《懷小編卷十五》 |
《秀才》 |
1  | 《太平御覽·人事部》《說苑》楚令尹虞邱子言於莊王曰：孫叔敖秀才多能其性無欲案秀才字始見此《陔餘叢攷》謂始見《漢書·賈誼傳》非也《隋書》杜正元傳楊素謂周孔更生尚不得為秀才其重之至此《四朝聞見錄》光宗久缺問安謝岳甫奏書上降旨過宮巳出御屏慈懿挽上入陳傅良時為中書舍人引上裾請母入巳至御屏後慈懿叱之曰這裏甚去處你秀才門要斫卻驢頭又葉禮為中書舍人而元世祖稱為蠻子秀才馬紹參知政事世祖亦稱之為馬秀才則以秀才為朝臣通稱至《金史》穆宗第五子烏野生而好學國人呼為秀才則因其好學而戲稱耳《明史·王英傳》永樂二年授翰林院修撰二十年帝問以北伐事英願勿窮追帝笑曰：秀才謂朕覆武耶又永樂呼給事中耿通為大聲秀才蓋凡文學之士均可以秀才目之《明史·選舉志》明初詔擇府州縣諸生入國子學又擇年少舉人及貢生入學讀書命于諸司先習吏事謂之厯事監生其中尤英敏者入文華武英堂說書謂之小秀才其才學優贍聰明俊偉之士使之講明《道德經》濟以期大用謂之老秀才。 |
《牛耕》 |
| 1 | 《羣經補義》有謂漢武時趙過始敎民牛耕非也觀冉伯牛司馬牛之名字犂耕用牛久矣《國語》竇犨對趙簡子云宗廟之犧為猷畝之勤豈非牛耕之謂乎案《山海經》叔均為牛耕牛耕之法甚古《論衡》舜葬蒼梧象為之耕必先有牛耕乃有象耕之說《陔餘叢攷》神農揉木為耒耒乃牛耕之具若人耕何必揉撓使之曲乎其言是也論者因謂《論語》之犂牛卽耕牛不當作雜文解則又不然揚子《法言》修身篇或問犂牛之鞹與元騂之鞹有以異乎曰同然則何以不犂也曰將致孝於鬼神不敢以其犂也如刲羊刺豕罷賓犒師惡在犂不犂也陳壽《三國志》魏〈文帝紀〉注王令曰犂牛之駮似虎莠之㓜似禾則《論語》犂牛仍當作雜文解不必以為耕牛。 |
《錢當銀》 |
| 1 | 明制錢每七百當銀一兩見《明史·食貨志》董穀碧里雜存所云白金一分准銅錢七枚是也。 |
《常買》 |
| 1 | 《吳郡志》朱冲本以常買為業常買者收拾敝毀及破缺畸殘器物沿門販鬻者《蘆浦筆記》云：於常賣翁得故紙一幅案此卽今京師之打鼓擔也《唐語林》肆有以筐筥鬻鮮者曰：星貨鋪。 |
《小經紀》 |
| 1 | 《武林舊事》小經紀有消息子蚊煙貓魚是消息子宋時巳有。 |
《亥市》 |
| 1 | 《文苑英華辨證》顧況厯陽苦雨詩亥市風煙接亥或攺互案張籍江南詩云江村亥日長為市又洪氏芻隆興職方乘曰分寧縣本武寧縣之常州亥也嶺南村落有市謂之虛不常㑹多虛日西蜀曰接如垓疾之閒而復作也江南曰亥本與蜀同惡以疾稱止曰亥耳案左氏 |
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| 4 | 昭二十年傳齊侯疥遂痁陸氏《釋文》疥梁元帝音該依字當作彥《說文》云：兩日一發之瘧也垓市亦謂其閒日一集耳吳處厚《靑箱雜記》又謂之痰市云蜀有痰市閒曰一集如痰瘧之發。 |
《儈》 |
| 1 | 《太平御覽·資產部》晉令儈賣者皆當著巾《白帖》額題所儈賣者及姓名一足著白履一足著黑履案古人抑末如漢初令商賈不得衣錦繡騎馬是也而於市儈尤賤之甚白履黑履有似象刑《管子》偕堯之時一踦讎一踦履而當死罪謂一足跡一足履也然則所以賤市儈者直去死不遠耳。 |
《陽五伴侶》 |
| 1 | 《北史》陽休之傳休之弟俊之當齊文襄時多作六言歌辭淫蕩而拙世俗流傳名為陽五伴侶寫而賣之在市不絕俊之嘗過市取而改之言其字誤賣書者曰：陽五古之賢人作此伴侶君何所知輕敢議論俊之大喜案今多有刊刻俚辭鄙曲鬻於市者當時巳有此風也推而上之輶軒所錄當亦不遺此類。 |
《小說人》 |
