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Wiki -> 讀書雜志+讀書雜志餘編 -> 十二:漢書v13馮奉世傳~何武王嘉師丹傳
《十二:漢書v13馮奉世傳~何武王嘉師丹傳》[View] [Edit] [History]
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《漢書弟十三 讀書雜志四》 | |
| 1 | 高𨞄王念孫 |
《馮奉世傳》 | |
《馮奉世傳·萬二千人騎》 | |
| 1 | 於是遣奉世將萬二千人騎宋祁曰：浙本南本無人字。念孫案：無人字者是也此涉上文二千人而衍《漢紀》亦無人字。 |
《馮奉世傳·令告則𢔶》 | |
| 1 | 令告則𢔶詔恩則不𢔶失輕重之差。念孫案：令當為今，此涉上下諸令字而誤案上文云：今有司以為予告𢔶歸賜告不𢔶是一律兩科失省𠛬之意下文云：今釋令與故事而假不敬之法甚違闕疑從去之意此云今告則𢔶詔恩則不𢔶失輕重之差三今字文同一例則當作今明矣《藝文類聚·𠛬法部》《白帖》四十三《太平御覽·治道部十五》引此竝作今。 |
《馮奉世傳·進𨓆》 | |
| 1 | 參為人矜嚴好脩容儀進𨓆恂恂甚可觀也。念孫案：進𨓆本作進止此後人以意攺之也《北堂書鈔·設官部十》《初學記·職官部下》引此竝作進止《漢紀》同薛宣傳云：宣為人好威儀進止雍容甚可觀也文義正與此同。 |
《馮奉世傳·鞠躬履方》 | |
| 1 | 鞠躬履方擇地而行師古曰：履方踐方直之道也。念孫案：師古訓方為方直而加之道二字以增成其義殆失之迂矣今案方卽道也履方猶言踐道〈樂記〉曰樂行而民鄉方又曰：是先王立樂之方也經解曰隆禮由禮謂之有方之士《論語》雍也篇曰可謂仁之方也已孔傳鄭注竝曰方道也。 |
| 2 | 又案師古云鞠躬謹敬兒是也而宋子京云注當云鞠躬曲躬也案聘《禮記》執圭入門鞠躬焉如恐失之《論語》〈鄉黨篇〉入公門鞠躬如也如不容孔傳云：劍身也跛蹈鞠躬皆雙聲以形容之故皆言如孔傳本謂鞠躬為斂身之貌非訓鞠為斂躬為身也皇侃《疏》云：鞠曲斂也躬身也則如字之義不可通訓鞠躬之躬為身其誤實始於此而邢《疏》因之子京更無論已斂身卽謹敬之意故又訓為謹敬《史記》〈韓長孺傳〉贊云壺遂之內廉行脩斯鞠躬君子也〈太史公自序〉云敦厚慈孝訥於言敏於行務在鞠躬君子長者是鞠躬為謹敬也《廣雅》躬窮謹敬也曹憲上音邱六下音邱弓躬躬與鞠躬同。 |
《宣元六王傳》 | |
《宣元六王傳·告之》 | |
| 1 | 顯具𢔶比事告之房漏泄省中語宋祁曰：之字當刪。念孫案：《漢紀》無之字。 |
《匡張孔馬傳》 | |
《匡張孔馬傳·不譽》 | |
| 1 | 夫富貴在身而列士不譽是有狐白之裘而反衣之也。念孫案：譽當為舉此涉上文令聞休譽而誤也列士不舉正對上文所舉不過私門賓客乳母子弟而言《白帖》十二四十三引此竝作不舉《漢紀》同。 |
《匡張孔馬傳·以身設利》 | |
| 1 | 苟合徼幸以身設利師古曰：設施也引之曰：以身施利殊為不辭設當為没草書相似而誤也没謂貪冒也冒没語之轉耳〈秦策〉沒利於前而易患於後高《注》曰：没貪也一本沒利作設利誤與此同《史記·春申君傳》及《新序·善謀篇》竝作沒利〈晉語〉再拜不稽首不没為後也韋《注》曰没貪也下文又曰：退而不私不沒於利也《史記·貨殖傳》曰吏士舞文弄法刻章僞書不避刀鋸之誅者沒於賂遺也皆其證。 |
