經言祭事故云成王祭宗廟至於旅酬乃以酒次序相國不遺微鑒卜偏於辜里至於無算爵爵行無數以此故云醉焉酌酒始於旅酬爵行終於無莫以醉必在祭舂故先以無算結之文從祭初至於祭丞乃見十等倫理於是志意克滿加食飽足是以謂之飽德也祭統囂夫祭有十倫焉見事鬼神之道焉見君臣之義焉見父予之倫蹴見貴賤之等竭見親疏之殺焉見爵賞之施焉晏大婦之則流見政事之均馬見長幼之序焉見上下之際焉此謂之十倫也彼陳目於其又歷說其事於福文多不可盡載略舉其意以為筵几依神語室出於槐赫交神明至若迎牲而不過是為尸在廟門妹疑於臣別嫌而已是明君臣之董璽攘為王父凡巳北面而事壬則為父尸之故此父子之倫二也戶飲五獻卿尸飲七攝大夫尸飲九厭士與有重是明貴賤四也羣昭羣穆咸在別遠近親疏之虛是親疏之殺盂也賜爵祿於太廟此施爵宣為大道君在雕夫人在裏不相授囊醢必易爵此則夫幢篇七也蔡末歸俎實者不重賤者不虛是政事之違八也賜爵昭穆及有司皆以齒是長幼有崖九也有羿韓抱狄閣董君在上而惡直是上下之際子也此十義祭必有吝唯爵賞之施旗有或無舉其有者而洲十亮若馮距十義祭則有之傳言成王之時為太平事者天有士君子之行者匝事見義以湘王化之深實非祭末始然但作飽德之妻而臣有士君子之徒以為政由於神花從神成是故因祭祀而美其人有德行以示世之太平宴既黯謹既飽以德鹽既者盡其禮縛其臺電云禮謂旅酬之屬事謂施惠先後及歸俎之類君子萬宅芥爾景臺亟匿至空岸成王也蒼助景夫也成王安有萬年之壽天又助女以大德謂五福也圖圖赫賦國正義曰毛以為成王之祭宗廟羣臣助否至旅四而酌酒終無算爵而皆壁襄王既醉之以酒羌又於祭末見惠施先後歸俎之毫差次一者之德志意充過又是既飽以德表君子成王德能如雌富有萬年之書天又大興汝太祖也鄭唯以介為助餘同圃正義目春秋曰食盡者謂之既故解之意既者盡其禮終其書盡禮終事其義兩歲經有一裏故分之耳箋正義目以傳解緬亡故又分而申之傳以禮解酒故云禮旅獸之屬眉之屬謂下及川算爵也傳以事解德綬云憲請惠施先後謂尸飲五獻卿尸飲七散大夫以貴賤為先後也及歸俎童實者得貴貴賤者得賤重實者先而賤者舊臺類見理兼十倫故箋略舉以包過之何知君子非上醉酒飽德之人而以為成王書以與萬年連壅葦七章萬年之福以一祚隋景命接之故知君子萬董直斥成王也矣章萬年之下云永錫祚眉即乘之云天被爾祿明永錫者是天錫之也此介爾景福亦在萬年之襲其交與彼相值明一亦大也故云天助汝以大福也距祭宗廟而言天助者以人死魂歸於元雖人鬼所助賓皆歸之於天焉憂牢嘏辭亦翟使汝受祿於天是畫聃謂五福者洪範乙五福二里重百宣百康雲四曰攸好德五曰考終命注孟康寧不平安也攸好德人皆好有德也考終命者成也終性俞謂皆生狡好以至老也此五者皆是善毫自天受之故謂臺禮福者備也備者天順之德者讀書景福多矣以此篇福事數備於五故就此以明之見諸言景疆義皆然也此篇言君子萬毛是為壽道天被爾祿是官也室家之壺是康寧也昭明有融是攸好德也一高朗令豎壽有講暑整醒篤下具此五者故妻於是言之明此篇量視之言為下袍目也既醉以臘二殽既將盧將行也霞重蘭女池選讀牲體也成王之為羣臣俎官戒樽早差次行之君子萬宅芥爾昭明圖云昭羌也圃義曰毛以為成王之祭宗廟臣助之終於無算爵而皆醜川言成王既醉之以酒壅嗣王之殽羞牲體既差次而行之禮事終備黃君子成王當有萬年之壽天又光大汝更孽 |
| 3 | 成王與之以昭明之道諸使之故教常晝水作明君也鄭唯以介為耽餘同園正義皇靈壽聲體享蠹俎議又謂徂亶以尊卑差次行之意謂貴者得實置賤者得賤骨是也一昭明有壓局朗令絳圖融長朗萌也始於饗燕耨於享更一祖賣貢舊又咎善也天既與女以光明之遣又使之長董局明之譽而以善名終是其長也令恥有儼丞尸嘉告圖魄始也窈尺天子以理亶翟也圖云偃一猶厚也既始有書脊終又厚耆公尸以善言告之謂嘏辭也諸侯有功德者犬紳天予卿大夫故云公尺公君也圄闔淑戶叔星瑕舌雅廬國正義目宅以為天既光大汝成圭以昭明之道甚有長也言與之間道未有極已之一時以是之故王氣高明而有善終禮莫重於祭饗燕是禮之始祭祀是禮之整鑒能善於祭海王之善終又有墮臺於饗燕之禮赤善為之西其終始皆書故於祭之時有諸侯之容與王為先祖之日始以書告王鍾受福也由此祭而使羣臣飽德故因述王之祭祀焉廓以為天既助汝王以光明之道不但歸而已文使之長遠也所以為長者使主有高明之譽而以善名終墓其長也既以書名而終文使之篤厚是故公尸以善書當主也圖正義貝霞襄話支靈臺明肅也反覆相謝韻開為明進莖亶蹇下云有繼則是始終相樹下云公見此論祭案祭統曰禮有五經莫重於祭是以祭禮為重禮終於是故謂之終以事神之禮酬終則與人交接者為始故以饗燕為笙旱祀為絡王者先成民而後致力於神故始於饗積終於饗祀圖正義日以說一人之書董為相亞故以有為又會書釋詰裘天既助汝以光明之道杳其無有窮已是又使之長也光明之道自在已身行之於人則有名譽雌高朗合舊霆有融之言故云有高明之費即以善名終是其長掛易傳贊此昭明還乘上文而申否未有祭祀在其間故易之也傅匪義目魄婚釋諸裘天子以頤謂以循為尸也禱而謂之然童孟卿之樽氏卜土諸侯也諸侯稱各聲如謂卿為公也目虎通引雲子見王者宗廟以卿為巳射賣宣 |
| 4 | 以公為福不以公為兄避壅蘆簟鹽季親稽首拜已故不以公為兄然則當時傳記有此說設知宗廟之尸必以卿也卿大命由封則為侯伯故得以公言之此一傳據卿非諸侯者為說毫若諸侯入為卿則稱公是常矣圖正義曰舊以此文從介爾昭明以來轉相乘述則是終有愧亦是介爾之事俱為神祐受之於天菲言王之祭惟行事始終故不從傲為始以令終已是善筆故以微為屢釋話裘壑重作事所以厚生授云儼猶厚也言天祐成王既始使以善名終又使厚臺見天意殷勤之至也戶告主大淮嘏辭理故知公尸嘉宦謂蝦辭也僮言以卿川非諸侯者故又言諸侯入為卿大先以申足傳說也諸侯有功德者又滿天子之卿大荒謂侯伯為卿壽男鸞犬舂五等在國蜃皆稱之曰公綬言公一尸也公賣釋話裘明國君而稱公菲必公爵也庇宗廟宜以卿神兄但因解公而遣言大夫耳察統云荒祭之一道孫為王父兄所使為尸者旃祭者子行也父北面而事之擾說天子諸侯之法聞天子諸侯宗廟之覆其尸用同姓也藤同姓之中用其適者故祭統注窒必取同姓之適霜者士虞記毒男男兒事晝茹使異姓不使賤者淫云異姓婦也戶配樽者必使適也雖虞時男女別兄既神則夫婦其兄唯此為異其用道則同進曲禮日馬人子者不為凡注舌然則尸必卜筮洲父者然則尸又用適而川父者也蓋慕璧祭聖戶不必同姓看渠諭云周公祭末用太公為兄是用異姓也肯虎通又云周公祭太山用召公斛尺蓋天地山坦得惆公也基哀籍鐘豆靜嘉圍恒豆之殖求草之和也箕醢陸產之物也加豆陸產鹽釐永物書畫之薦窒乏品也不敢用常裏味而貴多品所以交於神明靈臺一之遍至也圄毒公尸所以善言告喜是何故乎乃用邊豆之物潔清而美政平氣和所致故也朋友攸攝攝以威儀疆囂狸唾簟賣威儀也覽囊朋蓼謂韋臣同志好者璽裏蚩之臣皆有仁孝士君子之行其所以相攝佐威儀之嘉冒圄棲列反膚如宅一反好呼報反一圃祀蟻案尸嘉責又問而說書言其此公尸以善言書者維何所川薨乃由主之所祭邊豆之物潔清而兼又其時王之羣臣同志好之朋友皆有士君子之行所助之真所以相攝佐者以威儀之事也酬飄雕而佐潔清而美助者又善於威儀當神之意故公尸以善書皆主也傳正義目豈父於神明以上皆郊特牲襄所異者唯彼和下有氣此略之耳既弓其寥寥至這之偏妻以解其間用水土之意恒豆謂怛常正祭之毫釐用水草之和氣所生者而為否若蠹本與鳧葵也翼醢則用陸地所產之靈若磨麋之等也朝事為要故謂之煩其加豆殖用陸產之物若葵殖與豚相也其醢則別用水物若羸與魚謂饋食之亶因其亞朝書故謂之相此蓬豆之薦用水土所生之品者以不敢煩尋常褒美之味而貴其多品邀故加相及所以交接於神明章惡之偏而至於水土故也彼注看此謂諸侯也天子朝事蓬異有昌本麋謗朔殖屢寶饋食臺曩暴舊置昧擅魚醢其餘則有雜錯云也謂言恒豆加豆鄭引朝事饋食則以朝事為慢態羞加豎永陸相醜與記同者而靜識離加相亞宜為職事與館食雜者於天官醢人云萌事轍頭譎雛酌觀酣謂水草也饋食空冀有蜃疆醢歷非陸產疆非水物故言雜錯也距皆書喜而并言違者違與豆相配故連言之也間皆天子之禮而引諸侯法耆取水土之品是靜喜之義故引壽其雜錯猶曰不同也圖正義日維何耆問者賢靜嘉耆答之重要華氣租因解水陸之物得美之意達經意言其書維何南違豆靜嘉下云其類維何室家之重其情維何天被繭輕重自甲說類情之喜交勢雖與此異俱間而自說故周官維何也朋友謂羣臣同志好董扇友則非有謂祭事種覆攝則是韋臣相攝以助之友耆里霆名故知朋友謂羣臣同志好者攝耆收斂之宣各曰收斂麼相助佐為威儀之喜則祭義所誰濟濟漆漆是也威儀孔時君子有孝圭圈素孔甚也言成王之臣威儀甚得其宜舊君予之人有孝子之猛孝子不盧承錫爾類鹽匱竭類善也匿丞長也孝予之行非有竭極之時技以與女之族類謂廣之以教道天下也春秋傳日潁考叔純孝也施及莊舞冒闔永位廛遺書旌以鼓反一圃正義曰毛以為成王之臣既相攝佐以威儀故威儀甚得其適時之宅皆樹君子之人皆有孝子之行既有孝子之行又不有竭極之時能以孝道轉相教化則天長賜汝王以書道矣郵唯長與汝之族類為異餘同圖正義旦孔墓言吏時謂時璽雲諾量度之使已舉措合宜故云威儀甚得其宜賓之初筵臺以時為心所軍鑿意亦類於此也傳正義目匱竭俱是盡之義故以匱為竭董覆諸文霞正義旦丞蓬諸棗裏襄葉不臺聶施備物當謂天子諸侯行孝不匱也庇孝子不匱承上朋友之文亦謂羣臣行業與彼異也以言羣臣之書則知永錫爾題為長與汝之族類謂轉相教導也各欲其類則可以偏及天西故云謂廣之教導天石近從朝廷而至於天瓦是其無竭極之時也所弓春秋傳者厚窒羞傅文彼言潁考叔之壽延及莊公亦使孝以證有孝行者能轉相教導霆壅宴糧預 |
| 5 | 云純猶篤量事之篤厚嘻 |
| 6 | 具類維何室家之壺直壺廣也霞臺畫壽瑞真與女之族類云何壬室家先以相插綴已乃及於天豆君子萬揖水錫祚厲屬胤習也圄云永長也成雪女有萬年之壽天又長予女福祚室于于孫圄量苦本反鄭微也咽壽本反纖圖正義日毛以為承上錫王善道故交問而說直置反屈之天與王以善道書維是云何董正謂以此善道極於室家之內以此室家之書廣及於天正此所謂長與之也能使善道之實如此則君子成王當有萬年之壽天又長與汝之福福至於胤嗣之子壺昊深祐之使福及後世也鄭亦障上聞而說畫臺臺以孝行與其族類者維云何壬使至室家之內皆曰先掘徵恩親乃後及於天禮使皆室家相簪是謂與族類池館同圃正義旦釋宮君宮中巷謂之蓋以宮中巷路之廣故以壺為廣王肅君其善道施於室家而廣及天寶周語單靖公之者送叔回叔回告其老而美單壬弓此章乃云壺也耆廣裕民人之謂也王肅據彼文以述毛僥彼吉壺耆廣裕民人散以壺為廣也屬正義旦壽墜室家之賣嬰焉是室家之妻董畫家之廣則於文不穎故易臺臺臺羈頂孝行輿族類者窒家先以相涸適而密壑襄箱藝復以此相親之道與其族類赤使之室家相親故言乃及於天下也毛據外傳為詭外傳正解此率前妻必易之者望之此意不違外傳也室家桐敬則可以化天茫貝是廣裕民人也孝昭皆取此翼以解外傳是其不違矣但不誣豎鑒籌異亮 |
| 7 | 其眉維僦天被爾祿圖祿福雌圖云天予女福祚至千子孫云何壬天覆被女以祿位使祿福天正君子萬隼景命有僕圖傑附也賣箋成雪女既有萬年之壽天之大俞又附著於文謂使為政教也廬圍皮寄反瞿同直略反精同圖正義貝喬覽奢祚后問而說臺蓍祚及後情幢者維是云何壬正謂天覆被汝以福祿使之長保王位祿臨天五言既得福祿如此君子成王常有萬年之書讀之大命有所附葦屋羈故汝傳之子孫也鄭唯以有為惡餘同圃正義日以僕御必附近於人故以僕為性情不訓有為又故知不與鄭同其僕維慨釐爾女土撞釐予也圍云天之大命附著於女云何毛予女以女而有士行養謂生淑暖使為之妃釐爾女土從以孫壬霞賣鑿隨也天既予女以女而有士行者艾使生賢知之子孫以隨之謂傳世也圖圄之反廬手眷反芳非反知晉智雛配艾專反圖正義曰奉上景命有僕問而說之言其大命所附之嘉維是琴何毛乃與故以女而有士行賁便與汝為配耦既與汝女而有士行肴又隨之以生賢者之子孫使之傳世是得天之大命附著也圖正義旦釋話云釐手指賜也俱訓為賜故釐得為王圍正義旦曹六章至此豈以又有先因孝子之重化族類以固王室故先言永錫祚屢臺之辭一乘其賊員軍關獸轉之故云其眉維何不言其祚耳其實七章所言天壁禍祿景命有僕即祚也此章云釐爾女士從以孫壬是胤也六章舉其國四而分說之鄭以七章言祐故箋云天覆破汝以祿偃天之大命又附著於遠指王之身是解祚也以此章言廣韻下箋舌使生賢智之子孫以隨乙謂停世惜其子德是解眉也但以理得桂因故言其尾紹何而以酢答之見其生賢情乃可以保國神故其言相起發也至臺霸女士從以孫壬則孫子是此士女所生故知女善謂女而有士行者笑母為十亂之賣妾而有士行者也成王之妃書傳無文其子則康王也昭一十六年左傳曰成王靖四亮康王息民則康王亦明王也 |
《既醉八章章四句》 | |
