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《四v10》[View] [Edit] [History]
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| 3 | CHINESE-JAPANESE LIBRARY OF HARVARD-YENCHING INSTITUTE AT HARVARD UNIVERSITY |
| 4 | MAY 6 1940 |
| 5 | 《懷小編》 弟四冊 |
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《懷小編卷十目錄》 | |
| 1 | 神祗 五祀 追封 像段 上香 後魏郊天 配天 下馬 婚禮不樂 |
| 2 | 納后不賀 見皇后 姑舅兩姨為昏 五拜 喪禮變古 大行 輓歌 喪中生子 未葬不得輒求仕進 忌辰 |
| 3 | 慘吉服 壽冢 蘇氏玩侮伊川 紅刺 世子飲酒 執方 殿 鴟吻 昭華琯 自雪 |
| 4 | 琵琶 箏 頭管 優 正五九月 交游卜祝 試題 瑣廳 應舉 關節 自試其子 |
| 5 | 假代 懷挾 貢舉格 文簿 官年實年 存養資送 擲骰子 郞巾 請授經典 㓝罰 |
| 6 | 孫守真按：本頁與頁面478重，刪去不錄 |
| 7 | 孫守真按：本頁與頁面479重，刪去不錄 |
| 8 | 灋 菲纓 艾鞾 械 沙門烏 納書 放家屬 手傷 准枉法 王安石斷獄 |
| 9 | 相州獄 不侍養有罪 養濟 伊克台伊爾丹 周新 釘板 琶 盜百錢 仰 |
《懷小編卷十》 | |
| 1 | 哈佛大學漢和 圖書館珍藏印 |
《神祇》 | |
| 1 | 馬氏端臨曰道經所謂天神地祇皆領之國家之祠官臣庶不當僭有所祈也然子路曰禱爾於上下神祇孟子曰雖有惡人齊戒沐浴則可以事上帝則亦為臣庶而言禮因時而以義起古者士惟一廟今士庶莫不祀其高曾古者支子不祭今無有不祀其先者古者有喪不祭今亦不然濂宋朱子謂今人居喪平日之所為皆不廢也卒哭之後遇四時祭日可用墨衰嘗祀於家廟先儒講論及此固未嘗病其僭瀆而必欲復古制也案時俗實不能如古禮馬氏因時義起之說亦有 |
| 2 | 孫守真按：本頁與頁面485重，且印見剜，刪去不錄 |
| 3 | 以處此矣。 |
《五祀》 | |
| 1 | 《太平御覽·禮儀部》《世本》曰：微作腸五祀注微者殷王八世孫也腸者强死鬼也謂時儺索室驅疫五祀門户及井竈中霤案五祀始於上甲微他無所證也《玉海》郊祀部《通典》周制秋分享壽星於南注南極老人星祠以祈福壽又曰：周立壽星祠於下杜毫時奉焉蓋壽星之有祠始此但周祀壽《星經》典無文《舊唐書》王璵傳道士李國禎請置大地婆父等祠堂則荒誕不經。 |
《追封》 | |
| 1 | 後世帝王之興皆欲自附古帝之裔魏明帝以虞舜配圜邱後世效之者多矣《春秋》時蓼六之滅論者謂咎繇刑官無後然咎繇為大理亦云：咎繇為李李姓刑官後唐故尊咎繇為德明皇帝則正以刑官而得追崇不但《老子》之為元元皇帝眞李姓也五代史晉本紀封唐叔虞為興安王臺駘為昌寧公則以都晉地之故宋吳處厚乞封程嬰公孫杵臼存孤事詔訪得兩墓於絳縣封孫立廟則以曾有德於趙氏之故唐元宗祠秦坑儒則以幸驪山之故宋眞宗加《列子》號則以好道之故宋徽宗大觀三年立黃帝為算學先師以風后等八人配饗巫咸等七十人從祀元成宗元貞元年以跗俞以下載於醫書者十人從祀黃帝兩廡則以重算學醫學之故元順帝至元二年封晉郭璞為靈應侯諡杜甫曰：文貞六年追封唐劉薏為文節昌平使眞有非古人意想所及者惟王安石新令斥賣天下祠廟南京閼伯廟歲錢四十六貫微子廟十三貫又古人之不幸也。 |
《像設》 | |
| 1 | 魏了翁經外雜抄云像設始於招魂所謂像設君室也顧亭林云：尸禮廢而像設興亦風會使然案軒轅黃帝傳有臣左徹削木為黃帝像率諸侯朝奉之此像設不但不始於招魂更在黃金寫范蠡之先。 |
《上香》 | |
| 1 | 《西溪叢話》行香起於後魏及江左齊梁閒每燃香燻手或以香末散行謂之行香《太平御覽》六典曰凡有事於宗廟少卿帥齋郞入薦香燭警拂神幄宋神宗元豐四年詳定禮文有言近代有上香之制頗為不經《隋·志》云：天監初何佟之議鬱鬯蕭光所以達神與用香其義一也上古禮朴未有此制今請南郊明堂用沈香北郊用上和香臣等攷之殊無依據如曰上香亦祼鬯满蕭之比則今旣上香而又裸𤋲求之古義巳重複況開元開寶禮亦不用乎案宋人雖有此議然上香之制相沿不革《雲麓漫抄》古無燒香之事《尚書》柴望《禮記》燔柴泰壇《周禮》升烟燔牲首皆是焚柴升烟以降神後世燒香蓋起於佛道李相之賢巳錄謂燒香始於佛圖澄敕龍取水燒香呪水《陔餘叢攷》云：《三國志》孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書又《江表傳》道士于吉燒香讀道書則漢末巳用之又案：《漢武故事》休屠金人祭不用牛羊惟燒香禮拜則燒香誠始於佛家案諸說皆以燒香為起於佛氏其實亦卽儒者裸鬯滿蕭之意今時俗祭神必難雙燭鄉為田燭古禮所有苟治其故固燔柴爟火之遺也。 |
