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《光宣以來詩壇旁記》[View] [Edit] [History]

1 得其証。』於此詩,可見其處境之窮也。」
2 ○樊增祥
3 樊山於光宣間負才名,詩筆側艷,而尤工判牘。顧其為人頗有可議者。樊山夙為李蓴客所獎拔,且奉李為師。兩人沆瀣,可於已印行之《越縵堂日記》知之。顧蓴客晚年,亦頗致憾於樊。蓴客捐館時,樊山於其邸舍取去日記數冊,皆蓴客最後數年之筆,其後人故舊屢索不還。樊氏卒後,知交為理後事時,遍覓卒不可得。或云病篤之時,已取而納諸火矣。此一事也。又,易實甫為樊山文字骨肉之交,晚年喜為調侃,曾舉其流傳故事及詩文中俊語為諧文,固世人所同知也。實甫晚年曾取平生所為詩,精選數百篇,將鏤板行世。繕寫既定,送樊山覆閱,樊山亦久庋不還。屢索屢拒,其後此本是否歸諸實甫,後人不可知矣。此又一事也。李審言駢文為江左作手。樊山為江寧藩司時,李以繆藝風介,謁見。先期,由繆呈李所為文一卷,樊亦留之不肯交出。及索回,則云:「已雜置官文書中,不得。」此又一事也。此皆為樊山居心叵測,為士林不理於口者,亦不知是何居心也。李審言有《書樊雲門方伯事》,即記其與樊山關系,文中極致不滿之意。茲特錄之於此,以備一說。
4 李詳《書樊雲門方伯事》云:
5 樊雲門方伯官寧藩,甫視事,繆藝風先生勸余謁之。曰:「子老且病,須賴人吹噓。盍以駢文稿示我,當為先容。」後月餘,餘往謁之。問:「鄉試幾次?」對:「九次。」曰:「沈屈矣。」又問:「受知系何學使?」餘曰:「入學為瑞安黃侍郎,補廩為長沙王祭酒。」曰:「俱是名師。」又云:「前見大作駢文,甚古。譚世兄尚在我署內。」蓋見餘駢文,前有譚複堂先生序也。又曰:「江北有顧清谷先生善駢文,見過否?」餘曰:「《方宦酬世文》見過。」又曰:「顧耳山先生是兄弟薦於鹿芝軒中丞者。」餘起謝云:「顧為姻親,渠奉母留陝不得歸。當時只知陝西主考、泰州同鄉黃君葆年所薦,不知為方伯也。」又曰:「此時不尚風雅,但知阿、比、西、提字母耳。」餘因進曰:「江寧藩司自許仙屏先生升任去,尚未有講求文字者,方伯可以提倡提倡。」樊唯唯。餘出告友人王君宗炎。曰:「子稱謂太抗,當稱大人。」余笑曰:「渠大人,我小人耶?」後友告樊方伯好收門生,不見某君齒遜樊二年,新經拜門,委辦南洋官報局,歲可得數千元。餘曰:「繆藝風先生可謂知己,餘尚未執贄門下,何況樊山?」某君既辦官報,果獲數千元存儲寶善源,折閱泰半。余告友人:「若如君言,得錢亦不可保。門生名湔洗不去矣。」餘見樊後,樊有詩寄藝風。末句:「可有康成膩合無」,蓋用《世說輕詆篇》「著膩顏合、逐康成車後」戲藝風,即以戲餘,遂薄之不往。而索回文稿甚亟,樊棄之,不可得;藝風一再函問,不複。藝風覆餘書曰:「前日方伯談次尋大作未獲,雜入文書中矣。昨又函催,亦未覆也。」餘複作書求之,亦未答。因知樊忌前害勝,善效王恭帖箋故事,且複仿吾家昌谷中表投溷之舉,益嘆息為有夙憾。改革後,樊遁上海,餘複館滬。徐積餘觀察謁樊,出問何往?云:「將候李審言。」樊似有眷眷之意。徐勸余往見,餘不可。藝風又告:「雲門知君在此,曰:『李是行家。』稱之者再。君可趨樊一談。」餘又不可。後沈乙庵語餘:「雲門約我及散原打詩鐘,君可同往。」餘以事辭。樊名滿天下,後生小子,唯樊為趨向。友人官京師,抄示樊山近詩,有「新知喜得潘蘭史,舊學當推李審言」語,以是為重。數年後,上海有《當代名人小傳》出,其《文人》一門有李審言、潘飛聲同傳云:往樊某有詩。潘蘭史、李審言上各空方□四字,即京師友人抄示二語也。下云:二人因得名。餘之得名,非由樊始,海內先達可以共証,然亦見世上擁樊者多。若餘以一窮秀才,樊由庶常吉士官至藩司,一言之譽足為定評。豈知餘數不兼於樊耶?樊今年八十有五,餘今年七十有二,各有以自立,亦各不相妨。恐讀《當代名人小傳》者,不知餘與樊山本末,故備書之。亦以見江寧藩司自許仙屏先生去後,馴至亡國,無一人可繼也。庚午四月。
6 ○張百熙
7 長沙張冶秋百熙管學務時,局度恢張,喜宏獎,廣延納,極為士論所崇。而以同官榮慶與之意見不合,不克大行其志。後改設學部,榮慶為尚書,百熙遂解學權,蓋抑抑不歡也。光緒丙午六十生日,陳黻宸所撰壽序有云:「抑我尤謂公為朝廷柱石,出入鞅掌,昕夕急當世之務。其位可謂至貴,其事可謂至繁,其身可謂至勞,而推賢進士,順於接物。一介之士,或修刺入門,至者無虛日。雖衣褐衣,穿敝履,公習見不厭惡。門者或阻之,公每立命入見,溫溫與笑語,如故舊家人,相對每竟夕無倦容。甚有抵掌高談,拍案大言,評騭古今,縱論時事。揚人之善,則驟然立,忽然舞;疾人之惡,則戟而指,怒而呵,睥睨譏切,無所顧忌。彼亦見公推心置腹,直自忘其在大官貴人之側者。哂之者則曰:此狂生也。詆之者曰:此不羈之士。憐之者曰:身居卑賤,更事未深,故語言無檢束。而公獨優容之,禮遇逾眾人。當夫虛懷接下,吐納包涵,百川走渠,大風吹壑,如奔如馳,有容乃大,非古大臣,其孰能與於斯?」云云,頗能道出百熙殷勤接士之態。郭立山序謂:「京師首善之地,大學堂規制粗備,實始今戶部尚書長沙張公。公於學之諸生,脫略權勢,勤勤接近之。人或有非哂者,公不之顧,以謂此性之所樂。孟子所謂教育天下英才者是也。而學生亦獨喜親公。夫豈有為而然哉?」又謂:「立山嘗聞公言:『管學之初,甚欲網羅天下名宿,研明教育諸法,造就非常之才,以應世變。而事會之來,有不盡如初願者。至今數年之間,不獨人才難得易失,俯仰生感,即手自拔識之諸生,所望以報國者,亦未及卒業而觀其成就何如。世之毀譽原不必計,而事體重大,其敢謂非我莫屬,而天下不複有人耶?』嗚呼!公之去學務,而流俗深以為惜。孰知公之心,固以天下為量,而時飲然不自足者乎」云云。蓋能道出其抑鬱之懷。翌年,百熙卒。冒廣生免聯云:「愛好似王阮亭,微聞遺疏陳情,動天上九重顏色;憐才若龔芝麓,為數攬衣雪涕,有階前八百孤寒。」頗為人傳誦。湘潭趙芷蓀啟霖聯云:「宏獎見公之大,泛愛或偶見公之疏,脫去町畔歸磊落;熱心為世所欽,歉忱當亦為世所諒,艱難時事有欷。」則有微詞焉。陳黻宸壽序,上所引者之下,為「或曰公容人多矣,而人之容於公者,或湮沒不能見長短。其能出而為公用,相與撐危局,任艱鉅者,末之見也。公不負天下士,天下士實負公。」下文雖有「雖然」一轉,為解釋之語,亦似微有不滿處,可與趙聯合看。百熙為郵傳部尚書,與侍郎唐紹儀因用人事相爭,致傳旨申飭。以賄不入,為奄人醜詈,遂憤恚發病不起。紹儀免聯云:「好我同車,太息藺廉成往事;斷金攻錯,誰知韓範本交親。」措詞頗善於斡旋。郭立山聯云:「是大臣中最有熱腸之人,轉恨追隨稀闊;其遺疏內所尤疚心諸語,堪令朝野傷悲。」蓋百熙遺疏有云:「所最疚心者,先後充管學大臣、學務大臣,圖興教育,成效未臻,調任郵傳部,創始失宜,上煩宸廑,自省愆咎,夙夜旁皇」云云。實其隱痛所在也。
8 ○吳圭
