群經平議 : 十六v29春秋外傳國語二

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《十六v29春秋外傳國語二》[View] [Edit] [History]

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《羣經平議卷二十九》
1	德淸俞樾
《春秋外傳國語二》
1	今晉國之方晉語
2	解曰方大也。
3	樾謹按：訓方為大則與下文其土又小義不相屬矣古建國者如方百里方七十里之類皆以開方法計之故四竟謂之四方竟內謂之方內《史記·孝文紀》方內安寧是也晉國之方葢舉晉之四境言之。
4	非禮不終年。
5	解曰非有禮法不能終十年齊懿公商人是也賈虞云十年而數終唐云不能終其年與下不盡齒同非也。
6	樾謹按：不終年者謂不終一年也上文非謀不卒時《注》曰：三月一時非有善謀不能盡一時然則不終年為不終一年明矣昭元年《左傳》趙孟不復年矣杜《注》曰言將死不復見明年此卽不終年之義也唐云不能終其年因非章謂不能終十佧則亦與正文不合胥失之矣。
7	驪姬請使申生處曲沃以速縣。
8	解曰虞御史云速疾也稱緇也。
9	樾謹按：此說最為無理方驪姬請于公而側太子届曲沃必言其當居曲沃之故豈宜曰如此則太子可速絲乎速當讀為束以遯縣者以束縣也使太子約束其所屬之縣大夫也晋之大邑必有屬縣昭三年《左傳》曰：晉之別縣不惟州淵以州縣舊屬於温故云然然則曲沃為晉宗邑亦必有所屬之縣太子居曲沃則諸縣皆受其約束故曰：以束縣也下文曰：宗邑無主則民不威正其義矣。
10	夫人知極鮮有慢心。
11	解曰鮮寡也言人自知其極則戒懼不敢違慢覬欲也。
12	樾謹按：韋《注》非也鮮當讀為斯此言人知其位已極斯有怠慢之心也鮮與斯古音相近《說文·雨部》雲從雨鮮聲讀若斯詩瓠葉篇鄭《箋》曰：今俗語斯白之字作鮮齊魯之閒聲近斯竝其證也下文曰：雖其慢乃易殘也雖當讀為唯言唯其怠慢乃易於殘毀也說囕王氏引之《經義述聞》乃王氏知雖之為唯而不悟非之為斯因欲於鮮下増不字失之矣。
13	荀眾利而百姓和豈能憚君。
14	解曰豈憚殺君也。
15	樾謹按：傳首豈能憚君不得增益其文而曰豈憚殺君注義非也憚當讀為怛〈考工記〉矢人雖有疾風亦弗之能憚矣鄭《注》曰：故書憚或作但惠氏士奇禮說謂當作怛是其證也怛之言痛也傷也《方言》曰：怛痛也詩匪風篇中心怛兮《毛傳》曰：怛傷也豈能怛君言豈能痛傷君也因公言夫豈惠其民而不惠其父故云苟眾利而百姓和豈復能痛傷君乎下文曰：以衆故不敢愛親正承此句而言則憚為怛之或字益明矣。
16	里克辟奠不飧而寢。
17	解曰熟食曰飧。
18	樾謹按：飧者夕食也《孟子·滕文公篇》饔飧而治趙《注》曰饔飧熟食也朝曰饔夕曰飧不飧而寢謂不夕食而寢也韋《注》但以熟食釋之於義未盡。
19	殺君以為廉。
20	解曰：賈侍中云廉猶利也以太子故殺君以自利唐《尚書》云：為太子殺奚齊不有其國以為廉也昭謂是時太子未廢獻公在位而以君為奚齊非也君獻公也處御史云廉直也讀若開廉之廉此說近之。
21	樾謹按：奚齊未立固不可謂之君至以君為獻公義亦未安里克豈欲為太子殺獻公乎常殺獻公則犯大不韙之名又何廉直之有乎故此文殺字皆以本字讀之則皆不可通殺當讀為咈〈考工記〉矢人弗矢參分鄭《注》曰：非常為殺然則殺之通作咈猶弗之通作殺也《說文·口部》咈蓮也咈君以為廉者違君所欲而自以為廉直也下文曰：抑撓志以從君從君與咈君正相對成義。
22	棄寵求廣土而竄伏焉。
23	解曰棄籠令太子棄位也求廣土奔他國也。