《後魏郊天》 | |
| 1 | 《日知錄》後魏郊天之禮女巫升壇搖鼓帝拜后肅拜案《新唐書》祝欽明傳為國子祭酒景龍三年天子將郊欽明與國子司業郭山惲陰迎韋后意立議后當助天子祭地祗哀公問以為天地宗廟社稷主請因經誼制儀典帝召禮官質問太常博士唐紹蔣欽紹對欽明所引皆宗廟禮非祭天地者周隋而上無皇后助祭事舊唐書褚無量傳中宗將南郊祝欽明請以皇后為亞獻無量曰郊社大事應折中《周禮》后不合助祭惟漢有天地合祭皇后參享事末代黷神不經之典案當時議后亞獻語不及後魏郊天之禮亦以彼國所行非典禮正經也而韋后卒助祭此係弑逆之萌難以禮法論。 |
《配天》 | |
| 1 | 《金史·石琚傳》世宗將行郊祀議配享琚曰配者侑神作主也自外至者無主不止漢魏晉皆以一帝配之唐高宗始以高祖太宗同配垂拱初以高祖太宗高宗同配開元十一年罷同配之礼惟高祖配宋太宗時以宣祖太祖配眞宗時以太祖太宗配仁宗時太祖太宗眞宗並配其後禮院議對越天地神無二主將來親郊合依古禮以一祖配云云上曰：唐宋不足為法止當奉太祖皇帝配之。 |
《下馬》 | |
| 1 | 《明史》虎臣入太學上言天下士大夫過孔廟宜下輿馬從之。 |
《婚禮不樂》 | |
| 1 | 晉禮志升平八年臺符問迎皇后大駕應作鼓吹否博士胡訥議臨軒儀注闕無施安鼓吹處所又無舉麾鳴鐘之條太常王彪之以為婚禮不樂鼓吹亦樂之總名儀注所以無者依婚禮今宜備設而不作時用此議案彼時近古猶能守正宋周煇《淸波雜志》元祐大婚呂正獻公當國執議不用樂宣仁云尋常人家娶箇新婦尚點幾箇樂人如何官家卻不得用欽聖云更休與他懣宰執理會但自安排著。 |
《納后不賀》 | |
| 1 | 晉禮志永和二年納后議賀否王述云婚是嘉禮《春秋傳》云：娶者大吉非常吉又《傳》曰：鄭子罕如晉賀夫人鄰國猶相賀況臣下耶如此便應賀但不在三日內耳今因廟見成禮而賀亦是一節也王彪之議云婚禮不樂不賀禮之明文傳稱子罕如晉賀夫人旣無經文又傳不云禮也禮娶婦三日不舉樂明三日之後自當樂至於不賀無三日之斷恐三日後無應賀之禮又云：《禮記》所以言賀娶妻者是因就酒食而有慶語也愚謂無直相賀之體而有禮貺共慶會之義今世所共行於時竟不賀。 |
《見皇后》 | |
| 1 | 《太平御覽》《漢官儀》曰：侍中近臣見皇后如見帝見婕好行則對壁坐則伏茵案晉張隱文士傳劉楨常豫魏文帝座見甄后不伏武帝怒配上方其見甄夫人想亦當如見婕好儀注當時羣臣皆伏所謂坐則伏茵也。 |
《姑舅兩姨為婚》 | |
| 1 | 《四庫總目》明朱善撰詩解頤《明史》載其引據往史駮律禁姑舅兩姨之說極為典核案《明史》朱善傳洪武時召為翰林待詔上疏論婚姻律曰：民閒姑舅及兩姨子女法不得為婚讐家詆訟或巳聘見絕或旣婚復離甚至兒女成行有司逼奪案舊律尊長卑幼相與為婚者有禁蓋謂母之姊妹與已之身是為姑舅兩姨不可以卑幼上匹尊屬若姑舅兩姨子女無尊卑之嫌成周時王朝相與為昏者不過齊宋陳杞故稱異姓大國曰伯舅小國曰叔舅列國齊宋魯秦晉亦各自為甥舅之國後世晉王謝唐崔盧潘楊之睦朱陳之好皆世為婚姻故溫嶠以舅子娶姑女呂榮公夫人張氏卽其母申國夫人姊女古人如此甚多願下羣臣議弛其禁帝許之。 |
《五拜》 | |
| 1 | 北行日識使副舞蹈五拜又云：受賜以賜目納懷中就一拜舞蹈五拜《金史·禮志》金之拜制先袖手微俯身稍復卻跪左膝左右搖肘若舞蹈狀凡跪搖袖下拂膝上則至左右肩者凡四如此者四跪復以手按右膝單跪左膝而成禮《日知錄》若以今人之禮天子止於五拜安得百拜案五拜本北禮而前明沿之《明會典》臣見君行五拜禮百官見親王東宮行四拜禮子於父母亦四拜禮又皇帝視學學官諸生聽宣上諭五拜叩頭又《明史》洪武二十六年諸王大朝行八拜禮常朝一拜公主駙馬同拜天地行八拜禮又曰：請御文華殿講官開講初吉服五拜三叩首後常服一拜三叩首又朝賀大典皆四拜洪武三年制朔望再拜更定常朝官一拜三叩頭謝恩見辭官五拜三叩頭。 |
《喪禮變古》 | |
| 1 | 自漢魏以逮六朝敦尚孝行哀毀滅性廬墓終身者代有其人陳壽服中令婢丸藥遂為時論所屛蓋其嚴也然攷有晉一代議服制最詳而居喪越禮亦自晉而始不但阮籍輩之放廢禮法游乎方外也《抱朴子·譏惑篇》云聞貴人在大哀或有疾病服石散以數食宣藥勢以飲酒為性命疾患危篤不堪風冷帷帳茵褥任其所安於是凡瑣小人有財力者了不復居於喪位常在別房高牀坐褥美食大飲或與賓客引滿投空至於大醉曰此京洛之法也觀此知東晉時喪禮巳極壞矣自唐以下流失益甚《新唐書》韋挺上書曰：今衣冠士族辰日不哭謂為重喪親賓來弔輒不臨舉又閭里細人每有重喪不卽發聞先造邑社待營辦乃始發哀至假車乘雁棺槨以榮送葬旣葬鄰伍會集相與酣醉名曰：出孝並有借吉為婚者張藏忠尚義章公主母亡遺言丐成禮帝許公主下降見《舊唐書》蔣乂等傳惡薄之風日甚一日宋元而後又何論哉《淸波雜志》羣赴郡宴乙以服辭乃命徹樂又云：五十年前服親喪終制不觴客人亦不敢招致親舊欲相款必就寺觀具素饌仍不置酒時謂當然不以為異此在宋時風氣厚薄又遞有變遷也范希文居母喪晏殊知其名召置應天府學習俗積貫賢者不免蓋亦境地使然放翁家訓云居喪有體氣素弱不可常去肉食者禮亦許之然不得巳耳至若寢苫於地東南卑溼切不可行去鹽酪亦非南人所堪云云蓋以小有出入為可猶未許公然燕會若頓銳作侯鼱錄序云：趙時以母憂家居酒閒取是編授余云云居憂飲酒竟以入文而不諱何恬不知怪耶。 |