9 餘有論吳圭觀禮二絕句云:「西征幕府滯高才,鄰女王孫意自哀。萬里衡云梗胸臆,婿鄉南望首頻回。」又:「太息圭不假年,故人投老見詩篇。宣南秋夜蟲聲急,一老燈前說往賢。」章行嚴士釗亦和作云:「嘻嘻高高語尋常,才士從戎萬里長。楚越一家夫子俊,化龍池畔黯神傷。自注:圭庵為何貞老女夫,寒家與何有連,得見圭庵緘札甚夥。化龍池,長沙南城何府。翩聯三士壯同光,一蹶雞籠羽翼傷。漫道玉關春不度,柳圍親折卻堂堂。自注:三士者,張簣齋、陳庵與圭庵也。雞籠之役,簣齋一蹶不振。圭庵佐左文襄平定新疆,功隱不彰,士論均惜之。『漫道玉關春不度』用圭庵《送吳柳堂歸皋蘭》句。楊石泉贈文襄詩云:『親栽楊柳八千里,引得春風出玉關。』」仁和吳子人雋與張簣齋皆同治辛未進士,同官翰林,陳庵則先一科。三人至相得,而庵與圭皆於左文襄有知己之感。圭本為何紹基女夫,故庵有詩云:「坐上何郎舊飲仙,別來牢落亦華顛。人生畏友誰能少,太息圭不假年。」自注:「圭為簣齋至契,詩孫姑丈也。」圭既官編修,然早年曾隨左文襄戎幕,後又隨文襄平定新疆,隨事獻替,有功至鉅。其集中有《鄰家女》、《天孫機》二樂府,即自道其平生遭際,而致憾於依人作嫁也。餘早年在南昌,胡先示我《圭詩錄》,為庵手寫上雕。略為審視,極服其詩格高渾。其撫時感事之篇,得杜陵法乳。惟用事極,非注莫明。及乙丑夏秋間在都門,侍座庵,即從容詢圭事。曰:「吳子人雋與餘及簣齋至契,居京師時,靡日不見。餘視為畏友。惜頻年在外,僅於尺素中商略學術。偶及時事,其見解尤高。故文襄倚之如左右手。子人雋詩稿甚多,而芟剔至嚴。死後,餘從其夫人索得自定本,遂手錄一冊,即後此據以上木者也。」今聞版已不存,印者亦稀矣。餘詩「宣南」「一老」句,即指此。
10 ○張幼樵
11 余嘗有題張幼樵佩綸《澗於詩集》云:「幾年關塞憶累臣,熱淚如潮憶苦辛。堪笑平生王霸學,卻從詩筆見輪。」又云:「相府憐才式好逑,王家作弼定伊周。誰知今日張張口,換取當年柳柳州。」簣齋一生以王霸之學自詡,光緒初元,與張之洞、陳寶琛、寶廷三人遇事敢言,有「四諫」之稱。或以鄧承修一云黃體芳益之,而稱為「五虎」者。甲申基隆一役,簣齋以三品銜會辦福建海疆事,一聞聲,乃倉皇遁走。論罪譴戍,然合肥相國憐其才,以為簣齋將來勛必出己上。戍所釋還,以女妻之,然一蹶不振,竟以詩人老矣。簣齋於管仲書致力最深,而詩尤工,與張廣雅尚書並稱為北派二鉅子。其詩得力於玉溪、坡公,而剽劍ǐ悍之氣溢於字句,亦深至,亦蘊藉,確為光緒朝大手筆。其與廣雅略不同者,廣雅易又歷中外,勛業爛然,感喟雍容,語無激蕩;而簣齋則抑塞無俚,語多愁苦,憂時之言,回腸蕩氣。或謂其詩有過於廣雅者,則境地所處之不同,非工力有高下也。庵閣學、廣雅尚書,皆與簣齋為死友。兩公詠吟,為簣齋而作者,無不工。如廣雅《過張繩庵宅》云:「廿年奇氣伏菰蘆,虎豹當關氣勢粗。知有衛公精爽在,可能示儆夢令狐。」庵《七月二十五夜山中懷簣齋》云:「東坡飲啖想平安,塞上秋風又戒寒。久別更添無限感,即歸豈複曩時歡?數聲去雁霜將降,一片荒雞月易殘。獨自聽鐘兼聽水,山樓醒眼夜漫漫。」又《簣齋自塞上和前詩,疊韻再寄京師》云:「觀棋聞又入長安,金三年信誓寒。雨夜夢回疑婦嘆,邊夫人於謫戍次年沒於京邸。竹林酒熟憶朋歡。肯將龜從詹尹,倘愛鐘魚對懶殘。住慣煙波怕塵土,停雲直北奈迷漫。」又《簣齋以小像見寄,感題卻寄》云:「十載街西形影隨,五年南北尺書遲。夢中相見猶疑瘦,別後何時已有髭。機盡狎漚原自適,聲銷賣藥漸無知。江心憶拜張都像,熱淚如潮雨萬絲。」又《滬上晤簣齋,三宿留別》云:「相看短髮未全斑,十五年來一瞬間。可似東坡遇莘老,安排浮白對青山。」「小阮去入朝,健庵約餘相見,阻風逾期,至則行矣。阿瑛話舊最魂銷。緝庭早知萬事皆前定,秋雨橫街說鬼宵。」「卻將談笑洗蒼涼,三夜分明夢一場。記取吳淞燈里別,不須寒雨憶橫塘。」又《入江哭簣齋》云:「雨聲蓋海更連江,迸作辛酸淚滿腔。一酹至言從此絕,九幽孤憤孰能降?少須地下龍終合,孑立人間鳥不雙。徙倚虛樓最腸斷,年時期與倒春缸。」讀此數詩,令人增氣誼之重。
12 《清史稿張佩綸傳》
13 張佩綸,字幼樵,直隸豐潤人。父印塘,官安徽按察,卒於軍。佩綸成同治十年進士,以編修大考擢侍講,充日講起居注官。時外侮亟,累疏陳經國大政,請敕新疆、東三省、台灣嚴戒備,杜日、俄窺伺。晉、豫飢,畿輔旱,乃引祖宗成訓,請上下交儆,條四目以進:曰誠祈,曰集議,曰恤民,曰省刑。恭親王奕遭讒構,複請責王竭誠負重,上嘉納之。通政使黃體芳繼陳災狀,語稍激,糸圭吏議。佩綸力爭,被宥。尋丁憂。服竟,起故官。時琉球已亡,法圖越南亟。佩綸曰:「亡琉球則朝鮮可危,棄越南則緬甸必失。」因請建置南北海防,設水師四大鎮。又薦道員徐延旭、唐炯知兵,堪任邊事。並招致劉永福黑旗兵為己用。是時吳大、陳寶琛好論時政,與寶廷、鄧承修輩號清流黨。而佩綸尤以糾彈大臣著一時,如侍郎賀壽慈、尚書萬青藜、董恂,皆被劾去。
14 光緒八年,雲南報銷案起。王文韶以樞臣掌戶部,台諫爭上其受賕狀。上方意任隆密,乃援乾隆朝梁詩正還家侍父事,請令引嫌乞養,不報;又兩疏劾之,遂罷文韶。而擢佩綸署左副都御史,晉侍講學士。明年,法越構釁,佩綸章十數上,朝廷始遣兵征土寇,綴敵勢。法人不便其所為,佯議和,而陰使人攻陷南定。佩綸請乘法兵未集,敕粵督遣水師護越都。而樞臣狃和局,慮佩綸梗議,令往陝西按事。已而法果襲順化,脅越與盟,越事益壞。使歸,命在總理各國事務衙門行走。
15 十年,法人聲內犯。佩綸謂越難未已,黑旗猶存,萬無分兵東來理,請毋罷戍啟戎心。上韙之。詔就李鴻章議,遂決戰,令以三品卿銜會辦福建海疆事。佩綸至船廠,環十一艘自衛。各管帶白非計,斥之。法艦集,戰書至,眾聞警,謁佩綸亟請備,仍叱出。比見法艦升火,始大怖,遣學生魏瀚往乞緩。未至而聲作,所部五營潰,其三營殲焉。佩綸遁鼓山麓,鄉人拒之。曰:「我會辦大臣也。」拒如初。翼日,逃至彭田鄉,猶飾詞入告,朝旨發帑犒之,命兼船政。嗣聞馬尾敗,止奪卿銜,下吏議。閩人憤甚,於是編修潘炳年、給事中萬培因等先後上其罪狀。時已坐薦唐炯、徐延旭褫職,至是再論戍。
16 居邊,釋還,鴻章再延入幕,以女妻之。甲午戰事起,御史端良劾其干預公事,命逐回籍。庚子議和,鴻章薦其諳交涉,詔以編修佐辦和約。既成,擢四品京堂,稱疾不出。三十四年,卒。按《清史稿》本傳後,附:何如璋,字子峨,籍廣東大埔。同治七年進士,選庶吉士,授編修。以侍讀出使日本。歸,授少詹事,出督船政。承鴻章旨,狃和議。敵至,猶嚴諭各艦毋妄動。及敗,藉口押銀出奔,所如勿納,不得已,往就佩綸彭田鄉。佩綸慮敵蹤跡及之,紿如璋出。士論謂閩事之壞,佩綸為罪魁,如璋次之。如璋亦遣戍。後卒於家。
17 ○八指頭陀
18 寄禪又號八指頭陀,俗姓黃,後為天童寺住僧。頃見《寒碧瑣談》云:「法源寺住持道階,其先湘人也。嘗贈予《八指頭陀詩集》四卷,其詩淵雅,頗有唐音。郭言ぁ白同年言:曩在湘,嘗見其人志行嶄然,以矢志皈佛燃去兩小指。故自稱八指頭陀。初失學,及皈禪,忽得靈悟。偶游洞庭,得『洞庭波送一僧來』原文作『歸』之句。以語王湘綺,王湘綺詫為天才,因略授以詩學,自是遂嫻吟詠。然詩成必假手鈔胥,使自書之,則點畫訛舛百出。自云:『每苦吟不就,則趺坐沈冥。忽然得句,如出神助。』年七十餘,雲游京師,按寄禪於民元以中國佛學會代表入京請願,因維持全國寺產事。怛化於法源寺。道階以鄉誼理其喪,且檢其遺集鋟行於世。按寄禪死時,其全稿即為楊度取去。楊略為編次,鏤板行於世。餘詩,頗謂妨禪;而八指之詩則通禪而有得者,雖出天機,終鄰客慧。所作白梅律句十二首,鉤深摘隱,別寓禪鋒,雖詩人不逮也,可以傳矣」云云。寄禪自書詩稿,餘於王伯沆處屢見之,卻滿紙訛誤。其字雖別體百出,欹斜不整,卻於指上見真氣也,殊可怪詫。寄禪口吃,別有詠白梅詩一卷,陳散原悼敬安上人句云:「猶認期期詠白梅」,即指此。詩見《散原精舍詩》續集上六十四頁。
19 ○楊昀穀免詩