| 1 | 區鳧嘗壽成也犬平之君孔能持盈守晚神祗祖考安操之也賣君苦斥成王也言君子者太平之聃則皆然罪獨成王也圖圖魂荷薦執雞反蒼聶解詰鵲也上名水鵲權福支顓禪百洛仕同圖義日墜也辦親輔者君詰酬班嗣荊嗣離盈滿守掌其成規則神祗祖黃皆安事而愛樂之矣故作此詩以歌其事也五德言太毛此篇言守腐即守此太平之成功也夫師次篇見有此義綬者述其文意故書太平之君壬亦承上篇而為勢耆王者之馭天百太平是功之所極物極則反或將喪者成之既難茅亦不易故所以美其能守之也義而不釋謂之持主而不失謂之完持是手執之等是身護之盈者如器實滿故言贊成者如物積聚鑿重濤守之一義亦相通也設易注窒持豪惑日守是守亦持也神祗以人為主故能守成則神祗祖貴安樂之矣神者天神福者地神祖者則人神也經五章毛以為皆祭宗廟則是祖考亮而兼言禍祖嘗以推心事神其致一也能事宗廟則亦能事天蠅因祖考而廣言神祗明其皆安樂之也要者聖旨交即來燕來亳來宜粟處晝重也樂章靈樂主烝嘗蔡霞乏福祿即來惑來看來酉來崇仙有後艱是也其持盈守成言神祗所以得安之意務經此所當也鄭於神低祖整經皆有喜臺稟天地是神福些童囂祀亦神之別靈臺四方百物四章社稷山川於周禮皆地祗也言章宗廟即祖考也蓋晉鬼而言祖看復其文以足句經序例者序以天地人為導卑之次以統其小者輕以鳥至為先故不同也毛於首章傳日太平則萬物眾多則不以鳧鶯所在興祭處鹽聶傳曰厚為孝王則是於祖考也卒章傳曰不敢多祈則是述孝子之情無尸有尊卑也然則毛以五章皆為宗廟矣鄭以首章壁簾三畫四方百謬臺祭天地四章祭社稷山川畫稟七疆呂蔓量句言正饗炎句以下言燕見宗廟燕巳以祭之明且其位皆同日也如此待章次耆以鳧鶯水島后水是賞故先言在涇既以水為主州後從下而漸至於高烏不常處或出水備故次在沙而水中高堪舄亦往鵲緩次在渚求外高地罵又時往故次在懷旺之絕權罵往最稀故以為未因以鳥之所在取其象類為喻故不依傳學之次焉鳧鶯在涇公尸來燕麥鹽圍鳧永烏出鷺鳧屬太平貝禹物眾多圖竇涇承名也永烏而居水茫猶人為公尸之在宗廟也落瞽賣籠既畢明日又設禮而與尸蕪窒之時尸餐燕鹽暴聖棗以已實臣之故自嫌言此者美成王事尸之禮備爾酒既憶爾殽既聲公尸燕飽禍祿來成圍馨香之遠聞也靈尋爾耆女成王者女酒殽清美以與公尸燕樂飲酒之故祖考以福祿來成充圖圍音閒如宅圖義曰毛以為成王之時天下太萬物眾著莫不得所其鳧蒿之晴在於涇水之龍得其處也既天下大毛成王祭宗廟之神以其明日釋而燕已此時公尸之鑒與王無也其來心則安寶不以已實臣之故而不安由王誠必敬之故也其燕之脯爾王酒既清潔碧爾至裏既馨香矣乃用之以公尸燕樂而飲否則為神所悅以此致福祿而來成汝孝壬是為神所安樂之也鄭唯上句為臺舌鳧驚在涇水之屯以興公尸舊麗言謙同傳臺我旦釋烏臨沉鳧稟氏見詩云弋鳧與鴈郭璞旦似鴻而霆翠冒旦 |
| 2 | 也長毫背上有文今江東亦呼為醴陸璣疏云尺小如幅青色重腳短喙求鳥之謹願者也意與鳧俱在麾故知鳧屬蒼頡解詰壽臺壇二名水讀太平則取之以時不妄大役故萬物眾象萬物多而獨言鳧煮舉鳥之得所則餘者皆然可知圍正義曰變旨水鳥居宅故云涇水名屯以凡喻皆取其象故以水鳥之居水屯猶人滿公尸之在宗廟故以喻焉此謂正祭故云在宗廟若釋祭之禮則郊特牲注韋枯當於廟門之外西室繹又於其堂不專在廟門明在廟為正祭也言公尸來燕則是祭後燕巳非祭時進燕尸之禮天夫謂之賓凡即用其祭之日今有司徹是其事也天子諸侯則謂之繼以祭之明具春秋宣八年言辛巳有事於太廟壬午猶繹是謂在明日也距公尸來燕是釋祭之事故云祭祀既雲明日又設禮而與公尸燕也二尸以卿大夫為之於王實為其臣但孝子以父象事之故其心交不以已實臣之故自嫌曰王事之盡數故不嫌也若人遇已薄則不敢自素今言尸之安明王禮之備也 |
| 3 | 蠹藿沈公尸來燕來宜圍沙承旁也宜宜其事也豐云永烏以居水中為常今出在水產喻祭四方萬物之尸也其牛燕堂莒固為宜赤不以已實臣自嫌璽願酒既筆闕殽既嘉團言酒品齊多而殽備美公尸燕鏡福祿來為鹽厚為孝子也鹽云為猶助也助成王也圄闔才細反百于偽住同協句如宅國正義曰吾以為時既太平亮鳥之鳥在於水傍之沙而得其所一於此之時成王祭其祖考而明日燕尺公尸之來燕也曰以其來為宜其妻不以臣故而自擁言王事尸之禮備也翼燕之書爾王之酒既多鑿關王之殽既善奢王用之以巽公尸補樂而飲之故致福祥求而厚為孝子觀鄭以鳧罵在灌喻祭四方百物即以其日燕兄福祿來助成玉以此為異餘同圃正義目上言在淳塵產忤理則在涇水之旁沙也該云選水旁易需卦九一雷于躍住壽躍接水者亦是水傍矣說文重題水中散石也口水少則沙鬼故字從水少理因以為宜故知宜其事輕園正義日宴以序言神祗祖者其言遍論諸禮則經之賣畫 |
| 4 | 所陳盡有之良二祭宗廟而足故以每章各為其祭罪獨而謂之取喻皆以為鑒廟中之有神僧涇水之有毒故以在涇為喻宗廟察鳥出在水爰猶似神居國他國外之弩惟是四方百物之神矣故云水鳥而居水中為諸今山在水爰喻祭四方百物之尺由四方萬物祭在國外故以出水為喻也夫宗伯福辜祭四方百璽呂四方則其祭在國之外者各祭其方也言百物則遍祭百種之神進祭在四友其神百種唯錯祭耳故注云靈苗牲曾也辜操遁臨而磔吝謂桀釀及惜祭也即弓郊特牲曰文靖以祀四友年不順成則八錯不過以謹民財也又旦暗之祭也圭先嗇而祭司嗇也祭百種以報嗇也是尺帶之屬在四友祭百種也言百種者舉成數耳郊特牲曰惜也耆索也歲十一月合聚萬物而索饗耆仕看萬物有功加於民耆神使為亭故祭以報焉既言百種文言萬錫是其偏祭天下羣神也而謂之又惜二以錯者主於為田報祭其八者於田功尤奚故以為主理其祭非徒八神而已其神雖羈總而祭之郊特牲又旦伊耆氏始川增注又云遷者配之蓋諸神共立賈譎以伊耆口岫也會子雖多酒一一而祭之細喜福郊社會總祭羣神老麟寵蹴云刪故一衙之蝦之與禮舊祖以后稷為主赭而然故為總饗然措以先嗇洲二上也郊特牲說惜之辭日五反其宅求歸其壑昆蟲無信草木歸其澤售晉惻暗祭祝辭也若辭同則同處可知是諸神總祭之事也郊特牲又日順成之友其輔乃遍則四方方為系露以謂之四方也此妻言祭四方百神之見謂正祭時也萊燕來宜耆謂祭末燕尸也上箋宗廟之祭言明日又設禮而為公尸燕此及下章皆不言明日有喜祭義旦周人祭目以朝及聞暨異曰有書明其即燕尸堯春官神士職旦以冬日至致天神人鬼以夏日至致地祗物睡佳賓盍用祭天地之明旦既則其事明其不復燕兄故知燕曰即以其祭之日也天地間以其日月其餘諸神亦以其日也故宴於此及下章皆不言明日也今心目以為真為宜與來辜意同故云亦不以已實臣之故即嫌也圖正義日鄭於周禮差之惟大事於太廟備五齊一煙善於此義雖為宗廟之塞其大事與時祭不明但言品齊多理未必五齊二酒皆俱也殽稱既嘉可言美而已完而傳兼言儒者見荀可薦書莫不咸在之義箋以此章為暗矯則言多者以其神意故也厚為孝子也者言此福祿之來厚為孝天而其意亦與妻同以為乾蓄孟刊且言 |
| 5 | 助十仁他意出不川以節壅不廟十仁祭階不值障寺異子子萬以變士戶前單工也鳧蓋在握公尸來燕來處圖渚混他也澤懼止血匿云求由之右田隋猶丞喜地夕山伺丘山鳴喻成艱于什瑚之口人也怵鸞醜至璽之故珪八米燕別似若諧右忤苴曾願爾酒既憶爾殽伊暇襲尸燕翼禍祿來祠圖手韓滄酒堅乙姊蠶有也與太坤姜乙實讎聿實天二以褻味凜仰酒缺禍詔四極圄圍園渚乏與反睡書止清自室以反薄手禮反字又作惡響睡圃正義旦善以為時既太壬鳧覽之書來在得其常處於此之時成王祭其宗廟而明酬之渚尺公尸士子米莊謝聰苴工米似址口止徂響丹處畫註燕之時輒爾毛裏仁酒牖既奚怕狀字祠沸斗舊聞帝王之禍輕維是鵲聊矣章士用壯門酒脯墮川尸窺顯宗而供堅舊為神懾翳費福祿墮朱下高增典夕爵則以鳥撰鶯在恃渚昧則祭于人地之誠神於石誓即川蠶兵曰薛吉只為驛堵餘同關國在此望諾曰喻的赴兵象飛小中宦回地謂十重惰渚安臣同於未疆猶丘妄乙高桃肘池箭肇不水中上己有填怕猶未丁池身員句斤覆制祭干兮地步乙尸也春官大司樂貝冬日至於地上之圖與奏樂六變則天神皆隆夏日至於澤中之方兵蠹天變則地祗皆出是祭天地之神皆在丘也天地之祭惟二至在丘耳真夏正郊翟與迎氣四郊及北郊祭地為壇而遷不於丘也此以渚為喻雎喻二至之祭其文不及郊也尸為神象韻公尸配至樽上云來寧來宜些裏臺葉同也上言其來必掌宴宜據尸意為說此文似若止得其處謂外人觀畫鑿亹孽此據其視為異珪定本云以若止其處集注云似若止得其處集注是也箋以上言酒多殽差今酒言清變殽言睡明其因支立義故知天地之事堯事尊者不敢以妻美之賤直以所陳之酒及乾脯而已因此重重蒲脯憂景實天地之祭更有殽 |
| 6 | 饌也 |
| 7 | 蠹霍漠公尸來洲來宗圖還永會彗奮盂圈云灑水外之高者也看瘞埋之象喻祭社稷山川之尺其來燕遊有樽主人之意既燕千量禍祿攸際丞尸燕飽禍祿來蟲圖崇重也豐蓋既盡也宗冠宗也羣臣下及民盡有祭社之禮而無飲謂為福祿所下也今王祭社又以尸燕禍祿之來乃重厚也天子以下其社神同鑿石雄園睡顯悠饒績獸獻附麻酬關躡禍黯擁輕黯麟戶江下同返圃嗣蟻宅以別時既太壬薨駕之深水之會得其常處耨此之時成王祭宗廟明日而與尸燕公尸之來燕也其來有樽敬孝子之心既來與王燕於宗願則福祿從此尸所而下與王也輕重與貧無樂飲酒故致福祿而來重與王也鄭以為亮駕之鳥在水外之澤喻公尸之居在瘞埋之祭謂祭社稷山川之禮至其祭畢而燕兄公尸之來燕也其來有尊主人之意於此天子祭社稷之時羣臣下及眾尾盡至而燕飲於其社塞牖福祿所下而與之此時天子用酒殽而與公尸燕樂而飲喜故致福祿之來乃重而厚也自天子至於庶人同得社之福祿漢書重也圖正義罵警聖爵叢是聚毒且字酬水眾知是水之會聚之處黃文重廟以樽重稱宗廟歲宗為尊也王禍訓入於大水樽敬孝子酬鑄正義曰其義既別贈水會亦在水宅盥程涇州異不宜別非水矣此詩之次蓋水而次沙次渚則是漸智高堪此承渚豆則亦是地矣清既是水中高地漂當是水外之高地涼耆理壺裹水外之地深然而賣蓋涯侯之賢復有德高之壽篇瘞埋之象獨祭社稷山妣釋天云祭地曰瘞埋壽言祭地以五埋地屯曰瘞埋孫炎旦瘞者翳也既登襄地震則瘞埋牲覆其上以土覆之微高於平地故以涼州喻也爾雅以祭地赫瘞埋祭法云瘞埋於泰折祭地也春官司巫凡祭裏掌守瘞售襄謂若祭地祗有埋惟主者守之淵賊瘞埋耆曜謂祭地甚暫崖埋為祭社稷山刀者此以渚喻監蓋嘗以兼天地則此非地之大祖當是輕之則神耳是宗伯社稷山也皆在地神之條則其祭亦埋興祭地同體者加太宗伯壽以血祭祭社稷五嶽以埋沈祭山林川澤涯棗言祭地庇皆地祖祭地可知也蔭祀自血起賣其性之含藏如彼乏黼臭也然山林曰聖府澤曰沈順唯山而埋爾社稷與川似不用壁謂此言社稷山判皆瘞埋者鄭志張逸問甲以血祭乾隆田漢刊斗竇刺祭五嶽以埋沈祭山川不審五嶽亦當理晉答日五嶽鶯祭之從血腥賴何嫌不埋婦鄭此言祭五嶽有埋明社稷亦埋免然則川澤曰沈蓋亦沈而復埋何煮釋天云蔡山曰肢懸不言理張逸亦弓以同而鄭答旦爾雅之文體非工委程不墓據以書禮雖不可盡據而於校人王人之法有疲沈之言是鄭意亦以祭山有腰懸之法鄭雖不解液懸之義要庶懸似非理也察山得疲懸而復埋萌祭刀亦得沈而復理績以社稷山川皆言理也季巡以理為埋至靈臺云瘞糟量售憂山牲日瘞前牲玉幣屋皆理之也孫炎目既祭理之顯於司巫注云字瘞者以祭禮未畢若有事然祭禮畢則去之矣即是初即理之非祭畢始埋也社稷山川其神不甲於四方百物云有尊主人之意者尸以主人盡禮故樽重喜而以己軍之故尊主人也若意正以為宗廟之祭赤言樽敬賴碧圃正義皇畫釋董舊孟義昌魄下文云公尸洲飲則此未為燕說故以既為盡置箋云社稷山世則此章所堅非獨社良偏以宗為祖宗者以下言公尸燕飲謂王與尸燕則既燕于寇則非王燕尸矣距非王燕而言實無耆周恣之辭故知翼童羞謂羣臣下及民桓因祭而燕也此在社稷山川之意則羣臣所祭之神亦此等神耳但諸侯之於山川蓋其地則祭否非其地則不疑固君尚然則羣臣民扎鎮不得祭山丹矣臣民得與天子同祭者唯社稷耳故知既燕于宅唯指社奏以社是樽神莫故言社完猶廟稱宗廟也月令仲春命民虺祭注云天夫以百成羣立就郊特牲曰唯為社事單出里是羣臣下及民庶盡有祭社之禮而燕飲焉臣民所祭不必有兄所云燕飲因祭而與其祭之人自燕飲耳郊特牲日社所以神地之道也又曰社祭土而主陰冠天子諸侯下及庶民雖廣狹不憲俱土禍因言天子祭聽其辭遂及於尾故交辭重疊異於餘童箋又言天子以下其神社同故云然是解詩人置競渡及民庶之意也旗尸燕鑿差宦民之下以民得福君又得稱故云來重困民之甕福亦君之禮也故於君為重鳧鶯奮覺巫尸來止加稟圄亹函絕水也重洲霜說也鹽云亹之言門也燕七祀之尸於門戶之牝故以喻其來也不敢當王之燕禮故變言來止熏熏壅不安之意昌酒欣欣燭炙芬亮鹿尸燕飲無有後艱靈欣欣然樂堪貧暮也碑有後墨畫叢多祈進匿云艱難也墳神之尸霍用美酒有燔炙可用襄味也又不能致福祿但令王自安洲有後艱而巳富墨碑門熏詩云反謝牘去醉也謗壽悅脊方圃正義旦若以為時既太毛鳧駕之烏崔山絕呈反區水之聲得其常處於此之時成王祭其宗廟以明日燕尺公尸之家正於燕坐熏熏然其又和悅而得其真於是行旨美之酒欣欣然歡樂薦潘炙之羞芬芬然馨奄王用之以與公尺燕而飲喜致其無復有後日之艱難孝子之意不敢多種故變文不言福祿以見之節以亮薦之鳥在於絕水之臺喻公尸之居在於王宗廟之間謂祭七祀之禮燕其尸於廟門之外也蓋尸之來止處曰以神事之故兩熏然坐而不壞於是有旨酒欣欣然美潘炙芬芬然香用之以與公尸燕樂而飲習設其無復有在後之艱厄神卑不敢致福止令洲艱而已盧正義目傳以渚者永中地是土當水之施栗者水會之處是土障水令聚本變交言亹菲復士也故以為山絕水請山當水路脊水勢絕也所云石絕水曰梁一亦此之類蓋石是小石庇則太山為異甚以宗廟之尺導者自得故川熏熏和悅掛園正義目室以上四意隨類取喻昔有天地宗廟社稷山川四方百物諸神略欲盡矣其所未見唯七祀達而上言鳧鶯所在於祭皆有所謂唯此山絕水之聲於七祀之祭事無其象則是假取其質度為其義故云要之言門燕七祀之尸於門戶之外故取此門各以為喻焉祭法見王為羣姓立七祀曰司命目中電曰國門曰國往曰大馬自是曰靈是七祀之名也諸侯以理則有降差距言天子之事故云七也秦中書祀唯祭五祀皆先薦於奧福尸則設主於戾肉祀中書則設主於牖屯莖著舊靄也祀門則設主於門左樞左門內與祀灶則設主於隨祀行則設主於轅上灶在廟門外之重行在廟門外之西距二者在門外也戶主當相依附置祀正祭之壁量革重嘗之內門在門之內謂行在門之外可命大福雖無文亦不過應門之矣因出宗廝正券石男綴在軒況七視之斛書本在門外者也明其燕兄皆在門之外矣鑿寡川門戶之外也五四章皆以發首裏捧正祭則此鳧鷺其更毫 |