《大行》 | |
| 1 | 魏明帝時尚書孫毓云漢天子稱行在所言不常居也朋曰大行者不反之稱也《能攺齋漫錄》云：古來人君之亡未有宗號皆以大行稱之往而不返之義也秦始皇崩於沙邱胡亥嘆曰：今大行未發喪禮未終見〈李斯傳〉《小爾雅》諱死謂之大行《通典》注《漢書》大行無遺詔大行在前殿謂起於漢氏則不知秦巳有之又曰：《後漢書》安帝紀《注》云：禮有大行人小行人主諡號官韋昭曰：大行者不返之辭也天子崩未有諡故稱大行也周密齊東野語云大行韋《注》平聲案此大行之行皆讀如字《漢書》封禪文文王攺制爰周郅隆大行越成文穎曰：行道也應劭曰：大行道德大行也顏延年宋文皇帝元皇后哀策文大行皇帝李善《注》《周書》曰：諡者行之迹是以大行受大名細行受細名《風俗通》曰：皇帝新崩未有定諡故總其名曰：大行皇帝行下孟切《風俗通》卽應劭所作然則《漢書注》道德大行之行亦讀下孟切。 |
《輓歌》 | |
| 1 | 《晉書·禮志》漢魏故事大喪及大臣之喪執紼者輓歌新禮以為輓歌出於漢武帝役人之勞歌聲哀切遂以為送終之禮雖音曲摧愴非經典所制違禮設銜枚之義方在號慕不宜以歌為名除不輓歌摯虞以為輓歌因倡和而為摧愴之聲銜枚所以至哀此亦以感嚴雖非經典所載是厯代故事詩稱君子作歌惟以告哀以歌為名亦無所嫌宜如舊案虞曲說世子於是日哭則不歌豈論所歌為何聲乎。 |
《喪中生子》 | |
| 1 | 左氏定公九年傳宋右師譏子明衰絰而生子蓋喪中生子古所絕無之事本朝徐乾學讀禮《通攷》云：服內生子不孝之大明太祖獨去其禁何哉論者謂商之帝辛宋之元凶劭明之武宗皆服內所生故終至悖戾而傾覆。 |
《未葬不得輒求仕進》 | |
| 1 | 《十六國春秋》前燕錄常癖上言祖父不殮葬者不聽官身淸朝斯誠王教之首不刊之式《五代會要》周廣順二年敕應內外文武臣寮幕職州縣官舉選人等今後有父母亡故未經遷葬其主家之長不得輒求仕進韓退乏攺葬服議衛司徒《文子》曰：喪服旣除然後乃葬則其服何服子思曰三年之喪未葬服不變除何有焉古者諸侯五月而葬大夫三月而葬士逾月無故未有過時而不葬者也過時而不葬謂之不能葬《春秋》譏之若有故而未葬雖出三年子之服不變此孝子之所以著其情先王之所以必其時之道也雖有其文未有著其人者以是知其至少也《日知錄》停喪條云魏晉之制祖父未葬者不聽服官《晉書·慕容儁載記》晉賀循為武康令禁俗停喪不葬唐鄭延祚母卒二十九年殯僧舍垣地顏眞卿劾奏之《宋史》王子韶以不葬父母貶官劉昞兄弟以不葬父母奪職云云。韓子之言謂三年不葬古所甚少顧氏之言自魏晉訖宋祖父未葬皆不得服官以知前代之制多合古禮也案夷齊扣馬所云父死不葬爰及干戈論者以為史氏之誣今俗乃視葬親為可緩甚至累世不葬積數十棺一則惑於風水將求吉地不知《周禮》族葬但論昭穆青烏氏之說本不足信況為子孫求福而淹親葬於心安乎一則阻於力不足不知喪禮稱家有無能如古孝子負土成墳何患不辦耶十六國及五代當干戈擾攘之時猶知未葬不得仕進豈禮教彰明之時而可昧此耶至宋劉綜上言京朝官當遠任者率以父母未葬為辭意求規免請自今審官投狀明耆父母巳未葬方許依例攷課違者罷遣此議當參用。 |
《忌辰》 | |
| 1 | 釋文瑩《玉壺淸話》杜文正鎬為儀仗使適當懿德皇后忌辰上疑回鑾鼓吹鼙管非便馳騎問公公奏曰：於義無害武王載主東征時居喪尚前歌後舞況忌者乃追思存遠耳案此亦杜公强為之說古制忌日不飲酒不作樂。 |
《慘吉服》 | |
| 1 | 唐張固《幽閒鼓吹》載于孟陽夫人稱杜黃裳為慘緣少年河東記門外多是著黃衫慘綠衫人案《通典》大唐元陵儀注皇帝攺服慘吉服謂淡淺黃衫細黑範幞頭巾子麻鞋吉腰帶也又唐貞觀三年議太子為母后服宰相劉茲請如宋齊皇后為其父母服三十日除入謁則服黑慘還宮衰麻後由諫官言服期案慘綠蓋謂淡綠《鐵圍山叢談》始時士大夫起服則裹糙光幞慘紫袍黑角帶而巳上意惡之遂建議吉服是惨服有淡淺黃衫有黑惨有慘紫不惟慘綠也。 |
《壽冢》 | |
| 1 | 《十六國春秋》後秦錄梁國兒於平涼作壽冢每將妻妾入冢飲讌酣升靈牀而歌案趙岐姚勖李適司空圖皆有壽藏李國兒以武夫而亦能為此禮君卽位而為椑實壽器之權輿左氏襄二年傳穆姜使擇美槚以自為櫬《小爾雅》空棺謂之櫬是也應劭《漢官儀》言東園祕器劉珍《東觀漢記》云：梁商薨賜東園輀車朱壽器銀鏤黃金匣則巳有壽器之名。 |
《蘇氏玩侮伊川》 | |
| 1 | 責備餘談吉凶不可並行入而慶賀出而弔哭於朝廷則不敬於溫公則不專程子之說未為不當而蘇氏輒加戲侮蓋亦娼嫉之心所發耳案《論語》子於是日哭則不歌不聞是日歌則不哭東坡有枉死城中叔孫通新定禮云云語過尖薄其論則未嘗不是哭泣係遭變之事非可預定借如晨有慶賀晚猝遇期功之喪可泥歌哭不同日之說緩之異日乎。 |