《匡張孔馬傳·在職》 | |
| 1 | 賢者在位能者在職宋祁曰：在職越本作布職別本同。念孫案：景祐本亦作布職毛本同元紀曰明王在上忠賢布職《廣雅》曰：布列也疑舊本作布職而後人依《孟子》改之也。 |
《匡張孔馬傳·商邑翼翼四方之極》 | |
| 1 | 《詩》曰：商邑翼翼四方之極。念孫案：此引詩本作京邑翼翼四方是則乃齊詩非《毛詩》下文今長安天子之都是承京邑翼翼言之郡國來者無所法則是承四方是則言之今本京作商是則作之極皆後人以《毛詩》改之也師古所見本已誤說見《經義述聞》。 |
《匡張孔馬傳·歸誠》 | |
| 1 | 上親拜禹牀下禹頓首謝恩句歸誠言老臣有四男一女云云宋祁曰：恩字下當有因字。念孫案：宋說是也因歸誠三字下屬為義若無因字則語意不完此以恩因二字相似故穹者脫去因字耳《通典·禮二》十七有因字。 |
《匡張孔馬傳·奸忠直》 | |
| 1 | 以為章主之過以奸忠直人臣大罪也師古曰：好求也求忠直之名也奸音干。念孫案：如師古說則忠直下須加之名二字而其義始明矣《漢紀·孝成紀》作以訐為忠直是也訐字正承章主之過而言且用《論語》訐以為直之文今本訐誤為奸又脫為字耳。 |
《匡張孔馬傳·右與》 | |
| 1 | 天右與王者師古曰：右讀曰佑佑助也景祐本作天左與王者注作左讀曰佐佐助也宋祁曰：案〈王商傳〉擁佑大子注佑助也凡右為親左為遠故左遷左道皆離背去正之義不得訓左為助也。念孫案：子京改左為右而各本皆從之非也古無佐字但作左《說文》左則箇切𠂇手相左也𠂇則可切徐鍇本萬作手𠂇相左也徐數世為手相左助也尤非今訂正從𠂇工。《爾雅》曰詔亮左右相導也詔相導左右助虧也左右亮也凡經典中佐佑字皆作左右師古《注》〈韋元成傳〉〈師丹傳〉竝云左右助也左讀曰佐右讀曰佑子京不知左為古佐字故有此謬說。 |
《匡張孔馬傳·可甲卒》 | |
| 1 | 將作穿復士可甲卒五百人劉奉世曰可字疑非。念孫案：可甲當為河東字之誤也此謂將作穿復士用河東卒五百人〈霍灮傳〉云發三河卒穿復士與此事同一例《太平御覽·禮儀部三十二》引此正作河東卒。 |
《匡張孔馬傳·長安子》 | |
| 1 | 故霸還長安子福名數於魯奉夫子祀宋祁曰：江南淳化本作長安浙本作遷長子福名數於魯無安字晏公論姜安字甚堅案霸旣詔許以八百戶祀孔子卽是令長子福還名數於魯以此八百户為祀矣雖浙本作遷遷與還小異而大同言長安則後人𡚶添且復終始無義徑穎川陳彭年亦以安字為衍。念孫案：陳晏宋說皆是也。或引龔說以此傳前言霸徙名數於長安故此言還長安子福名數其說殊謬不足辯景祐本及《太平御覽·禮儀部四》所引竝作長子福無安字。 |
《王商史丹傅喜傳》 | |
《王商史丹傅喜傳·皇大子》 | |
| 1 | 皇大子𢁫𢔶進見。念孫案：景祐本皇下有后字是也皇后大子𢁫𢔶進見正對上女傅昭儀及定陶王常在左右言之下文皇后大子皆憂又承此句言之則當有后字明矣若但言大子𢁫𢔶進見則文偏而不具《太平御覽·人事部九十三》引此正作皇后大子《通鑑》同。〈元后傳〉亦云：皇后自有子後希復進見。 |
《王商史丹傅喜傳·子嗣》 | |
| 1 | 喜以壽終子嗣師古曰：史不得其子名也。念孫案：表云高武貞侯傳喜夢侯勁嗣此文傳官脫勁字耳非史失其名也。 |
《薛宣朱博傳》 | |