24	樾謹按：廣與曠古通用《荀子·王霸篇》人主胡不廣焉楊注曰：廣或讀為曠。又〈解蔽篇〉則廣焉能弃之矣《注》曰廣讀為曠。然則廣土猶曠野也，求廣土而竄伏謂若吳公子札之棄其室而耕也，非奔他國之謂
25	以吾存也
26	解曰：以吾存者以吾在鿄依秦也
27	樾謹按：以吾存也四字當連下且必告悔為義，以猶及也，《周易·小畜·九五》富以其鄰，虞翻曰：以，及也。此言子若往梁驪姬懼吾至秦乞援必及吾在梁之時而先告悔也。韋不知「以」字之義，故說此不了
28	宗國旣卑
29	解曰：宗國，公族也
30	樾謹按：公族不得謂之宗國注義非也哀八年《左傳》曰今予以小惡而欲匿宗圃杜《注》曰輒魯公族故謂之宗國又十五年傳予趙謂公孫成日予圖公之圈也多圍大利四思石義利不可得而喪宗圓是古者公族之大謂其國為宗國也舟之借疑亦虢之公族故稱虢為宗國歟
31	夫二國士之所圖無不遂也
32	解曰：二國士里克、荀息也
33	樾謹按：上文里克將殺奚齊荀息曰死吾君而殺其孤吾有死而已吾蔑從之矣是里克荀息初不同謀乃曰二國士之所圖何哉二國士者其一謂里克其一不鄭自謂也故下文曰：我為子行之子帥七輿大夫以待我我使翟以動之援秦以搖之立其薄者可以得重賂厚者可使無入國誰之國也此正與里克共圖之事蓋里克之意止欲殺奚齊卓子而於重耳夷吾二公子中擇立一人不鄭則并不欲立二公子而別立疏屬以專晉國故曰：立其薄者可以得重賂厚者可使無入厚薄喻親疏也言欲立疏遠者以要重賂而重耳夷吾可使無入也及里克不可而不鄭亦許諾于是仍從里克之始謀殺奚齊且子而請君于秦矣韋氏不知不鄭之意故誤解二國士為里克荀息而說立其薄者有亦不了也。
34	吾誰使先若夫二公子而立之。
35	解曰當先立羅　又曰若之也使之二公子擇所立也。
36	樾謹按：韋氏讀吾誰使先四字為句非也此當以十二字其為一句若者擇也《說文·艸部》著擇菜也從艸右右手也是者字本有擇義秦穆之意欲擇立二公子而未知誰可使者故曰：吾誰使先若夫二公子而立之下文大夫子明曰君使縶也正與問意相對若從韋《注》則穆公但謀所立不謀所使何為以使絷對乎。
37	魄意之術也。
38	解曰術道也。
39	樾謹按：術當讀為述下文述意以導之卽承此文而言可知術為述之叚字矣魄所以傳述其意故曰：意之述也韋訓為道失之。
40	若無天乎云若有天吾必勝之。
41	解曰云言也晉所行若言無有天也。
42	樾謹按：韋讀若無天乎云五字為句文不成義王氏念孫曰：云字當在皆字下而以皆癡天乎為句若云有天為句《魏志》公孫淵傳若無天乎臣一郡吉凶尚未可知若云有天亦何懼焉若無天乎若云有天皆用〈晉語〉文葢所見本云字在若字下也說詳經義述問今按王說是矣而未盡也古本葢止作若無天乎皆云天吾必勝之云：卽有也《廣雅·釋詁》曰：云有也文二年《公羊傳》曰：大旱之日短而云災故以災書此不雨之日長而無災故以異書也云災無災相對成文云災卽有災也說亦見《經義述聞》此傳以若無天若云天相對成文正與彼同其作若云有天者因云或作有而傳寫誤合之也今本作云若有天則又傳寫誤到之也古本亡而古義遂不可見矣。
43	臣怨舉始入而報德不降降而聽諫不戰戰而用良不敗。
44	解曰不自降下而背秦也又曰：慶鄭諫公使與秦糴若公降心聽之可以不戰。
45	樾謹按：此文當以臣怨君三字斷句始入而報德不降三句文法相承皆慶鄭所怨者也韋解降字非是降當讀為鬨古降共聲同尚《書·禹貢篇》北過降水《水經注》引鄭《注》曰：河內北共山淇水其水出焉東至魏郡黎陽入河近所謂降水也降讀當如鄭降於濟師之降葢周時國於地者恐言降故云其耳此古人降共同聲之證同字從其得聲故可叚降為之《呂氏春秋·察微篇》吳楚以此大隆隆乃關之叚字大隆卽大関也隆字從降得聲然則降之為關猶隆之為開矣《孟子·梁惠王篇》鄒與魯關《音義》引劉熙《注》曰：関攝也攝兵以關也關攝雙聲蓋以聲相訓此文言開又言戰則關止謂彼此攝獸也慶鄭之意葢言始入而報德則不至于異異而能聽諫則不至于戰戰而能用良則不至于敗也韋不明叚供之旨故失其解耳。