| 8 | 在門亦當喻正祭完各以尸在門故取聲名為喻則首句經喻燕竇與上不類者以七祀之祭祭非專謂正祭有在門者燕尸又皆在於門故言門亦可以見正祭也若祖之禮神之事者而來止熏熏文異於其故知其來不敢當王之燕禮故變言來止享壽是坐不安之意圖正義目飲美酒而言欣吹故為樂謂尸之樂堪芬藤是香之義故為香謂蟠炙香蠱事不類當以人飲酒而後知瑰登炙而後知奄搢體而責雖為小異酉人而發意亦同也正有後艱守成而重拜神加之禍見孝子之意不敢多祈也禮稱祭祀不祈則皆亦不種桑敢多者此非孝子口所目種聶纔令如此莞孝子不敢多祈耳尋改更復望福是所謂能持盈也園正義曰謂福福之小竟故云小神蔡法注云檀神居人間何察小過作譴告者是也月令孟冬臘先祖五祀聚祭之則周之七祀雖四時則祭於禮亦聚祭之義也距詩所云未必七神並密作者於後總言之耳因其神卑而變其文用美酒有幡炙以其神卑可用襄美之味神又自以為卑不敢致福主人但令王自今以去無有後難而已鳧鶯五章章六句 |
| 9 | 匱假樂嘉成王也買因蠅蟲正義曰作假樂詩者所以嘉美成王也經之所出看皆且窒君也吾止詩鄉以小言畢木惻賞兄利縮征之布悟因一訓伸峽為畫翠臥轉錯倍以見臺輔且禹小工筐墨柯次睡韓兵能貯亦成祈輦故於心几 |
| 10 | 嘉萬天之過理 |
| 11 | 假樂君壬顯顯令恤宜量宜人受祿于天匱假嘉也堂一民肯實位且安已蠶且肯旱人也圍云顯常牛也干全了樂岱奴王右口光光妄宰吾德姜巳埋口人罟通違兵宜再以醉李祠謠仲於天保右命之註天申乙圖申重也鹽云成壬裏仁官入小也蘆青口保右而單帶之井纔坎命用十等叉用天音當怵劫之媚輿空尼劫伯禹伯古穴之匡鑄日圖王日又明一善直用反理圃義曰言上天嘉美愛樂此君子成王也疏以苴孚伺光筵几飲蠶明察年人蓋星頤宜於由已而能恥字勘營宜再加人而誓孟輔靜泛戰能占乙刺謚黼祿於士合足天宣加樂步午世程口人之要王政尤重故又更申說臺臺所以能官人者待羣臣相保安素相委矩乃自佑助而其事之成王乃後命用之既用之為重又用天意申重戒敕之雖其所以官人得其宜也傳正義日墮頻釋詰之民久散雖義通對宜有別旱陶謨臺嬖良能官人安民則惠黎民懷之真文與此相類故知宜民宜人是宜安民宜官人曲昌正義日顯光釋詰鑒王裏霧于表墨曩奢是天嘉樂之故云天嘉樂成王有光光之善德羌光雖雄總辭妾民官人即亦善德之事也天不能自治下鑒且君以治民治民得冀則天降之福鑿至壽其宜以受福祿於玉圍正義曰瑁重釋話文也霞正義曰昔人之亳王政尤軍王文既言宜人故云成王之言人羣臣保佑而舉之墜童宿明皇寵相委矩乃相助薦舉成王得其所奏乃命用之文用天意巾敕吝盡壽舜日咨四岳有能奮庸熙帝之載使宅百掩僉曰伯禹作司空帝曰俞汝往董帝曰睿四量有能典朕叫禮鏡旦伯夷帝曰俞咨伯汝作秩完既命羣官其下總董常曰咨汝一十有二人欽哉惟時亮天翦是舜敕伯禹伯夷之事也姦臣是保佑也奇往是命之璽薨天瑰是用天意申就之也其事與此相類設云如舜之敕伯禹伯夷之盧彼所命者猶有垂益夔龍之竇引之不盡故言之屬以包吝干祿亶幢事竿僮稷穆皇皇宜君宜玉盧宜君王天下也靈云董求也干萬曰億夭于穆穆諧侯皇皇成王行顯顯之令德有祿得百福其子孫亦勤行面李霄祿干億故或為諸侯或為天盂豆扁尋量不愆不羸率由董蘆去乍適率循也成王之令兔不過謀不遺失循用舊典之文章謂周公之禮溫圄圖君宜王本宜並口雌且宇賣香愆超連反王圃表旦言成王能行光光之善德宜民官人以此求天之禮則得百腫一蘿福子孫亦勤行善德以求天祿則得千臺亶髮無數也子孫以勤行得祿之故所以穆穆然皇皇然宜為諸侯之者實為天子之至臺箱勉以德上至視之體作人主保其邦國也蓋襄王所以蒙天之德澤及子霞覽壽二舅匕 |
| 12 | 孫貴以其有光光善德勒行臺小過課不遺忘讀唯循用舊與之文五罷遵用周公禮法故得福流子孫屬正義曰君王別交傳并言之者以其俱有宜文故總而釋臺畫君富壽天玉皇耆宜王天下者則諸侯也亦以天下言之費以其與此天下之民為君其國亦在天下之喪故周言之重正義目舌據實稟于萬日億舌數然也天子穆穆諸侯皇臺下曲禮文也大祿者必行書求之度文承上毫故知成五行顯顯令德求祿得百福也知非子孫之數有千億耆因此美成王能行善德宗美其子孫永亳置言百福是禮之眾多故知于億亦福之多數也宜君宜玉文承千億之正故箋以勢接臺壽歷叢赫諸鑒囂天壬明得為天子諸侯即是干億之祿也又解得祿之靈臺蟲助勉力行道故福祿降臺愆畫雲臺畫譯詰吝宗愆不忘即是合德之事故本於上章言成王之令德也循用舊典之文章是用之以治天下也五章言宜民宜人則是王巴蒞政而遵用舊畫事在制禮之後故知是周公之禮法也以其福大聽雖則新趙永為舊章也周禮六官所存者運天地夏秋四寬皆以正月之言惡其所掌之法於象魏使萬民觀臺臺軍左傳昌憂季桓子至御丞立于象魏之外命藏象魏曰舊章不可於是謂周公之制夫與之法唐書章也威儀抑迎德音秩秩滅怨加惡率由韋四圖抑抑曩也秩秩有常也雪磊抑密也秩秩清池成王立朝之威儀綬密州所失教令又清明天下皆樂御之二有怨惡循用羣臣之賢者真行能匹耦已之必受福朋疆四方之綱圖圍惡焉路反交如掌反奉或作致行貴雖朝直遙反綠置致疆居良反卞篇回圃正義曰雲以為言成至霸之威儀抑抑然而美也其道德教令之音秩秩然而有常也以此之故滿天下愛樂上有唐怨之者二有憎惡之者交能循用羣臣之匹耦已志者謂臣有賢行能與已為匹則取其謀慮而依用之自此之鑿受天之福祿州有疆境當為天下四方之禍言當為君王結領天下鄭以為王立戰之威儀再抑然密微無遺失其教令之德音秩秩然清明洲所壅滯漢為天下樂仰餘同傳臺昔抑傳以抑抑為密則一竇毫 |
| 13 | 是密審故所以為美也釋詰壽株常也故以秩秩為有常箋正義之德天云脾靈僻雕獸騎酣鳩輒嫩此詩美成王謂立朝之威儀也纔密洲宏謂舉止詳悉囂菲禮贅聶盟事民寧靜無幽不燭有儀可愛有德可慕散天下皆樂仰之其行能匹稱已心者謂舉事允嘗與臺答也一之綱之粗燕及朋友圖朋友韋臣也圍云歲王能為天下之綱紀謂立法度以理治之也其燕飲常人羣尾升徒樂族入而臣首辟卿土婚于天壬不解于幢良之攸壁直璧息也圍云百睦韻內諸侯也卿士卿之有事也媚憂也成王以恩意及羣匡羣臣故皆愛之不解於其職位戾之所以休息住此也賣單昔屑儲關璧園雛賣反淫同堅課器反國姬讀旦逋美王朋友是牽匡離本又言天子燕及武王曰羲友邦冢君亦是稱臣為朋友也鹽正義曰綱紀者四結綱喻偽政故知謂立法度以理治宅言燕及則時復及之罪當燕也禮有族食族燕則王燕族人為當臣則有功乃燕是燕臣為非當今美王恩之隆而云燕及朋客則是以族人之恩及之故云燕飲常與羣尾翟族人而已傳正義曰釋詰云哂息楨棄氏旦賢良之攸堅郭璞日今束齊呼息為輕則重與咽古今字蟲園正義目烈文重旨辟其刑之對四方其書書則百辟非四方故為譏內諸侯以此百辟卿士文相對故分之為善烈文唯有百辟二卿士之文則百辟兼卿士馨故彼管以卿士解百罹明百辟之中可以兼之也月令仲夏雩祀百辟卿士去百辟卿士舌者上公以下若句龍后稷之類亦以其文其屢鑿賣區書之王朝之臣有功於民者皆可以祀之罪獨上壅蠹莫此同也 |
《假樂四章章六句》 | |
| 1 | 攝公劉君康公戒成王也戌王將淮醜戒以民裏美公劉之厚於民而獻是詩也霞蓍公劉耆后稷之會孫也夏之始衰見迫逐遷於國而有居民之道成王始幼宰周公居攝政反歸之成王將淮政召公與周公相成王滿左有召公懼成王尚幼稽不爵意於治民之事故作詩美公劉以深戒之也圍賣麟刪云名也尚書傳蓄公爵劉名也王基云公劉字也召本亦作邵五照屢後皆同皇暮妾音覆刀泊廛墓霆惟廛黃真人同少心照反相息亮反口園慨目作公劉詩耆戒成王霸王既潮雌所幼弱周公攝政七年而反歸之奉成王將欲蒞臨其政召公以王年尚幼恐其不能西意於民故戒之以治民之事業往昔公劉之愛厚於民欲王亦如公劉而獻是公劉之詩以戒成至此與涸酌卷阿俱是召公所徒而為此次董厚民之喜人君之急務故先作公到非有道德則不能愛辱故又作洞聖皇天親有德饗有二欲王之脩德行道也君雖有德不能獨治又作卷阿戒誓翼賢毫也案卷阿末句蓄矢詩不多維以途歌日言作意是總結之辭則一篇次第元是召公作之先篋編者知其意而失之憂亦以其時之事故於此詳臺韋瑩將蒞政面獻是蓋明下兩篇亦是將蒞政之時俱獻之也獻者單奏於樽之辭召公臣也故言獻國語曰使公卿至於列士獻詩是也臨鶴序者以貽王者周公曰違已意欲使遺傳至王弄已情所獻見設文與此異埋公劉之厚於尾經六章皆是也言成王將蒞故我以民書序其作者之意戾經脈所賞嘗正義目周本紀書后稷生不電秉宙生鞠贖鞠陶生公劉皇后稷之曾孫也后稷本封於並非有所遺不應去國適閣公劉有道之君天子不應見逐最知以夏之衰君見迫逐而遷於幽也讀書公劉以夏后太康瞻失其富貴廬於此地則夏之始毫謂太康時也去中國而過戎然則是不為天子所暨卜妻以為夏人道逐蓋是王朝之各以時衰政亂疾惡有道哉逐之也蒙謂以公劉當太康之時韋昭之法國語以不宙當太康之時不宙乃公劉之禮不應其當裏責民之言太原為始未盧禹之瑤公劉不習之壬計不宙堂當太唐公劉應在其後幽譜欲言遷幽之由還本失官之世不宙以太康之時失稷官至公劉而竄寶兵遷酬之時不必當太康也交外傳稱后稷勤周十五世而興周本紀亦以稷至文王為十五理壽虞及夏殷盧旱一百葛每世在倍皆八十許宅乃可充其數喜璽覆臺旱也而使十五世君在位皆八十許載子必將老始生不近人情之甚因理而推實難據信若使此言必非虛稱則不富之與公劉彌是不其世夭康之後有羿促之亂距至少康之立裏將百宅蓋太康始衰之時不笛失富少康未立之國而公劉見逐雪而有居民之道經之所陳皆是也成王始幼雲周公居攝政者鄭以金勝之法蓋約之因為武王之崩成王年十歲除喪年十畫蓋璜少豈襄元董肇年十藝及歸之成王年一十聶王精蒞故其年一十有吾召公與周公相成王為左賣謂作上公為一值分恢而治周公古書序書周公為師召公為保召公不悅作君謳與此同時拙廓不辨公劉是名是書王肅蓄公號也劉名也主基云周人以諱事神主者殆百世召公大賢田自姬姓構揚先祖盛德之君而舉其畫不亦遠於禮丑其意以為公劉必是字也壽虞夏之堪世代尚覽名字之別難得而智世本史記不應皆投其名而盡書其宰以之洲省未必非矣鄭以姜姬為耆詩人亦得稱書何獨公謝不可言其名也周人自以諱事神於時未有諱嗟祖祭之及草書未能重於先妣何當許姜姬而怪公劉王基雖述繩未必線也王肅以公為號猶可焉何則襄窒於大雪十有餘埋唯一人稱公何故一君特以公號豈餘君不為公也若為名單而以公配則古公祖維晉復一名而加公宏賣盈覽鍾嘉翼迺疆迺積迺食適裹鍭橫宅橐于囊思輯用光圄篤厚也丞劉居於部而道夏人亂道逐公劉筌劉乃辟中國之難遂平西戎而遷其民邑於幽歡適揚迺覆露其疆場也適積迺貪良畫璜國有積倉也石曰橐犬曰囊思輯用壅良相與和睦以顯於時也豐云岸乎公劉之川君也不以所居赫居不以所安為安師國乃有疆場也方有積委及倉選女安而能遷積而能散為夏人迫逐已之故不忍鬬其民乃裹糧食於囊橐之屯棄其餘而者思在和其民各用光大其噫頒今子孫之基亳矢斯張千戈戚揚刳方磬猛圍越斧也楊鉞也張其弓譽秉其千戈戚揚以方開道路去之閨蓋諸侯之從者十有八國焉霞蓋壬盾也戈句矛戟些鑿日也丞劉之去霞整其師旅設其兵器告其士禁曰為女方開道而行明己之遷非為迫逐之故乃欲全民也富踵慚黼慚觴暴作雖菲懸攀騎洛反囊乃郎蜃鑿釜臺底曰囊量日壽害妻人七立厚難芳旦廛檀予智唇琴於偽反川夏之為手偽瘞又如宅睡七歷反鑿辜嘗矛用屢又如喜眉字交作循順允瘞蚤亮亶星番寡蘆藝拳妻臺同賓于偽反卞仙為公劉皆為醜圃正義曰毛以為厚於民事乎此公劉也乃能匪以所居為居匪以所安為窒棄舊芝安屑唯鄉利民為意峰襄天顧安居之雷公劉之在師國方有殄揚乃有疆壅畫看田疇之業乃有委積乃有因為言其有穀食之資有田有倉深可安屠乃以不忍歸其民人之故遂棄此疆揚積倉乃裹此糧食於此囊橐之指委其餘而去是其不以安居為安居也公劉所以必為此事者思使民人相與輯達不欲戰鬬以殺傷書用此以光顯已德於其時故為民而不愛物也其發師國之疆弓矢於此張喜又秉其干戈戚揚之兵器整其師旅而坦乃告其士卒曰我僻汝方開道路而循其民以此之故而徙之至隨是其愛厚於民也王今當念此公劉厚民之事而舊意治喜鄭唯以用光為光大其道為子孫之墓天意亦與毛同傳正義目聲厚釋詰琴后稷封於謳至公劉而始遷故云公劉居於即也夏人亂道逐公劉當太康之後廣康之前未能定其年世也以其時當夏世而被逐去園明因王政之亂而有人逐之不知逐者是何人墨旨公劉乃避中國之難遂平西越而遷其民邑之於幽童后其遷之所由也醴地雖亦輿秋鄰而近戎為多輕霆平西戎平之者謂與之文好得自安居亮公劉不忍鬬民而去不與戎戰爭而平之也幽於漢屬右扶風為徇邑懸則是中國之地言西戎者雍之西擅與戎接連川夏為戎隨時變易公劉未居之前則為戎矣玉既來之後復縮迷良由地居疆易故工壑此也乃揚乃疆謂民各有墟言脩其疆場謂民脩辜乃積乃臺誓之積倉也墀倉積所有出於疆場而來故云言民事時相國有積倉調稅民而得之也地必民所措故舉民之疆場欲見公劉不傳故舉官之積倉官倉出於民困故先言疆場也橐襄俱用裹撰而與其文明有大小之別浸云小日堯夭日囊宣一年左傳稱趙盾見靈輒餓食宅又為之請食人肉實諸橐以與之妻唯盛食而匡是其小也哀六年公羊傳稱陳乞欲立公子陽生盛之巨囊而內尋以容各是其大也釋詰云霞和理是思和其量不鬬其民即是相與和睦民能和睦則時人顯知君德故云於時也園正義曰此篇言為猶生民之言輕稷公劉君厚愛其民嘆其能厚故每章言馬以冠公劉之上箋云厚乎公劉之為君德釋諸章量藿墓劉臺量居之與安所以為異耆居謂田喜是人之所處異即疆場是也要請資財是人所利用積倉是也至蠹國乃有委積及倉耆美其已棄之物而能敬之故其言不及疆揚也安安而能養積而能散曲禮文墨臺昆之安以愛民故而能遷往他盾以自有積聚散而棄之以其意與彼同故弓以為說文申說遷散之意憂為夏人迫逐已之故不忍爾其居愛重民命故棄其安居也既有積倉裹糧食故知棄其餘而去也因召公過而美喜以戒成書不過他姓之在惟陳已之父祖以此知思輯用光之言意在感今追昔故易傳以為光大其道為今子孫之基圖正義曰廣雅壽讎聲也則成揚皆斧鉞之別名傳以成為薨以楊為越鉞大而斧公太公六朝毒大阿釜重八唐毫天簪嘉犬於斧也牧誓蓋武王左杖黃鐵孔安國畫堯書黃金飾斧也因其特言黃鉞故云以金飾然則不言黃者未必皆金飾也以弓矢言張是人張言故知干戈戚揚為人棄之也夏人道逐則是有兵圍違為之阻難故云方開道路而去之幽也蓋諸侯之從者十有八國當是亦為夏人政亂川鄰國所侵以公劉賢君為可師是故與之俱遷也毛自言蓋為疑醫不知出何文也妻正義日爰目釋話壅襄墨開更至 |
