1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《閩中理學淵源考》卷六十四，廣平府知府李清馥撰。惠安，張氏家世學派。按浄峯張襄惠公家，世馥曽考其本末，淵源逺矣。稽之志乗弗詳，而詳公之自述為足徵也。公嘗撰《鎮海衛記》，自言先世有學於周翠渠之門，而得布衣之言，論風㫖，今集中亦多不詳其事。惟撰《清介叟集序》，謂叟別號清介，即公曽大父桐廬府君。自明初以儒術顯，初治《禮記》，復治《毛詩》。其後萍鄉公英徳公並以詩學世其家。厥後惠安一邑黨塾庠序，亦多習於詩學。葢自元末盧希、韓先生以詩學起家，而公之家學繼之，其振興作養，殆有所本而然耳。公後嗣累葉登第仕宦，並以清謹守其家法，兹不具錄，特述其家世淵源所自云。 |
| 3 | 縣丞張敏實先生茂張茂，字敏實，恵安人。茂自少莊重舉，動如老成人。游邑庠，初治《小戴禮》，辨析考證，具有成說。復專治《毛詩本經、標傳，叅諸儒議論而精去取之，能得其肯綮。視《禮記》有過無不及焉。常以二經教授學徒。天順壬午，應貢入內廷，辭教職，不就。卒業太學。成化二十一年，謁選桐廬。縣丞初抵任，自為文誓告城隍，述所以居官之意，慷慨激烈，聞者悚然。在官嚴謹，常以興學作人、明教化、敦禮讓為務。民有訟至庭，先以禮義諭之，俟其不服，然後斷之以刑。民俗服從。時有猛虎白額當晝噬人，茂曰：「吾豈有苛政而致若是乎？」即移文告城隍，痛自刻責，虎自遁去。中貴人入閩陵，躒沿道州縣，民懼以告。茂曰：「吾在此無傷」。及其至，陳義秉法以折之，貴人瘖，不敢出聲，上下交稱其有守。巡按荊茂按部至縣，聞茂名，召之，講論經學，曰：「君儒者也，奈何屈于此」。是嵗，檄與秋闈得閱外簾文字。戊申，以年滿六十，懇乞致仕，遂歸。晚年，盡斂平生而歸諸芳社，綠野之間方且拳拳。集古書立家範，嘗以《文公家禮》教家。是時丘氏儀節未出，茂㕘據《禮經，酌以土俗，擇其節文易行者著為書，子孫至今守之。茂為人清介嚴毅，脩容山，立吐音如洪鐘。自少至老，坐立未嘗跛倚。治家嚴整，諸子有過，一毫不假貸，至今聞其風者，尚肅然也。卒年七十九。長子綸， 縣令張仁伯先生綸 |
| 4 | 張綸，字仁伯。𢎞治五年鄉薦。事父孝謹。每得父書，必拱手正讀，珍重寳藏如新。平生。苦學逹，旦不寐。無他嗜好，先世治詩，實傳其家學焉。天性孝友，篤實與物無競，而器宇沉靜，人莫測其際，容色粹然望之，知為鉅人長者。有弟六人，出自三母，綸撫愛諸弟均，一與人交。重信義不茍然諾，至朋友死生，急難之際，尤急周旋。雅甘澹泊，雖甚貧窘，閉門端坐，非其人不見世，故多所經練。自朝廷典章至律令、算厯，皆留心講究，務為有用。授萍鄉令，未上，卒。 |
| 5 | 縣令張公謹先生慎。 |
| 6 | 張慎，字公謹，亦傳《毛詩》學。𢎞治十七年，鄉薦，知英徳縣，至誠惻怛，視民之疾苦如疾痛，在身思有以振恤之，尤以興文教、正禮俗為先，建龍山書院以祠唐文肅，公介前開講堂旁，列齋舍，擇諸生肄業其中，政暇為講論經㫖及古人行誼，卒于官，縣人即龍山書院祠之。子岳峰。 |