46	不可以封國。
47	解曰不可以守封國也。
48	樾謹按：國字衍文也不可以封卽不可以國〈楚語〉曰：其生不殖不可以封韋彼《注》曰：封國也得其義矣此作不可以封國者蓋一本作封一本作國而傳寫誤合之也古書往往有此韋據誤本作注失之矣下文文公在翟章亦曰：恥門不閉不可以封可證此國字之為衍文〈楚語〉叔段以京患嚴公鄭幾不封猶言幾不國也又曰：民多闕則有離畔之心將何以封矣猶言將何以國也竝可為證。
49	吾觀晉公子賢人也其從者皆國相也以相一人必得晉國。
50	樾謹按：僖二十三年《左傳》曰：吾觀晉公子之從者皆足以相國皆以相夫子必反其國疑此文一人二字乃夫字之誤以相絶句卽《左傳》所謂皆以相也夫必得晉國絶句卽《左傳》所謂夫子必反其國也夫者指口其人之辭桓十三年《左傳》夫𢙉謂君夫豈不知服虔云：夫謂鬬伯比也二十六年傳夫不惡女乎服杜竝云：夫謂大子也其年又曰：夫獨無族姻乎杜云夫謂晉也三十一年傳夫亦愈知治矣杜云夫謂尹何必兒襄二十三年《左傳正義》《漢書》閏誼傳《注》曰：夫大人也亦猶彼人耳是其義也古書多有一字誤為二字者《禮記·祭義》為見閒以俠無鄒《注》曰：見閒當為閒《史記·蔡澤傳》喜持漿則齒肥《索隱》曰：則齒肥當為齧肥皆其例矣。
51	楚成王以《周禮》事之。
52	樾謹按：周字當作君古文相似而訓也以君禮率之謂以其君之禮导之其下所云九獻庭實旅百皆君陽有夏商之嗣典有周室之師旅。
53	解曰典法也旅眾也言有夏蘭之後嗣及其遭法與周室之師眾。
54	樾謹按：嗣典與師旅對文若以嗣為後嗣典為遺法則分為二義與師旅不對矣且因文公將殘其民故倉葛為此言則言有取商之後嗣可也何必言有夏商之數法乎崑說非也嗣當讀為司打字通川書葛𡧯形曰篇王司故民《史記·殷本紀》作王嗣故民是其證也《詩·鄭風·羔裘篇》邦之司直《禮記·文王世子篇》樂正司業《毛傳》鄭《注》竝曰司主也《周禮》大官典婦功鳅《注》曰：典主也是司與典同義故《禮記·曲禮篇》曰：典司六典典门五服典司六職莊十四年《左傳》曰：典司宗祏竝以典司連文司典自與司講有到順耳有夏商之司典猶云有夏商之典司古者官有川職雖易代而不廢故夏商之典司至周猶存也《周官》宰夫掌百官府之徵令辨其八職二百師掌官成以治凡三曰司掌自漢以治目四曰旅掌自常以治曩此文有夏商之司典卽所謂司也有周室之師旅卽所謂師。
55	旅也業氏所說胥失之矣。
56	今陽子之貌濟其言匱非其實也。
57	解曰濟成也言不副貌為匱匱乏也。
58	樾謹按：此濟字以貌言不當訓成濟當讀為齊詩采蘋篇有齊季女《傳》曰：齊敬也〈思齊篇〉思齊太任《傳》曰：齊莊也是齊有莊敬之義《廣雅·釋訓》曰：濟濟敬也蓋濟與齊義通陽子之貌濟其言匱謂陽子之貌雖若莊敬而其言則匱也下文曰：今陽子之情讃矣以濟葢也解曰慧辨察也義亦未合《說文》無慧字心部慧依也慧字蓋與慧同謂陽子之情儇利而故為莊敬之貌以撿葢之也至匱之訓乏固為恒訓然言不副貌何以謂之乏韋說亦未了葢匱乏卽有空虛之義實者誠也則虚者不誠也故言而不實謂之匱盟而不實亦謂之匱成二年《左傳》卿不書匱盟也是也因閒其事又變作讚《廣雅·釋訓》曰：讚欺也讚卽其書匱之圓矣。
59	襲侵之事陵也。
60	《注》曰：陵以大陵小也。
61	樾謹按：襲侵之事非必皆以大陵小韋說非也《說文》从桞麦越也陵與凌通《禮記·樂記篇》迭相陵謂之慢止義曰陵越也然則陵有超越之義襲侵之事陵也謂乘其不僃超越而至也《漢書·天文志》陵厯鬭食師古《注》曰：突掩為陵是其義右。
62	獻子曰：戒之此謂成人成人在始與善。