20 昀穀死後,知交中多有免詩。餘憶陳石遺有《九一篇哭楊昀穀》云:「古今幾詩窮,萃子一身夥。子詩無苦語,此中理不那。十年居長安,靡游不同果。一官出無車,載之出塵果。出游嘗坐餘車。一第食無肉,太瘦逢飯顆。一麾不出守,空把江頭柁。君改官四川郡守,同人出餞,餘作《八況篇》送之,而不果行。一庵臥白頭,苦行証佛果。一種意,慰我坎坷。餘喪子,君數數來慰,免以沈痛之詩。一紙最後書,迢迢寄海左。一朝天蒼茫,囚山足終裹。故人半零落,陳趙羅胡我。庵、堯生、東、瘦唐。蓋棺初名聞,一棺付峨舸。遙接《八況篇》,寥空酹白墮。」又胡步曾先亦有《哭昀穀文》二詩。其一云:「中原久喪亂,耆舊日凋落。噩耗傳海疆,此老亦解脫。握別曾幾時,謦猶如昨。彈指成古今,聞訊遽驚愕。酸懷言可喻,哭奠阻途邈。深悔同城居,造請未肯數。惟公天人資,衝懷接冥漠。儒修與佛性,幽光蘊靈璞。郎潛久如夢,垂老翻守蜀。富貴本浮雲,公出守西蜀,都人士祖餞賦詩,名《浮雲集》。咄嗟返初服。自茲安大隱,蹤跡儼雲鶴。道心益精進,骨見膚自剝。冤親証平等,公舊僕一夕無故戕公塚孫,已而自殺。公仍善視其家屬。轉覺遭非酷。雲歸杳何處?夢醒了無觸。知公喻浮漚,漚滅即圓覺。後死能契然,清淚禁撲簌。」其二云:「同光盛詩教,辦香在黃陳。散原主壇坫,遐邇爭傳薪。末流病粗獷,頗失涪翁真。公獨契玄機,理圓韻自醇。高標揖靖節,弟蓄王儲倫。並世寡儔侶,石巢庶知津。一卷妙峰詩,瀾翻語通神。聞修得自在,末學安可臻?我亦好攢眉,宛若秋蟲呻。河魚膏自煮,滿紙皆荒榛。公獨謬許之,謂接支公塵。方期授句法,言笑時相親。轉眼隔人天,此恨寧可論?遙聞藏山業,付托欣有人。終矢寶遺編,視若ギ琳珍。」步曾此二詩未能精警,亦因門面語未能刊落耳。惟「醇」「倫」二韻,恰到好處。小注可存軼事,遂連類存之。終不若石遺老人一篇之簡老而有逸趣也。
21 ○清末五小說家林紓李寶嘉吳沃堯劉鶚曾樸
22 餘年十四,隨侍梁園。時五經甫畢,先府君日督課讀《資治通鑒》、《三國志》、《文獻通考》、《文選》諸書。日有定程,夜則疏記一日看讀所得於日記冊。日必三四百字,文事日進,即始於此。顧其時亦頗喜瀏覽今人所為小說。其最賞者,譯著則以閩縣林琴南,撰著則以李伯元寶嘉、吳趼人沃堯、劉鐵云、曾孟樸所著為篤嗜。其他雖時有勝處,然不甚重視,此亦少年時一段回憶也。及光宣之際,入京師大學堂讀書,而林琴南則以五城學校教員,兼主講京師大學堂預科。余嘗謁之教員憩息室中,遂得挹其豐採。時先生御棗紅寧綢皮袍,袖手踱廊下,體格中材,面貌在豐瘦之間,語時氣粗而語重。其人卞急使氣,顧對少年人頗謙退。餘與立談二十分鐘,頗加獎勵。及後數謁之寓廬,每語文則不相入。蓋餘時於唐人頗重呂和叔、劉夢得,於宋人推宋景文,清人自汪容甫、邵叔山外,殊不甚喜。琴南每欲勸予從惜抱、柏見入手,意欲導諸桐城一派也。余甚不謂然,因叩:「先生譯西稗,奈何不學方姚,而效《南北史》、唐人小說語?今人推先生者,不在彼而在此,得無自相鑿枘乎?」琴南不能為確切答覆,而但云:「君不喜方姚,此年少氣盛之故,他日當思鄙言。」予曰:「桐城派中,吾以魯通甫為第一人,曾滌生次之。至於惜抱,與其學其文,不如學其詩。」琴南大異之,徐曰:「君殆遇名師乎?」余笑曰:「生平未嘗從師,更未遇名師。予所師者,乃師吾心耳。心所喜者,篤信之,守之;所不喜者,亦未嘗薄之,但置而不論耳。即如先生譯著滿天下,予讀而好之,久則不甚好,並未嘗如它人加以輕薄之詞。梁卓如之文亦然。」琴南益大異。時松江姚雄伯頗為林所稱許,後亦曾效其說部體,頗有「虎賁中郎」之稱。予則於林氏所為,未嘗學,亦未嘗非。或有攻之甚力者,予則云:「林先生自有不可及處,即如君所詆言其,恐力學二十年,尚未能企及。為學貴自得,無自得之處,詆言其他人,於自己聲名仍無益也。」時有閩人游某,傳其語於琴南,琴南頗重予。實則餘與林氏遇時,始終未嘗與論文藝,不過偶為竹林之游耳。及民國初元,林氏挈妻孥避亂析津,貧乏不能自存。《民約報》手宛林為主筆,自署曰蠡叟。時餘已隨先府君商城任所。餘初讀蠡叟文,心頗訝之,以為非林氏莫能為。顧其文頗循時論,又喜用新名詞,往往於文意不相照。至其言之忸怩不由衷曲,則於字裏行間,一索而知之耳。一日,忽思姑定為林琴南,作一書以諍之。果得覆書,云:「已辭
23 席矣。」壬子夏、秋,徐又錚辦《平報》,手宛林為總主筆。林謝之,曰:「曩在析津,見屈於汪闢疆,不如其已。無已,姑以筆記塞責何如?」此即該報所刊之《鐵笛亭瑣記》,後又改為《畏廬瑣記》者是也。惟林氏有一不可及處,即語及德宗,每於廣坐中痛哭流涕。又待人頗誠懇,任俠尚氣,為一時老輩所不能及。今日檢行篋,餘於民國元年致林書,赫然在焉。覆書雖寥寥數語,亦可味。茲並錄存之,以備談助,亦晚近文壇一故實也。
24 《與林琴南書》汪闢疆
25 琴南先生座右:國垣淺學無狀,在大學時竊聞長者緒論久矣。同學友自北來,具道先生現主某報,私心自喜,以為報界文字骨九靡,日入衰壤,得先生以振起之,當必有以移轉世風於不覺者。及取而讀之,則中所云云,按之初意,實相刺繆。豈習俗移人,雖賢者亦不能自免耶?抑媚世之文與傳世者固不可同日語耶?先生將何以解於斯二者?昔李唐初葉,競尚排偶,故當世所傳文無一非儷體,韓愈氏起而返之醇古,風氣一變。宋初科舉之文,多尚新體,歐陽氏出而振之,風氣亦一變。文字之盛衰,雖與世運相通息,要之有賴乎豪傑之士,以收救弊起衰之功,此無可疑也。清季之文學何如矣?其尤弊者莫如報紙,以叫囂為氣盛,以粗豪為雄駿,以新詞為奧衍,以俚語為雅飭。流風所播,舉世披靡,而文字益壞矣。昔韓退之謂時時作俗下文字,下筆令人慚,示人則以為好。大慚大好,小慚小好。豈今日報館之謂乎?先生學術文章,並世無偶,愛國之忱,堅貞之節,發為文章,定當冠絕一世。顧奈何洩洩沓沓,隨世人兌俯,幾若東施之顰,效之惟恐不肖者,豈下走所望於先生者耶?雖報紙文字成諸倉卒,然欲自樹立於此等隨人之處,正宜審慎出之。竊願先生攄其所學,本其道德,發為文章。言論尚平實,不尚奇詭;文字尚稚飭,不尚俊衍。務舉報館文字之弊鏟除之,以挽頹俗,則國垣不惜以逆耳之言嘵之於長者之前者,為不虛矣。更進而教之。臨啟悚息,伏惟少垂省覽。汪國垣頓首。
26 《覆汪闢疆書》林紓
27 闢疆同學足下:得書愧感,然身適裸國,不能無裸。遷就繩尺,吾亦知恥。奉書後,已作箋辭席矣。謹此奉覆,弟林紓頓首。林紓、李寶嘉、吳沃堯、劉鶚、曾樸五家,既以稗官擅名一時,其平生事實多不備詳。茲略為記之於下:
28 林紓,原名群玉,字琴南,號畏廬,福建閩縣人。幼孤,事母孝。叔父靜庵鞠之成立。十歲,從同縣薛則柯學。則柯讀《禮記檀弓》,至「防墓崩」,即掩卷大哭,紓亦為飲泣。則柯賞其慧解,因授以歐文、杜詩。顧家貧不能得書,乃就市收斷簡殘帙,用自磨勵。偶發篋,得叔父所藏《尚書》、《左氏傳》及《史記》殘本,則大喜過望,窮日夕力讀之,因悟文法。自十三歲至二十以後,所校閱不下二千餘卷,學益大進,有文名。光緒八年領鄉薦,家猶貧。嘗館其鄉人某氏,為課子弟,束修極微。然紓得以奉母甘旨。有餘則挈弟子入城,於冷攤中市雜書歸,課隙讀之,益肆力古學。壯渡台灣。再應禮部試,不遇。膠州灣割歸德人,紓聯公車上書某部堂,請代奏,力爭之。某不敢代上,紓語侵之。事聞,革去舉人。歸客杭州,主東城講舍。入京就五城學堂聘,任國文教員,時光緒二十六年也。複主國學。禮部侍郎郭曾斤以經濟特科薦,辭不應。旋入京師大學堂為教習。初與長樂高鳳歧、鳳謙兄弟交甚篤。會紓喪其婦,牢愁寡歡。高有友人王壽昌字子仁,號曉齋主人。新自巴黎歸,精法文,亦與紓有素。因語之曰:「吾請與子譯一書,子可破岑寂,吾亦得以介紹一名著於中國,不勝於蹙額對坐耶?」遂與同譯法國小仲馬《茶花女遺事》。書成於光緒廿五年己亥夏間,托《昌言報》館代印。書甫出,極為藝林稱賞。不數年,重版及木刻甚多。而紓譯文興趣隨之大增。