《薛宣朱博傳·賊取》 | |
| 1 | 賊取錢財數十萬宋祁曰：賊浙本作賦。念孫案：浙本是也賦賊字相似據《注》云：斂取錢財則當作賦明矣。 |
《薛宣朱博傳·手傷》 | |
| 1 | 況首為惡明手傷功意俱惡。念孫案：手傷下原痏人字況首為惡明手傷人相對為文今本脫人字則文義不明而句法亦不協矣據孟康《注》云：手傷人為功使人行傷人者為意則正文本作手傷人明矣《通典·𠛬四》無人字則所見本巳誤《漢紀》孝哀紀痏人字。 |
《薛宣朱博傳·痏人》 | |
| 1 | 《傳》曰：遇人不以義而見病者與堉人之罪鈞惡不直也應劭曰：以杖手毆擊人剝其皮膚腫起青黑而無創瘢者律謂之疚洧遇人不以義為不直雖見毆與毆人罪同也師古曰：疸音侈精音萌。念孫案：正文之痏人本作疻人遇人不以義而見痕者與燕人之罪鈞兩疚字上下相應應《注》云：雖見毆與毆人罪同兩毆字亦上下相應若下句變燕言指則與上句不相應矣應云律謂之燕指此是引律以釋正文燕字非釋指字也師古曰：指音鯨自為應注指字作音非為正文作音也凡師古《注》為舊注作音者全部皆然不可枚舉後人不察遂謂正文內有指字而改疚人為指人斯為謬矣師古注《急就篇》云毆人皮膚腫起曰疚毆傷曰指是疚指大同而小異又不得徑攺疚人為指人也《白帖》四十八九十二竝作遇人不以義而見疚者與疚人之罪鈞《通典·刑四》同。 |
《薛宣朱博傳·何與》 | |
| 1 | 莽治況發揚其罪使使者以大皇大后詔賜主藥主怒曰𭄘氏孤弱王氏擅朝排擠宗室且嫉何與取妹披按其閨門而殺之師古曰：敬武公主宣帝女也故謂元后為嫂與讀曰豫豫干也言此事不干於嫂也。念孫案：與讀如字何與猶何為也古者「謂」為「曰」與「說」，見《釋詞》。主與況私亂，而莽矯元后詔賜之死故主怒曰婆何為取妹披按其閏門而殺之也師古讀與為豫而以且嫉何與絕句則與下文義不相屬矣。 |
《薛宣朱博傳·閒步》 | |
| 1 | 博去吏閒步至廷尉中侯司咸事。師古曰：閒步謂步行而伺閒隙以去。念孫案：侯司在下文則此非伺閒隙之謂也閒者私也謂私步至廷尉中也古謂私為閒說見《史記·魏公子傳》。 |
《薛宣朱博傳·大丈夫》 | |
| 1 | 大丈夫固時有是。念孫案：大字後人所加尚方禁以盜人妻見砺面有瘢故博笑謂之曰丈夫固時有是據顏《注》云：言情欲之事人所不免則不得言大丈夫明矣景祐本及《白帖》四十一引此皆無大字。 |
《薛宣朱博傳·用禁》 | |
| 1 | 馮翊欲洒鄉恥拔拭用禁能自效不。念孫案：禁當為卿此涉上下文禁字而誤也欲洒鄉恥拔拭用卿兩卿字上下相承《白帖》四十一四十八引此竝作用卿。 |
《薛宣朱博傳·尚相𢔶𣦸》 | |
| 1 | 匹夫相要尚相𢔶𣦸何況至尊《通鑑·漢紀二十六》同。念孫案：尚相𢔶𣦸文不成義當依《漢紀·孝哀紀》作尚𢔶相𣦸。 |
《翟方進傳》 | |
《翟方進傳·大都授》 | |
| 1 | 𠊱伺常大都授時引之曰：大字涉注文大講授而衍都卽大也不當更有大字《廣雅》都大也〈五行志〉豕出圂壤都鼉師古《注》都籠烝炊之大籠也〈武五子傳〉將軍都郞羽林注都大也謂大㑹試之〈鄭吉傳〉故號都護注都猶大也總也《漢紀·孝成紀》有大字，亦後人依誤本《漢書》加之據師古《注》云都授謂總集諸生大講授則正文本無大字。 |
《翟方進傳·簿》 | |