63	樾謹按：與善二字衍文也成人在始包下始與善始與不善兩意而言文𨕖張茂先勵志《詩》曰：川度自源成人在始正用《國語》文可證。
64	吾聞君人者刑其民成而後振武於外是以內龢而外威。
65	樾謹按：刑其民當作刑其內刑其內而振武於外所以內龢外威也下文曰：內猶有不刑而況外乎正承此文刑其內而言可知民字之誤韋解曰以刑正其民則所據本已誤按下文曰：今吾司寇之刀鋸曰𡚁荒斧鉞不行《注》曰：刀鋸小人之刑也𡚁敗也曰敗用之數也斧鉞大刑也不行不行於大臣然則《文子》之意欲以刑正其臣非欲以刑正其民豈反以刑其民為勸乎。
66	夫戰刑也刑之過也。
67	樾謹按：之猶其也囙氏《春秋》音初篇之子是必大吉高誘訓之為其成十丑年《公羊傳》為人後者為之子也又曰：為人後者為其子是之與其同義故《孟子·公孫丑篇》天下之民皆悅而願為之氓矣《周官》載師注引作皆悅而願為其所矣此云刑之過也猶云刑其過也首云刑殺有過者正得其義但未解之字耳王氏《經義述聞》謂下句過由大而怨由細過字乃衍文當以刑之過也由大為句與文義不合不可從也。
68	今吾刑外平大人而忍於小民。
69	樾謹按：外當作惠聲之誤也上文曰：過出大而怨由細故以惠誅怨以忍去過韋訓誅為除葢謂欲除小民之怨當用惠欲去大人之過當用忍也是惠與忍正相對此文云：今吾刑惑平大人而忍於小民則一惠與用忍皆失其所矣此所以刀銀曰𡚁而斧鉞不行也若作刑外乎大人非特文義迂迥且與上文不合矣。
70	鄢陵之役判壓晉軍輩史患之將謀范匈自公族趨過之曰夷竈堙井非退而何。
71	解曰夷平也堙塞也使晉軍平塞井竈示必死不復飲食非退而何言楚必退。
72	樾謹按：韋氏所說非范因之意也夷覺堙井乃因楚壓晉軍而陳地勢迫狄故作塞非竈以為戰道《左傳》所謂將塞井夷竈而為行也非示必死不復飲食也其剛非退而何更為不了夫晉人平塞井竈楚人何以必退卽謂畏其致死不敢與戰亦當云楚師必退文義方明安得云非退而何也然則非退而何當作何解曰楚壓晉而陳地勢迫狹無以為戰道軍史思之將谋者葢將謀退也非畏楚而欲逃乃欲少退使有戰地耳然軍勢一動不可復止必有潰敗之憂故范匈為夷竈始非之策如此則不必退而自有戰地乃不退之退也故曰：非退而何傳文不敘軍史之謀而但載范匈之策於是讀者不得其解矣所宜以意逆志而善㑹之也。
73	夫利君之富富以聚黨利黨以危君。
74	解曰利君寵祿以為富得富故有徒黨。
75	樾謹按：下富字衍文也當作利君之富以聚黨利黨以危君利者賴之良字利賴聲近而義通〈周語〉先王豈有賴焉解曰賴利也然則利亦猶賴也《廣雅·釋詁》賴恃也恃君之富以聚徒黨又恃徒𢙉惡以危君不義甚矣故曰：君之殺我也後矣衍一富字文義反隔然觀韋《注》是其所據本已衍也。
76	大以果戾順行民不犯也。
77	解曰反帥也以果敢帥順道而行之故民不犯。
78	樾謹按：韋解戾字未合《爾雅·釋詁》曰：戾止也止與行正化對以果反順行謂以果反以順行也非謂以果帥順而行也止所當止其止也果矣是謂果戾行所當行其行也順矣是謂順行上文曰：其身果而辭順順無不行果無不徹犯顺不祥伐果不克竝以果順二字平列此亦當同之量說非也。
79	年過七十者公親見之稱曰王父王父不敢不承。
80	解曰稱曰王父尊而親之所以盡其心也故王父不敢不承命。
81	樾謹按：韋讀稱曰王父四字為句非也當連下王父讀之稱曰王父王父者蓋所见不一人故不一稱也猶《孟子·盡心篇》曰：古之人古之人亦不一稱之辭也不敢不承乃公自謙之辭謂不敢不承教耳注以為王父不敢不承命失之矣。
82	曰君无使使臣狃中軍之司馬。
83	解曰狃正也。
84	樾謹按：狃之訓正未聞其義狃當讀為粗《廣雅·釋詁》曰粗廁也猶曰使臣廁中軍之司馬也文澀〈秋興賦〉曰攝官承乏猥廁朝列注引《蒼頡篇》曰：廁次也是其義也《左傳》作使臣斯司馬疑斯卽廁字之誤古斯或作厮廁誤為厮因改為斯矣說詳《左傳》。