《紅刺》 | |
| 1 | 元楊瑀《山居新語》大德閒回回富商以紅刺一塊重一兩三錢官估直十四萬定嵌於帽頂之上累朝每於正日與聖節大宴則服用之。 |
《世子飲酒》 | |
| 1 | 《宋史》浩權建府教授兼直講因講《周禮》膳夫掌膳羞之事惟王及世子歲終不會至酒正掌飲酒之事惟王及后歲終不會世子不與焉以是世子飲酒不可以無節也王作而謝曰敢不佩斯訓案浩相業不純而方直講時〈本經訓〉以寓規諷何其雅切又孫淵遷右正言入對論《周官》惟王及后世子不會說者謂不得以有司之法治之非聖人作法開後世人主侈用之端也臣謂冢宰以九式節財用有司雖不會冢宰得以越式而論之若事事以式雖不會猶會也案淵所言其義更進。 |
《執方》 | |
| 1 | 《太平御覽》唐官品志曰元會廷尉三官與建康三官皆法冠元衣朝服以監東西中華門守執方木長三寸方一寸謂之執方攷執方木不知何所本《玉海》郊祀部漢〈律厯志〉伊訓曰誕資有牧方明注如淳曰：覲禮諸侯覲天子為壇十有二尋加方明於其上孟康曰：方明者神明之象也以木為之方四尺畫六采東青西白南赤北黑上元下黃又《通雅》效攺剛卯也漢靈殳佩也刻書文曰正月剛卯旣沒靈殳四方赤青白黃四色是當帝令祝融以教夔龍疾日嚴卯帝令夔龍謹爾周伏化茲靈殳旣正旣直旣觚旣方庶疲剛癉莫我敢當凡六十王葬傳劉之為字卯金刀也正月剛卯金刀之利皆不得行注服虔曰：剛卯以正月卯日作佩之長三寸廣一寸四方或用玉或用金或用桃著革帶佩之案三代上方明唐執方皆朝覲時設漢之剛卯惟用以辟邪三者雖不同物其象皆方至元之劈正斧其取義亦執方木之類而制不必方《輟耕錄》劈正斧以蒼水玉輾造殷時物也會朝時則一人執之立於酒海之前。 |
《殿》 | |
| 1 | 《七國攷》云：齊景公時有得罪者景公大怒縛置之殿下是《春秋》時巳有殿矣案殿之制不始於《春秋》時殿屋四注夏屋兩下古制也《玉海》宮室部燕禮當東霤注人君為殿屋也疏曰漢時殿屋四向流水故舉漢以況周又引士冠禮設洗直於東榮注榮屋翼也周制自卿大夫以下其室為夏屋疏其室兩下而四周之鄭注檀弓曰夏屋今之門廡也兩下亦舉漢制況之也應麟案攷工記注四阿若今之四注屋疏四留也殷人始為四注屋則夏后氏之屋南北兩下而巳周制天子諸侯得為殿屋四注卿大夫以下但為夏屋兩下四注則南北東西皆有𩅸兩下則惟南北有𩅸而東西有榮是以燕禮言東𩅸而大夫士禮則言東榮也云云說文屋之南頭起者為榮似乎春秋以前有殿之制未有殿之名故鄭必舉漢以況乎。 |
《鴟吻》 | |
| 1 | 周氏書影漢柏梁臺災越王上厭勝之法乃大起建章宮遂設鴟魚之象於屋脊以厭火災卽今世之鴟吻是也見偶然錄此又與《爾雅》所載龍生九子鴟吻好望今屋上獸異案《爾雅》並無此文係櫟園誤記。 |
《昭華琯》 | |
| 1 | 竹書帝舜九年西王母獻白環玉玦《尚書大傳》舜以天德嗣堯西王母來獻白玉琯《玉海·器用部》《尚書大傳》堯得舜推而尊之贈以昭華之玉西王母所獻與堯所贈未定為一物《晉·志》始云舜時西王母上獻昭華之琯以玉為之琯之尺寸並作何用則未詳《太平御覽·珍寶部》《西京雜記》高祖初入咸陽宮周行庫藏見玉笛長二尺二寸二十九孔吹之則見車馬山林隱憐相次吹息不得見銘曰：昭華之琯案葛洪所記未免不經《玉海》音樂部《說文》笙十三簧古者笙琯以玉舜之時西王母來獻其白琯是以琯為笙琯。 |
《白雪》 | |
| 1 | 《唐會要》載顯慶三年太常丞呂才奏案《博物志》曰：白雪是素女鼓五絃曲名以其調高人遂和寡今本《博物志》無此語案《舊唐書·音樂志》亦云：《博物志》云：白雪是大帝一使素女鼓五十弦瑟曲名志又云：大帝大昊也。 |
《琵琶》 | |
| 1 | 宋李上交《近事會元》載王瑀見康崑崙彈琵琶曰琵聲多琶聲少亦未可彈五十四絲大絃也自上而下謂之琵自下而上謂之琶案此事亦見《新唐書》三宗諸子列傳其曰樂家以自下逆鼓曰琵自上順鼓曰琶則說正與李相反歐陽文忠詩推手為琵卻手琶不定上下《釋名》推手前曰琵引手卻曰琶。 |
《箏 頭管》 | |
| 1 | 沈括《筆談》頌琴十三絃移柱應律其制與箏無異古宮縣用之合頌聲也是知笋本頌琴後世以其似呼其名遂名之曰：笋又曰：頭管九孔自下而上大樂以此先諸樂經曰：嘒嘒管聲下管象舞之類是也後世以其似呼其名名之曰：箸篥亦猶邃本古雅而謂起於羌案《舊唐書》音樂志笋本秦聲相傳蒙恬所造似未可謂卽頌琴也又《舊唐書》晉樂志笛漢武帝工邱仲所造也其原出於羌中蓋本馬融〈長笛賦〉融云：有庶士邱仲言其所由出未嘗謂邱仲造笛攷遂巳見《周官》非起羌中邱仲說未確存中說是。 |
《優》 | |