值鳳謙主乾商務印書館編譯事,即約紓譯歐美小說,前後凡百五十六種,千二百萬言。民國時,徐州徐樹錚為段祺瑞謀主,自謂有文武才,喜談桐城之學,以紓為文章尊宿,引之入所辦正志學校。及錚敗,紓乃退居。民國十三年甲子秋卒,年七十三。門人私謚貞文先生。紓平生任俠尚氣,性剛毅木強,善怒,責人每至難堪。然富有熱情,好急人之急。業師薛則柯家絕貧,夏日嘗不舉火。紓歸,既食,度師未炊,乃實米於襪中以餉師。居京師時,嫉惡尤嚴,見聞有不平,輒憤起。忠懇之誠,發於至情。念德宗以英主被扼,每述及,常不勝哀痛。十謁崇陵,匍伏流涕,逢歲祭,雖風雨勿阻。嘗蒙溥儀書「貞不絕俗」額,感幸無極。生前自言:「死後墓碣應書曰清處士。」或以遺老嗤之,紓不顧也。憂時傷事,一發諸詩文。為文宗韓柳。少時務博覽,中年後,案頭唯有《詩》、《禮》二疏、《左》、《史》、《南華》及韓、歐之文,此外則《說文》、《廣雅》,無他書矣。其由博反約也如此。紓論文主意境、識度、氣勢、神韻,而忌率、襲、庸、怪。文必己出,嘗曰:「古文唯其理之獲,與道無悖者,則味之彌臻於無窮。若分畫秦、漢、唐、宋,加以統系派別,為此為彼,使讀者炫惑,莫知所從,則已格其塗而左其趣。經生之文樸,往往流入枯淡;史家之文則又隳突恣肆,無複規檢。二者均不足以明道,唯積理養氣,偶成一篇,類若不得已者,必意在言先,修其詞而峻其防,外質而中膏,聲希而趣永,則庶乎其近矣。」紓所作,務抑遏掩蔽,能伏其光氣,而其真終不可自。尤善敘悲音,吐淒梗,令人不忍卒讀。論者謂以血氣為文章,不關學問也。然紓初本以譯西稗得名,後乃肆力於桐城之學,由方姚以規韓歐。詩亦由吳駿公入手,及晚歲居舊京,乃始為唐宋人詩,亦頗清真劍ㄙ。然有一事不可及者,其譯西方說部書,多藉王壽昌、魏易、陳家麟輩口述,平生實不諳西文。惟於西方文家語氣口吻,紓能以中土文曲曲達出,不爽黍。不知者讀其譯本,必以為精通人去盧文字者也。故有謂紓之譯述西稗,可方六朝人譯佛經。惜乎耶教之《聖經》、回教之《可蘭經》無此高手譯本也。紓文事之暇,兼工技擊、書畫。山水渾厚,冶南北於一爐,然精者亦不多。書則圓潤自如,頗近吳摯甫,卻非超絕。嘗於書室中設兩案,一作畫,一作文譯書。鄭孝胥嘗過其寓齋,戲之曰:「此非畏廬,乃造幣廠也。」又喜博,遇局輒負,而嗜之彌篤,至老弗衰。陳寶琛贈詩曰:「讀書博等傷性,多文雖富君勿貪。」蓋諷之也。嘗著《冷紅生傳》,言其木強狀。其云「冷紅生」者,所居多楓葉,因取「楓落吳江冷」詩意,以自號云。所著自譯西稗外,有《畏廬文集》、《畏廬文續集》、《畏廬詩存》、《春覺齋論文》、《韓柳文研究法》、《畏廬瑣記》及小說《金陵秋》、《官場新現形記》,傳奇《天妃廟》、《合浦珠》等十餘種。
29 李寶嘉,字伯元,自號南亭亭長,江蘇武進人。少時擅制藝及詩賦,以第一名入學。累舉不第,乃赴上海創《游戲報》,體制別創,傾動一時。踵起效之者,無慮數十家,然風趣雋永終不逮也。寶嘉笑曰:「焉有矩步而不變者哉?」又別創《繁華報》。光緒二十七年,清廷開特科徵經濟之士。湘鄉曾慕陶侍郎以寶嘉薦,寶嘉謝曰:「使餘而欲仕,不待今日矣。」辭不赴。會台諫中有忌之者,竟以列諸彈章。寶嘉笑曰:「是乃真知我者。」自是肆力於稗官家言,而以開智譎諫為主旨。初著《文明小史》,刊諸商務印書館《繡像小說》,極為時人所推及。著《官場現形記》、《活地獄》等,尤風行一時。而《庚子國變彈詞》、《南亭瑣記》其次也。年四十卒。寶嘉夙抱大志,俯仰不凡,懷匡救之才,而恥於趨附,故當世無知之者。遂以痛哭流涕之筆,寫嬉笑怒罵之文。每一脫稿,萬口膾炙。坊賈甚有以他人所撰之小說,假其名版行以欺世者。其見重於時也若此。
30 吳沃堯,字小允,又字趼人。以其先卜居佛山,因自號我佛山人。廣東南海人。早孤,家貧,岸然自異,無寒酸卑瑣之氣。年二十餘,走上海,佣書江南制造軍械局,月得值八金以自贍。聞仲父客死於燕,電白季父,取進止,三請不報。逾月得書曰:「所居窮官,兄弟既析爨,雖死何與於我!」沃堯大戚,乞哀於主會計者,假數月佣值,ゎ被北行。至則諸姬皆以財逸,兩兒處寠人間沃堯乃拯以俱南。後主《漢報》筆政。《漢報》實美人所營,時有華工禁約之事。沃堯念僑民顛沛,遽謝居停,遄返上海,與華僑人士共籌抵制。以善於演說,每一發語,聽者為之動容,以是佣於美商、踵沃堯而引去者甚眾。粵人旅滬者數萬眾,沃堯乃創立兩廣同鄉會,開廣志兩等小學。其號召公益有如此者。光緒三十一年,休寧江維甫創刊《月月小說》於上海,慕沃堯名,聘為選述。先是湘鄉曾慕陶亦耳其名,疏薦經濟闢應特科。知交咸為稱幸,沃堯夷然不屑曰:「與物無競,將焉用是?吾生有涯,姑舍之以圖自逸。」遂不就徵。宣統二年,以疾卒於上海旅寓,年四十四。沃堯夙志廉退,不競榮利。天下之士靡然赴制科,而沃堯不治功令文如故。富有才藝,自金石篆刻以至江湖食力之技,無所不能,亦無能不精。在制造軍械局時,嘗自運機心,構二尺許輪船,駛行數里外,能自往複。旅居多暇,輒於階前隙地蒔花種竹,藉以自遣。斗室之中,位置彞鼎圖書,井井有序。客至則銜杯共醉,望而信為軼世之士。所為文章,類皆稗官家言。每狀一事,皆以委蛇之筆,盡淋漓之致。耳目遭際,孺人稚子所能喻者,一出其手,必蔚為鉅觀。性好酒,嘗以酒為糧長,逾月不一飯。余嘗以宣統元年五月過滬訪沃堯於旅寓。樓居湫隘,兩侍姬環伺,並皆嫻雅。聞初皆為勾欄中人,因從沃堯學,遂為脫籍。或以為信陵君之醇酒婦人,沃堯有焉。其說部以《二十年目睹之怪現狀》、《九命奇冤》為最著。此外,《最近社會齷齪史》、《劫餘灰》、《上海游驂錄》、《痛史》、《兩晉演義》、《恨海》亦有名。今均傳於世。
31 劉鶚,字鐵云。又自署「洪都百鏈生」,即其著《老殘游記》所題也。原籍湯陰,後遷江蘇丹徒。少精算學,好讀書,而放曠不羈,頗為人所輕視。後忽自悔,閉戶讀書。歲餘,乃行醫於上海,旋又棄而學賈,盡喪其資。光緒十四年,黃河決於鄭州,鶚以同知投效於吳大。以治河有功,聲譽鵲起,漸至以知府用。在京都二年,上書請築鐵道,又主開發山西煤礦。既成,而其時朝士昏暗,詬為漢奸。庚子之亂,鶚以賤值購太倉儲粟於歐人。或云實以振飢困者,全活甚眾。後數年,被人劾,以私售倉粟罪之。流戍新疆,窘困以卒。鶚以歷來小說皆揭贓官之惡,而未有揭清官之惡者;實則贓官自知有病,不敢公然為非,清官則自以為不要錢,何所不可,剛愎自用,小則殺人,大則誤國。此類所見,不知凡幾。乃借鐵英號「老殘」者之游行,歷記其言論聞見,暗相攻擊。而敘景狀物,亦甚為可觀,名為《老殘游記》。初集凡二十章,又有二集先後刊布,士林重之。鶚又於光緒二十六年庚子秋冬間,得福山王懿榮氏所藏龜甲文字千餘片,嗣又陸續從洹上搜得之,凡三千餘片,精研拓印為《鐵雲藏龜》十冊。時羅振玉之書未出,鶚所影印者,實開羅氏之先云。甲骨文字之發見,實在光緒廿四年戊戌間。先是,河南安陽縣西北二十五里之洹水沿岸為水所,土人於其地拾得甲骨甚多,不知何物。或有言其為龍骨者,可以治病。試之,有效有不效。然亦有偶然疾瘳,土人多藏於家以備用。惟甲骨上多有古文字,偶為北京書估收書者所見,乃攜多片走京師。福山王廉生懿榮喜治全石碑版文字,偶於海王屯阜見之,乃窮力研索,知為三代時法物。而其地又即《史記項紀》所稱之殷墟,頗疑為殷人所遺留。盡括而有之,前後所獲已不下二千餘片矣。懿榮以庚子七月二十二日投井殉難,時鶚尚留京師,乃又盡得懿榮舊藏。而洹水之上,土人於農隙掘地,歲有所得。鶚又從而大收之,陸續所得,又不下三千餘片。鶚既戍新疆,其藏龜亦漸漸流出。上虞羅振玉複得之,而英人哈同亦得鶚所藏之一部,約八百片。至光宣間,安陽新出土者,大半皆歸羅氏。其前後所獲幾至二、三萬片。其餘散在諸家者,當以萬計。而駐彰德之英牧師明義士J.M.Menzies所收得者,亦近萬片。羅氏有《殷墟書契》前編八卷、後編二卷,《殷墟書契菁華》一卷,《鐵雲藏龜之餘》一卷。哈氏有《戩壽堂所藏殷墟文字》一卷。迄民國二十□年,中央研究院遣人至安陽為有計畫之發掘,更大有所獲。其最巨大之甲骨,尤為諸家所未曾見者。且從地層分析,而以所刻文字比類而互勘之,知洹上土中之甲骨,皆可以斷定其時代。近人董作賓即從事斯役,更據之以撰《殷歷譜》,頗足以証殷商年代世系云。千帆謹案:師於此則複有批云:「王懿榮子翰甫,盡以甲骨售與丹徒劉鶚,鶚又續得定海方藥雨及範姓之藏,共計五千餘片,精選千餘片,石印為《鐵雲藏龜》。」與本文略有出入,今兩存之。