| 1 | 〈西京賦〉小說九百本自虞初李善《注》《漢書》虞初周說九百四十三篇初河南人也其演說小說人不知始自何時翟氏《通俗編》新論小說家合叢殘小語近取譬諭以作短書案此乃諸子雜家之流《輟耕錄》言宋有譯詞小說乃始指今小說矣《七修類稿》小說起宋仁宗時案三國志〈王粲傳〉注引《魏略》曰：邯鄲淳詣臨淄侯植植誦俳優小說數千言俳優小說想巳是謙詞《唐書》諫議大夫韋緩皇太子侍讀緩好諧戲兼通小說亦其類也其以演說小說為業者《續通鑑》宋嘉定閒金中都有賈耐兒本岐路小說人俚語詼嘲以取衣食又張仲軻本市井無賴能說傳奇小說雜以俳優詼諧語為業金完顏亮引致左右遂擢用之則又在賈耐兒之前明姜南瓠里子筆談世之瞽者學彈琵琶演說古今小說嘗讀瞿存齋過汴梁詩云陌頭盲女無愁恨能撥琵琶說趙家葢自昔有之矣案瞿存齋元人若陸放翁詩斜陽古柳趙家莊負鼓盲翁正作場又在瞿前又攷《武林舊事》云：上事太上於攞木堂宣小說人孫奇等十四人又宋吳自牧《夢粱錄》說話者有四家數小說名銀字兒如煙粉靈怪傳奇公案朴刀桿棒發發踪參之事有譚淡子翁三郎陳郞婦棗兒余二郞等談經者謂演說佛書又有說譯經者講史書謂講說厯代《書史》興廢戰爭之事有戴書生周進士張小娘子宋小娘子商謎者聚人猜詩謎字謎戾謎社謎本是隱語有歸和尚馬定齋。 |
《喜蟲兒》 |
| 1 | 《夢粱錄》報榜之徒皆是百司衙兵謂之喜蟲兒。 |
《覔帖兒》 |
| 1 | 《武林舊事》闤闠之地有剪脫衣囊環珮者謂之覔帖兒。 |
《撒豆穀》 |
| 1 | 《古今事物攷》漢世京房之女適翼奉子奉擇日迎之房以其日不吉以三煞在門故也三煞者謂靑羊烏雞靑牛之神也三者在門新人入犯之損尊長及無子奉謂不然婦將至但以穀豆與草禳之三煞自避新人可入也今以為故事案此為新婦進門之事也漢武帝迎李夫人入帳中撒五色同心花果事見戊辰雜抄唐中宗嫁睿宗公主鑄撒帳錢與撒豆穀異。 |
《轉席》 |
| 1 | 《芥隱筆記》今新婦轉席唐人巳爾樂天春深娶婦家詩云靑衣轉氈褥錦繡一條斜。 |
《跨馬鞍》 |
| 1 | 《古今事物攷》《酉陽雜俎》今士大夫家婚禮新婦乘馬鞍古朝之遺風也。 |
《合髻》 |
| 1 | 《五代史·𭄘岳傳》鄭餘慶嘗採唐士庶吉凶書疏之式雜以當時家人之禮為書儀兩卷而事出鄙俚其昏禮親迎有女坐壻鞍合髻之說尤為不經案蘇武詩結髮為夫妻結髮亦不過束髮之意而今人以此二字專屬夫妻豈卽合髻之謂乎。 |
《戲婦 弄壻》 |
| 1 | 《抱朴子·疾謬篇》云：俗閒有戲婦之法於稠嚴之中親屬之前問以醜言責以謾對其為鄙黷不可忍論酉陽雜俎北朝婚禮壻拜閣曰婦家親賓婦女畢集各以杖打壻為樂至有大委頓者案《北史》〈后妃傳〉言弄女壻之風雖以齊文宣之尊猶不能免正與戲婦同一惡習《太平御覽》珍寶部《語林》曰：許元度出都為弟婚弟少愚恐人嘲弄元度為解而獲免眞長笑曰：許元度為弟張十重鐵步障此亦弄壻事也。 |
《花甲》 |
| 1 | 元劉壎水雲村稿重題梅氏海棠詩云花甲重周人八十則元時巳有花甲語但言八十非如今人之以六十為花甲也韓退之送幽州李端公序云：十日十二子相配數窮六十不言花甲。 |
《試兒》 |
| 1 | 《顏氏家訓》曰：江南風俗兒生一朞為製新衣盥浴裝飾男則用弓矢紙筆女則刀尺鍼縷並加飲食之物及珍寶服玩置之兒前觀其發意所取以驗貪廉愚智名之為試兒親表聚集置燕享焉自兹以後二親若在每至此日常有酒食之事爾無敎之徒雖巳孤露其日皆為供頓酣暢聲樂不知有所感傷梁孝元帝年少之時每八月六日載誕之辰常設齋講自元修容薨殁之後此事亦絕案據此試兒之俗唐以前巳有其論生日酒食之事足訓薄俗近人鮮有知此義者。 |
《拜年》 |