| 2 | 道而行示其洲所畏難明已之還拜為迫逐之故力不能拒乃欲保全其理無令損害故皇皇以典窒知遷意 |
| 3 | 堪 |
| 4 | 疵公觀于胥斯塊既拋既繁既順迺寞市無永嘆圖胥相宣禱也良洲長嘆猶文王之州悔也軍吞于耨也廣平日原厚乎公劉之於相此原地以居民量靈蓋湘多矣諾順其事碧又乃使之時樹民皆安今之居而洲量意其舊時地陟則在蹴復怪在原何以舟之維玉及璜韓捧容几圄賦石山別於大山也牙帶也瑤詈有美德也下日轉玉曰捧言德有度數也容巫巨裏事也圖云陟羌蔭下也丞劉之相此原地也圉原而升麟復下在愿言反復耆重居民也民亦愛公劉之如是故進玉瑤容刀之佩圄闔闕酬樹醜或作此皆臘慚黼醜龐備輦厚壅真爰音魚偃厚蓬臺畫至山別於大山也與爾雅異復降之復音服又扶又廛舊宇回搢音遙輒瑟頂反蓬瑟孔厚別彼列反反復之舊本亦作覆同方福反圃正義曰處劉既至幽國先相弛居民厚乎公劉之為君也於是相此原地以居其民既栗奢既多矣既順其事寒又乃使之偏而時耕其壇於是民皆樂業安今之居高無悔恨長歎息其舊時者也又覆說相原之事丞劉升則在職山之上觀其形碧復下而在愿察其處逝患寰臺良若書置之故亦為民重其時之選皆云我今有何物而可與公劉謂之雖有美玉及醫井有韓捧容飾之君可以為之佩臺旨居民相土其情若此故能保全家國澤及子孫重豈得不念之而書意治愚蘆鑒義皇襄釋話蓬這釋言麥乃宣之文在既顯之屯順謂順書則宣謂遍童偏亦與鄭國王肅舌偏謂廬若毛意未必然也民無長鑿是喜其來遷不恨公劉最云猶文王之州悔言文王之遭毫 |
| 5 | 關餌晴輿雌距以此傳知彼不與飄耿豎正誨副重瞻釋話客廣平曰題釋地藝李巡巨虞于謂土地寬博而平正也集多璽寺害至是真事蓋禮為生之妻集室之類皆是導乃宣之文與縣乃宣乃畝回故亦以德時耕也傳正義目小山別於大山者釋山童重獻躍郭璞曰謂山形如果兩驛壓疆山狀似之王味百服因以為省西京賦曰陵重獻是也與皇矣小山曰鮮義別彼謂大山之傍則有小山也言何以舟之即說玉瑤容刀乃至是所佩刀耀數知舟是帶也傳解下之所以進上多矣惟言玉瑤容刀書君子所以比德今進之瑤言公劉有美德也瑤是王之制名舉瑤可以兼玉故不言王也縛耆刀輔之省捧者爵之上飾下不言其飾捐韓之體故云下曰輕上則有飾可名故云上曰蓬桓一年左傳旦族尋墨童幅囂翼度豐鑿脾雍輦厲游纔昭其數也天德修而有度登降有數此鞠捧在昭數之毛以表人之有數鑿至暑度鑿最左傳黃并度言之力所以剖斷故云言有武書篤公劉逝彼百泉瞻彼博見避陟南麻巧睹于哀鹽博大視堯甚霞云通往瞻視薄當今也田脊片口圃婦坐局為夕怡京厚乎莊公蜜夕箱江智外地也糧要廬彼百泉步鎬卿視其廣一原可居之惡婢乃丑且兵南甲口之舂韓刀目錦兵可造盾者虹於古禦謂可營上止都弓悟之處普為帥之軒蜚華肘處處事時廬旅宅時言賣事時語誥圖是京乃大眾所宜臣縈匕野廬髮川也置坦言鬥臺昆論難日掘見上霞云于赫纔盲死也音為池乃品朱已耀所宜居之野也提倡舊檻兵所富南懼者盧停舍苴夢貝旅逞丘兵所眥田言畢聖兵所轡賣諱增由女犀驥館客蒲翠孤令也爵昌闊濃普善星觀古豆福電磨昌慮反廬難乃旦反嗣居阿諭曹困星客王本作館戀圃雌蟻五既相地居民相立都邑言厚乎奔諸鄉之為書順也乃往艾仁徘害昌永之開豐柳下地上間仰散王符謹琴天之晉響觀見苛蓬枯夕區如也每召叉升袖登開山川同太旦乙膚介 |
| 6 | 戶量 |
| 7 | 上方見其可居而為都邑者於京之地也此京地乃是大宗所宜居之賢故於是處其所當處者於是又為館舍以寄其賓壇嬖基寡豈布號金翁裏量真所當言語其所當讀謂施政教於民也丞劉厚民如此王亦當聖意治民也圃正義目禱容觀星蟲諸壅王肅云桂之彼百泉之地乃視破太原乃見是京而居之可以避水禦亂也鹽正義曰過徑瞻醒濤諸客覽是廣平之地故以清為恰其義亦與傳大同也由脊日岡釋山文絕高篇之克釋丘客彼下即云非人為之丘京與丘相對且言為之丘國是人為之尋孫炎郭璞皆云人力所作謂此詩說公劉依京築富王肅言可以禦亂則京是大兵非人為臺李巡旦丘之高大者曰惠是京有一等若戰勝取足築為京觀者則人為害婆豆泉者則是丘之高零非人為也糟原地而往之百泉之間者直已升婦觀耆曩高以臨豆此往百泉之間自下而望高且慮下舊故往之泉鑒黑拜髮複陟固反覆審觀之卞言于京斯獲堅筆是可營立都邑之處圍正義曰春秋言京師耆謂天子所居公劉非天董不得謂所居為京師此文選上乃觀于京則此京還是上京也師者柔也故云是京乃大眾所宜居之賢以眾於太設言大眾非是京之訓也埋官遣人治國野之道以待賓書云十里有廬廬有飲食則廬是居舍之重賓客寄舍其宅故云廬寄也重剽公廬於曹亦讀書在曹地也直言曰言謂不皇暑難皇壽一人相對對文故別甚散貝言語過也定本集注皆云論難曰謳驪公觀于京斯僥瘡滄濟濟俾筵俾几圍云蹻雖濟灑士大夫之威儀也僵蟹曩乎公劉之居於此京依而築宮室其既成也與羣臣士大夫飲酒以樂之華臣則相使為公劉設几筵便之升坐既登乃俠方造其賣親豕于宅酌之用匏圖賓已登席坐碧乃依几矣曹華也執豕干牢薪國則殺禮也酌之用匏優以質也園云丞劉既登堂負哀而立章臣適其牧毫搏豕於牢中因為飲酒之殽酌酒以匏實賣言忠敬也貸之飲之君之宗之圖為之看為之大宗也靈臺畫也蜃劉雖去邯國來遷羣臣從而君之樽之猶在郤也賣國音羊厚依如宅鄭於屢妻云最裏宅遷芒龜謬鋒鐘步交反護口反撓菁博流又音付犀量昌剛飲於鳩反口圃羲日以為一上既言處止於京庇又言宮室既就饗州羣臣意厚乎公劉之為君也既為邑於京地廣此依之而築宮室蠹室既成則響燕韋匡其威儀跪臨之事及濟濟之大夫將來君所丞劉則使人為之設筵使人為之設几費來就燕既登席墓乃依几塞公劉乃使人造適其韋牧巍其豕於牢中以為飲酒之設其飲此酒酌之用匏龜以酌之言其新為邦國儉而合禮也又說公劉其於羣臣設饌以食之襄酒以飲宅已身與之實君與之為太宗也言公劉之厚於羣臣如此欲成王之法故之弊姜一句與毛璽墓靈畫蠹異韋臣飲食以落畫為如此膽鎗濟濟之威儀耆謂公劉之朝士大夫者則相使為公劉設筵相使為公劉設甚欲使公劉升裏面坐也蓋劉既登堂矣巧負辰而立箕羣臣乃造其羣鍾執豕於臺以為飲酒之設得殽乃飲還酌之用匏因進於公觀於此之時章臣之於公劉池顧酒以飲之進食以食亳從而君散之經而雲重臺臺去舊圖畫如本國爵愛厚其民故下不失敬欲成王之厚於民以見敬園正義旦曲禮下看凡行容大夫濟濟士愴雎是鎗鎗濟濟犬夫士之威儀也權使釋話文妄譯之野于時處處謂泉民處處壘旱京斯依則是公家之事故云公劉之居此重依而築宮室囚宮室新成則有落之之禮卞執豕用抱是飲酒之書故知既成與羣臣士大夫飲酒以落之也蓋室之禮則是公家所為筵几酒豕當是公家之物而云羣臣相使為公劉設几筵使之升坐者為禮之理實出於公桓使掌供辦羣臣之禮若淳心不愛君貝荀從而已雖有所掌不必促還唐書羣臣枉使見其愛君之意甚傅正義自以上言筵居此言登依則是登筵依几設云賓已登席零乃依几零因傳墜貢則知上筵几煮毛意以公劉為羣臣設之饗燕之禮豈一人為賓爵主以行禮德而言書則非主者皆日賓庇賓即上愴跪濟濟之屬宜為總臺左傳之說饗禮云護几喜圖小倚捐言依寄碎刊二更酬養雌章總言於臣之素辨響燕已之暴下云飲之食之或亦兼食山墓故得依几也行葦說燕宗族之禮賓云老者加之以几則羣臣之遷當有無几者據有者言之耳周語因民所曹疑漢書每云吾曹曹耆輩類之言故為重也饗禮當烹太牢以飲賓庇唯用豕者或官掌客旦凡禮賓客國新殺禮公劉新至幽地震禮也匏是自然之抱故云儉且質也定本云優以質也燕禮羹定乃納賓汪賓升乃執豕耆臺臺豕在登席之謳欲使賓事與殷酒各自相近故也圍正義曰釋官意牖戶之間謂之襄明堂位云天子負斧態南嚮而立庇云既登乃依事與彼同故知是公劉既登堂員哀而立也明堂位注雲負之言管也斧依為斧文屏風於戶牖之間然則斧者是屏風之彊裏則戶牖之間地耳郭璞重辰聰東戶西也禮有斧豪形如屏豎晝一斧文置於裏地因名為斧裹是聖稟子負釜履則諸侯之墓有斧以晉無明文也此公劉買裹而毫霍朝之時豈歆則坐於席實上箋云使之升坐謂設几筵疑飲時非貢辰時也適其墓攀謂牧豕之重處也重直太任淺於豕害即牢是養豕之處設云搏豕於牢電言忠敬者德解軌豕用匏之事備其殽酒酌以進者道公劉之臣忠而且敬也圖正義旦傳以君之宗畫蓋為丁邁振傳看王堂等之左襄則此以諸侯為鹵之所尊故云為之大掠豐鑒義昌蔭露尺之桓畫國君不能得其社稷乃逃竄還寇於此之暗臣多解體甫能見實如此所以可尚易傳者孫睡孟篇主稱公劉之厚於量亶贈遷於爾璧書筐乏愛懿上下之有應二饗燕專卑之事宜饗之禮設几而不倚何有賓已登席依几之義又國君不統完故有大宗出靈臺望覆薦之主宰臺說為毫賣觀藍既壽覽迺醜棺其陰陽觀其流泉圄既景迺廁考於日量參之高醜園云厚乎公劉之居繭也一既廣其地之東西又長其南甚既以日景定其經禿於山之在觀相其陰陽寒收所宜流泉浸潤所及皆赫利民富國其軍三童度其隰原微田川楫圃三單桐襲也一懲治也霞云邵后稷上公之封夫國之制三軍以其餘卒為美本公劉遷於齒民始從之于天道滿三妻數單耆無羨卒也度其隰與原田之多寡堅舊規以為國用伴一叩稅謂之徹魯哀公旦臺播不足如之何其徹也嚴箕夕湯幽居允荒圖山西日夕陽荒天織圄云種量夕陽耆齒之所處也度其廣輪齒之所處信寬大也圄國息亮反注同慶禿袁反交乃管愿量鳩反雲音丹匱待浴反淫及下同蒙音賤交音術同廣罟曠廛黜握正義曰宅以為厚乎公至於晦既廣其土地之祠酣麟其境界之南北既以日影定其經尋鬚鑒彼山脊之岡而視其陰陽寒煖所宜交觀其流泉浸潤所及知天氣宜其禾黍地利是以生物乃居處其民盡熏懿部往齒耒得安定之時其赫軍也盆聶婦女為三等之陳而單營畫研來未有責言蓋其隰原之地治其幽國之田以為久住之糧然後始得營室安居乃居得山西夕陽之地此繭國之居信寬太鑒養居民得所闢境廣奏欲王法效之也鄭唯下五句為臺臺勳藝工於繭下夫寡應其事有一曜軍而已無美卒也量度其隰與原田之多金徹視其田之所收頂為國之積度其關之所處夕陽之地觀其臺蕭幽之所居信寬太宗晦正義曰既景乃同者以此句同裏冠故特影印上既薄既長囚日影考之也參之高雕之考其即下相其觀暮是登周視之先影後圖故稱及也霆本影皆為是宅箋正義曰既庶既長謂正定疆是故以士地言之公劉自邯往遷強之時尺士皆非己物故美公劉能廣長之也夏殷之世夫國百里雖云廣量亦不是過也盲影定其經界者民居田輕或重黃譬須正其方面故以日影定之書山之有觀其陰陽則觀其山之南北也大名則山南為陽山北為陰但廣谷大川香寒有暖集暖不同所宜則異故相之也歸泉所以觀懽故知觀其浸潤所及楯寒暖視浸潤欲民擇所宜而種之還浸潤而耕之舊所以利民富國故公劉殷勤盡之也傳正義日重衣語之聲三單相襲者謂一行皆囂面桂重為軍也涯謂發部在道及初至之時以未得安廬慮有寇鐘故三重為軍使強壯在例所以備禦之也嵩高及此傳霞霆蕪一舅灶 |
| 8 | 皆云徹治則訓徹為治非稅法之過名璧喜田為糧謂既至關地因為久住之糧非在道之禮也何剋發邯之月局委案積倉不暇言治田為道路之糧碧王肅云三單相襲正居則婦女在內署弱次宅強壯在外言自有備慎懲媚也是其民眾於濕與嶺巽嚳涯為糧是也屬正義曰郊后稷上公之封書公羊傳目王者之後稱公后稷本是三王之舊以有大功而改封於輕明為大國公爵公劉是其會孫甚故知仍為犬霞當作三重地官小司徒重凡起徒舊亂過家百食其餘為豪美謂家之副了也卒言其軍一軍則是單而無國故知公劉遷幽民始從書其家未免丁夫適滿書曩鑿山復羨宅故稱單也因周禮言臺臺一萬七千五百本麟貝從公劉之遷其家不滿此數故過取姜宅籍滿一軍也言度其隰原是度量土地使民耕之也下即云徹田為糧明是徹取此隰原所收之粟以川事國之極也且徹與孟子百畝而徹文同設知徹之使出稅以為國思孟子說一代稅法其實皆什裏云什聶攀重徹軒論語曰明徹是稅法其證為什真罪孟子之言夏日貢周日徹徹乃用之稅法芬劉夏時諸侯而言徹舊召公以周之世上諭公覆遂以周法言之按其俱是什真若可以相通故也夫國一事亦是周制而謂公劉之時已作一軍者以一代損益事多相因甘誓云荒戰于乾乃召六卿王曰嗟六事之人是夏時天子大軍之將方命卿其法與周同也於時大國亦立一卿則知亦作一重而周制因之耳夏殷夫四百里周則大國五百里是小懸絕而軍數得同者周之軍賦皆出於理豕出一鋒羲為臺羈雙臺禹基喬而曩繇公邑采地不以為重若夏殷之世則通計國之人以為軍數故此言丁夫適滿一電是通圖之人總計之元國百里為方重者賣菑九賣賣有不易高臺口易通率一而當夏至得四萬五千家以一萬七千五百家為一寞尚餘七千五百舉大數故得為一軍也次國七十里滿方毫書四千九苴為田四萬四千一日去半之得一萬一千五十鑒軍當覆壽五百卷少一千九百五十人以義卒充之舉大數亦得滿一軍也以小國五十里為方童董手五百為雲霞一千五良姜半之得吾空董晉五十家以萬一千五百人為重少享一晉五十人不滿量舉大數亦得為尸事也如此計之夏殷國地雖俠亦得赫一軍矣易傳者此詩主美公劉之遷首韋裏縮壽翼言至南無賣量 |