85	非上不舉。
86	《注》曰：舉動也放上而動。
87	樾謹按：放上而動，而但曰非上不舉甚為不辭〈周語〉賓之禮事放上而動豈可曰賓之禮事非上不舉平上疑止字之誤《詩·小旻篇》國雖靡止鄭《箋》曰：止禮也《荀子·不苟篇》兒由則恭而止〈大略篇〉盈其欲而不愆其止楊《注》竝曰止禮也非止不舉卽非禮不舉與上句非義不變一律今誤為上則義不可通矣。
88	其仁可以利公室不忘。
89	解曰不忘利公室也。
90	樾謹按：如韋義則當云其仁不忘利公室於文方明乃曰所以利公室不忘不可通矣忘當讀為亡《漢書》〈武五子傳〉臣聞子胥盡忠而忘其號師古《注》曰：忘亡也是忘與亡義通《莊子·刻意篇》無不忘也無不有也忘與有對文忘卽亡也〈周語〉曰：故能光有天下而龢甯百姓令聞不忘又曰：萬年也者令聞不忘之謂也令聞不忘卽令聞不亡猶《漢書·賈山傳》曰：功德立於後世而令聞不亡也是可證忘為亡之叚字矣大玄交次四曰往來熏熏得亡之門范望《注》曰：亡猶絶也然則利公室不亡言利公室不絶也令聞不亡言令間不絶也詩〈有女同車〉篇德音不忘〈蓼蕭篇〉壽考不忘凡言不忘者其義竝同若以不字讀之則胥失之矣。
91	公室之不回。
92	解曰回邪也。
93	樾謹按：不字衍文也公室之回與下句內事之邪大夫之食文義一律今涉上句公族之不恭而誤衍不字則義不可通矣明道本作公室之有回雖勝今本然恐亦後人所改也。
94	輯訓典。
95	解曰輯和也。
96	樾謹按：輯之義固為和然訓典不可言和此注非也輯與集古字通襄十九年《左傳》其天下輯睦《釋文》曰：輯本作集《詩·板篇》辭之輯矣《新序》舊事篇引作辭之集矣師古注《漢書》每曰輯與集同輯訓典謂集合先代之訓辭及其典禮也〈周語〉言隨武子講聚三代之典禮修執秩以為晉法卽其事矣。
97	夫楚合尹有欲於楚少懦於諸矦。
98	解曰欲欲得楚國也懦弱也以諸矦為弱。
99	樾謹按：隷注未得舊意此言合尹之志專在于楚而於諸矦之事少偷懦也襄二十五年《左傳》齊崔杼帥師伐我北鄙公患之孟公綽曰崔子將有大志不在病我必速歸何患焉其來也不寇使民不嚴異於他日正與此文本旨相同有欲於楚少懦於諸矦卽所謂將有大志不在病我也下文曰：諸矦之故求治之不求致也解曰故事也必欲治之非但求致之而已此亦未得傳意致之言至也極也言求治之而已不深求也故又曰：其為人也剛而尚寵若及必弗避也子盍逃之葢不逃則彼及治之故弗可避逃則彼不及治之卽可免矣此正求治不求致之明驗也。
100	昔先主《文子》少歎於難。
101	解曰豐猶離也。
102	樾謹按：豐之訓離未聞其義釁當讀為興《禮記》文王世子篇旣興器用幣鄭《注》曰：興當為釁字之誤也其實興與釁亦聲近而通用襄二十六年《左傳》釁於男杜《注》曰：釁動也訓釁為動卽讀釁為興矣歎於難謂興起於患難之中也。
103	以其五賢陵人而以不仁行之其誰能待之。
104	解曰待猶假也。
105	樾謹按：待猶忍也〈周語〉有是寵也而益之以三怨其誰能忍之與此文詞異義同蓋留待則有忍耐之意故待猶忍也上文長魚矯旣殺三亂章曰：臣疏弱弗能忍俟也俟與忍同義則待與忍亦同義矣。
106	沈竈産鼃民無畔意。
107	解曰沈竈縣釜而炊也產鼉體生於懴也。
108	樾謹按：縣釜而炊謂之沈觧於義未安沈當讀為堪沈從火聲堪從甚聲兩聲相近詩蕩篇其命匪諶《說文·心部》引作天命匪忱〈常棣篇〉和樂且湛《禮記·中庸》篇引作和樂且耽竝其證也堪之通作沈猶諶之通作忱湛之通作耽矣詩自菲篇卬烘于燋《毛傳》曰：燋烓竈也《爾雅·釋言》熄炷也郭《注》曰：今之三隅竈沈竈生鼃謂城中惱竈皆生蝦蟆也因叚沈為之讀者遂失其義矣鄭裨諶字體諶卽燈之叚字《漢書·古今人表》作裨湛湛亦燈之叚字《漢書》每以湛為沈字師古注輒曰湛讀曰：沈李善《注》《文𨕖》鄒陽上吳王《書》曰：湛今沈字也又注荅賓戲曰：湛古沈字是沈湛古同字以沈為湛猶以湛為湛矣。