| 1 | 《北堂書鈔·樂部》《春秋元命苞》翼星為天倡又《呂氏春秋》帝顓頊令觸先為樂倡蓋倡樂之來久矣《太平御覽》樂部引《列女傳》夏桀收俳優侏儒〈樂記〉及優侏儒獗雜子女《左氏傳》言觀優而優施之名巳早見內外傳矣又《太平御覽》引唐段安節《樂府雜錄》曰：弄參軍始因後漢館陶令石躭有臟穢和帝惜其才免罪每宴樂卽令衣白夾衫命優伶戲弄辱之又《十六國春秋》後趙錄周延為館陶令斷官絹數百疋下獄宥之後每設大會使著優伶輸幘黃絹翠衣曰我本為館陶令計二十數單衣正坐取是故入汝輩中以為大笑兩事正同又《晉書》景帝紀正元元年帝奏永寧太后曰皇帝日使小優郭懷袁信等裸袒淫戲又於廣望觀下作遼東妖婦道路掩目《隋書》煬帝大業二年總進四方散樂大集東都其歌者多為婦人服鳴環珮飾以花髦者殆三萬人柳彧請絕百姓作角觝戲奏云人戴獸面男為女服薛道衡和許給事善心戲場詩云衣類何平叔人同張子房此卽今之口腳又云：假面飾金銀盛服搖珠玉假面乃今之代面《新唐書·禮樂志》大儺之禮一人為方相氏假面黃金四目在《周官》未必卽有假面然黃金四目實假面之權輿禮近於戲因以入戲《樂府雜錄》鼓架部又云：有代面始自北齊神武帝每入陣卽著面具戲者衣紫腰金執鞭也又云：缽頭昔有人父為虎所傷遂上山尋其父屍故曲八疉戲者被髮素衣而作啼蓋遭喪之狀也蘇中郞後周士人蘇中葩嗜酒落魄自號中郞每有歌場輒入獨舞戲者著緋戴帽面正赤蓋狀其醉時也因有踏搖娘《太平御覽》引云隋之末河內人醜貌而好酒自號郎中醉歸必毆其妻妻善歌河朔演其曲因寫其夫妻之容妻悲訴必搖其身故號踏搖娘蓋唐以前戲劇見於紀載者大略如此唐中宗禁以宣尼為戲文宗太和六年雜戲人弄孔子帝曰：孔子古今之師安得侮瀆亟命驅出尚知尊聖之義其假面之飾《老學庵筆記》政和中敕桂府進面具一副𠔏八百餘件老少妍醜無一相似豈非嫚游之事踵而益甚者歟毛奇齡西河詞話古歌者不舞舞者不歌宋末有安定郡王趙合時者始作商調鼓子詞譜西廂傳奇則純以事實譜詞曲閒然猶無演白也至金章宗朝西廂搊彈詞則有白有曲專以一人搊彈幷念唱之其後金作淸樂有連廂詞者則帶唱帶演以司唱一人琵琶一人笙一人笛一人列坐唱詞而復以男名末泥女名旦兒者幷雜色人等入们欄扮演隨唱隨作然猶舞者不唱唱者不舞至元人造曲則歌者舞者合作一人每入場以四折為度謂之雜劇其有連雜劇名為院本但唱者止二人末泥主男唱旦兒主女唱雜覓入場有白無唱謂之寶白至元末明初攺北曲為南曲則雜色皆唱不分賓主矣又若逆行擲倒之戲亦在昔所有《晉書》成帝咸康七年顧臻表曰末世之伎逆行連倒頭足入筥之屬皮膚外剝肝心內摧足以蹋天頭以履地反天地之至順傷彝倫之大方皆宜除之於是除高絚紫鹿跂行鼈食及齊王捲衣笮兒等樂《新唐書》王及善傳太子宴於宮命宮臣擲倒及善辭曰：陛下自有優人是也又晉樂志後漢正旦天子臨陽德殿受朝賀舍利從西方來戲於殿前化成比目魚跳躍潄氷作霧翳曰畢又化成龍長八九丈出水游戲炫耀日光以兩大絲繩繫兩柱頭相去數丈兩倡女對舞行於繩上相逢切肩而不傾魏晉訖江左猶有夏育扛鼎巨象行乳神龜林舞背負靈嶽桂樹白雪畫地成川之樂案舞行繩上卽所云高緾舍利化魚龍則曼衍之戲始於《列子》之化人《漢書》〈張騫李廣利傳〉言聲靳炫人艷稱於張平子〈西京賦〉漢魏以來為天子正曰之樂後流入民閒因有所謂變場者見《酉陽雜俎》又《武林舊事》所載舞隊有踏橇卽蹈躜也又有兔毛大伯麻婆子貓兒相公洞公嘴耍和尚等名又云：以木牀鐵擎為仙佛鬼神之類架空飛動謂之臺閣。 |
《正五九月》 | |
| 1 | 古今事物攷釋氏智論曰：佛以大寶鏡照四大神洲察人善惡正五九月照南贍部洲故此三月禁刑斷屠士大夫不上官又宋朱翌《猗覺寮雜記》世俗以正五九月初到官者不标事避之甚無謂也正五九釋氏謂之三長月學佛者不葷食唐高祖武德中因下詔禁屠宰自是方鎭禮士多避之以方鎭盼事之初須大饗將校旣禁屠宰而饗士之禮不可廢也故多不用此三月今标事未嘗大饗士又此三月無屠宰之禁何不可眎事日知錄正五九不上任自是五行家言其傳巳久《南齊書》張融傳攝祠部倉部二曹以正月俗人所忌太倉為可開否融議不宜拘束小忌《北齊書》宋景業傳顯祖將受魏禪或曰：陰陽書五月不可入官犯之終於其位景業曰天子豈得不終於其位乎據此則正五九月自是俗忌但入官者不當拘此小忌耳。 |
《交游卜祝》 | |
| 1 | 《舊唐書》元宗開元十年下制約百官不得與卜祝之人交游來往《金史》宗望之子文傳大定十二年詔曰德州防禦使北京曹貴又郴州李方皆因術士妄談祿命陷於大戮凡藝士多務苟得肆為異說自今宗女有屬籍者及官藏三品者不得推算祿命違者徒二年又英宗至治元年禁日者母交通諸王駙馬蓋術士惑人易生事端宋眞宗時有日者以妄言誅籍其家得朝士占問吉凶之說欲付御史賴王旦救免古來因術士妄言禍福而朝臣惑之亡身破家往往而有開元之禁足以塞其源矣世之人動於禍福恆與卜祝者交游其念此哉又徽宗時洪彦昇為監察御史論郭天信以談命進用請禁朝臣母語命術彥昇之意則主於抑倖進。 |
《試題》 | |
| 1 | 《金史·選舉志》章宗明昌元年以六經十七史《孝經》《論語》《孟子》及荀老揚子內出題皆命於題下注其本傳又諭有司舉人程文所用故事恐考官或遽不能憶誤失人材可自注出處案章宗用意至此可謂周至矣然總在試官得人試官不得人有士子用經語而被抑者此豈士子所能徧注者乎又六年言事者謂學者率恃有司不注本傳以示之故不勉讀書乞減子史注本傳之制省臣謂若不與本傳恐碩學者有偶忘之失可令但知題意而巳遂令題注本傳不得過五十字。 |
《鎖廳》 | |