| 7 | 襄恵，張淨峰先生，岳學派公之學，私淑于蔡文，莊友于紫峰、次崖，而與王文成枘鑿不相入者也，時良知之，學滿天下，而獨公弗是也。嘗渡江與陽明論學，三日不合，退而輯聖學正傳，載道集諸編以見志，嘗言心該動靜，靜其本體也，至靜而動之理具焉，所謂體用一原也。又曰：虛靈知覺心也，性即心之理也，學先識性，然後可言盡心，若只守箇昭昭虛靈之識，而諱言窮理，安知無誤人心，為道心氣質為天性也？又曰：程子整齊嚴肅一語最喫𦂳於此，信得及做得，是久久自覺，心體明淨，徳性純固，發揮事業，亦自有餘。又曰仁，人心也！吾夫子論為仁，曰視聽言動，曰出門，使民。曰居處，執事與人，則皆就日用親切處指示下手、工夫，故曰勿視勿聽，勿言勿動，曰見賔承祭、曰恭、曰敬、曰忠、曰認真。如漢法畫一的有依據就此安頓身心？行著習察，自然非心惰氣，日銷月化，心存理得而不自知，不在別尋一個渾淪之體，為可玩弄，乃名心學也。又編草堂學則首以存養之要，繼以動作威儀之節，而求端未發以為之本。曰：心纔靜即覺清明，學湏靜多於動，至動而未始不靜，庻矣。其持論精實，切近𩔖此。同時如鄭恭、介世威、林文恪，燫皆奏之廟堂，評之鄉國，謂公與羅文莊皆以實勝者，殆確論歟？又按耿司馬定《力祠記畧》曰：公之學以戒慎，立本而不恃知，覺以窮理。居要而不事，籠罩，以實踐為歸，宿而不侈。講論本末，次第較然不疑焉。襄恵，張淨峰先生岳。 |
| 8 | 張岳，字維喬，號淨峰，恵安人。自結髮讀書，即慨然以大儒自期。少善黃氏鞏，每誦鞏警語，誠自不妄語始學，從求放心來，曰：「此吾終身符也」。正徳八年，鄉薦第一時，省會皆有中官鎮守，舉子例合㕘謁先生，長揖而已。十二年，第進士，與同郡陳琛、林希元僦居彿寺，閉戸講易，一時並以經學名，始授官行人。武宗寢疾豹房，獨宦者侍先生即上疏：古天子有疾，大臣嘗藥，百官輪直起居，不宜委之宦寺。且上儲宮未備，宜防意外之虞。中外韙之。車駕南巡，同諸司疏諫，下獄廷杖，謫南京國子監學正。世宗嗣位，復行人，吏部欲選為科道官，不應丁父憂，服闋，吏部復欲取選如前，又不應。陞右司副，念母老乞便養，改南京武選員外，復轉祠祭郎中。俄承重祖母及母憂，居家結草堂於縣之净峰，名山心精舍，益讀書其中，服闋，補主客郎中。時世宗方定大禘禮，求始祖所自出，宰相張璁欲遷合當之，先生語侍郎李時曰：「國姓徳祖而上，髙皇帝所不能詳也，獨以皇初祖設位，毋實以人為是」。璁竟以初議上，上不聴令題，皇初祖主如先生言，璁大駭，亟欲致先生以館職先生，謝不應，出為廣西提學僉事。行部柳州軍缺餉大譁，城閉五日，先生令守城啓門，召詰譁者，予餉去，尋以計禽首惡，置之理。十一年，入賀聖夀，改提學江西，又不謁璁謝。是時江西人正崇尚王氏學先生，約士守程朱書，毋得談良知。居一年，卒，用廣西選貢事，謫廣東鹽課司提舉，轉守廉州。先生省禁令，減繇役督民種棄地，教以桔橰運水，堂上無事，坐讀書，與諸生為師友，而廉士皆知學，時安南殺其主自立，久不貢，朝議將討，而郡縣之遣使勘狀，先生言於總督張經曰：逺夷相攻殺，無煩出師勞敝中國，請留勘使毋前，經不可知。