109	收經入鄭語
110	解曰經常也。
111	樾謹按：此文玉合十數以訓百體出千品具萬方計億事材兆物收經入行妙極门十至妙皆數名也韋訓經為常火之矣《御覽》卷七百五十引《風俗通》曰：十十謂之百十百謂之下十千謂之萬十萬謂之億十億謂之兆十兆謂之經十經謂之國正與國誦文合又〈楚語〉曰：所姓千川萬心億桃兆民經入畛數以奉之義亦同此。
112	故王者居九畛之田收經入以食兆民。
113	解曰九畛九州之極數也〈楚語〉曰：天子之田九畛以食兆民王取經入焉以食萬官。
114	樾謹按：此文有闕誤當云故王者居九畛之田以食經二十九。
115	兆民收經入以食萬官故第氏引〈楚語〉以解之若如今本則與〈楚語〉不合龍不當無說矣且民之數曰兆而川之數曰畛正一夫阶畝之制田之數曰畛而王所取之數曰經正什而取一之制可知此文之誤矣。
116	味一無果。
117	《解》曰：果美也。
118	樾謹按：果之訓美未聞其義果當訓為成《論語》子路為行必果皇侃義《疏》引繆協曰果成也又文𨕖謝宣遠於安城荅靈應詩注引許愼《淮南子注》曰：果成也五味合然後可食若止此一味則不成味矣故曰：味一無果。
119	物一不講。
120	解曰講論校也。
121	樾謹按：物一不講甚為無義講當剥為構講與構故從冓聲古音相同故得通川僻十五年《左傳注》則講虎而不經《釋文》曰：講本又作構是其證也《詩·四月篇》我日構禍鄭《箋》曰：構猶介集也又青蠅篇構我二人《箋》曰：構合也是構有介集之義物一不構謂物一則不合集也。
122	明招利以道之文楚語
123	解曰昭明也。
124	樾謹按：昭訓為明則明昭利為明明利矣殆非也昭當讀為招《左傳》楚康王昭《史記·楚世家》作招又管蔡世家陳司徒招《索隱》曰：或作昭是昭招古通用也明招利以道之文與下句明除出以道之武正相對成義《廣雅·釋詁》曰：除去也〈釋言〉曰：招來也招利謂招而來之除害謂除而去之若以本字讀之失其口矣。
125	舉國畱之。
126	解曰留治之。
127	樾謹按：所當讀為擂《詩·斯干》篇採之鼎鼎鄭《箋》曰：採謂㩅土也《正義》曰：攝者以平平物之名靈主為章華之臺國人皆為之福土故曰：舉國刪之作蘭者省偏㫄耳。
128	是知天咫安知民則。
129	解曰咫言少也言少知天道耳何知治民之法。
130	樾謹按：咫與則竝語辭王氏引之《經傳釋詞》曰：咫與只同是也然王氏知咫為語辭而不知則為語辭故其說猶未盡今按則亦與只同是知天咫安知民則猶言是知天只安知民只《楚辭·大招》篇每句末皆用只字葢〈楚語〉然也咫與則古通用賈子連語為牆薄咫亟壞緇薄咫亟裂器薄咫亟毀酒薄咫亟酸《新序》裸事篇咫竝作則是其證也咫可讀為只故則亦可讀為只矣其下曰民天之生也知天必知民矣但言知民不言知民則可見則為語辭矣下文昭王問於觀射父章神狎民則則亦與只同神狎民只謂神與民狎也《注》曰：則法也亦失之。
131	史不失書矇不失誦以訓御之。
132	解月曰進也。
133	樾謹按：如韋縱則訓與御異義矣御當讀為語語從好聲與御聲相近《說文·金部》知或作鉛是其例也釋名〈釋言〉語曰：御語也尊者將有所欲先語之也是御與語聲近義通訓御卽訓語史不失書朦不失誦以訓語之猶上文曰：必誦志而納之以訓道我也《春秋》桓十四年經文鄭伯使其弟語求小盟《穀梁》作禦語之通作御猶語之通作禦矣。
134	接誠拔取以獻具。
135	解曰接誠於神也拔毛取血獻其僃物也。
136	樾謹按：接誠上有闕文接式以與獻具相對疑當作□□以接誠《注》曰：接誠於神也與獻其僃物也相對句上亦有闕文其闕幾字不可知矣。