| 1 | 官簿皆在方進之右宋祁曰：簿一作薄。念孫案：《說文》無簿字則一本是也今《漢書》中簿字無作薄者此一本作薄乃古字之僅存者耳漢邵陽分曹全碑諸國禮遺且二百萬悉以薄官其字正作薄又各碑中主簿字作薄者不可枚舉是古字以薄為簿也。 |
《翟方進傳·如勿收》 | |
| 1 | 義部掾夏恢等收縛立傳送鄧獄恢白義可因隨後行縣送鄧義曰欲今都尉自送則如勿收邪師古曰：言若都尉自送至獄不如本不收治。念孫案：師古以如勿收為不如勿收則與邪字語意不合余謂如猶將也言汝欲今都尉自送則將勿收邪古者如與將同義說見釋詞。 |
《翟方進傳·奔走》 | |
| 1 | 若涉淵水予惟往求朕所濟度奔走以傳近奉承高皇帝所受命師古以奔走属上讀。念孫案：奔走二字與涉水義不相属當以予惟往求朕所濟度為句此效經文之予惟往求朕攸濟也奔走以傅近奉承髙皇帝所受命為句奔與賁傅與敷古字通用此效經文之𢾾賁敷前人受命也器〈大誥〉皆用《今文尚書》疑今文無上敷字但作奔傅前人受命而葬以奔為奔走傅為傅近亦用今文說也。 |
《翟方進傳·犯祖亂宗》 | |
| 1 | 誕敢犯祖亂宗之序引之曰：當作誕敢犯亂祖宗之序。 |
《翟方進傳·民獻儀九萬夫》 | |
| 1 | 宗室之儁有四百人民獻儀九萬夫孟康曰：民之表儀謂賢者引之曰：正文本作民儀九萬夫今本儀上有獻字者後人據《古文·大誥》加之也下文師古《注》曰我用此宗室之儁及獻儀者共謀圖國事則師古所見本已有獻字然考孟注及下文皆言民之表儀而不言民獻下文曰亦惟宗室之俊民之表儀則此句內本無獻字明矣案古文〈大誥〉民獻有十夫傳訓獻為賢《大傳》作民儀有十夫孟康曰：民之表儀謂賢者《廣雅》亦曰：儀賢也葢皆用《今文尚書》說也古聲儀與獻通《周官》司尊彝鬱齊獻酌鄭司農讀獻為儀郭璞《爾雅》音曰義音儀《說文》曰：載從車義聲或作黛從金獻聲皆其證也漢斥彰長田君碑曰安惠黎儀伐討姦輕〈泰山都尉孔宙碑〉曰乃緩二縣黎儀以康堂邑令費鳳碑曰黎儀瘁傷泣涕連漉黎儀卽〈皋陶謨〉之萬邦黎獻也漢碑多用經文此三碑皆言黎儀則〈皋陶謨〉之黎獻今文必作黎儀矣然則今文之民儀卽古文之民獻王莽本用今文故曰：民儀九萬夫今據古文加入獻字民獻儀九萬夫斯為不詞矣班固竇車騎將軍北征頌曰：民儀響慕羣英景附亦用今文也。 |
《翟方進傳·易定》 | |
| 1 | 粵天輔誠，爾不得易定。師古曰：天道輔誠，爾不得改易天之定命。念孫案：不言易天之定命、而言易定，則文義不明。余謂「定」當為「佱」：《說文》佱，古文法字。形與「定」相似而誤。〈大誥〉作「爾時罔敢易法」，是其證。 |
《翟方進傳·靜言》 | |
| 1 | 兄宣靜言合色外巧內嫉師古曰：靜安也令善也言其陽為安靜之言外有善色而內實嫉害也。念孫案：靜言合色卽巧言令色下文外巧二《字統》承靜言合色言之則靜非安靜之謂也古文《尚書·秦誓》惟徵截善誦言今文作惟說說善靜言《漢書》皆用今文故作靜言也靜字或作諍又作靖文十二年《公羊傳》引書作惟護議善淨言王《注》《楚辭·九辯》曰靜言護議而無信又注〈九歎〉曰護議讒言貌也引《書》曰：護議靖言《潛夫論》救邉篇曰議護善靖竝字異而義同〈越語〉又安知是謗試者乎賈逵注曰謗試巧言也見《公羊》《釋文》。而今文《尚書》曰：惟說護菩靜言是靜言卽巧言也師古不見今文故訓靜言為安靜之言而加陽為二字以足其義。 |
《翟方進傳·羣鴈》 | |
| 1 | 有狗從外入齧其中庭羣鴈數十比驚救之已皆斷頭引之曰：鴈者鵝也故曰：中庭羣鴈古謂鵝為鴈說見《經義述聞·周官·膳用六牲》下。 |