32 曾樸,初字太樸,後改孟樸,又字山木,又字籀齋。其所著《孽海花》小說,署「東亞病夫」。江蘇常熟人。父之撰,為時文名手,著有《登瀛社稿》。樸齠齔穎異,極為父母所鍾愛。從同邑潘子昭受學。課經之暇,即喜讀雜書及說部。師長每呵之,樸不顧也。又喜為駢體文,偶為之撰所見,甚異之。樸亦覺其才情甚美,與邑人張隱南、胡君修、蔣志範游,文名日噪。年十九,入府學為諸生,光緒辛卯舉人。時李文田、文廷式、江標、洪鈞,皆喜為西北地理及金石考古之學。樸入京,主其外舅汪鳴鑾家,即與李文輩往還,備聞緒論。樸以開敏,偶與商榷,極為諸人所賞,且引為忘年交。因居鳴鑾家,又備聞朝章國故及一時名流遺聞軼事,排日作記。後此撰《孽海花》,悉據以穿插其中,並非空中樓閣也。樸時因喪偶,心境鬱抑。次年強應禮部試,自污試卷,被擯。翁尚書同、汪柳門侍郎鳴鑾極表惋惜。之撰為納貲,得內閣中書。逾年嗣婚沈氏,時往來京師及里。及甲午戰後,樸極感研學西文之要,乃入同文館學習法文。又應總理各國事務衙門考試,為張蔭桓所擯,乃決意南歸。逾年又至滬,計畫實業。時康梁諸人方奔走革新運動,樸於丁酉、戊戌間,因得與譚嗣同林旭、唐才常、楊銳相識滬上。僕有所眷妓花麗娟者,譚林輩遂得於花妓處為集議之所。譚林入京,約樸同行。樸因其父之撰喪未滿,且須營葬,決緩期北上,遂未及戊戌之難。又以林旭為介陳季同精於法文,即從季同學法文,學益大進,且因得誦法國文學名家著作。又回裡主持教育,與舊派紳耆,齟齟益甚,而志不稍奪。創塔前小學。延日人金井雄居其家虛郭園中,就園中設日文班,樸亦執弟子禮習日文。以其餘力兼營絲業滬上,後虧負甚鉅。乃於光緒三十二年,與邑中同志丁芝孫、徐念慈、朱遠生等創小說林社。撰著之外,廣集西洋譯著,與《小說林》月刊同時發行。而樸所撰之《孽海花》亦即於是時屬稿。其書以名妓賽金花為主人,而穿穴以近三十年朝野名流軼事,以歷史而兼社會小說體,立意既創,而文筆亦生動有致。初出書後,不意傾動一時,而自負譯筆之高如林紓者,亦為傾服,認為近代自撰說部中第一流著作。惟此書初出二十回,因書中頗有窮形之筆,於當時達官貴人、名流學者不稍假借,張南皮曾電達上海道蔡某,禁其出版。其後《小說林》所續,聞亦頗有刪改回護處。或云樸曾以直筆受賄,亦殊無左証。樸既《孽海花》得名,又久居滬濱,清未遂參預社會政治運動,如預備立憲公會,以及光緒三十三年拒絕浙撫張曾易又調蘇撫之,民情激昂,張卒以此調陝西。樸皆之主策。清廷曾密電捕樸,樸亦不懼。蓋其時清廷已日趨孱弱,知民眾之不可侮也。端方督兩江,招樸入幕,是為棄官後再從政治之始。端調北洋,樸以候補知府分發浙江。辛亥革命,乃棄官居上海,被選為江蘇省議員。民國元年春間,樸被派為全國各界財政會議江蘇代表,因入京。力爭宜減縮蘇剩事負擔,頗為蘇人所推。又清理江蘇官產處亦由樸籌辦,旋任處長。民國十三年盧齊之戰,樸出任江蘇財政廳長。及孫傳芳督蘇,任陳陶遺為省長,樸為政事廳長。未兩年,孫氏勢促,國民革命軍入蘇,而樸之政治生涯亦終矣。十六年,居滬。樸又與其子虛白設真美善書店刊雜志,再續編《孽海花》,按期刊行。然江郎才盡,雖竭力經營,已無前編精採矣。二十年,以書店虧折,始返常熟屯阜居,以蒔花種菜自娛。而心髒病日劇,遂於民國二十三年六月二十三日卒,年六十四。所著有《推十合一室文存》二卷、《執丹巢語》二卷、《未理集》、《羌無集》、《雪曇夢院本》四卷、《吻沫集》、《補後漢書藝文志》一卷、《考証》十卷,小說自《孽海花》外,尚有《魯男子》第一部──《戀》。樸自十六年罷官居滬,與滬上新文藝青年作者往來甚密。偶至其寓,賓朋甚盛,其年皆小於樸二十或三十歲者。樸日夕相對,談笑甚歡。少年亦樂就之,群呼樸為「老少年」云。
33 ○林琴南逸詩
34 林琴南生平,既已述及。然晚年於畫外,頗自喜其詩。所刊《畏廬詩存》二卷,早年之學梅村者,刪剔甚多。而晚年居舊京所作者,亦間有遺佚。以餘所知,以下數詩,皆不見《詩存》中,抄存於下。
35 《段上將軍以顧問一席徵餘。餘老矣,不與人事,獨能參將軍事耶?既謝使者,作此自嘲》:「中年嘗讀北山文,老隱京華百不聞。長孺固宜為揖客,安期何必定參軍。懸知骨相難遷貴,自愛行藏愧備員。再拜鶴書辭使者,閉門閒畫敬亭雲。」
36 《丁巳七月亂後至校,檢點殘書,率成一律》:「驕陽微殺早秋天,景物陳陳未變遷。塵案仍留纖碎稿,風窗還咽兩三蟬。本無得喪寧生感,自愛沈冥漸近禪。尚有濠梁餘緒在,觀魚來傍藥欄前。」
37 《懷人三首》:「發廬山最上頭,西風斜日滿潛樓。可憐嗚咽西江水,似帶遺民血淚流。劉幼云」「循吏清名滿舊都,於今蓑笠作農夫。念年同看鴛湖月,未為滄桑變故吾。勞玉初」「北直秋風動禪台,一官拂袖早歸來。劉郎絕跡玄都觀,桃李由他次第開。劉伯紳」
38 琴南早歲,家境清貧,終歲以教私館自活。及壬午鄉闈獲雋,然貧乏如故。因力學,事泛覽,稍稍以文章顯。惟囿於俗學,其格不高。余曾見其早歲所撰《閩中新樂府》一卷,即當時盛傳閩中者。實則摭實傳聞,略含諷刺,詩亦平平。後乃稍稍與文士往還,眼界較寬,而詩亦不出梅村末派。以其濟以時務,在爾時風氣中,固易得名也。及與王壽昌同譯《茶花女》,名乃大顯。居舊京時,海內詩人以陳散原、鄭海藏為領袖,林氏遂亦棄其向所尊崇之江左派而不為,數年不作詩。辛壬改物後,乃又稍稍為之。已一變其故步,而清真挺秀之篇,往往遇之。陳庵嘗語餘:「琴南本俗學,所謂中年出家也。」蓋以此云。惟琴南亦頗以才自負。其《畏廬瑣記》,有記其早年以詩觸忌一事,云:「甲申馬江之衄,余曾有感事詩云:『禁垣特簡出群才,父老傾城洗眼來。畫省香爐誇侍從,赤車院牒耀輿台。期門秋老軍容冷,夜月蘆花鬼哭哀。自是符離關小劫,魏公鼻息正如雷。』偶爾感喟,出之無端,棄去不複存稿。不意竟為同里王某所聞。數年後,適某相國督粵,見餘代王福昌所擬《火藥條陳》,大賞其精き。立召入,詢稿所出,王以余告,相國大為激賞,嘗於廣坐稱之。已而詢及同里王某,王力詆餘,且誦此詩以觸相國之忌,於是複加怒罵。及祥符沈公督學閩中,累擢餘高第,以積勞卒於官,因挽以聯云:『吾師大節,得司馬公一字之誠,生平兼道學儒林,餘瀋猶沾循吏傳;閩士私評,與宋文正千秋為偶,賤子尤感恩知己,斜陽獨吊去思碑。』此聯為上海《萬國公報》所訪載,相國複見之,謂閩人鄭君曰:『某某良有才筆,惟持論不公耳。』鄭君舉以告,餘均一笑置之」云云。此一事亦可見琴南早年自詡其才筆之一斑。又有一則云:「餘於前清某科應南宮試,文中偶用《管子》成句,曰:『諸侯皆令已,獨孤國非其國也。』某相國以淹雅稱,被命為總裁,將『令』字下一巨點,斥曰:『不通。』後余睹落卷,莞然。後十年,餘至京師,相國忽以人介紹,與餘相見,出王廉州及石谷畫冊見示,過從甚歡。一日,相國忽問曰:『君曾應春闈乎?』餘曰:『老母見背後,遂不北來。』相國曰:『僕為總裁時,君亦在試否?』餘曰:『是科薦卷,適經相國之眼。』相國大驚曰:『卷落矣,吾作何語?』余笑曰:『第三藝用《管子》,公斥為不通,故未獲售。』相國大。余大笑,亂以他語。相國曰:『老悖,老悖!』」此一則正可與前條參觀。某相國,即張文襄也。
