1 | 金陵人喜解字,習以為俗,曰「同田為富」、「分貝為貧」、「大坐為𡘫」。 |
2 | ○黃巢解金陵 |
3 | 黃巢攻金陵,人說之曰:「王毋以攻也,王名巢,人金陵則鏁矣!」遂解去。 |
4 | ○安豐塘 |
5 | 壽之安豐塘,楚相孫叔敖之所築也,至今賴之。塘西有廟焉,塘上之木,花皆西向,子皆東向。 |
6 | ○懷禪師講師說 |
7 | 懷禪師每住持,必舍講師說天台教,使其徒聽焉。學其可廢乎! |
8 | ○根利根鈍 |
9 | 唐人根利,一聞千悟,故大梅才得馬祖一言,入山坐庵諸老之門,既悟,亦曰:「得坐披衣,向後自看。」不復學也。今人根鈍,聞一知一。故雪竇以古人初悟之語,為學者人道之門,謂之因緣,退而體究,謂之看話,更無言下悟理之質矣。複取古法而次第之,以為悟後析理之門,謂之淘汰,天衣宗之。而圓通非之,改用臨濟教門,蓋用古責今也,而其徒多不見諦,後悔,亦復故云。 |
10 | ○黃撥沙視墓 |
11 | 閩越黃撥沙善視墓,畫地為圖,即知休咎,故號「撥沙」。婺人有世患左目者,問之,日:「祖墳有木,久則木根傷害其目,必發墓以去之。」既發,有根貫其左目。出之而愈。 |
12 | ○乳醫陳嫗 |
13 | 宿乳醫陳嫗,年八十餘,切脈知其生早晚,月則知日,日則知時。宿有兩家就乳,切其左曰:「毋遽,是當夜生。」將就其右,左家疑之,不聽也。曰:「是家當午而生,無妨也,過午則來日生矣。」復切之,曰:「初更兩點,其時也,為母具食,聽自便。」既多為備,使候時以報,扶母就蓐,即生。 |
14 | ○宋緩為李昉夫人上壽 |
15 | 文正李公既薨,夫人誕日。宋宣獻公時為從官,與其僚二十餘人詣第上壽,拜于簾下,宜獻前曰:「太夫人不飲,以茶為壽。」探懷出之,注湯以獻,復拜而去。 |
16 | ○襄陽玳瑁 |
17 | 襄陽承唐亂,地荒民散,林篁翳塞,常有四大龜負一小龜而行,或謂乘者為玳瑁云。 |
18 | ○代北天池廟舍 |
19 | 代北界天池山,荒遠,巡候不至,潘美節度河東,新廟舍,作脊記,歲遣府倅祀之,率常憚行,後竟罷之。契丹始治室易記,久之來議界,舉知其然,而莫能奪也。 |
20 | ○血色 |
21 | 生血皆赤,怒心之所出也。赤,火色,其性躁,故象之。二乘四果,其白如乳,出于淨心。而鱉血碧,蝦蛤無血,其故何也? |
22 | ○御廚神豬 |
23 | 御廚不登彘肉,太祖嘗畜兩彘,謂之神豬。熙寧初罷之。後有妖人登大慶殿,據鴟尾,既獲,索彘血不得,始悟祖意,使複畜之。蓋彘血解妖術云。 |
24 | ○茶品 |
25 | 茶、洪之雙井,越之日注,登、萊鰒魚,明、越江瑤柱,莫能相先後,而強為之第者,皆勝心耳。 |
26 | ○石決明 |
27 | 石決明,登人謂之鰒魚,明人謂之九孔螺。 |
28 | ○牡蠣固氣蚶子益血 |
29 | 牡蠣固氣,蚶子益血,蓋蛤屬惟蚶有血。 |
30 | ○作坊門 |
31 | 熙寧中,作坊以門巷委狹,請直而寬廣之,神宗以太祖創始,當有遠慮,不許。既而眾工作苦,持兵奪門,欲出為亂,一老卒閉而拒之,遂不得出,捕之皆獲。 |
32 | ○郯城民妻二十一子雙生者七 |
33 | 郯城民妻有二十一子,而雙生者七。 |
34 | ○善鄉市吏垂乳流湩 |
35 | 壽之善鄉,市吏垂乳,流湩如乳婦。 |
36 | ○宰相項安節 |
37 | 神宗嘗夢人大府,有植碑,以金填字,曰「宰相項安節」。寤而求之,乃太學生也。慈聖解之曰:「項安節即吳充也。」於是正憲公為相,頸有瘤焉,而項生布衣至今。 |
38 | ○方通夢兆 |