| 1 | 《玉海》選舉部淳化三年鮑淵等三人並鎖廳舉賜及第又云：鎖廳試落輒停官仁宗始詔免罪宋朱彧《可談》故事有官人應舉謂之鎖廳例不作廷魁鎖廳人作廷魁自登仕郎王昴始又《舊唐書》齊抗傳故事禮部侍郎掌貢舉其親故卽試於考功謂之別頭舉人抗奏罷之新《唐書·選舉志》禮部侍郎親故移送考功謂之別頭中書舍人高郢奏罷之宋王闢之《澠水燕談錄》張鄧公士遜以監察御史為諸科考試官以舉子有當避親者求免去主司不從眞宗嘉之自後試官親戚悉牒送別頭考試著為令案別頭考試奏罷於唐至宋又著為令別頭者為試官親故設也鎖廳者為官人應舉設也。 |
《應舉》 | |
| 1 | 《金史·選舉志》先嘗敕樂人不得舉進士而奴免為良者則許之尚書省奏舊稱工樂謂配隸之色及倡優之家今少府監工匠太常大樂署樂工皆民也而不得與試前代令諸選人身及祖父曾經免為良者雖在官不得居淸貫及臨民今反許試誠玷淸論詔遂定制放良人不得應諸科舉其子孫則許之。 |
《關節》 | |
| 1 | 《近事會元》唐穆宗長慶元年四月詔曰文學之科聞近日浮薄之徒扇為朋黨謂之關節干擾主事案關節之弊豈自穆宗時始哉王右丞之鬱輪袍早為之矣然猶曰憐其才也楊汝士錢徽知貢舉段文昌言於上曰：今歲禮部歲試殊不公所取士皆以關節得之乃命覆試《摭言》高鍇第一榜裴思謙以仇士良關節來取狀頭鍇廷斥之此皆公然舞弊然猶有公論上達亦有持正不阿者自宋以後長者家兒掇科名如拾芥秦檜張居正之子其尤著者也蓋典試事者以之為內交要人之路又或度其人亦將典試先施於其子而巳之子異科食其報是巧於交易者蠅之營狗之苟狼狽之奸何可勝道若王欽若之得銀乃其又甚者矣《明史·魏允貞傳》允貞陳時弊言自居正三子連登制科流弊迄今未已請自今輔臣子弟中式俟致政之後始許廷對庶倖門稍杜帝責允貞言過當然以此杜倖門要是一法。 |
《自試其子》 | |
| 1 | 《舊唐書·良吏傳》潘好禮子請預明經舉好禮自試其子經義未通笞而柳之立於州門以徇於眾夫經義未通不預明經舉可也何必枷以示眾此好名而不近情蘇世長傳初在陜州部內多犯法世長莫能禁乃責躬引名自撻於都街伍伯嫉其詭鞭之見血世長不勝痛大呼而走觀者咸以為笑故君子不矯情以干譽後周宇文泰與長孫儉書近行路傳公以部內縣令有罪遂自杖三十刻身罰巳以訓羣僚聞之嘉歎云云殊不可為訓。 |
《假代》 | |
| 1 | 新《唐書·選舉志》宏文崇文生未補者務取員闕以補速於登第而用蔭乖實至有假市門資變易昭穆及假人試藝六年詔宜據式考試假代者論如法案此唐時考試巳有假冒矣若《北夢瑣言》溫庭筠每入試常為鄰舖作文號曰救數人則代倩也宋光宗紹熙元年命任子及選人吏部簾試以革代倩之弊。 |
《懷挾》 | |
| 1 | 俞文豹《吹劍錄外集》樂天同元稹編制科策林七十五門卽懷挾也古今事物攷今之刻印小册謂之巾箱起於南齊衡陽王鈞嘉定閒從學官楊璘之奏禁毀小板近又盛行第挾書非備巾箱之藏也《舊唐書·李揆傳》揆言藝不至者居文史之閒亦不能摛藻及試進士請於庭中設五經諸史及切韻本於牀引貢生謂之曰請恣尋檢舒元輿傳言國朝校試士至露頂跣足以赴科場試者愈嚴犯者愈眾淳祐七年殿試上訝士人入遲左右言尚書鄭起潛建議搜懷挾上曰：非所以待士也厯觀諸書懷挾之風唐宋以來巳云熾矣夫搜檢嚴切誠非待士之禮而士之冒顏倖得卽待以君子長者之道其能轉而自愛也乎至於被檢屢獲荷校示辱終不知懲亦可哀巳宋徐鐸遷禮部侍郞貢院獲舉人挾書府尹蔣之奇當以徒鐸初爭不可及章惇怒輒不敢言是當時挾書之禁視今之止於枷杖者為嚴《明史·閹黨傳》田吉萬厯三十八年廷試懷挾罰三科視今為寬《金史·選舉志》大和元年省臣奏搜檢嚴切至解髮袒衣索及耳鼻豈待士之禮哉故大定二十九年使就沐浴官置衣為之更之旣可防濫且不虧禮上命行之然大定之法雖善若考試人眾亦不易行。 |
《貢舉格》 | |
| 1 | 五代史李懌傳時所放中進士中書有覆落者乃請下學士院作詩賦為貢舉格命懌為之懌笑曰：予少舉進士登科蓋偶然耳後生可畏來者未可量假令予復就禮部未必不落第安能與英俊為准格聞者多其知體觀此知擬程不可以輕作矣又《金史·選舉志》明昌六年張行簡言擬作程本欲為考試之式今考試官皆居顯職或擢第離筆硯久不復常習今臨試擬作之文稍有不工徒起謗議詔罷之張行簡之言正與李懌合。 |
《文簿》 | |
| 1 | 《隋書》劉炫曰古人委任責成歲終考其殿最案不重校文不繁悉府史之任掌要目而巳今之文簿恆慮覆治若煅鍊不密則萬里追證百年舊案諺云：老吏抱案死事繁政弊職此之由也案此論深得古今政體繁簡不同之故蓋古人為政似疏而《綱目》具舉今人為政似密而情偽滋多此法勝人之弊王半山所云法勝人則人為備位是也劉炫又曰：往者具僚長官自辟今則大小之官悉由吏部纖介之迹皆屬考功據此長官不得自辟僚佐隋法巳如此至唐則復有薦辟佐史者宋以後乃鮮聞矣。 |
《官年實年》 | |
| 1 | 宋岳珂《愧郯錄》世俗多便文自營年事稍尊者率損之以遠垂車襁褓奏官者又增之以覬速事士夫相承遂有官年實年之別閒有位通顯或陳情於奏牘閒亦不以為非攷之祖宗時此事亦有明禁國朝會要治平四年五月二十八日詔劾內殿崇班郭繼勳增加歲數情罪以聞以其陳乞楚州監當自言出職日實嘗增十歲也《明史·洪垣傳》嘉靖十一年徵授御史劾何瑚年過六十而選御史非制詔黜為民令十三道御史公舉隱年目進若瑚者。 |