欽州林希元亦上書請决討莫氏，先生貽書止之，後條上不可討六事，為書貽執政，執政得書不能决。已，毛伯溫來視師，先生以撫處之策語伯溫，伯溫曰：交事，屬子矣，交人莫登庸，亦信向先生，㑹擢浙江提學副使，尋轉參政，莫福海入欵闗言往張廉州安在？是欲以恩信撫我，何可忘？」於是㕘贊毛伯溫馳奏留先生，乃改廣東㕘政，為畫所以受降之策甚備，登庸乃使其孫福海叩闗，望闕稽首獻地，奏上，罷安南為都統司，以登庸為都統使，詔賜先生銀幣，陞俸一級。尋以征瓊州叛黎功，陞賜如前，塞上多事，廷臣交章薦先生，伯溫言於朝曰：吾於粵得二臣，張岳可南翁萬逹可北也。遂擢先生右僉都御史，撫治鄖陽，旋移巡撫江西，特疏稱羅欽順得道學正傳，請遣官以時存問。貴溪相夏言治生塜，分宜相嚴，嵩奉賜建第皆飾，有司裁抑之。其年，陞右副都御史，總督兩廣軍務兼巡撫，是為嘉靖二十三年。兩廣督撫故饒供億，先生素儉，不取用，又不以通遺權貴，檄州縣吏，非召不得至轅門，至不得手一物入門內。明年，討封川及馬平諸蠻，平之，進兵部右侍郎兼僉都御史，召為刑部右侍郎，以御史徐南金奏留，不果行。又明年，合兵討連山賊賊，渠授首，蒞鎮四年，積年，巨冦悉平，召入為兵部左侍郎。七月，受代過家，尋陞右都御史，入掌院事。未幾，湖廣苗亂，初設總督嚴氏以先生當之，先生單車入楚，熟計苗情，至則斬捕畧盡，累奏竒功，皆為嚴氏所抑，宣慰冉元，隂為苗主，苖平懼誅，乃嗾龍許保吳黑苗掠恩州，行金、嚴世蕃使罷先生華亭，執不可，止降兵部侍郎，已而生擒龍許保，而吳黑苗尚匿元所先生，劾元發其通賄事，世蕃愈怒，日傾先生先生不一貶，復擒黑苗以獻，三省底寜，兵部力請召先生嚴氏不可，或語先生何不稍屈，先生笑指其髮曰：種種矣！吾昔少年張相屢招不得，我一見今入錢買官乎？其冬，卒於沅州督府。喪歸，沅人迎哭不絶。已，敘功，復右都御史，贈太子少保，謚襄恵李氏。愷曰：先生沉黙不茍，言笑禮法，自將其行事磊落光明，當官不計危阻一意，為國家讀書，不事章句，博通墳典，語古今人物事，貫穿有條理，而筆力雄渾，新意疊現。凡論心性義理，一以程、朱為宗，而遵信傳注為行人時，過浙渡江，謁王文成講明徳親民之㫖，文成曰：明徳之功，只在親民，後人分為兩事非也。先生矍然曰：戒懼謹，獨皆是未與親民時工。夫如公言，又須立一親民之本以補之乎？文成不能屈，先生揖而去之，歸立學則二十餘條，自勵曰：居敬窮理，葢聖賢所指以教人者。王氏諱窮理任，良知安知非指人心為道心，認氣質為天性乎？其答尚書聶雙江書，辨王氏渾淪籠絡之非，而欲其逐一體認於孔門求仁之訓，知行體用，持敬分殊，合一之理，證據真的，使人聴之感悟。是時初仕，未有宦責，志欲著書，臯比北靣，其徒倡正道於東南，迨入廉州，值安南之役，迺慨然以身當其責，故志為所掩。嘗論先生四十嵗以前，欲為程朱之事，以葢生平四十嵗以後，累膺閫寄，馳驅征伐，鞠躬盡瘁，竟以范、韓勲業終焉。先生狀貌峭聳，髙竒有威，撼之如山，凡所措注，中有一定之見，不言而酌於衆論，振衣於千仞之岡動，不趨時，故不為柄臣所喜，終先生仕相者。張璁、嚴嵩、夏言皆秉權得勢先生，頡頏不為下，獨徐文貞階知而交好之。