《谷永杜鄴傳》 | |
《谷永杜鄴傳·亦惟先正克左右》 | |
| 1 | 經曰亦惟先正克左右師古曰：《周書·君牙》之辭也齊由案〈君牙篇〉作亦惟先王之臣克左右亂四方所可疑者西都祇行伏生今文今文缺〈君牙篇〉惟孔氏古文有之然則谷永亦嘗見《古文尚書》者邪。念孫案：顏齊二說皆非也此所引乃〈文矦之命〉非晚出古文之〈君牙〉師古誤記耳。 |
《谷永杜鄴傳·則不㴱察》 | |
| 1 | 陛下則不㴱察愚臣之言忽於天地之戒昝根不除水雨之灾山石之異將發不久。念孫案：則不㴱察若不㴱察也古者則與若同義說見《釋詞》。 |
《谷永杜鄴傳·變改》 | |
| 1 | 如使危亾之言輒上聞則商周不易姓而迭興三王不變攺而更用。念孫案：變攺更三字語意重曇改當為政謂變其政而更用之也變政與易姓對文此因字形相似而誤。 |
《谷永杜鄴傳·能或滅之》 | |
| 1 | 詩云燎之方陽能或滅之赫赫宗周襃姒威之師古曰：言火燎方熾甯有能滅之者乎而宗周之盛乃為襃姒所滅怨其甚也。念孫案：師古此注殆沿鄭《箋》之誤此引詩作能或滅之非謂甯有能滅之者也案能者乃也言燎火方熾而乃有滅之者以喻赫赫之宗周而竟為襃姒所滅也能字古讀若耐說見《唐韻正》聲與乃相近故義亦相同昭十二年《左傳》中美能黄上美為元下美則裳能為則三字相對為文能者乃也言中美乃黄上美為元下美則裳也孫子謀攻篇故用兵之法十則圍之五則攻之倍則分之敵則能戰少則能守不若則能避之言敵則乃戰少則乃守不若則乃避之也〈魏策〉曰奉陽君約魏魏王將封其子謂魏王曰：王嘗身濟漳朝邯鄲抱葛辭陰成以為趙養邑而趙無為王有也王能又封其子河陽姑必乎臣為王不取也言王乃又封其子乎臣為王不取也《史記·淮陰矦傳》曰今韓信兵號數萬其實不過數千能千里而襲我亦以罷極言韓信兵不過數千乃千里而襲我亦已疲極也〈太史公自序〉序〈佞幸傳〉曰非獨色愛能亦各有所長言非獨以色見愛乃亦各有所長也《列女傳·賢明傳》曰：先生以不斜之故能至於此言以不斜之故乃至於此也能與乃同義故二字可以互用《後漢書》荀爽傳陳便宜策曰烏則雄者鳴鴿雌能順服獸則牡為聞辯牝乃相從是也能與乃同義故又可以通用《淮南·人閒篇》此何遽不能為福乎藝文類聚禮部下引此能作乃《漢書·匈奴傳》東援海代南取江淮然後乃備《漢紀》乃作能是也能與甯一聲之轉故此作能或滅之《毛詩》作甯或滅之宋祁曰：姚本能作甯此依《毛詩》攺也甯亦乃也鄭《箋》誤解甯字說見《經義述聞》甯或滅之下。 |
《谷永杜鄴傳·炮烙》 | |
| 1 | 禰莖潛於炮烙。念孫案：炮烙本作炮格格音古伯反不音洛故師古曰：膏塗銅柱此句釋格字加之火上令罪人行其上輒墮炭中此三句釋炮字江鄰幾《雜志》引《漢書》正作炮格今諸書皆作炮烙者後人不知古義而改之也說見《史記·殷本紀》。 |
《谷永杜鄴傳·建治》 | |
| 1 | 反除白罪建治正吏。念孫案：建治二字義不相屬師古以為建議劾治此曲為之說也建當為逮逮捕也言罪之明白者則反而除之吏之公正者則逮而治之也〈王莽傳〉亦遣三公大夫逮以黨與隷書建字或作逮見〈漢北海相景君銘〉〈郎中鄭固碑〉與逮相似故逮調作建。 |
《谷永杜鄴傳·媠出》 | |