39 ○顧印伯
40 華陽顧印伯印愚,以書名一時。余嘗在梅畹華處見其為梅書易實甫《數鬥血歌》便面,極工。後又見其與程穆庵手札多幀,蕭散多姿,可稱能品。王仲惠更以其家所印顧氏集聯一冊見贈,尤為雋永。其書在大令、登善、元章之間,信手揮灑,自然疏秀。聞其平日每晨起小飲後,即臨河南雁塔《聖教》數過,日以為常,則其工力可知矣。餘初蒞渝州,居青年會,時程穆庵、喬大壯皆先後來。穆庵為印伯弟子,師誼至篤,曾為顧刊遺集。大壯與印伯為同鄉世誼,皆曾親炙有素者。聞大壯述其遺事云:印伯為人,品貌英偉,而言詞嚅囁,早有斗方名士之謗。或以顧不寫大字故也。印伯為王湘綺弟子。《湘綺樓詩集》有《華陽篇》一詩,即贈印伯者也。而顧卻不作王派詩。大壯偶詢及也,則云:「老子其猶龍乎!」顧與喬本世誼,大壯大父損庵先生,長於印伯,甚相契。印伯筮仕湖北,追隨直皮頗久。然曾至舊京三次:清光緒乙巳年到京,即住喬寓;戊戌年,住南城伏魔寺;最後民國元年,則與弟同住也。印伯於書法之外,亦工吟詠,詩格在玉溪、玉局之間。或有疑其專從晚唐人出者,非其實也。其家收藏漢、魏、六朝、三唐、兩宋人詩集極富。尤喜集唐宋人詩句為聯語。有得,則書於自制便條上,最精美。華陽王菊飲所印集聯真跡皆是也。其未印者尚多,聞成都有川軍黃軍長家,庋藏盈篋。當乙巳年印伯在舊京時,喬損庵先生因有四孫,偶然憶東坡詩「朋來四男子,大壯泰臨複」二句,因謂印伯曰:「大壯泰臨複,君能集蘇詩為偶語乎?」時損庵意此五字為四卦名,屬對匪易,且長孫因蘇詩有此,而字大壯,亦難穩切。印伯曰:「吾行醫無蘇詩。」損庵曰:「吾架上尚有所餘施注蘇詩。」因舉以贈。印伯取出,實未寓目,但旋用坡詩「泛潁」句作對,即集成一聯云:「歐陽趙陳餘,傳呼草市來攜客;大壯泰臨複,下有孫枝欲出林。」天衣無縫,恰到好處。印伯隨謂大壯曰:「君若嫌此聯尚短,吾尚可增數字,何如?」因書云:「歐陽趙陳餘,嘯歌相樂,傳呼草市來攜客;大壯泰臨複,妙侍側,下有孫枝欲出林。」一氣貫注,且皆坡句,然觀者已嘆服矣。因此六句,不全在施注蘇詩內,而實有散見於王注及紀評《蘇文忠詩集》內者。大壯又云:印伯平生最精飲餿。出游時,常命僕從挈竹絲食,量少而精。例如山雞丁、醬瓜、冬筍,炒為一碟,但三物皆為大小同式正方形,是為冷食。每不喜啖牛、羊、蔥、蒜。餘如松花江白魚、天津銀魚、馬鞍橋鱔魚,及廣和居糟蒸鴨肝,必應有盡有。印伯食甚緩,每⼎食,輒再熱數次。喜飲黃酒,量頗寬。餘見有人贈彼黑色絨帽一襲,彼御之至於臨終。餘見印老景像,鮮有不御此帽者。彼嘗詠帽云:「不妨老去遼東皋,那得歸從錦里烏。」蓋游戲之作也。印伯向不以遺老自居,但僅曾集聯以贈名旦王瑤卿云:「古董先生誰似我?落花時節又逢君。」上句出《桃花扇》,下杜公句。其風趣可知矣。
41 印伯詩,程穆庵既為排印於上海,然散佚者亦頗多。大壯嘗寫示二首云:「桑園葚熟聽流鶯,柳巷萍圓薦玉鯖。發綠齒齊胡不樂?水流花謝若為情!百年已付天物,五斗終須日解酲。不見西鄰憂不足,朝來油旆夕佳城。自注:比鄰某太守歿於行館。」又云:「且聽深山四月鶯,未須高館五侯鯖。遠游圖史還為累,久住林池恰有情。客難漫從方朔喟,婦言寧止伯倫酲?南薰客易銷紅紫,多少青錢下夾城。」此二首遺集皆未收。聲調圓美,不辨其為唐為宋,而卻為塞向翁傳神寫照。印伯,字所持,又號塞向翁。光緒已卯舉人,官湖北知縣。
42 陳石遺云:「印伯與楊叔嶠同為張文襄入室弟子。餘識之二十年,惟見其飲酒,作字,鬥詩鐘,未見其作詩。梁節庵以為工晚唐體,及見其門人程穆庵所輯手,皆宋人語也。」故石遺題印伯詩冊云:「廿年珍秘篋中詞,身後幽光發太遲。終肖蜀山深刻處,梁髯偏說晚唐詩。」論印伯詩,以此二十八字為得其真際。
43 ○清詩匯
44 徐菊人世昌,於近三十年中,頗有振興文教之志。既創四存學社,刊顏李遺書,又於其任總統時,創晚晴詩社,撰集《詩匯》。及退居津沽,則又編撰《清儒學案》。今其書皆早已陸續流布,惜傳布不廣,然在舊京,固俯拾即是也。《清儒學案》凡二百八卷,一百冊。《清詩匯》,凡二百卷,八十冊。所收自明清間遺老,下逮民國初年已卒詩家,不下六千一百五十九家,可謂富矣。其撰選既出眾手,去取亦多可議。然在此擾攘世局中,能留意及此,書雖不甚精審,但能保留如許材料,以待後人要刪,亦不可謂為無益之事也。曩在金陵,見黃君坦孝平曾代撰《清詩匯敘》一文。此文為王書衡屬君坦所擬,即取《晚晴徵詩啟》點綴成文,捃手者掌故,於清代詩原,亦複詳審,姑錄存之。至此文與本書所刊有無異同,今日無《詩匯》在手邊,無從對照,它日當再取而比勘也。
45 《清詩匯敘》黃孝平撰
46 《清詩匯》都為若干卷,禦制外得若干家。歲在屠維,將付剞劂。甄採周紀,薈萃精英,乘之途,較然可監。摯虞《流別》,總集肇;昭明陳辭,沈思是尚。選詩故事,莫盛於唐。《國秀篋中》,《極玄御覽》,《中興間氣》,《河岳英靈》,起例諸編,允為凱式。宋明纂輯,未饜縹緗。《江湖中州》,《元音國雅》,具體差凱,流風未沫。順康文學,照映昌時。七子餘波,見譏糟粕。勝流南北,姓字如林。鳧盟覆輿,坦園秋水,孤芳響,矜服前修。江左嶺南,寧雲多讓。漁洋既出,神韻獨標。壇坫迭張,詞流鋒起。聲光所被,爰逮乾嘉。支葉繁滋,更僕難數。歸愚守宗法,隨園重性靈,標榜偶緣,蔚成風會。道咸以後,湘鄉低首西江,湘綺導源漢魏。廣雅褒然,振奇鬱起,宏開幕府,奄有眾長。季世說詩,祧唐宗宋,初慕後山,嗣重宛陵,寢遠蘇黃,稍張楊陸。三百年間,詩滿天地,綜其卓絕,約有數。廟堂鉅制,炳若日星,鴻博兩徵,召試累舉。柏梁聯句,朝元歌詠,雅道既興,流飆斯廣。查田太液,賜諭煙波;竹坨南齋,言思賤日。狨鞍酋長,《湛露》興謠;麟窟天孫,採風載錄;靈珠在握,蠻徼姚聲。詩教之盛,此其一也。考據之學,後備於前;金石之出,今勝於古。海雲鼎籀,紀事西樵;杜陵銅檠,徵歌石笏。鐘彞奇字,敷以長言;碑碣荒文,發為韻語。肴核《墳典》,粉澤《蒼凡》,並足証經,亦資補史。蘇齋備體,雷塘嗣音,滂熹洽聞,瓶廬精鑒。詩道之尊,又其一也。中葉而降,文網漸疏,黨錮不興,風人多刺。寶雞題驛,秋蟪成吟;龍壁從軍,淋漓篇什。蘿庵選韻,想望承平。感物撫時,凱辭貞義。拾遺直筆,契厥精深;長慶新篇,舉以諷諭。詩事之詳,又其一也。海通以後,聞見日恢。三山引舟,八置譯。倚衡奉使,夢詠波濤。人境羈賓,集開世界。蘭唱諾,野諧聲;槎路低徊,蓴齋珥筆。能言四裔,散見諸家。興寓竹枝,目營卉服。軒游履,極跡區寰;捃實摭華,長博物。詩境之新,又其一也。凡此四者,均異前規。陶熔英詞,馳鶩新作,春蘭秋蕙,異畹同芳。藍脅號鐘,應協奏。風美所扇,鼓舞方來。上軼元明,自成軌範。昔所著錄,如貞庵《溯洄》,伯璣《國雅》,思九《詩選》,孝咸《詩觀》。《感舊》、《篋衍》之本,《別裁》、《正雅》之音,《湖海詩傳》、《熙朝雅頌》,原其為體,取舍因時,雖各成書,殆同獨賞。關河歲暮,往哲修然,裒輯閎篇,廣為甄寫,上自廟廊章制,下及山澤歌謠,宗室屬國,閨秀方外,品酌往例,胥入網羅。吳之振《宋詩鈔》,顧嗣立《元詩選》,虞山《列朝》之集,秀水《詩綜》之編,取則差同,瞠塵恐後。石倉墜簡,幸免劫灰;滄海遺珠,冀歸冥契。江東昭諫,天登名;建昌季常,荊南綴詠。義非吾炙,任重藏山,採拾舊聞,羽翼史。民風升降,朝局隆,績學藻鏡,借曰匏宣,藝圃沈酣,自嗟蠡測。爰抒緒論,綴厥簡端,誦詩觀風,庶有擇焉。