當嘉靖朝，一時邊臣為自全計，饋遺相屬，先生獨不通一書，故用兵有功，常薄其賞㣲，失利輒被譴，賴上之，明以功名終，故瀕險不危，卒行其志。徐文貞謂先生子曰：嚴氏擅政二十年，邊督臣不入一錢而身名俱全者，惟尊公一人而已。生平淡於利欲，事親孝，友於兄弟。好積書，囊無餘積，不事生産作業。既貴，猶茹糲，衣素如寒士，然其至行，足式里閭者衆也。所著有《小山𩔖藁、聖學正傳、載道集、名儒文𩔖、更定禮記恭敬大訓。惠安志藏於家，姪宇編梓以傳。弟峯，庚戌進士，有志行，官四川僉事。子宓，慶逺，知府廉正。有守寯，領鄉薦。孫迎。萬厯，乙未進士。 備考 |
| 9 | 前輩事業，𩔖有根本，淨峰初第在京邸，每夕必偕陳紫峰講易，一卦凜烈，抗疏三黜不移，不佞邇過，栁謁公像八拜，北面事之，見柳州有傲色，豈非以節邪浄峰兩任提學所，至以道帥諸生，不為空言之教，其在廣右，選貢之法方嚴，不貶心以殉時，好在江右，易簡之說，方熾能正辭以禁時誕。朝議討安南亷，州守張岳獨言用兵之害，督府蔡經問岳曰：「空言罷兵亡，以塞明詔，子能保無用兵降莫登庸乎？」岳曰：「欲降之，必令納地，令貶號令匐伏，獻國中圖籍，聴上處分，夫國體不可䙝也」。督府曰：「如此能令登庸聴乎？」岳曰：「祗岳一檄足矣」。於是督府兵事，調度一屬之岳，而岳具有成畫。司馬毛伯溫至岳，以所論列者告之，輒當伯溫意，伯溫密謂岳曰：「交事屬子矣！登庸密輸情於岳岳，初絶而後要之，登庸惟命」。會岳遷浙江督學，尋轉㕘政，登庸復首䑕兩端，伯溫經奏乞還岳廣東，登庸密覘曰：「亷州守安在？」岳至，登庸乃尺帛束頸，候于南闗嚴相當國，賜第，名其閣為延恩閣，所司請估費，公曰：「千金可乎？所司相顧公曰：「江右民困矣！諸君誠畏嚴，吾不以累諸君，吾自當之」。批牘予千金，請益復五百金，又請益卻之。㑹有行人使江右嚴相附五百金，來言上所賜閣費，大吾出上所賜金，佐之子世蕃迺私囑行人毋發封行，人兩傳嚴氏父子意，所司疑莫敢决，公曰：豈有沒其父之善而從其子者？以予主者用之，㑹其大奴將入京，乞公批闗，公謂元相家奴無主命，而私請闗叱走之。世蕃愈怒，出惡言，有密友告公公曰：稜稜寒骨，止少馬，革裹尸耳！它吾自分定，毋容念也。湖、貴苗猖獗，初設總督，衆顧望莫肯行，嚴氏請岳當之，徐宗伯階報岳曰：士君子於禍福雖無所擇，然危機在前，冥不知避，亦不可為智也。葢指嚴氏云：岳言備國，大臣雖危，無所避也。單車入楚征苗一節，撫臣有不智之譏，宰臣有不必征之辨憶，昔見公奏疏，大意謂往年以賊討賊，故征無功，以賞賂賊，故撫益亂，今日機宜，必征之而後撫可定，守可固也，於是動調軍兵，分哨以搗穴，開誠以受降，元惡則懸重賞以擒之，脇從則開生路以散之，葢自公即世，繼之者不煩注措，而湖貴乂如往之征，撫師未退，盟未乾而地方已叛，今之經畧擒其酋，散其黨而地方底，寜昔處之而愈亂，今討之而畢安，是非得失，較然明甚，此可為智者道。 |