| 1 | 悉罷北宮私奴車馬媠出之具。師古曰：媠亦惰字耳。惰出惰游也。宋祁曰：姚本媠作媠音又耦也，蕭該《音義》亦作姷音侑。念孫案：媠出二字義不相屬，師古强訓為惰游，非也，當依蕭該本作姷出，《說文》姷，耦也，從女有聲，讀若祐，或從人作侑，然則姷出者，耦出也。車馬耦出謂與北宮私奴共乘車馬而出也上文云：陛下挺身晨夜與羣小相隨閔免遁樂晝夜在路故此云絕羣小之私客悉罷北宮私奴車馬姷出之具也。姷與媠字相似世人多見媠少見姷故姷譌為媠矣。 |
《谷永杜鄴傳·貫行》 | |
| 1 | 以次貫行固執無違師古曰：貫聮續也謂上所陳衆條諸事宐次第相續行之不當更違異也。念孫案：貫可訓為聯不可訓為續今案貫行猶言服行謂以次服行之也《後漢書·灮武十王傳》奉承貫行義與此同《爾雅》曰：服貫事也《廣雅》曰：服貫行也是貫與服行同義《論語·衞靈公篇》子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎子曰：其恕乎〈里仁篇〉子曰：吾道一以貫之曾子曰：夫子之道忠恕而已矣一以貫之卽一以行之也。 |
《谷永杜鄴傳·三朝之會 燕告急齊》 | |
| 1 | 今年正月已亥朔日有食之三朝之會師古曰：歲月曰三者之始故云三朝。念孫案：三朝上原有於字於猶在也言日食在三朝之會也今脫去於字則上下義不相屬《後漢書·班固傳》注《文選》〈東都賦·注〉鮑照數詩注，引此竝作日有食之於三朝之會。又〈匈奴傳〉山戎伐燕燕告急齊齊上亦脫於字《太平御覽·四夷部二十一》引此有於字《史記》同。 |
《谷永杜鄴傳·法出而後駕》 | |
| 1 | 願陛下保至尊之重秉帝王之威朝覲法出而後駕陳兵清道而後行。念孫案：法出而後駕當作法駕而後出謂法駕既具而後出也如淳注〈文帝紀〉曰法駕者侍中驂乘奉車郎御屬車三十六乘不本駕出二字互誤則文不成義《漢紀·孝成紀》正作朝覲法駕而後出。 |
《谷永杜鄴傳·專攻》 | |
| 1 | 前後所上四十餘事略相反覆專攻上身與後宮而已。念孫案：攻字義不可通攻當為政字之誤也政與正同正諫也〈景十三王傳〉云廣川王去師數諫正去〈王吉傳〉云忠直數諫正鲍宣傳云：唐林數上疏諫正《呂氏春秋·愼大篇》云：不可正諫《說文》作誹云諫也〈齊策〉云王尉以託靖郭君言永所諫正者唯在上身與後宮而已不言王氏專權之事也《漢紀》正作正上身與後宮。 |
《谷永杜鄴傳·奧內》 | |
| 1 | 所白奧內唯深察焉師古曰：奧內室中隱奧之處也。念孫案：奧亦內也奧內猶隱奧也謂所言隱奧唯將軍深察之非謂室中隱奧之處也〈堯典〉厥民奧今本作醜乃衞包所攺《尚書𢰅異》已辯之。《書大傳》壇四奧鄭《注》竝云奧丙也昭十三年《左傳》國有奧主《正義》曰：奧主國內之主字或作雲〈周語〉宅居四隩。韋《注》云：隩，內也。是「奧、內」二字同義。《爾雅》：厓內為隩。《釋文》：烏到、於六二反。「隩」與「奧」亦同義。 |
《谷永杜鄴傳·文母》 | |
| 1 | 雖有文母之德必繫於子師古曰：文母文王之妃大姒也劉奉世曰文母文王之母也所謂繫於子也何預大姒引之曰：文母謂文德之母非因文王而稱之劉說非也辯見《經義述聞》亦右文母下。 |
《何武王嘉師丹傳》 | |
《何武王嘉師丹傳·學宮》 | |
| 1 | 行部必先卽學宮見諸生師古曰：學宮學舍也。念孫案：正文注文之學宮景祐本毛本皆作學官是也〈賈誼傳〉學者所學之官也《注》曰：官謂官舍〈韓延壽傳〉脩治學官《注》曰：學官謂庠序之舍也文翁傳脩起學官《注》曰：學官學之官舍也此傳注亦云：學舍則正文本作學官明矣舊本《北堂書鈔·設官部二十四》陳禹謨本攺官為官《藝文類聚·職官部六》《太平御覽·職官部五十四》引此傳竝作學官。 |