39 | 朝散郎方通罷官還鄉,夢至政事堂,尚書左垂黃履素知通,獨起迎語曰:「蕭灑,蕭灑。」遂去。通前,諸公語如黃。既寤,莫測也。既而得官校理,滿任得知睦州,是歲建中元年,黃以疾去久矣。往謝執政,范右丞純札日:「先公嘗守睦,有《蕭灑桐廬郡》十詩,桐廬真蕭灑也。」 |
40 | ○周約夢兆 |
41 | 周約夢登科作尉,就舍,於堂牖間得女子隻履,灶間得筆墨。後數歲中第,為延州一尉,既入廨舍,皆夢所見,求二物,皆得之於其處。 |
42 | ○北都官妓歌歐詞 |
43 | 文元賈公居守北都,歐陽永叔使北還,公預戒官妓辦詞以勸酒,妓唯唯,復使都廳召而喻之,妓亦唯唯。公怪嘆,以為山野。既燕,妓奉觴歌以為壽,永叔把盞側聽,每為引滿。公復怪之,召問,所歌皆其詞也。 |
44 | ○美玉不琢 |
45 | 都市大賈趙氏,世居貨寶,言玉帶有刻文者皆有疵疾,以蔽映爾,美玉蓋不琢也。比歲杭、揚兩州化洛石為假帶,質如瑾瑜,然可辨者,以有光也。 |
46 | ○王曾祖先 |
47 | 王沂公之先為農,與其徒人山林,以酒行,既飲,先後至失酒,顧草間有醉蛇,倒而捋之,得酒與血,怒而飲焉。昏閉倒臥,明日方醒,視背傍積虱成堆,自是無虱終身。 |
48 | ○浙西積水浙東高燥 |
49 | 浙西地下積水,故春夏厭雨。諺曰:「夏旱修倉,秋旱離鄉。」浙東地高燥,過雨即乾,故春得雨即耕,然常患少耳。 |
50 | ○穎諺 |
51 | 穎諺云:「子過母,當暑而涼,水退而魚潛:皆為大水之候。」穎人謂前水為母,後水為子,水日至日長,勢不能大,水定而復來,後水大於前水,為子勝母。水終魚當大出,河濱之人厭於食鮮,水退而魚不出,為潛云。 |
52 | ○田理 |
53 | 田理有橫直,民間謂之立土、橫土,立土不可稻,為其不停水也。 |
54 | ○伯戊樽 |
55 | 許安世家有伯戊樽,如今羯鼔鞚也。 |
56 | ○周陽家金鐘 |
57 | 畔邑家令周陽家金鐘,容十斗,重三十八斤,以今衡量校之,容水三斗四升,重十九斤爾。 |
58 | ○吳諺 |
59 | 諺語曰:「田怕秋旱,人畏老貧。」又曰:「夏旱修倉,秋旱離鄉。」歲自處暑至白露不雨,則稻雖秀而不實,吳地下濕不積,一凶則飢矣。 |
60 | ○寒食面臘月雪為糊 |
61 | 趙元考云:「寒食而、臘月雪水,為糊則不蠧。南唐煮糊用黃丹,王文獻公家以皂莢末置書葉間,總不如雪水也。」 |
62 | ○食蛙 |
63 | 霍山曰:「丞相擅減宗廟羔莵蛙。」顏注:「羔,莵、蛙,以供祭也。」《周官·蟈氏》鄭康成注:「蟈,今御所食蛙也。」《宋書》:「張暢弟牧有犬傷,醫云當食蝦蟆,而牧難之,暢為先食。」前世北人食蛙,南人不食也。 |
64 | ○建業文房 |
65 | 建業文房,南唐烈祖節度金陵之別室也,趙元考家有《建業文房書目》,才千餘卷,有「金陵圖書院印」焉。前卷有「澄心堂」說云:趙元考家有《澄心書日》,才二千卷。與此說相似,但堂房不同耳。 |
66 | ○歐陽五代史之誤 |
67 | 歐陽《五代史·周家人傳》柴后邢州龍岡人,《世宗紀》又為堯山人;拓跋思恭、思敬,兄弟也,而誤作一人。 |
68 | ○馮如晦為縣令 |
69 | 司馬公休云:「馮如晦為長源令,縣人譽之不容口,問政亦不能道也。」 |
70 | ○王回為衛真主薄 |
71 | 王深父為衛真主簿,始至毫州,其守李徽之留不遣。久之,求去,李問其故,曰:「回為衛真主簿,而未嘗至治所與吏民相見,以謂不可,故求去耳。」李怒曰:「爾恃歐陽修而慢我!」深父曰:「回之所去,豈待歐陽公而立邪!」卒歸衛真。李怒不解,深父遂免去。 |