47 ○錢能訓、周樹模與徐世昌
48 錢干丞能訓,浙江嘉善人。周少樸樹模,湖北天門人。能訓丙戌進士,樹模己丑進士,先後授編修,為御史。二人皆方面大耳,樹模貌尤豐腴,有天官之目,受知於徐菊人世昌。當清季,遼東新建行省,世昌奉詔為總督,於署設承宣、諮議兩廳,薦樹模為左參贊兼領承宣廳事,能訓任右參贊兼領諮議廳事。凡事諮商而後行,所謂倚若左右手也。世昌既內調郵傳部,樹模已擢黑龍江巡撫。所遺左參贊,奉天巡撫唐少川紹儀薦梁如浩代之。梁疏懶不治事,權盡操能訓手,同僚側目。世昌將入京,語能訓曰:「吾行矣,清弼乃故交子,宜善事之。」清弼,錫良字,繼世昌之任者也。錫甫受事,睹能訓獨攬大權,將薄懲之,猶未決。幕客某曰:「東海方與密勿,勢不可侮。孰若疏請裁缺,避排擠之名,收默免之效?是能訓不去而去矣。」錫頷首,如計而行。詔准之。為世昌所聞,不悅曰:「吾同年錢干丞固有功於遼東新政者,清弼竟不能容!儻果有劣跡,罷其職可耳。並缺而裁之,誠與人難堪。吾方在位,而為疆吏者,乃如此不論是非功罪,則為政尚堪問耶?」其時順天府丞缺出,世昌力繩能訓之才於奕劻,交薦於朝,遂獲簡授擢陝西布政使,甫蒞任,護巡撫。辛亥之變,能訓持刃自戕。遇救,易服至京師。或謂能訓裁缺入覲,不蒙召見,世昌再入樞府,為運動者久之,始授陝西藩司。又曰:「其兄明訓於辛亥權津海道,非也。明訓由部曹外簡津海關道,戊申沒於任。代者粵人蔡紹基,後於辛亥大局鼎沸,稱疾退。直督陳少石夔龍檄候補道幕客沈銘昌權斯缺,乃實事也。」項城當國,於甲寅間廢國務院,仿唐制建置政事堂,起世昌為國務卿,楊士為左丞。右丞初擬梁敦彥,而士薦其堪膺交通部長之選。一日,項城顧世昌曰:「左右丞,宰輔之位也,非資深才裕者莫理,相國於意云何?」世昌知恉,對曰:「能訓明敏,足膺艱鉅。」項城沈思半晌曰:「干丞正貳內部,遽預樞要,不越次躐等耶?」世昌複曰:「然則少樸何如?」項城曰:「少樸方正,已虛平政院長一席待之矣。干丞於相國為同年,世昌亦丙戌進士杏城為姻家。兩漢方興,房杜並起,干丞雖資望稍遜,宜為事擇人,予始念未及此。」世昌退而告能訓曰:「事諧矣。吾子於項城未嘗一日共事,右丞雖尊,不宜越俎,或可久於其位。子毋忽。」能訓唯唯。樹模初得報,以為右丞已內定,頗露發奮意。令下,任平政院院長,疑能訓私乞世昌攫其位,殊不懌。世昌為解釋久之,乃已。
49 此三人皆出身甲科,頗能文。惟世昌後膺總統之位,頗思提倡風雅,創晚晴詩社,網羅一時文士詩人,從事《清詩匯》之選撰。其自為詩則非甚工,不過略有氣勢耳。周少樸洎園詩殊有真氣,深得臨川、東坡之意境,晚歲尤高,固一時鉅手也。錢干丞詩文則不少概見,想亦當優為之。三人關系甚深,特記之以備《點將錄》要刪焉。
50 ○秦幼衡
51 固始秦幼衡樹聲,文筆奇麗,傲倪一世,少所許可。自謂駢文突過六朝,散文廑不俗不亂,尤以書自憙,然不措意於詞。夏孫桐閏枝、繆荃孫藝風皆詞家,與先生集都門酒樓,將以窮先生,問:「能以詞賭酒乎?」曰:「能。」乃以用古人原韻合詞律為度。夏繆皆立成,先生竟曳白,大受譙譏,苦無辭以對。次晨未曉,先生往叩閏枝門,形神慘澹。問:「何事?」曰:「詞成矣。」閏枝視所作,嘆服曰:「有一不能何害?竟如此!得無嘔心死?」蓋先生通宵未交睫也。於小品輒數為稿,嘗曰:「凡選詞未工,毋休,必有一天造地設之工者以俟焉。」其湛思如此。先生雖詼詭玩世乎,然於出處之節無稍苟。項城袁氏慕其名,將致之居仁堂。先生抵以書,故盡為僻典難字累數千言,不可句讀。袁遍示僚屬,罔測其意,竟無以覆致之。沃邱仲子費行簡,字潤生,湖南人。即撰《中國名人小傳》者也。謂其以萬言書乾袁者,非也。東海徐氏當國,遍請都中名士,先生與焉。徐致謙詞求教,督所不及。皆逡巡,先生獨曰:「此時尚有可言乎?」曰:「幸甚。」應聲曰:「公不作總統亦佳。」一座皆驚。徐又以東坡真跡誇示座客。先生殊不視,曰:「東坡知書乎?」更以詩稿就正,曰:「公無能,毋語此。」徐笑曰:「他非所知,惟官未敢讓公。」先生出,語人曰:「東海徒以官傲我耳。」嗚呼!其魁壘而骨骨更也,可以厲末世婀娜之風矣。出孫至誠《書秦幼衡先生軼事》
52 ○朱祖謀
53 「忠孝何曾盡一分?年來姜被減奇溫。眼中犀角非耶是,身後牛衣怨亦恩。泡露事,水雲身,枉拋心力作詞人。可哀惟有人間世,不結他生來了因。」此朱強村祖謀垂死前五日所譜《鷓鴣天》詞也,題為《辛未長至口占》,淒惋欲絕,最後之筆也。年七十五。祖謀,字古微,亦字漚尹,複字強村。初名孝臧,以避廟諱易祖謀。浙江歸安人。光緒癸未以二甲第一名及第,授編修。為書仿顏魯公而肖。當會試時,戶部尚書閻敬銘之子,字亦模顏,視祖謀如出一手。主考某欲媚閻,閱卷置前茅。拆封視之,蓋祖謀也。嗣由侍讀學士擢禮部侍郎,兼署吏部侍郎。歷充國史館協修、會典館總纂。出為廣東學政。乞病歸。僑寓吳門,與鄭叔問文焯填詞自遣。宣統踐位,起為典禮院顧問大臣,未之官。庚子之變,慈禧太后召百官入覲,命各攄所見。祖謀應聲曰:「皇太后蔽奸黨,恃亂徒,以敵外國,是誠何心哉?今危機已迫,將以何人了之?」後曰:「董福祥知兵善戰,可勝其任。」祖謀曰:「福祥昏庸老邁,如何可恃?」後正色謂祖謀曰:「爾操南方語,予莫解。」及退,後猶怒目送之。眾以為必獲嚴譴。卒無事焉。其後後偶對人言,以祖謀雖越級言事,而忠誠可取。近歲居滬濱,詞名益著。與散原老人詩,並推為詩、詞兩大宗。又嘗組漚社,一時詞人,奉為盟主。一、二不肖者震其名,請托得置身其間。祖謀雖鄙其為人,而莫之拒,則長者忠厚之度不可及也。祖謀有詩一卷,似早年致力涪皤,後則稱心而言,不主一家,而自然老澹,亦猶姜白石曾三薰三沐黃太史,後乃悟學即病,不如無學。居然是當時一作手。餘已於前王乃徵條下,錄其二律,可見一斑。又陳衍《近代詩鈔》亦錄《祖謀》詩十六首,此不重及。
54 ○易實甫
55 漢壽易實甫順鼎,近代才士之最著者,晚年與樊增祥齊名。實則樊山塗澤為工,傷於纖巧;如專尚封仗是。易雖恣肆,其真氣猶拂拂從十指出,樊不如也。實甫童時陷太平軍中,其父笏山方伯拒不以賄贖。獲者愛護之,養為己子。僧格林沁夜追敵,得實甫。問知為易布政子,以付應城縣。此事世多知之。通州範肯堂當世有述實甫事三首云:「妻孥是何物?不信愛難休。寇盜焰方熾,風雲氣正秋。孤雛鳳鸞似,一折死生羞。曷怪中興易,群才若是遒。」「飄忽夜從賊,僧王蓋有神。寧知爾孺稚,從此識天人。燈火千貂衛,風煙萬馬塵。田橫古難畫,何況跡云陳。」「劫眾亦非易,慈仁有大同。可憐全我友,不忍賊斯翁。惻愴井有孺,唏噓莽伏戎。眼前生齒滿,誰與祝天公。」肯堂以文為詩,大都氣盛言直,如長江大河,一瀉而下,滋蔓委曲,咸納其間。集中《戲書歐陽公答梅聖俞詩後》有二語云:「文之於詩又何物,強生分別無乃癡。」蓋肯堂自道其詩之旨趣,亦如是也。制長題須明詩意而不與詩複,極不易為,肯堂效東坡特工,然間亦稍冗耳。節《忍古樓詩話》