《存養資送》 | |
| 1 | 明洪武七年詔軍士陣殁父母妻子不能自存者官為存養百姓避兵離散或客死遺老幼並資遣還遠宦卒官妻子不能歸者有司給舟車資送十八年詔中外官父母殁任所者有司給舟車歸其喪著為令案此條用意仁厚可以取法。 |
《擲骰子》 | |
| 1 | 《遼史·李儼傳》道宗晚年倦勤用人不能自擇令各擲骰子以采勝者官之儼嘗得勝采賀為上相之徵案漢枚皐以善格五召待詔梁羊元保以圍棋得宣城太守其偶然者也骰采得官用人之法奇矣勝采而徵上相其可以比金甌之卜耶至元武宗時都指揮使馬謀沙角砥屢勝遙授平章政事則與漢申屠嘉之蹶張大略相似。 |
《郞中》 | |
| 1 | 《韓非子》齊桓公好服紫紫貴甚管仲曰：君何試弗衣紫也於是曰郞中莫衣紫又晉文公曰：寡人親使郞中視事《說苑》晉平公置酒號祁之臺使郞中馬章布蒺藜於隋上令人召師曠據此郎中之名《春秋》時巳有之矣陔餘叢攷云郎中本秦官《國策》荊軻刺秦王時諸郞中執兵者咸在《史記》秦趙高為郞中令用事是也又《國策》朱英謂春申君曰：君以臣為郞中可以殺李園則楚亦有是官案趙蓋敦之未詳不知《春秋》時齊晉巳有此官也。 |
《請授經典》 | |
| 1 | 《新唐書》吐蕃使奏曰：公主請《毛詩》《禮記》《左傳》文選各一部制令祕書省寫與之正字于休烈上書諫曰昔者東平王入朝求《史記》諸子漢帝不與蓋以《史記》多兵謀諸子雜詭術夫以東平漢之懿戚尚不欲示征戰之書今西戎國之寇讐豈可眙以經典之事案漢與唐不欲以經典授外邦其愼如此然攷《唐書》東夷傳開元初日本國來朝所得錫賚盡市文籍泛海而還又何嚴之於上而寬之於下歟《玉海》朝貢部唐武德二十二年新羅遣子弟來朝帝賜所製《晉書》又宋嘉祐七年諒祚上表求九經《冊府元龜》《唐書》詔止以九經賜之八年英宗以九經及《正義》《孟子》醫書賜夏國從所請也旣稱賜則非奉朝命固不可得宋時高麗主運有賈客市書至則潔服焚香對之宋哲宗立遣使請市刑法之書《太平御覽》開寶通禮《文苑英華》詔惟賜《文苑英華》一書《明史》〈外國傳〉永樂元年朝鮮請書籍帝嘉其能慕中國賜經籍二年賜暹羅《列女傳》宣德八年賜朝鮮五經四書性理《通鑑》《綱目》諸書又景泰元年安南請以土物易書籍藥材從之又〈西域傳〉董卜韓胡宣慰司景泰三年償四川巡撫李匡銀甖金珀求御製〈大誥〉《周易》《尚書》《毛詩》小學《方輿勝覽》成都記諸書，臣聞之於朝，因言唐時吐蕃求《毛詩》《春秋》于休烈謂予之以書使知權謀愈生變詐非中國之利裴光庭謂吐蕃久畔新服賜以詩書俾漸陶聲教休烈徒知書有權略變詐不知忠信禮義皆從書出明皇從之今茲所求臣以為予之便不然彼因貢使市之書肆甚不為難惟《方輿勝覽》成都記形勝關塞所具不可概予帝如其言李匡所言亦未嘗非達論也近見高麗日本諸邦之人闌入書肆凡傳本較少者不惜重價購之而中國士人殊不知愛惜可嘆也又攷江紹書韻石齋筆談朝鮮國人最好書使人入貢舊典新書彼所缺者不惜重價購回是此風國初巳然矣。 |
《㓝罰》 | |
| 1 | 《說文·井部》：㓝，罰罪也，从刀井。《易》曰：井者，法也。〈刀部〉曰：罰罪之小者，从刀詈未以刀有所賊，但持刀罵詈，則應罰。案：徐堅《初學記》：《春秋元命包》曰：㓝刀守井也。飲水之人食井爭水，陷於泉刀守之割其情也。又引《元命包》曰：國言為詈刀守詈為罰罰之為言內也。陷於害。《注》云：詈以刀守之則不動矣。與許說不同。《太平御覽》《論衡》曰：世諱厲刀井上恐刀墮井中。孫守真按：厲=礪，字形結構換部首耳。或說㓝之字，井與刀也，厲刀井上井刀相見恐被㓝。 |
《灋》 | |
| 1 | 〈舜典〉罪疑惟輕舜為天子皇陶為士猶不能無疑罪敢於殺人者獨無懼乎《論衡》獬豸者一角之羊性識有罪臯陶治獄有罪者令羊觸之明允如臯陶豈恃有此然漢人多為此說《說文》灋㓝也平之如水摩所觸不直者去之果若所言則灋字非倉頡所造其時未聞有獬豸。 |
《菲纓》 | |
| 1 | 《文苑英華辨證》云：薛道衡老氏碑非纓知恥畫服無慙非一作丱疑當為此艸書草字草纓見愼子案非當作菲愼子有虞氏以草纓當劓菲履當刖薛蓋誤以菲履。 |
| 2 | 為非纓菲又訛作非耳 |
《艾鞾》 | |
| 1 | 《太平御覽·刑法部》愼子曰：有虞之誅以幪巾當墨以草纓當劓以菲履當刖以艾難當宮布衣無領當大辟案趙武靈王胡服騎射中國始有難唐虞時豈有此。 |
《械》 | |
| 1 | 《說文》校木囚也又云：械桎梏也又曰：桎足械也所以質地梏手械也所以告天械之由來遠矣若夫攷訊之具《陔餘叢攷》引王棠知新錄夾棍起於宋理宗時以木索並川夾兩股名曰：夾幫又豎堅木交辯兩股令獄卒跳躍於上謂之超棍桚見於《莊子》罪人交臂厯指《注》謂卽今背翦拶指也拶音贊入聲昌黎詩崩騰相排拶今俗讀作斬音案《說文》𭬒概腳指也相指蓋卽拶指《前漢書》〈匈奴傳〉有罪小者軋師古曰：輾轢其骨節若今厭踝是也然則厭踝唐時巳有今謂之厭槓。 |
《沙門島》 | |