| 10 | 士大夫有名節，易保終節難，張襄，惠公以兩廣總督召入，總大中丞嚴相忌之，出公總督湖蜀，及討平叛苖，猶不內召，或勸公稍通書幣，公曰：吾三十年守吾志，今老矣，旦暮入地，乃舉平生所守而盡棄之，惡用內召為哉？卒于官，見明養定，豈不誠大丈夫哉净峰，他事且不論，自入楚以來，不通京師一帕，雖遭訕怒，毅然如初，其自守之節，眼前士大夫真不能到。 |
| 11 | 襄惠公正氣勁節，易名未稱士大夫，迄今歎惋，謂柄臣忌公者實為之。公長身玉立，隆凖髙顴，深目廣顙，眉骨稜稜望之嶽，聳其徳器，𢎞毅淵黙，忠信厚重，平居寡言笑，天性孝友，篤於人倫。 |
| 12 | 正徳以前，逆閹肆虐，嘉靖中權奸柄政，詖行淫辭，游揚其間。吾閩若、林文安、彭惠安、林貞肅方簡肅，朱都憲、張襄恵、林端簡數君子者，不怵于暴行，不惑于邪說，卓然有立，狂瀾砥柱，葢數公謂邪？公為文章，根據義理，體尚歐陽，卓然成一家言，自負正、嘉二朝，文第一，苐不以文士自命也。泰和、羅欽順、惠安、張岳，世稱賢士大夫，皆與王守仁同時講學，兩人嘗指撃其說，葢守仁以名勝，欽順、岳以實勝，困知記小山𩔖藳可考也贊曰：其神凝焉，而若有跂想，其身飭焉，而若有盤桓其文，非不能躋歐曾之閫奥，而慮其分吾徳性學問之功，夫其學非不能趨超悟之時流，而慮其失吾窮理居敬之籬，樊其愛國，忠君雖顛沛流離，而有所不顧，其立身行道，遺死生禍福，而有以自全，秩雖峻夫正卿，而時浮沉于散吏，身雖列于內臺，而終不得一望。夫國門信孚，裔酋威神，苗蠻徳完，行鉅身詘，道尊所謂公家之利，知無不為，鞠躬盡瘁，死而後己，上世之所謂大臣，聖門之所謂君子歟？藩伯朱于田先生一龍。 |
| 13 | 朱一龍，字于田，惠安人。以鄭姓，登嘉靖二十九年進士。初令溧陽，以經術為政，累薦治行第一，入覲，徒手謁嚴氏父子。遷南刑部郎中，陞廣西僉事，作撫夷通論𠞰冦有功，遷廣東㕘議。時柘林叛兵突薄㑹城，下藩，臬官分門守禦，拒避賊者不納。一龍守小南門，曰：賊近而啓扄以待，示強民急而開門以納，示仁，閉之何為？傳令大開門日入，男婦以萬計，以此存活數萬。遷按察副使，丁艱歸。隆慶元年，復除廣西分部右江右江諸蠻，自張岳征𠞰後，久已帖服，至是復叛，出刼一龍登鎮，粤樓酹酒襄惠祠下，謂不能滅此朝食，如師承，何即白制府，建大征鵰𠞰二策，分兵四出，因巢為糧，擒斬八百餘級，又委征右田七哨，皆平之。㨗聞，賜金幣晉秩，且將大用為憾者所阻。遷陜西苑馬卿，丁內艱歸，先在右江東行，過飛來寺，遇風，舟覆浮沉浪中三十餘里，乃得蜒船援出，傍人見其青蛇遶身，云服除，補遼東，轉江西左布政，以直忤巡撫，被劾歸。一龍少受學張襄恵、岳東，官寡交接，慎取與，不肯濡足，權門皆服膺襄恵之教，退居林下，著書考義，無少休廢，邑人稱先正者皆歸焉。著有一統輿、圖畧，敡厯餘藳、遊海夢談。 㕘議張莊甫先生冕。 |