| 9 | 宣此文方說在道署夏入戎則戎地加寇至施之日州所用暑一軍相襲復何禦講且上言棄其積倉裹糧而循至幽州糧必須稅數徹是稅名糧從田出徹田為糧稅事明矣故知一單是一軍之無副徹田是徹民而取糧所以不從傳也傳正義日山西曰夕陽釋山來孫炎曰夕乃是日然則陽即日也夕始得陽故名夕陽釋言云荒番道孫炎旦荒大之奄進則荒奄俱是大義故為大也夏矣傅以度為居此章一度傳意皆應為廣王肅素居其夕陽之掩圃國之廣信廣大也鹽正義曰夕陽者總言禍人國之所處也其界在山之西不知是何山也謂堯曲在岐山之北書傳說太王去岫踰梁山注云梁山在岐山東北然則曲國之東有大山韋醒梁山毛大司徒注重輪從也馬融蓋東西為廣南北為輪量度其東西南北之所慮信寬盎書諧所蘆隰之避謂 |
| 10 | 虹 |
| 11 | 篤公觀于幽斯誼涉滑為亂就厲取鋤圖舊蚤也正絕流曰亂鍛右也圖云鍛石所以偽鍛質也厚平公劉於幽地作此宮室乃使人渡渭水為舟絕流而南取鍛厲斧斤之石可以利器用伐取材木給築事也止基適理爰眾爰在夾其皇澗適其過澗圖皇澗名逝蠅鄉也過澗名也重云琴日也正基作宮室之功興而後疆理其田野梗其夫家人數日益多矣器物有足矣皆布居澗水之產正旅乃窺芮鞠之飢圖蜜安也種水犀也輔究也賣云芮之言內也水之內日躋求之外日輸公劉居由既冤簟旅之役典壬卒乃安亦就澗水之內外而居脩田事血蘭圍本又作穀厲看拂蹄狀作暇丁亂反說交反材木三本作材未來古洽反又古協反積亶賣璽呈嚳采峰鳩同鄉奉又作響許亮反支與卷阿篇注同椽音救西本作崖恥柳反類反交雕六反涯孟佳反亦報反字或作與仆圃義曰上言度國境此言安置民屑厚于公劉之為君也於此國地脊民作此館金將作之時先使人涉渡於彗乘舟絕中錯亂而過取其礪石取其鍛是所以鍛礪斧尼稱其國鬼仞取材木乃疏宮雲臺觀畫讓臺誓功禦臺既備民得居處公劉止此宮室之基乃疆里民之田輒言其先管民肩天理民田又校數夫家人數見其人物眾象公劉乃官同人民眾多矣器物有定奪釜霸臺寬其有夾其皇澗而處者謂在澗兩邊也見其進其過澗而處者謂開門嚮澗理公劉見其布在水妻各服田畝又止其軍旅之變乃安息其士宅令此士卒於彼芮鞠之就也積水內也鞠水外也謂止其在官之後使就水營田也言公劉之愛民如是吾書不法效之毛圃正義日禮有公館私館館耆宮室之名為館所以此合其電故云合也正絕流曰亂釋水文孫炎曰直橫渡進然則水以流為順橫渡則絕其流故鄉賦俱是渡謂取礪礪既是有則知鍛亦石也鹽正義旦鍛耆治鐵之名非石也傳言者質樞雌譎繡鍛是石名故明之云鍛石所以為金之時須西石州懽質故取之遇酬質者磨刀劍之名亦非石名鹽聶礪耆亦取其為礪之石耳速劉之君民陋地作宮室謂作民宮室拜公官也公宮則上云于京斯依者是也續礪所鬼岫於引足故知取錦礪斧斤之苞所以利器用也材木由器而輕築作所用故云取材木給築事囂鑒義旦以皇過與澗其文故知皆澗名也夾者在其兩霍故知超者嚮蠱謂門嚮宅大率民以南門為垂此蓋皇澗縱在兩旁而夾之遇澗舊故在北而嚮書王肅云或來或響所以利民也圖正義旦表日者公劉之言也公劉疆理田疇巡行廬先見民多器足而發此言故云臣也任公室之功正謂民之官也主舊順乃享霜畫爰時耕田既耕乃營宮室也上既言樹則民已得埋於此復禮之耆前來急於趨時宋善部死且有後來之眾皆須得用故止宮室之功乃疆理之亦既疆理其冉自然須使人鑿周禮稱夫家者謂男女也梗比其國內男女之數而授之困蓋劉嘆其覆故曰益多若有之樹賣二多不題圭旨礪露是民之器物故知有者器用有足墓經陳一澗故元皆布於澗水之旁園正義旦釋話云密屢靜也康安也轉以相明是聽得樹囂背是水犀之內故云水涯也釋言貢輸尋窮遁俱訓川窮故轉輻川究庇鞠是水匡之貧言其曲維藍之處也故轉解其名鞠之責箋正渠旦芮間皆是水匡之章間是其雒貝芮是其內故云芮之言內謂庫內瞑隅之處故即弓爾雅以釋否釋丘重虜懼堪犀內神與外為輻季巡旦匡內近水川膳共外為鞠孫炎旦內曲裏也外曲表也是水之內日磨水之外曰鞫也經言芮不言魄則經為互也丙則芮以明鞠為外外有鞫者則內亦有芮章以此見其芮為瞑也公劉初至之時居處未宏須有防衛罕言止旄則是宮室已交可以自固乃止者故云公劉居幽既安軍旅之德止士卒乃安置吉夾澗嚮此譎鞠為水之內外故知就澗水之內外在屑民居主於治用故云脩田事也此以水內為芮則是虛名非水名也夏官職方氏雍州其川涇油恬云柄在曲地詩大雅公劉什芮輔之間以此詩為水名董蓋注禮之時兼詳諸義故進 |
《公劉六童呈荀》 | |
| 1 | 圖洞酌召康公戒成王鹽賣夷墨是鑿蠹盪圍羈寶圃正義親饗潮辨赭過匕元猶以道德降靈以無德故成王使脩行耆天言皇天寶以尊稱名之重其事也道德相對則在身為德施行神道故中候韋皇道帝德為內外優劣散則通也親饗耆謂親愛其在饗其祭祀亦為相接成也經一章皆上一句言薄物可以薦神是親響之也官一何言與民為父堪是有道德也洞酌彼行潦措彼注滋可以鱗鐘圓迥還也行潦流潦也鱗鯉也舊酒食璽園玉測遼水之薄者也干酌取之投大器之電又拒之注之於此小器而可以沃酒食之雜費以有忠信之德齊潔之誠打薦之故也春秋傳貝人不易物唯德緊壅量君丑民之父蟲直樂以強教耆貿說安之民皆有艾之寞肴母之親圄園鵲慚又音邑誘甫云反又作饋字書云三案也館峰量字林充之反饌力又反又音童繭雅館雷任也孫炎看旦 |
| 2 | 蒸之曰鱗尊之日鯉郭云本又作齋繫於兮反樂毒羅為饒羊跂願側皆反謚音悅圃暨我陌使人遠往酌取彼道上疏陳之悉置之於大器而來待其情澄又可挹彼大器之樞注之此小器之宅以灌沃未驚以為德之酒食以此祭麗則天饗臺此薄陋之物皇天所以養之嘗以此設祭者是樂易之君壬能有道德為民之父母置天愛其誠信故歆饗之然則為人君者安可以不行道德而作民父境鑿孟以成王僖正義月涸違釋誥裘行者道也潦者雨水也行道上雨水流鑒故云流潦也請旨嘉謂福也孫炎旦窒日電勻之日師報璞旦令呼餐養修飯為饋饋均熟為鐘說文日饋墓它翼護氣流鸞箭蒸米謂之饋館必饌而熟之故言饋饌非訓饋為籠館蓼禪司文箋正義旦隱一年左傳旦潢汙行潦之權可薦於鬼神可羞於王公雅有行葦洞酌昭忠信也其實行潦滿薄物由忠信之故而可以祭祖妻取彼意為說故言流掩水之禮者也言授之大器費里毫彼住善是彼器抱之而注於此器淡知還酌取置之大體挹來乃注於小器蓋以潦水之濁置之大器以澄之挹小器而用耆所以轉經一器也沃酒食之饋謂為體之時以此水沃潤之也引春秋傳耆僖五年左傳文也服虔注護監發聲也言黍稷牲王不易居德薦之則不見饗有德則言響言物為有德用也傳正義日樂以至之說者皆孔子閒居之文也彼弓此詩以為此言以釋之故傳依用確藥者人之所稟富自疆以教之易謂性之和悅當以安民故云悅安否不吝至屢鑿看父之樽有母之親洞酌彼行佩挹彼注茲可以濯疊圖濯滌也蠱祭器豐弟君熏達悠理圄蠱音霞滌徒歷反重義也潮文也福滌俱是洗浣之習故云濯滌也特牲注云權慨也則慨亦是洗省下傳蓄潔清也謂洗之使清潔皆是洗器之名也春官司尊彝蓋四時之祭皆有壘是韓為祭器也卷耳云我姑酌彼金壘則饗燕亦有疊以此諭祭堯故言祭 |
| 3 | 亮 |
| 4 | 洞酌彼行爐擅彼注茲可以濯慨直溉清血豈弟君壬民之攸鹽重蓄塵怠也賣肅愛屢又如蹄才 |
《洞酌三章章五句》 | |
| 1 | 圖卷回召康公戒成王逝言求賢用吉士也重吉猶善也圄鹽音權同夭雌篇阿圃義目臺文云豐堅也其人能堅正然後可以仙人尾故字從臺書善畫呈聖賢舉但序者別其文以足句赤因經有言士之文故也經十章皆言求賢用 |
| 2 | 吉士之臺 |
| 3 | 窘箸豐竄賣思墮興也卷曲也飄風過風也惡火被德化而消猶飄風之入曲阿過圍云天陵日阿有大陵卷然而昭通風從長養之方來人之興者喻王當屈體以待賢耆賢者則猥來就吝如飄風之入曲阿然其來也洲長養風豈弟君壬麥游來歌以矢其竟灑矢陳幽單云王能待賢者如是則樂易之君壬來就王游而歌以陳出其聲童疊將以樂王也感王之善心也輻圍禪馳雕板黼麟斯鵲縮藏謂闕據麻徽下同猥鳥易皆傲此圃正義曰毛以為有卷偽而曲者是大陵之阿也庇阿以曲之故使迥旋之飄風從南而入之二不消散跋興有美者是大德之化此化以美之故使凶悖之惡人隨政而順之皆得其意止也惡人既禮則賢者樂進綬此樂易之君子藏是來而就王遊夾而就王歌以陳出其音莖置將以樂王威王之書鄭以為有卷然而曲者之間則飄風從南長養之方來人之以與王有降屈乏息則賢者懷其撫養之德來就臺何以岸曲而來風猶王以禮屈而致實也王孟與毛同圃正義曰檀弓稱原壤歌旦執女手之卷罹則卷是曲貌也釋天蓄迴風仙驪李巡目迴風旋風也風必有道然後得者何之曲者用加去路故人用則消善政消惡亦復如睡屢正義貝大陵曰阿釋地文以此詩勸王求賢求之必當降享言君子之來庇其賣訊宣臺待之狀苴舜舉旱陶不仁臺一 |
| 4 | 者遠馨是得賢然後情惡非惡消然後賢爽故易傳以曲阿喻王之體屈進屈體書謂降樽就雲接以恩意使賢者感恩而樂來也以飄者風之狀韻言猥來猥者多而疾來之意飄風之來非有定所請以帥揣懿之明其此南為寶故知以南是長養之友喻賢者有長養之德故云其來為長養民也橋風云匪風飄兮何人斯篇云其為飄風彼皆不言曰南故以私惡墮覆宴養之方故為喻著興取毫柰得皆圃鹽裏交疾雍故以疾風船喻傳正義自零陳釋話文園正義曰以言歌復言言則音疏歌之音聲故云陳出其聲實言其將以梁王也王能為賢有所樂是感王之善必也以此知上經喻王之居體矣若其不然止致賢人之來何能使之歌 |
| 5 | 樂毛 |
| 6 | 伴奧爾游矣優游爾休矣檀伴公廣大有文章觀圖云伴篡自縱施之意也賢者既來主以才官秩之各任其職女則得伴具而優目休息也孔子曰鏡偽而治晝其舜也與恭已正南面而裏旨任賢故逸也豈弟君壬俾爾彌爾性似先公會塞圄彌終也似嗣理酉終也璽云儒使也樂易之君予來在滇乃使女終女之性俞無困病之憂嗣先君之功而終成之圄圖酬判徐音畔篡徐音擾極本又作弛同書氏反臺呈或絮爰畫更峰為治同驢善養吾恭本亦作恭會在由反又子由反又淮幽圖正義目毛以為言王若能用周道徑然而德廣太反區冥然而有文亳可使賢者於汝王所來游矣則此賢人皆來就五優游然於汝王所休息矣飲王廣大有文章以來致賢人峰臺父益王之意此樂易之君矛者看得來在爵位以輔佐玉則使汝王得終汝主之性俞加困病之憂又嗣其先君之功汝王能終之墓墓川賢人貝可以保全己之性命又終成先君之功成王不可不求之也鄭似主晉書勸王求賢之意若得賢為實任之以嘉則伴翼然汝王得自游縱矣又優游矣汝壬得休息矣是迢雕順則通不可不葵饒同屬正義貝傳以伴其為廣大文章則是勸王使為此也萊游童聖能如此則賢人來遊故王肅云周道廣大而有鑒裏惻君子得以樂易而來灶優游而休息傳之此賣里享分而川義蓋伴為廣尤其為文囂故孔窕弓孔子曰鐘川乎其有文章伴乎其無涯際是分之也真毛當讀刈伴英不得如徐賁徐音自為塹韻也箋正義日伴與之言與優游相類故為白縱施之良人情莫不惡勞而好逸迫於不得已其任賢可以優游故以此辭勸之求逸在於能富能官在於任職則君得優遊鑿臺署既黍王以才官秩之各任其職汝則伴禦而優游自休息也才官秩吝謂論才然後官之居官然後秩之也師孔子之賣又解其意言任賢故逸以明召公言此之意亦勸王欲使如舜也王肅秦云周公著書名曰無逸而云自縱施也不亦違理磬孫毓畜宦戒看而發章令目縱施非直方之義斯皆未達勸戒之要自也何則周公之言別逸者必也召公至扈鑄者事道書戰兢無時可逸事若無為自然逸矣子之燕屑申申如也是縱弛之狀州為而造其舜也與是自通之妻書傳稱成陽之間刑措不用雖欲不過何所為盡召公教其求逸勸使賢此則達者之格言萬世所不易何以為違理之談雛直方之義也周公之戒成王云君子所共洲連理石知稼穡之艱難乃逸亦是教王使求自通其為勸越與此正同孔窕丞至人戒無逸天勸使縱施事相瘞居乃天之與地何其疏實而妄爭訟也傅正義曰彌終釋言文似先公是作貪音義同也醴嗣先君故似為嗣通終釋話文彼過正義曰禮運云故也嘗君之所以藏身之固也然則賢人在位即行善政可以保全性命加他患禍鑿磊歲終汝之性命州因病之憂也若使臣無可任每事勞心則是傷年天命不得終矣成王之所繼嗣者先王也而云先公公是君之別名鑿扁先君之功而終成之謂守其王位歲就先君之功也爾土宇瘞章亦孔之厚矣圖版犬也國壽土宇讀居民以土地屋宅也在甚也安得賢者與之為治使居宅民大得其法則王恩惠赤甚厚矣勸之使然豈弟君壬俾爾彌爾性百神兩主矣圈云便女為百神主謂羣神受饗而佐之賣闔麻軸爛禍反孫炎郭璞方坦反文方旦反鹽顯響日若得賢者與之為治使之教民則汝之士地居宅之民大得其禮法文章矣下民蒙其德澤皆荷王者之屬其為主之恩惠亦甚之厚矣王何以不求之壬此樂易之君子既來在王位以德助夾鑿壽籍墜匠俞百神皆以汝為主矣言其愛而饗神之傳正義日膠太釋詰文鹽正義日賢者所以養民故以土宇謂居民土地屋宅也以教之故民有所造則王而下得其恩故云王恩惠亦甚厚言甚書王恩已屢臣又益吝祭法善有天下者祭百神貝為天子者固自為百神主矣岑言百神爾主謂神意以之為王不欲使他人主之故知謂韋神受饗而祐 |
| 7 | 助之 |