| 1 | 王鞏《甲申雜記》云：沙門島舊制有定額過額則取一人投之海中馬默處厚知登州建言朝廷旣貸其生矣卽投諸海中非朝廷之本意今後溢額乞選年深自至配所不作過人移登州神宗深然之卽詔可著以為定制又《淸波雜志》亦載沙門島黥卒額滿選移本州事案處厚一言全活不少眞仁人之言也。 |
《納書》 | |
| 1 | 《晏子》：晏子相景公，有納書者曰：廢置不周於君前謂之專，出言不諱於君前謂之易。專、易之行存，則君臣之道廢矣。吾不知晏子之為忠臣也。公以為然。案：納書卽匿名文書，《通雅》《漢·蔡邕傳》一入牢獄促以飲章辭情何緣復聞注飲猶隱也卽今匿名文書梁松傳縣飛書注匿名書云云亦云：盲書陳徐陵與顧記室書遂作盲書便見誹謗。 |
《放家屬》 | |
| 1 | 《太平御覽》晉虞預《會稽典錄》曰：盛吉為廷尉其囚無允嗣者令其妻妾得入使有遺類案此法起於漢吳祐其後晉曹攄後周裴政皆仿行之詳載《陔餘叢攷》今刑部例准放家屬蓋卽其意。 |
《手傷》 | |
| 1 | 《漢書·薛宣傳》況首為惡明手傷功意俱惡孟康注手傷人為功使人行傷者為意案今律謀殺分造意加功本此又《傳》曰：遇人不以義而見疾者與情人之罪鈞惡不直也案今律毆人有後下手理直減二等一條。 |
《准枉法》 | |
| 1 | 《北史·𭄘子翊傳》律云：准枉法者但准其罪以枉法論者卽同眞法准者准擬之名以者卽眞之稱案後世言律因有以准皆各其及卽若之分。 |
《王安石斷獄》 | |
| 1 | 《宏簡錄》王安石糾察在京刑獄有少年得鬬鶉其徒求之不與輒持去少年追殺之開封當以死駮言律文公取竊取皆為盜此不與而彼攜以去是盜也雖死當勿論下審刑大理皆是府斷詔免安石罪登州有田婦阿云許嫁未行陋其夫夜以刃傷不殊朝議當之死帝獨用安石說從謀殺傷減二等論著為令案鬬鶉之案因借貸不遂而攫取財物皆不以搶竊論少年求鶉不與因攜去非盜也安石議非也登州之獄有司當謀殺巳傷律議綾本允當安石獨主殺應減等之說亦安石議非也又案：《宋史》阿玉於母服中嫁韋韋寢陋謀殺不死則非許嫁未行也與《宏簡錄》所載不同卽因嫁娶違律應離異以凡論其謀殺人傷而未死之罪自在於今法亦當論絞安石斷獄如是之偏僻又何怪誤讀《尚書》創為小罪大刑之說乎。 |
《相州獄二》 | |
| 1 | 宋神宗元豐元年蔡確與御史同鞫相州失入死罪事凡朝士繫獄者卽令獄卒與之中室而處同席而寢飲食旋溷共在一室置大盆於前凡饋食者羹飯餅餌悉投其中以杓自攪飼之如犬豕案昌黎祭張員外文云：守隸防夫低頂交蹠蓋以遷謫之官而隸卒巳得與同席而寢矣況繫獄耶記云刑不上大夫賈誼上書發憤太息士大夫被收無別於諸囚此獄卒得以持權而財賂之所由行也。 |
《不侍養有罪》 | |
| 1 | 《金史》章宗六年詔勑尚書省祖父母父母無人侍養而子孫遠游至經歲者甚傷風化雖舊有徒二年之罪似涉太輕其攷前律再議以聞案今例無此條此亦前朝之法之可採者。 |
《養濟》 | |
| 1 | 《金史·海陵本紀》沂州男子吳眞犯法當死有司以其母老疾無侍為請命官與養濟案今法死罪應緩決者許留養人數衆多不能官為養濟故獨子准養親又須親年巳老又須死者無老親方准查辦寬大中仍有節制無嫌佚罰矣。 |
《伊克台伊爾丹》 | |
| 1 | 《元史》伊克台伊爾丹為建康道廉訪使始視事有獄具陳庭下皆前官創制者蹙然曰：凡逮至臬司皆命官及有出身之吏何用此也案斯言深得大體今制犯官發遣不加鎖拷兵部仍給馬意良厚矣。 |
《周新》 | |
| 1 | 《明史·周新傳》一商暮歸恐遇劫藏金叢祠石下歸以語其妻曰往求金不得訴於新新召商妻訊之果商妻有所私商驟歸所私尚匿妻所聞商語夜取之妻與所私皆論死云云案今法此案竊金婦不同謀罪止和姦杖決而巳如或與謀而賊至滿貫論死亦當分首從不至皆死想明成祖時法猶嚴於今耶或作史者不讀律所言誤耶。 |
《釘板》 | |
| 1 | 《明史·列女傳》孝女諸娥山陰人父士吉洪武初為糧長有黠而逋賦者誣士吉於官論死二子炳煥亦罹罪娥方八歲晝夜號哭與舅陶山長走京師訴冤時有令冤者非臥釘板勿與勘問娥輾轉其上幾斃事乃聞勘之僅戌一兄而止娥重傷卒里人哀之肖像配曹娥廟。 |
《琶》 | |
| 1 | 《明史·宦官傳》汪直任錦衣百户韋瑛為心腹屢興大獄楊隰為仇家所告匿姊夫董璵所直捕曝璵考訊三琶之琶者錦衣酷刑也骨節皆寸解絕而復甦。 |
《盜百錢》 | |
| 1 | 《三國志·顧雍傳·注》：《吳書》曰：雍弟徽嘗近出行見營軍將一男子至市行刑問何罪曰盜百錢案此則三國時盜百錢罪死也《舊唐書》宣宗本紀大中四年敕竊盜賊至一貫文處死宐重定條因奏請滿三疋巳上決殺是唐時竊賊罪亦不輕而莫甚於隋文帝之世盜一錢亦死使重法而可使民不犯法隋世宐無竊盜矣元有漢人盜鈔六文者斬之令因耶律希亮言而止。 |
《仰》 | |
| 1 | 孔氏《談苑》今公家文移以上臨下皆用仰字《北齊書》孝昭紀詔定二王三恪是非禮儀體式亦仰議之用仰字始此案上臨下亦云：仰者使之仰以承命也。 |
| 2 | 《懷小編》卷十終 |
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