72 | ○王安石私居如在朝 |
73 | 參寥云:「王荊公私居如在朝廷。忽有老卒,生火掃地如法,譽之不容口;或觸燈,即怒以為不勝任,逐去之。」 |
74 | ○太祖軍法 |
75 | 士不衣帛,酒肉食肆不近營,太祖之軍法也。 |
76 | ○呂餘慶知益州 |
77 | 蜀平,以參知政事呂餘慶知益州,餘用選人,以輕其權,而置武德司,刺守貪廉,至必為驗。蜀山有九枝木,傳以為異,卒火之。歲餘,御札問焉,其賞至銀千兩,而敕州縣捕武德卒即殺之,不以聞。吏貪則降杖集吏民杖之。蜀之富人,皆召至京師,量其材為三等,其上官之,次省員,下押綱。人安其居,不願東,以疾歸,後復遣,如是數四,不使家居也。 |
78 | ○夏竦貪阻喜殺之報 |
79 | 夏英公既卒,其家客鄢陵,鄰之講僧有學解,客嘗問之曰:「英公貪阻喜殺,其報如何?」曰:「以教言之,當為龍爾。」未以為然也。他日至京師,遇夏氏故吏,語及其主,曰:「往夢遇公于塗,氣貌枯悴,白衣故暗。問其所在,曰為廬山東潭龍爾。」客始驚。其後復至京師,過其故人於興國寺,其鄰有相語曰:「廬山東潭龍已去矣。」客又大驚,往問之、曰:「東潭隱密,人所不至,往歲木皆立槁,人始至其上,潭水清徹,有白龍在焉。夏日之中,水沸而龍死,夜則復生,冬結於冰。數歲,有僧十餘,結廬其上,為之誦經。又數歲而龍去,草木復生。英公奉釋,故當困厄,復能致僧為之作福。」 |
80 | ○宣仁後不索文思殿物 |
81 | 文思殿奉帝者之私,凡物必具。宣仁后當國九年,不索一物。 |
82 | ○太祖不誅降王 |
83 | 或勸太祖誅降王,久則變生,太祖笑曰:「守千里之國,戰十萬之師,而為我擒,孤身遠客,能為變乎?」 |
84 | ○釋從善畫而人不可使 |
85 | 釋從青人,主某寺之某院,陳講居眾,而靜居不出,善畫樹石,而人不可使。好事者為修供,則量其多少而報之。呂汲公以御史為淄倅,過而請之,不與也。或問之,曰:「後其所事而先其所好,此吾所以不與也。」 |
86 | ○仁宗之喪 |
87 | 仁宗在位四十年,邊奏不人御閣。每大事,賜宴二府,合議以聞。仁宗崩,計於契丹,所過聚哭。既訃,其主號慟執使者手曰:「四十二年不識兵矣!」葬而來祭,以黃白羅為錢,他亦稱是。仁宗崩,天下喪之如親,餘時為童,與同僚聚哭,不自知其哀也。仁宗既疾,京師小兒會闕下,然首臂以祈福,日數百人,有司不能禁。將葬,無老幼男女,哭哀以過喪。 |
88 | ○宣仁后初臨朝 |
89 | 宣仁後初臨朝,西戎戒邊吏曰:「聖后相司馬公,必用仁宗故事。自今後敢以一人一騎人界者族。」 |
90 | ○契丹名相杜防 |
91 | 杜防,契丹名相也,謂和親為便民,戒契丹世世相受,謹守其約。又虞中國之敗約也,凡十年一遣使,以事動中國而堅其約。 |
92 | ○太祖不納荊湖溪洞 |
93 | 國初,荊湖既平,溪洞皆納土請吏,太祖不受,廷議獨置辰州,歲費四萬絹爾。 |
94 | ○元祐執政議河 |
95 | 元佑執政,議河兩說,文潞公、安樞密燾主故道,范丞相、王左丞存主新道,士大夫是故者見文、安,是新者見王、范,持兩可者見四公也。 |
96 | ○曹彬受李煜降 |
97 | 曹武惠王既下金陵,降後主,復遣還內。治行,潘公憂其死,不能生致也,止之。王曰:「吾適受降,見其臨渠猶顧左右,扶而後過,必不然也。且彼有烈心,自當君臣同盡,必不生降,既降,亦必不死一也。」 |
98 | ○常赦 |
99 | 故事:常赦,官典藏人己不赦。熙寧以後,始赦吏罪。元佑七年南郊,赦杖罪。八年秋,皇太后服藥而赦,則盡赦之矣。 |