56 實甫篤好扶乩,謂嘗遇李仙於並門,証其為張夢晉後身。其《題張夢晉畫折枝長卷》云:「月下仙人萼綠華,茶紅竹翠影交加。凌寒寫出真標格,不是徐熙沒骨花。」「紙尾親題正德年,虎丘別墅印文鮮。山塘萬古春愁海,誰遣名花一泊船?」「雙墳玄墓記曾尋,如雪梅花一尺深。絕代佳人為死友,天荒地老歲寒心。」「吳下狂生跌宕才,早年情死亦堪哀。此圖即是三生石,使我茫茫萬感來。」「黃茆熨斗記曾看,過眼雲煙付達觀。夢到昔年呼酒處,一天風色太湖寒。」「梁園歲暮正無聊,魂斷江南不可招。慚愧故人千里意,汴云燕雪寄迢迢。」「飄零墨淚劫灰餘,知己平生幾六如。曠代何人能鑒賞,憐才更有畢尚書。」「時飄文雅未須稱,數有封章在中興。聖主即今前席待,豈容荀相老蘭陸。」實甫在清代官至廣西右江兵備道,為岑雲階制軍所劾,中有「名士如畫餅不可充飢」等語。罷官去,潦倒江湖。辛亥後,遂屈居僚下,攜一妾居京都,窮困抑鬱以死,與孟晉乞食相類。一時假托戲言,竟成終身讖語,亦可哀也。實甫詩,生前陸續自刊。餘在舊京,曾見有匯集易所著書凡二、三十冊,題曰《琴志樓叢刻》,恐亦好易詩文者為之耳。沒後,寧鄉程子大頌萬,將為編定。子大旋亦下世,遂不果。其弟由甫順豫,曾官江西□□□。詩才亦與相埒,其集罕見。有傳抄其《贈陳伯弢詩》云:「讀汝新詩本,神州道不孤。獨憐依幕府,何事在江湖?鐵甕朝來去,金台夢有無。秣陵花下路,相見淚應枯。」
57 實甫死後,意怠巢主人有詩挽之,云:「井水旗亭姓字香,老淪貧病遇堪傷。一生頗類何平叔,九牧終憐盛孝章。未信楹書真失托,故應篋句未全忘。陽狂晚節休相詬,飲藥從知舉國狂。」其自注云:「平叔七歲通神,實甫少有神童之目。平叔為阿瞞假子,實盧少陷賊,偽啟王亦以小王子呼之。平叔粉白不離手,實甫早修邊幅,老而自謂有少容云。」則此詩又較肯堂一篇為切也。
58 ○王滌齋子世鼐
59 近年在渝州,聞有王調甫世鼐者,頗以詩聞於時。年僅四十有二而卒,友人為刊其《猛悔樓詩》五卷。有才情而故為掩抑憂傷之語,秀發有餘,索之戃恍,不若其父滌齋之詩磅礡灝翰也。滌齋,名源瀚,安徽貴池人,光緒己丑舉人。清季官度支部郎中。入民國,曾為眾議院議員。當清光緒辛丑間,滌齋閒居皖上,曾有詠戊戌庚子事,步杜公《秋興》八首云:「潮落空江風滿林,二龍山氣晚蕭森。天無鏈石成遺憾,月有妖蟆變夕陰。北極朝廷兒戲事,南疆砥柱老臣心。小儒憂國終何補,散發行吟雜暮砧。」其一「回首金台夕照斜,不堪京國散繁華。紅燈竟誤妖人術,碧浪頻來海客槎。沽上月明平舊壘,城頭風緊響胡笳。江南此日仍黃菊,淒絕昭陽殿裏花。」其二「雞鳴問寢報春暉,風掣紅旗力尚微。丹鳳屢銜芝誥下,青蠅爭傍棘叢飛。賈生憂國才原激,商鞅上聲強秦願已違。莫問兵權收呂祿,有人早已食言肥。」其三「全局剛輸一局棋,鼎湖水冷蟄龍悲。可憐昨夜空前席,縱有雄心已後時。張儉望門人去遠,範滂斷脰子來遲。燕塵莽莽知何似,欲向征鴻問所思。」其四「不聞胡馬度陰山,高鼻成群指顧問。七葉金貂烏啄屋,九天閶闔虎當關。滹沱有粥酬孱主,土木無人識聖顏。晉水未清秦樹遠,飄遙重與定朝班。」其五「鸞鳳鴟梟各斷頭,憑誰史筆秉春秋。強從回紇馳單騎,空學張衡詠《四愁》。三十九年輸歲幣,八千餘億付沙鷗。長鯨吸盡蒼生血,憔悴山東二百州。」其六「齊唱胡歌誦首功,虯髯高踞殿當中。虞姬早下垓心淚,神女能生口角風。禁樹經秋無意綠,宮花遇雨可憐紅。玄宗已往徽欽遠,浩劫千年問碧翁。」其七「狂吟楚澤獨逶迤,野水參差不掩陂。南海月明鮫有淚,中原樹老鵲無枝。魚龍百態秋江冷,風露三更斗柄移。欲挽天河洗兵甲,九霄親見絳雲垂。」其八杜韻本不可一再賡和,然此數詩,卻音節瀏亮,且語多史實,韻亦深穩,足為後生學詩矜式,亦不可概為廢棄也。又有《廣州拱北樓刻漏歌》,自注:「刻漏,元宣慰司陳用和造。」詩云:「嶺南八月獨奇暑,一日炎蒸三日雨。冒雨來登拱北樓,中有刻漏青銅古。四壺高下各一階,大小相承孫彌祖。大者高圍五尺強,小亦庶幾二尺許。滿貯以水覆以盤,一竅中通滴如豆。上吐下納聲微鏗,浮出時籌字可數。字始於卯終於寅,至寅陡落重徐吐。一吐一落成古今,我來正見日呈午。此中秘鑰在挹注,此制樸質無螭虎。年深綠鏽多斑斕,穎識微茫略可睹。延佑五年十二月,陳宣慰司置茲所。在昔文明未啟時,測景長圭只捖土。成周挈壺始置官,漢宮漏箭初遺矩。從茲宮禁日增華,祖縆良工獨辛苦事見《梁書》。用和此制殆空前,速率不曾差累黍。士衡作賦興公銘,雖有繁詞不能譽。邇來西學日昌明,時計繽紛番舶賈。柔鋼繞指細如絲,機輪銜接森成齲。如茲笨重不可移,巧拙天淵似難伍。一事足令西人驚,銅駝幾度埋榛莽。叶母此器流傳六百年,歷劫猶新足矜詡。從來大輅肇椎輪,漫將文野爭良窳。餘生好古亦云幸,周鼎商彞幾摹撫。頤和園裡見銅亭,武英殿上看尊甒。蠻荒睹此更足豪,坐嘆流光轉慚沮。典壺老叟恣神奇,短紙紛紛黏謾語。謂茲異物不可褻,誰其摩挲神則忤。攝影題劫托尉佗,數典竟忘籲亦魯。樓中有刻漏照片出售,其端題為「南越王制,迄今一千三百年」云云,殊可笑。憶昨經過耿府前,狻猊嘯天毛栩栩。又從六榕見銅佛,袈裟皺褶精於縷。扶胥之江黃木灣,波羅廟裏雙銅鼓。並此皆為世所稀,都應愛護珍璆瑀。昨者州前文告頒,毀城築路無遺堵。此樓此漏亦當衝,是用作歌告官府。」前王法器,歷年七百,猶在人間。非此大手筆,固莫能繪影繪聲也。滌齋年已七十,足跡半天下。吟詠頗富,不失正聲。著有《湛廬詩文集》,未梓。
60 調甫弱冠讀書北京大學時,即喜為側艷之詩。恩施樊增祥,偶於報專見之,頗以為奇。嗣調甫以書抵樊,並以所為詩四十篇來。樊為大異,且稱其奇艷在骨,骫骳從心,生翠刻肌,冷紅沁髓,食煙火人一字不能道,亦一字不能解也。又勸其不足效長吉、飛卿、蕊淵、卿謀之詩,專作閨幃語。此亦老輩提獎後進之常談,不過言之大過耳。調甫後以曹郎旅進退於工商部,後乃為蘇浙皖菸類專賣局局長。以民國三十二年三月卒於贛,年才四十有二。終身抑塞,未大行其志,亦才士之厄也。其詩自有才情,然喜為迷離恍惚之辭,若可解若不可解,與蕊淵、卿謀不相比類;即長吉、飛卿,亦不類。或有謂冷艷似龔定庵者,實則龔自有其學識以為乾,調甫亦不能企也。茲錄其稍清真者,如《月夕自防空隧歸寫岩隱詩》云:「奪夢長音雜信疑,朱鐙遙自眾嘩知。雲高鐵羽飄沉響,月上銀天寫憤詩。一炬風橫連虐盡,滿岩人悴釋囚遲。平生懷願今粗驗,蟻穴侯封証此時。」《嘉陵江晚眺次行嚴先生韻》云:「獨靜頻傳隔市嘩,秋霖爭損廢園花。樓危猶墜衰時夢,境沸真疑煮後茶。急漲帆輕亂鷗舍,遙江霧重濕人家。淪夷豈必堪微嘆,只此潛居鬢已華。」《歲暮》云:「慨念平生誤夙期,九重挾策此何時?春來不信詩能好,境往方知意足師。豈必故山堪據臥,獨尋心史作然疑。長淮浪濁長風壯,此意辛勤獻歲遲。」《讀和鈞師防空隧詩依韻奉答》云:「疾雨輕雷散萬埃,人真怒馬忽銜枚。豈期浩渺湮波外,卻送迷離憂患來。欲忘奇哀余化石,略無枯淚亦成灰。平生歡喜從頭記,好月千山菊一堆。」然此猶可相說以解者。其它有好句卻無好篇,尤喜於文從字順中必運以一二空靈奇僻語,使人讀之,以為可味。按實以求,則每每不相連屬。其病則在不能稍加以理,如牧之之論長吉也。昔吾友王思齋初學長吉樂府,甚可觀。後改轍以宗黃陳,自謂奇崛奇麗,兼而有之。及細玩所作,亦複蹈此病。及歐游歸來,差有理數,方期大進,不意年才二十九而殂謝矣。刊有《思齋詩》二卷。
61 ○李博孫丈
62 餘於辛丑春間,侍先公由九江遵江淮,繞道至亳州,再舍舟遵陸,入開封。其時臨川李博孫太守翊煌、長君康伯、孝廉世釗,因赴汴,即附先公船同行。居梁園時,博孫丈常來往吾家,因得親炙,且與上下議論。丈並以其先德春浦《臨川四寶》及小湖先生《好雲樓集》見詒。時餘年才十四,因得窺經史要義及其撥鐙法。此書啟迪至深。今思之,猶前日事也。
63 臨川李氏,本海內文獻故家。博孫丈之本生大父韋廬公,從祖小韋公以詩名。曾從祖蕓父公以畫名。大父春湖侍郎及父小湖大理,並以書名。尤以侍郎平生所收藏之唐宋碑帖,多屬人間孤本,有名海內。大理掌教金陵鍾山書院,以經史詞章訓士。盧抱經後以大理為第一人,故造士尤宏。今江南人士,尚有稱之者。大理始娶趙,繼娶錢,皆無子;擇於族子之賢者,以丈
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