| 14 | 張冕，字莊甫，晉江人，元璽之姪，為兒時即知嚮慕善，嘗讀張浄峰所作《羅一峰書院記，推本於不欲，不為為，得其本心，輒嘆曰：「此正學也！」嘉靖十九年，登鄉薦，念父老所給坊金，悉治具供養，不詣公車。二十六年，成進士，知烏程縣，躬履清素，平賦均役，吏不能欺，聴斷情偽立得。值倭冦傍邑，冕脩城垣，募民兵分技習之，訓練既久，兵氣大振，㑹倭賊犯北新闗，設伏桑柯林，邀擊之，擒斬無數，又躡戰于鶯脰湖，敗之。丙辰，夏以兵千五百人敗賊衆萬餘于烏鎮備兵，使者慮城守單弱，檄冕還，冕曰：「戰即守也」。葢分兵捕斬其出掠者，賊留四日遁去，湖州人盡頌其功，為權貴所嫉，遷桂林府。二劇賊張璉焚刼廣東，朝廷以冕有偉畧，擢廣東兵備僉事，至不三月，連縳潮陽、惠安，二酋搗其巢，總督張臬檄冕兼二哨攻璉，破其丁坑營，璉遂敗。癸亥，倭圍潮，冕引兵入守，賊百計力攻，冕隨機應之，所當無不摧折，閲五十餘日，有奸人謀應賊為隣居首發，按實立誅之，賊旋遁去，潮人謂百萬生靈，藉冕全活，擢湖廣㕘議，前忌者遂以擅殺劾，冕落職知化州。兩廣冦發，復自化州薦為廣西撫夷僉事，駐節桂林，明賞罸肅，部伍編甲，授藝令，闗自為守，終任不復有賊警，遷廣西㕘議，分巡右江，尋報罷。冕通籍二十餘年，名節自砥，視權門，若凂視汙吏如仇，所至養老、存孤、設木鐸行鄉飲酒禮，凡古人教民之具，皆實意推行之，考功注冕，一介不取，百折不回。司空劉麟毎貽書，必稱孝亷，目為鐵漢，葢生平仰止淨峰，故其行事亦畧與相類，居家不踐公門而遇災警，祈籲有司如身癢痛泉，屢被倭田荒，米貴先在，粤時勸諭商人運粟踵至，泉頼以甦共勒碑，通衢紀徳焉。孫穰登河南鄉薦， |
| 15 | 副使李抑，齋先生愷。李愷，字克諧，號抑齋，惠安人，宋太師邴之後。嘉靖十一年進士，授番禺令，入為吏部主事，以稽勲調武部郎，出為湖廣按察副使。愷治畨禺，廉有材名，上官委掣夷稅，安靜不湼，夷酋驩呼奉千金為夀，愷卻還之。既晉銓，曹杜私謁，植善𩔖。時周戶部天佐上疏被廷杖，斃獄中屍出，愷悲壯揮淚，出資而殮之。憲楚六月罷歸。愷性倜儻扶義，嘉靖三十七年，倭䧟福清，乗勝直走惠安，令方有違言閉閣不出署邑者，移庫獄於郡城，愷率士民跪泣擁令，出登陴誓衆，親立矢石，禦賊七晝夜，更為行金以攜其黨，會郡中援兵至，賊乃解去，惠人徳之，愷沒邑，送𦵏者千餘人，愷少以豪傑自命，每讀古忠義傳，感慨欷歔，如將從之。既貴，無所紛華，獨𦵏親繕祠，置田供祀，則不辭費。自諸生時，即貧甚氣，嶽嶽不下人，嘗曰：今卿大夫亢不下，士士當以清風明月遲日紅花勝之」。所論著蒼然有西京氣骨，有《介山集》，行世其贈徐履素分教遂昌序畧曰：今上壬寅，鄉先生徐履素計偕至京。明年夏五月，司教遂昌介山李氏愷贈以言曰：履素君，古之經師也，經之不明於天下久矣！國朝懲唐宋之敝，特罷詩賦，専用經義成祖繼統命，集儒臣開局，纂脩五經四子不用古疏箋。翼以濂洛、闗、閩諸說，學校選舉之實，皆以明經不背傳注為主，及行之既久，入耳浹心，經生學士、老師宿儒，爭辨橫議，死守不貳，其所沈潛訂證者，豈但宏㫖㣲詞乎？朱晦翁平生勤苦精髓在學庸語孟，自謂無遺憾者，在詩與易解詩，先為箋註，多用毛氏後言，樂歌正意畧増減一二字，咏嘆之，其味深長，躍然以興，假使卜商，曽申根牟子而今生也，亦不能為異同。孝廟以前士人一意本領之學，科目人才，皆敦厚正直，寜執滯而少浮華，服習其藝，因以約束其身，書云歸其有極是矣。