| 1 | 《菽園雜記》京師元日後上自朝官下至庶人往來交錯道路者連日謂之拜年天順閒尚未如此之濫案今京師拜年至兼旬猶未畢最可笑者本係誤拜亦必答拜次年卽相循彼此互拜而其人終未識面。 |
《放生》 |
| 1 | 《列子·說符篇》邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子簡子大說客問其故簡子曰：正旦放生示有恩也是放生不始於釋氏子產畜生魚巳是此意此本先王覆巢竭澤之戒而推廣出之者也流而為戒殺則失之太過入於異端矣《南史》梁武時謝微為放生文梁元帝有荆州放生亭碑唐乾元中命天下置放生池八十一所元英宗至治四年放籠禽十萬命有司償其直則又其甚者。 |
《穢用故紙》 |
| 1 | 《顏氏家訓》故紙有五經詞義及賢達姓名不敢穢用也案顏氏此言失之故紙有字畫卽不可穢用豈必經義及賢達姓名。 |
《燒紙》 |
| 1 | 元郭畀客杭日記至大戊申九月初一日燒壽星紙十月初四日繞元壇紙案元人燒紙蓋專祀一神今俗逢令節乃合羣神而並祀之。 |
《土神》 |
| 1 | 《太平御覽》《續漢書》順帝為太子避疾阿母王聖第廚監邴吉以為犯土不可用又《東觀漢記》曰：鍾離意為堂邑令出俸錢作屋為解土祝曰：興工役者令也如有禍祟令自當之民大悅又裴元《新語》云：俗閒有土公神云土不可動元有五歲女孫卒得病詣市卜云犯土元卽依方治之病卽愈然後知天下有土神矣又《齊民要術》載祝麯文曰：東方靑帝土公南方赤帝土公西方白帝土公北方黑帝土公中央黄帝土公主人某甲謹相祈請云云蓋犯土之說自漢以來卽有《論衡·解除篇》云：世閒繕治宅舍解謝土神名曰：解土《容齋四筆》世俗營運宅舍或遭小疾皆云犯土故道家有謝土司章醮之文案今道家之章醮正與《齊民要術》祝麴文相似攷《太平御覽》方術部江氏家《傳》曰：江統為太子洗馬諫愍懷太子曰：臣聞土者民之主用播殖築室營都建邑著在經典無禁忌犯害之文惟末俗小巫乃有言佛書乃禁入地三尺有四時方面不皆禁也竊見禁土令不得繕治壇垣動移屋瓦此違典義不可為永制云云江統之論甚正可破俗見。 |
《追薦》 |
| 1 | 《吹劍錄外集》佛入中國以來世俗相承修飾道場今吾欲矯俗行志施之妻子可也施之父母人不謂我以禮送終而謂我薄於其親也溫公至不信佛而家法則云十月齋僧誦經追薦祖先臨川黄少卿犖卒其子塄欲不用僧道親族內外羣起而排之追修用緇黃蓋孝子順孫追慕誠切雖俗禮夷敎猶屈意焉案此說亦非無見。 |
《裘不可以藏》 |
| 1 | 《淮南內篇》汜論世俗言曰葬死人者裘不可以藏案今斂死者不以裘其風古矣蓋斂用馥衣複衾本〈喪大記〉雖當暑必用袍絺綌糾不入非但裘也。 |
《殫褚》 |
| 1 | 《新唐書》崔宏禮傳所善李觀病且死宏禮殫褚為治喪案今俗有所贈遺於喪家曰：褚敬其以此耶。 |
《揚聲》 |
| 1 | 《資暇錄》喪筵之室俾妓婢唱悲切聲以助主人之哀者謂之揚聲不知起自何代案《南史》王秀之隆昌元年卒遺命世人以僕妾値靈助哭當由喪主不能淳至欲以多聲相亂魂而有靈我當笑之案此皆未知古有代哭之禮也《周禮》夏官挈壺氏凡喪懸壺以代哭者注禮未大歛代哭疏未殯以前無問尊卑哭不絕聲大斂之後乃更代而哭亦使哭不絕聲大夫以官士親疏代哭人君尊又以壺為漏分更相代禮〈喪大記〉大夫官代哭不懸壺士代哭不以官。 |
《香亭魂亭》 |
| 1 | 放翁家訓近世出葬或作香亭魂亭寓人寓馬之類一切當屏案香亭魂亭皆近浮費漢以下始有若寓人寓馬則由來舊矣。 |
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《懷小編》卷十五終 |
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