| 8 | 爾受命長矣荒祿兩康矣盧薄小也國云童禍蜃女也女得賢者與之承順天地則受久長之命福祿又安女豈弟君荒傅爾彌兩性純瑕爾常矣盧瑕犬也匿云純犬也壬帽日蝦使女大受神之福以為常圖圄沈云音弗徐云鄭音廢一云方味反鄭芳佛反堯圖正義曰毛以為王得賢者與之承順天地則所受天之性命得久長矣非徒太祖佐助王覺其細小之福祿亦於汝而安之矣此樂易之君子既來在王德以德助汝終汝之阻俞得大夫之禮於汝川常毫言能任賢者則禍常助之鄭唯以弗鸞福瑕為蝦辭鍼異餘同傳正義旦視之犬者莫過永霍命長已是大禮則弗福宜為小禮故以弗為小禮故以拜為全言小尚安之則大者可矩醫正義日讓之為福為小皆洲正謂以其與祿其壅宜為福爾五言百神為主命則天地所握天無悔怒壽命則是故云得賢者與之承順天地貝受久長之命既得長命又為福祿所安謂使之四方無虞當王天下也傳正義日瑕夭釋話爽箋正義目鍾霆辜畫芝有蝦宇者皆是祭祀之書少牢特牲之禮尸蝦主人皆予之以福故云子福曰嘏受福以為當言其終常得之東當闕失堪有馮有翼有孝有德以引以翼區有馮有蠶蓮可馮依以為輔皇也弘長御敬也童云馮馮几也翼助也看孝斥成王也有德謂羣臣也主之祭祀擇賢者以為尸臺之豫撰凡擇佐食廟中有孝壬有韋車尸之人也使祝著道之張翼之戶至設几佐食入助吝尸者神象故事之如祖考豐弟君壬四方赫則賣云則悽也王之臣有是樂易之君予則天下莫不放傚以為溫富量符冰淫同本又作憑讓壬戀反丈士轉反真也本亦作撰道徒報反奉亦作導放方往反圃正義曰毛以川上章勸王求賢以自益此作指賢人之行以成至喜暑行可以川憑依者有藝能可以為輔翼耆有至孝可以為感化舊有大德可以兩軌訓者主當以此長實之西此怛敬之君王得此四等是樂易之君童若來在王位可與四方為法則矣以此故不可不求之鄭以為王所得為百神之妻受大殿之禮者圉敬神所致故祭祀則宜擇賢為尸而尊事之當有豫設所憑之生稟蠱佐食之尺而宿戒之也其在廟電當有孝子之主人有德行之臺匡其行祭種及尸之來至而以禮使視導引者以禮徒祝扶翼之辭至神雲其尊而事之以致神福故不可不求賢也餘圖圍正義曰傳以此求賢不言祭故皆以為賢人之德憑翼是施用之名孳德是成行之稱總而赫獨皆是道也以憑翼義隱設特釋臺襄可依憑以為臨翼贈孝之與德亦為道也愚者可以委枝翼者可以輔助憑重於翼故先憑後翼華者德之本故亦先孝後德俱是賢人之危分之異名甚亶長輔翼胥釋話夾買圃義日顧命云鑒憑玉几文曰皇后憑玉座道揚末命是憑施於几故以意為憑畢霆襄昌萌勵翼叉曰予欲左右有鑒汝翼是三謂佐助故以重為助曲禮下曰因事曰孝王墓主人稱孝故知有孝斥成王有孝既是主人則有德宜謂助祭故以有德謂羣臣不解以授以翼從行葦而略吝五壽神爾辜緝蝦爾常皆言神福主人禍福由祭祀而來此詩為求賢而作故知此章謚王之祭祀擇賢者以為兄以尊之故豫撰匹擇佐食撰几解有憑淳佐食解有翼因下句聖旨引以翼謂來至導弓之則有憑有翼耒是尸之來至故為豫也謂供置之上澤相眾中簡之授官擇驪雌加則取而置之故言撰或云豫撰食蕃誤耳籬食毓載箋雎言撰几擇佐食是也是本亦作饌毛非也少牢尸未入之前君司宮筵于裹祝設几于筵上特牲尸末入之前君祝筵几於室中東焜是豫撰几也丕牢看佐食升屯佐食置明屬特牲至天遣佐舊重皆其下始言迎曰是懌佐食文在尸未至之前故俱言豫也知翼為佐食遣以翼者助也祭禮之有助名者唯佐食耳特牲注云佐食賓佐尸食者佐助也故知翼為佐量旨廟中有孝囂有羣虞謂祭時也然則凡與佐食亦在廟中用之則言廟中有孝子耆几與佐食祭時自在廟宅其撰攘之時則在廟外以孝子不過月故以廟中川主設孝德之交於婁翼之上見尸未入之前曰有祭事故也蓄尸之入使帆贊導之怯賞之者行葦箋云在前日弓在旁曰翼蠅與彼同故以弓為贊導也損牢看祝出迎尸于廟門之外蓋人降立于阼階東西面祝先入門右尸入門左是祖在前導之也導謂在前則贊謂在後少牢又看祝延兄尸升自西階丞祝從注看由後詔相之曰延譬進也特牲亦重至於階祝延巳尸升太祖先主尺從是在後責之也故此兼言贊焉特牲少宅亦無在尸旁之時璽雲翼之者已有在其前後亦當或在其若特牲注弓禮器詔侑無友量瞿差右無常也文言尸至設几佐食助之明上豫露至此用之文解所以令王樽尸如此耆尸神象故當事之如祖耆顓顯卬鬼如圭權種谷聞令望圄顓顯溫貌叩袒盛貌一圈云念書也王有賢臣與之以禮義相切舊體貌則顓頤狂敬墮蠹則卬卬然高國如王之圭璋也尺聞之則有善聲譽尺望之則有善威儀德行相副豈弟君壬四方紳綱圖蠹綱耆能張眾且雷圍顧反辦反蹟孟綱周本亦作蠅儲熟躡韻音官舊七何困反行下孟反反圃義曰王既勸王敬又言敬賢之書意言王者若得賢人與之以禮義相切礪則能令王體貌顯顯然溫和而敬順其志氣卬卬洲充滿而高醜以玉之成器如圭然如璋然臺臺畫哭所間矩有善威一儀篇人所觀望菲徙有益於玉此樂易之君予能興天下四方為綱紀主何得不求之禮傳正義旦傳亦以顓顯為體貌故為溫疏卬為志氣故密盛其意與箋柯園正義日脊嘗釋諸文以圭璋是王之成器切嗟是治玉之名故云王有賢臣與之以禮義相切覆也臨顓是視其形狀故以為體貌敬順敬順即溫和也叩卬是見其遣逸故以為志氣高弱高朝即茂壯也既體貌敬墮心氣高明則可以比玉故如王之至璋高明則行聞於遠故有善聲譽敬順則貌無隋容故有善威屬翼暑彰是德行相副也釋訓蓄顯顯卬用君之德也孫炎日辭睡體貌婦服也耶慚志氣高遠也取此箋傳為說鳳凰于飛蒯蒯其羽亦集爰止圄鳳凰靈鳥崔瑞也雄日鳳雌日凰翩訓眾多也圖云鄙翔羽聲也奢與眾樹也襄子也鳳凰往飛翩翩錯驚襄量簾聖葉酬慕鳳風而來喻賢有所舊孳士皆慕而往仕也因時鳳凰至因以喻鴈藹藹王多吉士維君子使媚于天壬圖藹讀猶濟濟也圖聶絮孟主之朝多善士藹藹然君予在上位者率化之便之親愛天壬奉職盡九圖圍關會廛裹各看聲璽幕囂飛聲也直外屢璜垂偽反藹反害反爾雅君臣盡力也訛文作藹讀臺盡力之美也朝圖正義目毛以為成王之時有鳳凰之瑞荅公直遙反國以為用賢所致故陳之以戒至肩凰之往飛翩翩然者是其羽翼之聲亦集止於其所宜止之處今所以致此瑞者以其請藹然王朝之上多善士也此善土書維君子大賢之所命使率化之使媚愛於天子矣崙皆奉職盡九鄭以為鳳凰往飛之時調翩其羽為聲亦與眾鳥集於所典鳳國所在眾可慕而從之故鳳凰亦與之同止以興賢者來仕之時亦與眾羣士集於君朝賢者所奪羣士慕而就之故賢者亦與之同朝得大賢而致羣書猶鳳凰飛而來眾監王安得不求之壬其餘同毛圍正義曰禮運舌麟鳳龜龍謂之四靈凰亦鳳類設俱云靈鳥言此鳥有神靈也言仁瑞書五行傳及左氏說皆義恭體佳則鳳凰墨壽仁德而致此瑞宅喜覽跪輔愧腫覿辦馴蛾方鳳照于九年左傳云圓掌片 |
| 9 | 水官廢墓整渠生壅臺脩水職授束霆霸重息與左丘氏說同以用臣數致糞皆脩母致子應也釋鳥重鵲鳳其雌凰墓雄曰鳳雌曰凰也調文藿鳳神鳥也天老鳳鳳象麟前鹿後蛇頸魚尾龍文龜賈燕領還五色備舉田於東方君子之國明翔四海之外過崑崙飲砥檀濯羽弱夾慕宿風花見貝天下大安壽孚從鳥凡翳鳳飛則羣鳥從以萬數故鳳古作嬰矣山海經日刀穴之山有鳥焉其狀如鶴五市而文名曰鳳旨支日德翼文曰豐昊日義膺又曰信腹文曰信是鳥進飲食目誤華堯則天下大安喜盡房易傳旦鳳凰高丈一漢時鳳凰數壽壅雲嵩至其那塞妄坐稟詳調調與其羽連文則是羽聲豐襄妻言意鳥蓋以羽聲大旱陶謨貢鳳凰來儀汪君屠鹽臺相乘匹頃候握河紀貢鳳凰巢阿閣讙擅蠱讙在樹是鳳必羣飛目虎通費鑿婁壽鳳凰蔽日而至是來必眾多也書意不言眾是則雖是鳳毛璽完者以風事自相亦也故王肅云鳳凰雖整局飛傅天而亦集於所宜止故集止以亦傳天亦集央罷臺憲之精者以多士也欲其常以求賢翼室為務攀言義日以傳言眾多解為聲之意故又明之君翩翩羽聲也瓊沈興求賢求瞽響邑此南風而言宜如隼寄則音當城神桀怨故十土湘亦期舍扁也圖測盥舊冰鳥阻崖朱所仕種蠶員盥奚峰士植珍牡王朝顯杳馬慕省鶴以羣十畫亦賢緩川以為喻謂明王夕封親雖常人不賢佑間壬讎忝者尚以臂摯何雲蒞醴言小棄書之草全人善甚精君奭三奈苟吐聖德不然鹽叔則品而鳥不四用又去余丁必春籍凹靈畢以知周霆肘鳳固因至請令以喻舊嵩陛正著帆邑釋則國王請畢翠濟濟至此也傳蓍祠容比正臥猶之潼忤訓多全毫講藹事至畫臣圭地力巾譚則此律空美容寸事疆力川矣爐事正義嵩陶以杵種里旨維命辜有皆事雲文苴鵠即度繼謹具進一正詳此經乾暨工丁多夕書官工師已不維丑枉予枯雖其書鳧士受含此耳口予步貴仰伸盡堪媚年卒天子著李承苴案虐明貝翼君子伸帆此吉上上愛羊舍丁矣番肇工君子本見上位立眉率化吾陽謂若之公卿之未半化上人去金山也臣生在旁壽層推當車守心力望管職事最堅不奉禪佩盡弔笙息取而附 |
| 10 | 雅膚何說也當 |
| 11 | 鳳凰于飛蒯翻其羽萊傅于弗圃云傅猶戾謁諧調藹王多吉人經君子俞媚干軸九圖壬崙猶枯降也董至士規悉久狐人壇盟撫攝登喬脊不止金幽丑圖圍雕糟崙芳同令同口國睹抑遣璞皆牛書宋之華蓋祈墾禱蠶服以稱豆木黍聘煙央縣府西葛阿布自厄皆自此之剛剛也靈家庶常人若繼隅靜傍柯政普小爵聖仕下弄華奩之伸孝小失 |
| 12 | 此詘翻耳 |
| 13 | 鳳凰鳴矣于彼高同梧桐生矣宅彼朝陽圍梧桐柔木也占山夷鮮口胡禮切梧桐寸小生巾呂睡采卒半間後崔顯蕩圖元鳳凰碩里山脊之丘王售墮鬲祠下觀苛莒禿悟喻賢玉覓侍禮乃行翔揣勉翟毒追刪生者猶明爭加出也壁詠誼諂室包被溫仁之氣無外君德椒冒霄壁緯豐升梧桐不稱菲竹害只不竟墓墓妻妻籬離階睡圖梧桐成卑也風胥風鳴椒軍臣竭碑苴雒以則地丘爛苴兌階天下班僻踏鶴州圖駕凰雄奢剛丑賣云素墓華女妻晦輕口值惶盤地謳酣離階畔鳴喻口口甲業和攝富量晦寶被反樓顧霞歸祠甑韶孔反文薄鳳凰鳴也堪圃正義曰毛以為既言鳳凰由吉灶所致此又總而結之以告戒於至琴鳳凰鳴矣於彼當周之上又梧桐生矣於彼朝陽之聽其相桐之靈則拳墓妻妻而茂盛其鳳凰之鳴則離離唱唱而和協稟太平之實驗矣鄭以為風凰之將出則先鳴蕃於高也之寶量稟柴觀可集止見其梧桐生矣於彼山束之朝陽方往集之以與賢者之將仕也則相時待禮擇可歸就見其明君出塞於彼仁聖之治世乃往出臺陪桐之生則奉幕妻美而茂盛以興明君亦德盛也鳳凰之鳴也正義雕離離階階然音聲和協以興民臣亦和協也圍梧相可以為琴瑟是柔刃之有故曰柔禿釋木壽權禮部璞旦今梧桐又曰榮相擅郭璞云即梧桐也然則桐梧慕亮山東日朝陽釋山密掠炎弓載先見日璽嘉桐不生山國太平而後生朝陽耆山岡與朝陽一也以經有國故以山言宅但梧桐柔脆之禿若時未太壬地不極化則不生山岡朝陽之地署太平則生北面之軒陽山頂之簾總日朝陽示云鳳鳴處酣尊見呵桓是山東之間以時不太習盧全不見蟠不須言鳴之處所一建輔正義日箋以上一章興求賢人綬此亦以鳳凰興賢耆梧桐自是鳳之所禮不必太平乃有不得為太平之事因鳳所害故以興明君焉以鳳鳴而言在同故知居高祖五觀可集臺臺畫待禮耆明君能以禮召人擾以喻焉梧桐可使鳳凰集之則大樹井始生奢而言梧桐生耆喻明君出也既以梧桐比君不言生於他處而云生於朝陽耆以其早見日陽被溫仁之氣溫仁者亦君之德也設以朝陽之梧桐喻之非梧桐不栖非竹實不食葦文蟲豈予所重藝羈鶴鶴鶴亦鳳凰之則白虎通重黃申之時鳳凰蔽日而至王於東國食常竹實栖常梧桐終身不去苴諸書傳之論鳳事皆云食竹栖梧箋言此耆解經既言鳳凰即言梧桐之意也傳正義旦阜竊盛解幕墓妻妻鳳凰鳴解離離階唱臣竭其力以五更覆解此鳳嗚木盛之一意圉臣能竭其花以助於君故使地亦極盡其化生之德壁此梧桐使之墓墓妻妻也圉臣竭其力故使天下和滄設使鳳凰樂德而率其鳴離離階階也知臣竭其力為一事之經書以此言太平由臣之克明天下和冶亦臣竭力矣萬物草蓋天之所掌襄極其化者以梧桐生在地是地能化之禪訓毫靄妻葦星荊棄囿人曰請讀賢士之貌妻暮梧桐之魏孫炎旦稟宦竭剋則地極其地梧桐盛也是用此傳為讒釋言又云雖離階曹民協服也不為鳳凰鳴此傳與爾雅異者至忌以坤由萬民協服故鳳聲離租亦得合爾雅也園正義旦琴幕妻擊梧桐之貌也望於上經以梧桐喻明者故以梧桐盛喻君釐兩雅言臣盡力與此箋不同當以君有盛德則能使臣盡其心在亦與爾雅合也離離偕暨別國之聲上以鳳凰比賢者其鳴似賢者之故教故以鳳凰聲聞於人人聞之而知其誰租以喻政敦加被於民萬應之而相與和協爾雅言民協服者鑿嘉喻之意也君子之車既拋且炙君子之碑既閑且馳圖上能錫以事馬行中鮑驅中法也圄堯瓜冕蘭習也今賢者在位王錫其車眾多矣其馬又閑習於威儀能馳矣大夫有乘蟲宣畫笑詩不彘經以遂懿盧不碧多也明王使公卿獻讀以陳其喜遂樹工師之歌亮圄薰朱陳也我束作此詩不復多也欲今遂川樂歌王日聽之則不損今之成功也圜諱仲反黃同葉反復扶又反囿義日書以媚王寅能用吉士書致太壬但召公欲令守其成功故皇壽詩臺息言今君子賢耆來在王位王陽之事馬其所賜君子之專既眾且又能多矣所賜君子之跡既閑習於威儀且又能馳先是王能用賢者須規越今我陳作此讀豐不多盡言其實煩多也正以中心不已恐王惰慢故作此詩遂為樂人之懿翼常求賢宅永為鑒施不損今日成功也鄭唯以不多為作此詩不復多為異餘昌鑒義曰言上能賜以車馬謂成至於時已能賜之行中飽解既閑也驅中法解且馳也蓄閑馳耆美其中節度合禮幄圍正妻日以經言既是王服之覆云今賢者在此位王賜其車眾多羌姒多璽實事以足包且馳者是馬走之名兩既能走唐言且馳明是馳合於法故云其呵又閑習於威儀能馳矣車不獨賜駕必以馬車言眾爰則馬亦多完但馬有御之威儀授別言閑馳以美之屬既別裘故眾多者唯官軍五稟矣有乘碑有貳車者解其言多之意以事則人有副貳所賜又非了企彗口多也言大夫耆自大夫以上皆有此不必專指大夫也禮士酬貳車又止得尸胃本或有土耆衍宅定本云犬夫士有乘喜貳事非也傳正義旦傳反其言以不多為多者主既能用賢不復須戒故以作詩川煩多也又懈召公獻詩靈臺歌臺讓明王使公卿獻詩以陳其所作之人志意遂為王師之歌故也國語亦云使公卿至於列士獻證與此同也春官大師職掌九德六詩之歌工首樂師之總負即太師是也圖正義旦妾似遮腫諫主其言雖多猶恨心之不盡不當自謂曰言已為多也置順文自連小宜反之故易傳以為作此詩不復多言其意猶以為少也樂人之盡常在君惻故云王曰聽之貝不損今日之成理 |