後來倡為一切道學之名，動欲體騐未發之中，而不及於明審篤慎之教，其流幾以六經為龎贅，傳註為芻狗，排新安為支離，取鵝湖為超卓。肆其竒變，紛然雜出。其下飾以雕繪，構以軋茁，畔經失傳，不識注中何解？或問何辨，主者且眩惑，無以勸沮風俗下矣。惠安小邑也，介於莆泉，衣冠禮樂之澤，不絶如綫。惟毛詩一派，近執其藝以歌鹿鳴，刋文以獻者，恒不乏人。後生秀士，得魚忘筌，以為聰明體裁之效。愚謂前輩曽林徐、謝四君子，講義訓詁，功實倍之。林、謝之門，愷幸竊其緒。餘徐氏之門，鄉人顯者，多濡其化。曽體元氏之學，雖浄峰公詔，自父師一變，至道少年，亦麗澤其間。予嘗見履素與吾二師友也，發憤鑚研，餐寢俱廢。集注、大全猶日用飲食，然其所操行修辭，一詭於經，則惕然曰：非孔朱法也。今晦於時老將至矣，自闗雎以至殷武問之，皆能舉其辭，隨大小叩之，咸得其益，遂昌幸獲，聆其謦欬辨難問，疑其所成就，不亦休與伏生九十嵗，背尚書二十九篇，口授之掌，故鼂錯、董仲舒以春秋為博士，災異郊禘，盡據經以答漢時顓門之學，貫徹精熟，言行以之，故漢治最近，古今日一道徳之制，胡為改其舊乎？予嘗有感於履素之不遇，而因有感於世變也，於是乎贈。 給諫史中裕先生于光學派。 |
| 16 | 余《讀越章錄》載史公與古愚趙先生，珤列傳同論，葢二公徳學大抵相同也。趙公成化初登第，為虛齋前輩，亦當時開風教之先者，惜乎門徒莫考。余於一峯交友中詳之矣。公與淨峰為同年友，其歿也，淨峰祭之文曰，先生氣寂而顓貌，和而肅，言不妄發，行必擇義，其思湛靜而不浮，其守確實而不貳。至于談理必究指歸，論事必引大體責人不錄瑕疵，固有道者也。今觀其廷議大禮，侃侃直言，引證禮經，確有依據，一時明禮者韙之，非有道而執徳不回者能之乎？王氏遵巖嘗言，正徳丁丑榜得士吾泉最有名，紫峯陳公淨峰、張公次、崖林公及先生四人，並以經學為海內巨工，云所著有《易說》、《四書說》、《正䝉解》，諸篇已散佚，惜哉！給諫史中裕先生于光。 |
| 17 | 史于光，字中裕，晉江人，正徳十二年進士，選為庶吉士，讀中秘書。于光少甚貧而有志操，恬於榮利。當鄉舉時，二親已殁，嘆曰：「仕不逮親，又奚亟為？」遂不赴。公車三載，郡大夫勸駕乃起，即以是年登第，在中秘未幾疏疾歸，益閉戶讀書，謝絶外事，有終焉之志，凡五載，親知勸之，迺出受吏科給事中，尋又乞歸，屏居復四載，葢通籍者十年，什九居家，其真在給舍者可二年耳，然任職侃侃，自稱凡五上疏，論事剴切動京師，人爭傳之。世宗以藩邸入承大統，意欲考獻皇未决，進士張璁進說，上心嚮焉，是時禮官議上獻皇稱號之禮，上久持未下，于光迺上疏曰：邇者禮臣議上興獻王稱號候命，至今未蒙俞允，羣臣惑之，陛下聖明，豈復如此？重思未决，是張璁之說中也。夫正統私親，天秩之禮，萬世不可易也。璁之言曰，羣臣盡拘執成說，不可用也，是謂禮之出於天者，不必執矣，然則欲人何執哉？且立後之說，死生無二，寜有預養則當為後，非預養則不當為後，而妄謂今日典禮與漢哀帝、宋英宗不同，臣不知璁之言出何典記也？即宋程頥有長子不得為人後之說，又獨不曰禮無明言乎？夫武宗以所承孝宗之大統，特付之陛下，此為天下得人之意，天下之大公也。