137	道其順辭
138	樾謹按：順與訓古字通，道其順辭，卽道其訓辭，下文〈王孫圉聘於晉章〉曰若諸矦之好幣具而道之以訓辭。正與此同義
139	妎其讒慝
140	解曰妎覆也
141	樾謹按：妎之訓覆，其義未聞。妎當讀為扴。《說文·手部》扴，刮也。字又作砎。《周易·豫·六二·釋文》引鄭《注》砎謂磨砎也扴其讒慝，正取磨刮之義，作妎者叚字耳
142	夫民心之愠也，若防大川焉，潰而所犯必大矣
143	解曰慍怒也。
144	樾謹按：慍當讀為蘊民心之蘊承上文蓄怨滋厚而言昭二十五年《左傳》曰：以怒不可諧也菩而弗治將藴杜《注》曰：蘊積也與此文語意相近下云若劣大川潰而所犯必多惟其藏俱於心故以防川為喻也慍蕰同聲古字通用《禮記》滴翳《釋文》引夷皇曰：慍積。
145	也慍之訓積卽讀為蘊矣。
146	吾聞君子唯獨居思𫝹前丗之崇替。
147	解曰崇終也替廢也。
148	樾謹按：章解崇字未得其旨文𨕖〈東京賦〉進明德而崇業薛綜《注》：曰崇猶興也然則崇替猶言興廢耳。
149	龜足以憲臧否則寶之。
150	解曰憲法也取善惡之法。
151	樾謹按：龜所以示人吉凶不當言取法注義非也憲當讀為顯《詩·假樂篇》顯顯令傺《禮記·中庸篇》作憲憲令德是顯、憲古通用。《爾雅·釋詁》顯見也《廣雅·釋詁》顯明也龜足以明見善惡故曰：顯臧否。
152	夫盈而不値憾而不貳者臣能自母也。
153	解曰壽保也。
154	樾謹按：壽當讀為増《說文·土部》四保也經傳卽以保為之《禮記·檀弓篇》遇負杖入保者〈月令篇〉四鄙入保皆是也然則以還為保猶以保為増矣《國語》原文本作臣能自増也隸變作壽又省作壽古字亡而古義亦晦矣。
155	思舊怨以脩其心。
156	解曰：脩其報讎之心。
157	樾謹按：脩者勉也《淮南子·脩務篇》髙注訓脩為勉是也思舊怨以脩其心言思舊怨以勉勵其心也〈魯語〉吾冀而朝夕脩我〈楚語〉必交脩余竝與此脩字同義昔者越國見禍得罪於天王〈吳語〉
158	解曰言天王尊之以名。
159	樾謹按：天王猶大王也《廣雅·釋詁》天大也《尚書》多士篇曰肆予敢求爾于天邑間《孟子·滕文公下篇》云：惟臣附于大邑周天邑與大邑文異而義同此傳越人稱吳為天王至戰國時無不稱大王者天王與大王亦文異而義同然則《春秋》書天王其義亦如此而已天王親趨玉趾以心孤句踐而又宥赦之。
160	解曰孤棄也。
161	樾謹按：心棄句踐與下句不屬卽連上文讀之義亦未安遼解非也孤之言顧也《釋名·釋親屬》曰：孤顧也是孤有顧義《詩·那篇》顧予烝嘗。鄭箋曰：顧念也以心孤句踐而又宥赦之，言天王親趨玉趾本將治越之罪，因顧念句踐而又宥赦之也
162	使寇令焉
163	解曰：若禦寇之號令
164	樾謹按：韋未解「使」字，則此句文義未明。《爾雅·釋詁》曰使從也。《廣雅·釋詁》曰：從使也。是從與使義通。使寇令焉，卽從寇令焉。謂從禦寇之令也。《史記·龜策傳》大將不彊卒不使令使令卽從令，正可證明此文之義
165	吾將許越成而無拂吾慮
166	解曰拂絶也
167	樾謹按：《說文·口部》咈違也，字通作拂。《周易·頤·六二》顚頤拂經于𠀉頤。《釋文》曰拂違也。《詩·皇矣篇》四方以無拂，《禮記·大學篇》是謂拂人之性其義竝同，而無拂吾慮者而卽爾字，葢吳王欲許越成，而懼大夫之不從故先戒之曰：爾無拂吾之計慮也。韋《解》失之
168	遵汶之上不敢左右唯好之故
169	解曰：不敢左右暴掠齊民唯有恩好之故也
170	樾謹按：韋解似未得左、右二字之義。此左、右二字卽承上句「遵」字而言，謂遵循汶水而行，不敢左右迆衺以犯獵齊地也。
171	解曰在掖曰挾經兵書也。