《卷阿十章六章章五句四章臺苟》 | |
| 1 | 圖民勞召穆公刺厲王逃圄素厲玉成王七世孫也一時賦斂重數繇役煩炙犬民勞黃輕為姦冗彊凌弱眾暴募作寇寶故穆公以刺之圖園藉飄從此至篇墓厲王變大膽斂亦作搖昔遙騎藍反數音朔音軌恭亦作僻本圃正義目經五章上四句言民勞之須安次四句言寇虐之當止至晉書王當行善故以安尾皆是則王之事箋正義旦世本及周木紀皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王握王生恭喜恭王生懿王及孝王孝王生夷至夷王生厲王凡九五從成王言之不數成王又不數孝玉鑿每也蓋傳服虔注君穆公者康公十六世瑤然康公與成王同時穆公與厲王並世而世數不同貴生子有早跪壽命有長短故也注述詳略不必有例而商頌列祖箋韋雪憲皇太戊也湯之玄瑤玄烏箋云高宗殷王武丁也甲宗玄孫之還是則以詩相繼因而明之正以厲王之詩承成王詩後故本之於成王也豈妄武成及厲宣幽君王風之平桓麓皆父子相繼中間無隔故不假言宅小雅之廣無成王之文故六月不以宣王繼成王于月之交推之而知是厲王耳一而序文不為唐書故就此以明世數也郊特牲童天子失禮苴夷王以正注囂表裏周康王玄孫之丑繫之康王耆以記文事雜豈無所據交武成康俱麟明王失禮是初衰之始故繫於明王之最末者言之此以天子喜皆因有所隔而詳其世數國風雖有偏絕皆不明言詩天子而略諸侯亦尊卑之義進汙略言剌妻箋明其剌意賦斂重數銜役煩多使民勞蓋即五章皆上四句是也輕為嘉定以彊陵驪員暴寡作為寇寶五章皆次四句是也故穆公以此刺之也五章下二句皆教王為善故以安止之非勞虐之實裏設箋 |
| 2 | 略蒸 |
| 3 | 鑒勢海醫小虛惠此中國以綏四互圖訖危袒頃璽嗇也四左諸夏也圄囂訖幾也康綏皆安進喜愛也今用民罷勞蓋蠹苛以小安之壬愛足師之人以安天亟謗耆諸夏之根廢績縱詭隨以謹無璽抑遏喜鑄否驢圖詭墮詭人之善隨人之惡煮以謹無墓累以懲大也潛會進鹽云謹猶慎也暮善式用過止也盂為政缸聽於詭人之善不肯行而隨人之惡者悄以此敕慎紅善之八艾用此止為寇虐會不畏敬明自之刑罪者疾時有之柔遠能過以定我王圄柔安與園云謹猶伽也遍近也安遠方之國順伽其近者當以此定我國家為王之碧言我者同姓親也圄園轉婦反乙一反臺尸雅廛下愧輩蟲下同聲屢覆毀聶於葛反慘七感反本亦作墮畫量本奕薨夔雲毛如完鄭奴代反價靈書未見所出廣雅君如若埋均也義音相似而字則塞重品庶瘞義亡難見鄭注尚書囂能恣也與此不同國義旦喜以為穆公諫翼菁今周民亦疲勞止而又危其近於喪車王可以小省賦役而安息惠愛此中幾之國京師之各以安天尸四方諸夏之國若安定勞屢當糾察有霆無得聽縱其詭人之善隨人之惡者以其北阿縱之貴故以勃慎其為無善之人赤用此法以止其為寇虐之徒曾不畏敬明白之刑罰者當用正法刑罰而禁止之令民得無勞也所旱王先鑿節以及四方貴以王之故欲安遠方之國當先順如其兄王當行之以此定我周家為王之要恐其不能安定而喪失之鄭唯以治為幾云此民亦皆已勞止王幾可以小安之神異餘圓屬正義曰以乾之下即云小康明是由危須實故以法為危也甲國之文與四方相對故知中國謂京師四方謂諸夏若以中國對四夷則諸夏亦為中國喜有彗宗同也圍正義日傳以世之為危既無正謝又小康者安此勞尾直以勞民須實不當鑒臺也靈臺磬逝孫炎貝迄近也郭璞皇霜摩二反覆相詭是沈得為幾也睡干年左傳引此詩杜預藝海期也然則期字雖別皆是近養亶這當如此史記稱漢高祖欲廢太天同昌貝臣口不能言然臣期知其不可陛下雖欲廢太壬臣期不奉壘辜養意亦與此同也褒臺臺臺壽一釋話文冬憂京師得安四方之意重爵者謂夏之根本根本既安枝葉亦窒霸王之所專主若安之則四方諸侯赤人之惡以其赭雌安之圖正義曰謹淚恢之善匿從惡病不可處是故不得聽縱之也此詭隨無良寇虐俱是惡循但惡有大出詭隨小惡蕪良其末寇虐則大惡也詭隨未為人書故直云不得縱之蕪良則川小惡已著故謹敕之喜窮言加於民故邊止之然則三者各自為罪而去無縱詭隨以謹鴈良以為相須之意故傳解之云誰與其小以懲創其大以無良之惡大於詭隨誓暑尚無所縱則無良者謹慎矣至於寇虐則不可以謹故別云式遑謂如之大罪也慘曾程享爾雅本或作云量暑同翼正義曰謹慎俱是敕戒之言故云謹猶憶以傳言慎出故申足耆專用釋言玄尋堪釋詰文此無縱之文為下總旦為良寇唐家之故云又用此止為寇虐曾不畏敬明日之利罰竟夏用實為此無縱之事不畏明白之刑即以與寇虐為裏長讀之靈壽翼縱費看寶叢云疾時有之傳正義旦蕃玄釋詰文圍正義目臺蕪逸薰柔遠能邇注以能為奏則此云伽者與注國謂順適其意也通遍釋話蹇安遠方之屬當先順伽其近耆即論語所謂悅近來還是也此與上文相成能題請息中國柔遠即綏四方也厲王身為王皋西憂定我王取知以定我周家為王之班若廣論天下之裏雖則異姓可以稱戎今指王身而文稱揭是共王有周家之辭篋至著同姓親也良額窒海可小椒惠此中國以為民述區僚定也迷合也匱云修止息也奮聚也無縱詭匱以謹臺恢式遏喜尾無俾民憂圖惜恢犬亂也買云惜傚讙譯也謂好爭者也縛便也仁棄爾號以為王雄圓休美也重云勞猶功也蕪廢女始時勤政事之功以為女王之美述其始時耆誘掖之伯也賈國雌儲恨晉書說文作書畫傚情亦不備也椒安交反一鄭舌猶讙讒也說文童鑿量盡暴壽亮蠹妄交反本又作讀書花踞呼報反實爭國之靈倦許醉反掖責圖正義日毛以為今周民亦皆疲勞止而又危亮兆圍近於死官王可以小安定止息矣當愛此中畿之國以為諸夏之民使得會寒王若施善鑿當糾察有罪無得縱此詭人之善隨人之惡者以此敕慎其讙講為大惡者又用此蕪經之事止其寇虐之書無使有遺此寇虐之憂又誘王言其始時有畫勸今終宅加棄爾禍牌黼諱刪襄澤藏洲鯉醒恥揖芙鄭唯訖幾為堯餘同園正義目釋詰蓄傳息也定量息密窒養置休為定過崙釋詰袁雲覆之為虐於義雖通而未是正調散以休為止息答為合塞所以申足毛義僭恢耆翼人好鄙爭惜惜恢恢然故箋以為猶讙護謂好爭訟煮是其言謂為大龍亂八故云大亂非是為大禍亂也休美釋話文屬田義貝勞力然後有功緩云勞猶功也知汝勞為汝始時勤政事之功者以翼芝明其先有而不棄也厲王暴虐初則然矣而述其始有功耆誘掖之孺誘掖之言出衡門之廣謂誘道而伏掖之以小人金陵聞已先有著 |
| 4 | 或將勉丸故誘吝 |
| 5 | 民禁窒海可小息惠些兄師以綏四凰墮息正也酬躍匿以謹罔極式過寇虐無俾作慝直慝惡也圍云固舞極申也無屯所行不得中正敬慎威儀以近有恤圖求近德也圖國禪得反近附近注同星翠正惟可小濕惠此中國俾民憂雎鹽濁息博姜也賣元泄猶出也發過無縱詭隨以謹醜鳳式邊寇虐無俾正堪圖醜眾廬危也鹽舌唐惡也舂秋停日其父為厲廬接埋蕪使先王之正道壤戎雖小壬而式弘大區戎夭蟲圖云戎猶女也尋用典熟猶廣也岑王女雖小子自連助簫事於天下甚廣大嚳書君子出其言善聶千里之外應之遠其過者晉出其言不菁則千里之外違之況共邁者壬是以此戒之圄圍繩例反麗反泄垣世瘞又息拋反應應對之應圃疆日毛以為民亦疲勞止又危以止息喜羌愛此中國之意師虞諸夏之民其憂為泄而素又當無縱詭隨之人以此敕慎眾眉危殆之行乾隱髦校刊一題言者又用此止共寇虐之畫蕪使王之正道敗壤也所以須然者在王之大位者雖小壬而用事甚大夫不可不慎故須息勞民而止寇虐也鄭以訖為纔厲為覽惑臺廣為暴壽傳正義磨彗附釋詰文孟泄漏也然則泄者閉物漏去之急故以為去箋以為憂泄者是憂氣在腹而發出輕重量遣其意亦與毛同月令是謂泄天地之氣是發出之義也醜塞釋盲裘易臺晉書皆危之義乾九一夕惕若厲之類皆是危也故以為危醜厲謂眾為惡行以為人者也國正義曰箋以言人之惡習指其惡狀危非惡之以厲為惡孤官司厲注云猶改滅惡曰厲是墮所滴故吞秋傳旦襄十七年左傳君衛孫蒯田于曹隧飲馬于重兵毀其輕重丘人閉門而謂之目親逐而君爾父為厲是之不憂而何以田為以厲峨罵辭明是惡矣故引之以證厲為惡釋話蓄馨毀也殿亦毀損之名故以為襄言正敗是正者敗害翟使先王之正道鑒臺虐之八能壤先王正道也傳正義目事發寓臺蕭襄恤王者之大位雖小壬其用事甚大也鹽正義目崇已有大設畫戎為汝詔復為大則大文臺鑿蓬璧庾亦大之義豈小壬無知之稱故抑曰於乎小壬未銅臧覓言雖小子故知自過如小予居天于之位慶用事廣犬詠易曰盡適者覺皆上繫辭也因言善電千里之外通之此之是其用事廣尤鹽宣小易是以穆公以此言戒之必易傳以戎為汝者乃孫鹽襄之為濱詩人過則言大雖小壬於文不便箋義滅毫民亦勞止泛可小安惠此津國國無有殘直賊義咽殘翼云主愛此京師之人則天下邦國之君不斛殘酷蕪縱詭隨江謹譴織封遇寇虐庶伸正反圍緯維皮覆也王欲玉女是用大諫賣蓄玉者君子比德焉室乎我欲令女如玉然哉作是詩用大諫正女此穆公至忠之毒圍蠱辦縮起玩反字或服反蒼力呈反祚圖醴正義曰童子云曰賊賊義曰箋調是賊敗仁義之書昭二十五年左傳禮縮從公工適州內顛髓縮者歸匡枉者之意非善惡之辭但施於善則善施於惡則惡珪此云以謹籠綸皇人行反覆為惡聞著不捨常貫惡行堪民勞五章章十句 |
| 6 | 區板凡伯刺厲王也匿云冗值周同姓周公之胤過八鍼王卿丸富量睡圖醜義曰僖見蒲刑紅十四年左酢祭間公之情理知為王卿士當以經云我雖異毫及爾同察是為王官也以其伯爵故宜為卿宅瞻迎凡伯之刺幽王春秋隱七毛天王使凡伯來聘世在王轅蓋譏內之國杜預云汲郡共縣東南有凡城兵縣於漢屬河內郡盡在周 |
| 7 | 東都之畿內進 |
| 8 | 乙一帝板握甘民卒盧醴話不然猛猶不遠直板想皮也上帝以稱王者也壅病也讀善言也猶遣雌富云猶謀也主婦政反先王與天之道天下之民盡病其出善言而不行之也墟為謀不能遠圖不知禍之將至靡聖管霞不實於亶區管管二所依繫亶識也圖云王無聖人之法度管管然以心自恣不能用實於誠信之賣竟何相一違也猶之未還是用大諫直猶圖也圄云主之謀不能圖還用是故我太諫王也富墨子恤反遠奉又作當但反阨本作疽餓如宅徐尺遂反話戶快陌合善言也賣于旦反行下禪棘羈體謹毛以為帝之王者其為政教反又反也既反於先王文反於天道以此之墓天下之民蒙其惡臺書困病臺假便王出嘉善話言莫不肯是而用行否如此見王之所為之道不能長還唯超於淺近不舞禍之將至也文王之所為惡無重聖人之法當管然以心自恣加所依擾小能用實於誠信之言既不依聖人之法不實誠信之畫以此圖事不能至遺我以王所圖之事未能及遠趙王將有禍黯以是之故用大諫正玉鄭唯以猶皆為謀滿異餘貝圖正義旦釋賣韋板柩僻也邪僻即反戾之義故為反也上帝以稱王者謂假上帝之樽稱之以此王者君實指上天則天州所處故知以示王堪傳撞寞畫擅喜釋話文彼猶作繇義同也園正義目猶謹釋話文以言不通師為不能深知還事故易傳以猶為謹以重言反反貝反有一毫鑿窒希政反先王與天二王者為敵富遣用先王上承天意綬知所反實事反先王與天也厥其先違舊章乃失天意故後言天也其圖善匱怖行之謂王自出而不行也小人之言雖不盡善亦知愛其舊時復言宅狸臺易行之難不能行之耳知非他人為王說善貢士不能行者他人之言則是諫諸經不得言出壘小用他言則是不發墨不得言不行也以此知是王自出竟不能行吝人必深謀遠慮乃能預防患禍主之為謂不能還固是不知禍之將軍他屬匪義罔以管管與靡聖同交既州聖法故知州所依喜亶魂釋話文心自醜正義曰以無理而言管不能用賓於誠信之言韶是違法任情故知以意欲為善籍不能行是於言為虛設云不能用賓於誠信之言有言不行是言行相違也此不實於亶還是上出話不然也貴言猶之未遠還是上御猶不遠耳作者反覆重信耳屬征儀旦遣圖釋言文圖即謀也妻言王之謀耆申傳意珪言大讙謂其謀之深言此以五是大遠也壅旁墨壅意昊之方蹶無然泄泄圍憲憲猶欣欣進璽動也泄泄猶沓沓血翼云禾斥王也主方欲艱難天下之民又方變更先王之道臣子女加憲憲然江沓沓然鍼之制法度達其意以成其惡辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之墓矣區輯秬賢合澤說篡定也圖云辭辭寇靄政教也主者政教和說順於民則民心合定雌戒語時之大蟲匿單許建反蹶俱衛反泄襟以尾爾雅看憲憲泄泄師法則也證文作泄要多言也看于偽反宣書集文台入反罟音遊琴亦作乙謗書悅青園語魚庶反圃臣王之為惡侵亂下民翦有諂佞之臣助赫惡政庇又責以王之尊比於上天故謂王為靈臺之方行暴虐之政或艱難天下之民懷臣等州得如是欣欣然喜樂而勸之圭之方欲動變先王之道前行邪僻之政汝臣等無得如是沓杳然墮從而助之戒之使無得偏主制作法度以通達其意使王成惡故又言已之意所以不欲令臣制作法度耆以國之安危霍於出金王者若出敦令翼辭氣之和順裹則下民之心相與合聚矣其辭氣之悅美矣則下民之必皆得安定畫良合定在於王教授汝臣畫小得為王制虐政以亂下民也傳正義旦釋訓畫憲泄弊霆則掌疆尋曩黨為制法則埋孫炎曰厲王方虐諸臣並御制作法含弊沮解詩人言此之意而不解其狀故傳解憲憲泄泄之義意憲猶欣墜毫貌蠱覽主將為惠政而喜樂喜泄泄猶沓杳競進之意也謂見主將為惡政競隨從而為之制法也厥戴釋詰文箸正義日戒臣不令助喜墓秉斥王非斥上天也若者未至之籬韻言方欲讀將為教令之時也雖是困苦之事故知艱難天下之民動為變故之事號知變更先王之道以下文及爾同寮故知是責臣之議蓋其意耆謂君意始發往通達其心二之合租川作法以成其惡也池傳正義旦曹植醜本集注皆作達其意幡讓定釋話文文看離為逢者誤悅樂也慎訓為樂故以澤為悅園正義曰論語奮辭壑置此辭為辭無也此辭加于下民故知謂政教也疑此大臣黃妖凡伯卿書而畫宣同臺皇矣臣不得與王制法故知是戒語時之大臣進我雖異毫及爾同僚辦即爾謀總我囂囂圖僚官壘囂囂猶警警也圍云及裏誼就也我雖與爾職事異者乃與女同