陛下以興獻王長子，不得已而入承大統，此順天應人之心，天下之大順也，以兹典禮，實出尋常擬議之外，而猥稱臣民宗子之法，謂長子不得為人後，不亦拘乎？其曰統與嗣不同，非必父死子立者，亦非通論。夫嗣正所以嗣其統也。漢孝宣承昭帝之後時，於父行無所承之君理，宜以兄孫繼孝文承惠帝之後，以弟無後兄之誼，故上而繼髙祖。陛下今承武宗，亦以弟不後兄而嗣孝廟，則正與漢文嗣統相𩔖也，安得藉彼祖孫之禮，而奪今日父子之禮乎？又欲陛下別立興獻王廟于京師，大小二宗並事，此决不可。昔魯宮災，孔子聞之曰：其桓僖乎？以其非正也，若獻廟果立在今日，則坐朱熹兩廟爭較之嫌，在他日則有春秋魯僖躋閔之失，又况人情所注，此重則彼輕大宗之與小宗，必不兩存之重也。夫孝宗皇帝深仁厚澤洽于天下，天下臣民哀慕至今，武宗不祿，陛下入嗣，雖販夫走卒，無不鼓舞懽呼，舉手加額，謂吾皇有子矣。何者？誠仁結於心，而天理之不可滅也。璁迺昌言曰：孝廟之嗣，其不可延天也，公然廢絶稱天以臨之。賊仁棄誼非人，理不可讀，昔漢光武身復漢祀，猶然上繼元帝所生之親，止曰南頓君，立廟鉅鹿，但其稱考，猶有遺憾。今陛下以親則孝宗猶子也，與光武之疏逺不同以位，則親承武宗全盛之業也，與光武之收拾棼亂不同，而璁欲陛下特考獻王立廟京師，若與光武相提而論，又有得失矣。惟陛下嚴大宗之事，察正統之承，仰欽孝廟在天之心，亟下前疏，昭示天下，毋為憸佞所惑。奏入，中外韙焉。他論建多𩔖此，曽一分較禮闈，稱得士以夕郎終，性厭紛囂，自適恬寂，未嘗一造，請有司屬脩郡志，必斷之典型，不輕狥貴人，指閒居，教授生徒，以書義相劘切，當有得夜榻寒燈，欣欣然忘食寢也。生計蕭然，無異裋褐，比沒妻子，不免饑寒。所著有《易經解四書解、正蒙解》，行于世 教諭張子翼先生應星。 |
| 18 | 張應星，字子翼，號菊水，同安人。應星自㓜開敏喜讀書，晉江史氏于光以翰林吉士請告還里，設教生徒於輪山，從學者五十人，應星年十五為最少。史公課其文，獨喜繼，又事其邑先輩林氏希元學，盡契所蘊蓄。嘉靖戊午，以貢授會昌訓導，揭白鹿洞規教士，督學使者徐以徳行求士，諸廣文入試，分授片紙令書，無徳行之尤者。應星獨不書，學使怪問之，曰：「諸生性質不齊，然皆可自改，苛求之，恐累終身」。學使大喜，因試以《世變江河》詩，又與講學諄切數日，乃別去。都御史周公某以敏而好學，清不求知奬之。轉清江教諭，道卒。應星為官，懿行脩潔，俸入外，毫髪無所染。緇重道輕勢，信理信心，不談道學，而事事依道，曰：「日用天則豈在？多言平生孝思切至，事兄如父，視兄弟子如子。與人交，無二口。善解人過所，作詩有二章，其一章曰：「實勝未為恥，名勝不恧而良賈戒深藏。所貴知者稀，務實不務名，聖賢是階梯，其一章曰公孫儒者為最下，猶必強起始發駕。古人自重，今自輕，我亦胡為乎？營營所著有《四書大畧、易經、管窺、易經》、《燈影，詩》文若干篇，藏於家子日益。 |
| 19 | 閩中理學淵源考卷六十四 |
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