172	樾謹按：世無臨陣而讀兵書者經當讀為瓏謂劍莖也〈考工記〉桃氏曰：以其臘廣為之莖圍《注》曰：鄭司農云莖謂劍夾人所攝鐔以上也元謂莖在夾中者莖長五寸此云挾莖正謂此矣作經者叚字耳韋不達叚借之冐望文生訓失之。
173	伯父多厯年以没元身。
174	解曰元善也。
175	檵謹按：以没元身甚為無義元疑元字之誤元古文其字葢言伯父多厯年以沒其身也《集韵》曰：其古作亓亓與元相似因而致誤。
176	若事幸而從我我遂踐其地。
177	解曰言從我而戰。
178	樾謹按：上文曰：吳王將耶不戰必不須至之㑹也而以中國之師與我戰然則吳從我戰乃意中之事何以云君事幸而從我乎吳從我戰我又安能遂踐其地乎韋《注》非也今拶上我字乃衍文《國語》原文本云若事幸而從句我遂踐其地《廣雅·釋詁》曰：從就也事幸而從者事幸而就也〈晉語〉曰：今日之事幸而集舊《注》曰：集成也幸而從與幸而集義同此言吳王不待逍兵之至而以國中之兵與我戰我若幸而戰勝則我可遂踐其地也因涉下句而衍我字韋以從我而戰釋之失其旨矣。
179	夫吳良國也。
180	解曰良善也。
181	樾謹按：良國者大國也凡有善義者卽有大義《詩·桑柔篇》鄭《箋》曰：善猶大也故《爾雅·釋詁》介訓大亦訓善《廣雅·釋詁》佳訓善亦訓大然則良之《本義》為善其引申義為大矣《禮記·文王世子篇》一有元良鄭《注》曰：元大也良善也不知元為大亦為善良為善亦為大其義互通。
182	王曰：無是貳言也〈越語〉
183	解曰貳二也二言隂謀淫佚也。
184	樾謹按：韋讀無是貳言也五字為句猶言無此二語也殊非古人語意此當以無字為句王曰：無乃不然之辭襄九年《左傳》姜曰亡杜《注》曰：亡猶無也與此正同是貳言也謂是乃疑貳之言也王欲伐吳而范蠡力言不可故以為疑貳之言其下曰吾已斷之矣正明已之不疑也。
185	卑辭尊禮。
186	解曰言當卑約其辭尊重其禮。
187	樾謹按：此尊字與下文尊之以名之尊兩字異義下尊字讀如本字此尊字當讀如〈曲禮〉恭敬樽節之尊《後漢書·光武十王傳》贊沛獻尊節章懷《注》曰：尊音祖木反《禮記》曰：恭敬尊節此尊讀如撐之明證也《說文》無尊字刀部剛減也疑卽其本字古多以尊為之又或以縛與愆為之苟子〈不苟篇〉不能則恭敬縛緇以畏事人楊《注》曰：縛與擦同緇與黝同謂自撙節貶損又〈仲尼篇〉恭敬而僔注曰：僔與撙同卑退也卑辭尊禮謂卑約其辭撙節其禮也卑與樽同義而非對文辭也禮也皆在己者故曰卑曰撙，名則在人者故曰尊不達叚偕之旨而混同之失其解矣
188	襍受其刑
189	解曰襍猶俱也
190	樾謹按：襍訓為俱，於義迂曲。襍者帀也，《呂氏春秋·圜道篇》圜周復襍，高注曰襍猶帀也《淮南子·詮言篇》以數襍之壽憂天下之亂高注曰襍帀也《說苑·脩文篇》如矩之三襍規之三襍周則又始窮則反本也，亦以襍為帀，《說文·帀部》帀周也周帀則有反復之義，大●缺字：⿱亠公有周首以象復卦孫守真按：大●缺字：⿱亠公，疑即《太玄》。范望注曰周復也。然則帀亦復也帀受其刑者，復受其刑也，猶上文言反受其殃也
191	天有還形
192	解曰：還反也形體也
193	樾謹按：形當讀為刑，言天必反而刑之也。上文曰：得時不成反受其殃，此文曰得時弗成天有還刑，其義正同，還猶反也，刑猶殃也，作形者假字耳。古形、刑通用，不可勝舉
194	皇天后土四鄕地主正之
195	解曰天神地祇四方神主當征討之正其封疆也
196	樾謹按：封疆非鬼神所能正，韋注非是，正猶聽也，《周官》夏官序官曰家司馬各使其臣以正於公司馬，鄭注曰：正猶聽也。皇天后土四鄕地主正之猶言鬼神與聞此誓也
197	《羣經平議》卷二十九

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《春秋外傳國語二》