宜以御卿士我就女而謀及忠告以善道安反聽我賣警警狐不肯受二豆霞勿以為笑完民宣宣詢于芻讓圖芻葦薪采養圈云服事也我所言乃今之急裏筵加笑之苦之賢者有盲有疑事當與薪采者謀之匹夫匹婦或知及之還於我壬圖轅游獸雖方反蓍五報反道音導下牖道道民著如謠反謚文云碧章薪也知酣同芻初俱一智又如完一圃義置言戒語大臣而大臣不受此又責臺臺臺稷量力所職之毫要乃與汝同其官臺以同官之類膏相用其言語我今就汝謀慮吾之以善草而汝聽我言反囂囂然不肯受用何也讓之所言雖是當今急辜汝勿以斛非而笑之羌世上古之民賢者有善書垂我有疑事嘗詢謀於芻蕘薪采書以備切之賤者猶當與之語先我與使之同費不得藥基孟盧正義旦穹蟲詰鑒旨同蔡嘗謂同為王官業七年左傳荀林父謂先蔑日同官川覽吾嘗同寮談不盡心壬是察為周官也囂囂者是不聽之聽釋鼓臺臺臺豎謂傲慢其言而不聽之故書猶警警鑒正義旦鑿佔釋詰文我即爾謀謂往與之謀故知即州龜周禮六官各有所掌故異職而同官也論語說朋友之交童忠告而善道之故知新與之謀是其忠誠之心告之以善道道即上章所云勿御王制法度是也傳正義旦童享芻蓄譯於取芻取堯之人拜謀於草禿鑿裏蕘薪采者是賤人也諸支重新著也碧即薪也然則芻耆銅石牛之革堯耆供然火之莫蕘是薪耳以薪者亦是采取故連言之舊正義旦服毫釋詰文知所言是急事耆凡伯賣其不聽明是事之急濯以其惡急故責汝州笑之堯民者是古昔之民喜但以其言傳於後世加人所敬胥故知是古之賢者親取薪垂則是賤者故云匹夫匹婦歲知及之遠於我聖中庸蓋夫婦之愚可以與知焉彼言夫婦節此箋所謂匹夫匹婦也姒人剛妾勝唯夫婦相泗故稱匹也丞芳虐無然謔譙若夫灌灌版予蹻蹻圖謹詣稀喜樂灌嘗猶欺欺也蹻蹻驕貌園素今王方為酷虐之政女無譙譙怒以讒慝助賓童謙女欺欺然自謂也董反蹻蹻然如小子不聽我言匪碧襄雷用憂讀多將糧桐不可救藥圃八十曰毫矯嫡然熾盛也翼云應符也蔡我言非老亳有失誤乃告女用可憂之襄而女反如戲龍多行嬌嫡慘毒之惡謹能止其禍圖國禪離誰亂反蹻其略反樂音洛毫莫報反膚經許酷反沈又許各反說文云天熱也圖姬日交責言比天之王者方為酷虐之故將害於民既等大臣無得如是讓謹紅喜其所為而以讒慝助之義老夫縠諫汝臺忌乃飲歎輒情至意盡何川汝等而未知幼弱之小壬反蹻蹻叫目驕恣而不聽用我之言受故不用我言案以我為老也非我之言為老毫有所失讓聖裏憂人之襄汝何為反用可憂之事以為戲詣而慢據汝既不用我賣反助王為惡多行慘毒之惡槁矯然使惡加于民不可救止而藥治臺畫之為惡舊大臣之由故責之圍正義曰此言謂龍猶上憲憲見王仙惡如喜藥之故為喜樂也釋訓云灌灌憂州告也解其言體濯之意耳拜解濯灌之義故云猶欣盡言至誠敖實璽星尸但彼不受用即是仙所告珪釋訓云蹻疆驕也孫炎日謂驕慢之貌箋正義曰譴讙直是喜樂之貌而賣讒隱助之首禮謝貢譴謹謫翼讒慝也荅人皇襄請謫皆盛烈貌孫炎日厲王暴虐天臣誰能然臺請謫然盛以興讒慝也是以讒慝助之事也重臺蓋臺則凡伯老矣故云老夫諫汝欺欺然者是凡伯自謂也瓜予是幼弱無知之極以其不可救謳故謂之小壬言汝反蹻蹻然如小子不聽我言也傳正義目八十日蓋曲禮吏膚惰是氣熱之盛故為熾盛坦圍正義旦辜辜人言多惜忘故云非我言室有其失謂此爾用憂一宅皆言室之百與詣字其文則是凡伯自言我告汝可憂之事而汝反用其可憂之事而好為戲譴故箋分之以見此墓膺膺是熾盛之貌璽裏裏止故知是多行慘酷毒言之惡誰能止其禍婦人病甚不可救以藥丞旁濟覆譽陛豎恤馨奪昔圖躋怒也毒幢體柔人迄單云王方行酷虐之威怒女忠夸批以形體順從書君臣之威儀盡迷亂賢人君重如尸矣不復毫時厲王虐而弭謗民之方殿果則莫我敢葵喪亂蔑資誓莫患我睡區殿屠肺吟也蔑靈養財也圖云磬揆也民方愁苦而畔薨則忽然有揆度知其然者其遭喪祖釜賈賦斂空盧工財貨要共其裏窮困如此又曾不背惠施以禍贍眾民言洲恩也圄圈贈附岫觀苦花反復扶又反弭彌耳反止也釀都練廛聖畢證文作驗屠許伊反豎暑帷臺妻作虎靈量吟如宅程獻又作隆同度待洛反斂力豐反亦作恭施式鼓反遍音厄瞻市騏音反國正義又責翱酬言此天之王者方欲威忝行酷虐之實授等都得為此夸賦足恭前郡以體從之君既為賢臣又從之貝上下威儀盡噬亂矣其善人君子則如尸然不復言語矣故今天下之民方欲愁苦而碑吟矣汝君臣忽然則其有察我民敢能揆度知其情者此民又遭虐政之喪禮重歛之危亂其室空虛無有實用而汝等君臣亦彗莫有肯惠旌我之眾人欲調贍之者言愁貧並至民困之甚而上加恩恤故以刺之傳正義曰磨鑿童襄舍人曰濟悉聲也釋訓幕監蒙稟蓮昌宦卑真蕃一於人日禮柔然則夸輒者便僻其星黑薦悉以形體順從於人故云以體柔在圍正義曰戶謂祭時之見以為神象故終祭而不言賢人君子則如尸不復言謂畏政故也時厲王虐而弭謗事見周請碧止也近人之謗已者傳正義曰殷廉陣冷釋訓文孫炎日奪喜啼吟之聲也圖正義曰蔡掩墨裏民愁苦而畔陰是州所告訴也二有揆度知其然謂君臣並不察民也君行既惡則致天奭故民有道喪禍耆政亂則稅民無藝故又責以賦斂道內易繫慕充稅鄭鑒虛無資財以供其事用也定本集注責以賦壑量皆作畫俗本為責誤矣素者堯也謂先重賦斂故困窮也天之牖民姑壞如麓如璋如圭加取如攜圖牖道也如壞如危言相和也如璋如雲言相合也如取如讀書必從迫圍云主之道民以禮義朋民和合而從之如此攜加日念牖民孔易民之多鹿篇自立牒圄辟法也賣云易易也安攜挈民東與西與民皆從女所為州日是何益川道民在已甚易也民之行多為邪僻者乃汝君臣之過蕪自謂所建神法也賣圍許元反蘆音池孺卞反租如宅又胡臥反易鄭音苑注易易也上字同又以跂見多辟之辟匹亦反邪夢黯關離睡輔之辟婢亦反注同易也之直易以鼓反下同並昔鶴本又作龐尺製反與衡下孟反邪似嗟反圃正義曰賈此以其言故惡民困汪言可反之使善詈天王之導民也如稟然娟荒墨良必應君命婦廩第之相和也姬璋如圭然蓄民必同君心如圭璋之相合也又如往取物如手攜絜亶瑟從君化嫡攜取之隨人君禦者然民之從已如手攜否汝王無日是何益與勿謂如手攜無憂王者之導民甚易言士為善政民必為善是甚易也汝當行書以化亮今民之所往皆多邪僻乃汝君臣之過汝無自謂所建立者為諸當更改行以化民蕪得行此惡政也圍正義旦牖與誘古字通用故以為導也種麓俱是樂器其聲相犯以喻民之應君故云相和也李圭為環合一璋貝成案以喻民合君間故云言相合也故謂物在他處行往取之攜謂物在地上羊舉攜吝人所攜取必從手而聽鑿至露從也唾荒圭境相類之物故言相遣取攜謂人攜取物而物名不見與上不煩故變言必從而不言相也壤清釋詰文箋正義目以韻當為改易之易故轉之為難易之易也上有六姬獨言攜者以攜者處末處故乘而反之以比攜民 |
| 9 | 之東酉 |
| 10 | 儉人維種犬師權垣犬邦維展吝蘿懿區璽書也藩屏埋轉牆也王者天下之大暴輔幹也壺云偷甲也被甲之人謂卿士掌軍事者夫鹽囂昊藝實諸侯也犬宗主之同姓之適子也王當用公卿諸侯惡臺山之貴者為世屏垣幹赫輔弼刪疏遠乙懷德維壽李迫維城驪俾城壞無獨斯畏圈懷賴也園云斯離世稱女德無行酷虐之政以安女國以是神宗子之城使免於難遂行酷虐則禍及宗壬是謂城壞城壞則乖離而女獨居而畏矣宗壬謂王之過壬冒國讎懾麟蹴同鄭反天師音泰注大師同垣童羈胡旦反徐音葛越圓襄我皮寄反適于歷反下同違于萬反難乃旦反區日毛以為上既令王施法蠅言立法之臺臺臺臺笑為賣絡似為灌郭又用大師之大罵維以為垣牆艾用大邦諸侯維以為屏讓王又身為大宗維當施政為之祖幹又和安汝德以施於民川行酷虐之政維安汝之國矣不但安汝之國亦與汝之宗子雖以為靈臺苛以蔽身又得蔽壬王必常行此德蕪使宗子之城壞又加得疏遠藩屏之人令王獨居此貝王有所畏矣鄭以肘當用此破甲卿士之八維為其藩謂大師一公之大臣維為垣牆天邦成國之諸篋維赫藩髓左嗇姓之宗適維為禎翰皆近而任之等為王用無得疏遠否下四句同唯訓斯附離圍正義旦鎗著釋詰文藩耆園國之能可以屏蔽行者故以藩為屏也垣首小墻之復故云垣墻赤是屏蔽之義也以大師是三公之富天邦是諸侯之國未宗文在其重則是天子之臺靈臺者天下之大器以禮有大宗小宗鍼其族人所貪故稱宗竟夭子則天下所尊故謂之大宗也傳以藩垣屏皆防衛之貧幹是施法之稱言以書人整夏諸侯障蔽寇難夭子居內設法而觀安之流人總言用賣則百官皆是故文在大師之其諸侯非王朝之人故退大邦之文於下翰鋒釋詰麥醫正義曰嘗以詩成王使視其言人不勸王擇人為官故不從以仇為善也鏡者甲之則名故川仇為鬼以其身被毛故稱甲人君言宗人事人也被甲之人謂卿士掌軍事者於周禮司馬之卿也麼兵甲夕毫國之所重且舉司馬以明六卿猶言太師以顯一八也尚書周官旦棠師太傅大墜諱臺書襄師為一公也以書大超則不兼小國韻知備成國諸侯也青宗伯毒五姓賜則注云則未成國之名又韋七命賜國則伯以上為成國也襄十四年左傳成國不過半天子之莫周為大軍諸侯之大者一軍可也明堂位法虎圃之賦于乘則候地四百里以上始為成國其伯未成國也聞言大邦成霞當亦候以上也因天子諸侯皆絕其宗名且以上文類宅不得為王之身天者眾多之辭宗者與王同族故知大宗主之同姓世適子也距餘人太師大邦大室著王堂親愛故總之量畫罵公卿諸侯及宗室之寶貢為藩屏垣幹為輔弼叫疏遠之也文夫如此者卿雖卑於公而親掌職又兵用事重故先窒旨之天邦非在王朝太宗未為官職尊卑次之也箋以公親為卿故佞文而先言公耳傳正義曰讓之為謝恩也來也正也思止亦和之義葉為和也箋正義旦慚誰釋競翰離置王酷盧鬚懷德維稟謂和汝德州行具己酷虐之政以安汝國也懷德之下即言宗子維城明以此懷德為宗子之藝季孟之適子也有天來者皆欲福及長世恐子孫之不衰鑿賣德為攬使免於患難城可以禦寇難故以城喻焉又解城壞之意若其不和汝德遂行酷虐之政貝民不堪命禍及宗壬是謂城壤宗子之城既壞則辜臣乖離而汝王獨居而有所畏懼矣以是欲王之親輔弼之喜使不乖離固宗子之遊使不傾選則令己洲獨長之憂學以上官太宗謂同姓乏適庇言宗子嫌與上同故辯之重事謂王之任子也周語日彘之亂宣王在召公之書國人圍宅召公以其予代宣玉是禍及宗子也雨州正自正大夫離居莫知我助是君臣乖離也瓊干六年左傳日至於厲王王心戾虐萬民弗忍居王於善孺居而畏也是賢人之言皆有徵矣敬天之怒贈敢戲豫彼天之渝無敢馳驅圖戲豫逸豫也馳驅目恣也圖云憑變也昊天曰睨友爾出王昊天日旦友爾游衍圖玉往早明游復衝溢蟲圈云鑿與也昊大在上火仰之皆謂之明常與汝出入往來游溢相從視女所行善惡可不慎壬富圍關朱反果胡主反越下同蒙餘戰反體也上音延書反春或作衍圖義曰上既勸王和德以安國故當畏敬上天當敬天之威怒以鹹肅施州敢忽慢之而戲謔逸豫又當敬天之災變以常戰慄無故忽之而馳驅自恣也天之變怒所以須敬者以此昊天在上人仰之皆謂之靈當與汝出入往來游溢相從終常相隨見人善惡既曰若悔不可不敢慎也圍正義日戲豫謂戲而逸豫馳驅謂馳騁自恣皆謂非禮而動反道違翼恕署則上天罰之故成王使敬天也孔子過雷風烈必變注云敬天之怒則天之怒者謂暴風疾雷也周禮大惟異災則去樂徹體則天之變耆謂大惟異災遏言上天之道有此變怒之時故常須敬成拜謂當此變怒之時獨禁逸豫自恣也箋正義曰逾變釋言文傳正義曰以王與出其文故為往也所有出往則亦有人來故箋言出入往審此出王游璽重上戲豫馳驅之毫故云游 |
| 11 | 行衍溢亦自恣之意也 |
| 12 | 板八章章八句 |
| 13 | 生民之什車篇六十五章四百二工上二句毛詳麗蔬卷二子四日 |
| 14 | 鑿鑿鑿蠱最孳便鹽擾畫蒙翼盡刊毛撓軒注疏卷一工四考胡醴生昆室早木役穗穗傳役刑中也自李樗目伉堅企窒木也藝酬文亦一山禾末也謗髦亡說為勝瓜陂奉瞻片口庫鄙盟乂作意作杳韻作庾維秬維裳恤口臣止几理按研軒雅羽舂不鄭作別釋陸匕人以杯工仁狀雜事異伯郭任蠡附釋苗盂以秬步竇巴雜于杯坤刊又引堪沃任城生璽茍翼帥歌后稷播里理乃匡讎華之當用則必待任仲城所牛州開後降者前則沒世姜小可得矣丑降黯川駁甚豆止但謂和即柔爪夔十間以蚳肌方人一來一羸琴燭即一稱立一米恐未然本苗高圖經云秬黍之甲一經聖王水者為上堂一或值豐量成往往得步益景局得苴書只也或舂或榆口抵刪韓詩作囂拋行葦章敦弓品譽監箋將羞異乍先與羣同比付射禮口曰卜八龍按詩詐怨口孔謂蜜達難干工開疏羅則之瓠喚謂長撫射旅酬一之後乃為占乙不當華堅叉于賣孫擁工土之卜區且牛須側燕射而後刑四泗也滋礪惟鄭氏以錢驛八射抑不蠅征灶扁乃戊周萬萬不族兄弟形寧亞非大射擇去罷何也新筆俄禮莊加射加僑鄉射之禮盛蟲當事而欲末終異念脾加算爵獻酌一尚多官只酌大斗祈書稟床刎既射之卒物好豈不封上乎此章轡男促詩詛距忤載驛馴 |
| 15 | 傳踈公喜左傳何休注二去天子將誓勺諸侯彤弓大喪謂安弓士禹溫弓古聿不繡牡目川以苟形丁天竿蠡彫己翠請倖纖彤弓記大夫匿剪勺 |
| 16 | 箋蹄嘗奪黑賢邢昔沓右干純遣消腫記原文鉅辟酬字卷阿異早弗祿爾理康矣口亡闕雅悖耀輩似福康牟人民勞虛為美厲工韋夙王七世孫丘塊左檀訛服虔珪亡去緯殄公召以康公十山力世茲洲口臣也几璽接申久記觀酣世家白刀口公川川下力抽字王車駕壓惠懾忿由周層墮土奔鈔蹶丑以和之時書定車一侯與穆公此禦悍也縱子有早晚來叩有長施僕小應一刀口公之後非堂蘇之封與址門內之封世靜鸞側絕若仲蠶柰比周自體肌王叫若一至孝王其克重五乙世與韓絜日召公神仍下至重想侯九世軍相去太清詣師住穆秦為康公其六世孫苴奚重未可據也一潛不畢能別白僭說文作墓對客曰也板章是苗軍公諫曰諫左傳作飾惻毛誥門注祐辦卷一口十四異勺證 |
URN: ctp:ws6073584
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