《何武王嘉師丹傳·此人》 | |
| 1 | 此人顯於世者何侯力也。念孫案：此人當作此四人謂兩龔兩唐也見上文今本脫四字則文義不明。 |
《何武王嘉師丹傳·不宐》 | |
| 1 | 往時孝惠孝昭少主之世外戚呂霍上官持權幾危社稷，今孝成孝哀比世無嗣方當選立親近輔幼主不宐合異姓大臣持權親疏相䥘為國計便師古曰：異姓謂非宗室及外戚宋祁曰：南本徐鍇去不字予據顏注去之為允劉敞曰《周禮》時揖異姓異姓㛰姻也正謂外戚耳恐不當去不字。念孫案：宋說是劉說非也下文云：親疎相䥘為國計便便字正承宐字而言若作不宐則與下文義不相属不字乃後人𡚶加之耳《漢紀》作今不宐置異姓大臣持權親疏相䥘為國計不便兩不字皆後人𡚶加外戚親而異姓疎故曰：宐令異姓大臣持權親疎相䥘為國計便然則異姓非謂外戚也故顏《注》曰：異姓謂非宗室及外戚下文云：於是武舉公孫祿而祿亦舉武武與祿皆異姓而非外戚是其明證矣〈翼奉傳〉云：今左右亾同姓獨以舅后之家為親異姓之臣又疏二后之黨滿朝此異姓亦非指外戚劉引《周官》時揖異姓非此所謂異姓也此所謂異姓乃《周官》所謂庶姓耳《太平御覽·治道部十一》引此正作宐令異姓大臣持權。 |
《何武王嘉師丹傳·灮祿大夫龔勝 勝獨以為》 | |
| 1 | 事下將軍中朝者灮祿大夫孔灮左將軍公孫祿右將軍王安灮祿勳馬宮灮祿大夫龔勝劾嘉迷國因上不道請與廷尉雜治勝獨以為嘉坐薦相相罪微薄今本脫罪字，依《漢紀》補以應迷國罔上不道恐不可以示天下。念孫案：劾嘉之上不當有灮祿大夫龔勝六字下文勝獨以為上當有灮祿大夫龔五字此謂諸臣皆劾嘉迷國罔上而灮祿大夫龔勝獨以為不然故師古曰：孔灮以下衆共劾嘉而勝獨為異議也若劾嘉上有灮祿大夫龔勝六字則與勝獨以為之語相反校書者不知此六字之為衍文反刪去下文之灮祿大夫龔五字斯為顛倒矣《漢紀·孝哀紀》云事下將軍中朝者皆劾嘉迷國罔上不道灮祿大夫龔勝獨以為嘉坐薦相等罪微薄應以迷國㒺上不道不可以示天下足正今本之誤又〈龔勝傳〉云左將軍公孫祿司隸鮑宣灮祿大夫孔灮等十四人皆以為嘉應迷國不道法勝獨曰嘉舉相等過微薄尤足與此傳互相證明。 |
《何武王嘉師丹傳·尊卑》 | |
| 1 | 今定陶𠔏皇大后𠔏皇后欲立官置吏車服與大皇大后竝非所以明尊卑亾二上之義也。念孫案：卑字涉上文兩尊卑而衍此言傅昭儀丁姬不得與元后竝尊故曰尊無二上語出〈曾子問〉〈坊記〉尊下不當有卑字《通典》禮三十二《通鑑·漢紀二十五》皆無卑字。 |
《何武王嘉師丹傳·楊雄傳》 | |
| 1 | 段氏若膺曰：贊曰：雄之自序云：爾乃總上一篇之辭故師古《注》曰自《法言》目之前皆是雄本自序之文也漢香記雄之年壽卒葬皆於贊中補載而不繫諸傳與他篇體例不同則傳文為錄雄自序不増改一字無疑唐初自序已無單行之本師古特就贊首一語明之劉貢父《漢書注》云楊氏兩族赤泉氏從木子雲自敘其受氏從末而楊修書稱修家子雲又似震族貢父所見雄自序必是唐以後僞作雄果自序其受氏從寺不從木《漢書音義》及師古《注》必載其說何唐以前竝無此論至宋而後有之且班氏用序為傳但曰其先食采於楊因氏豈楊在河汾之閒攷《左氏傳》霍楊韓魏皆姬姓國而滅於晉羊舌肸食采於楊故亦稱楊於其子食我亦稱楊石《漢書·地理志》河東郡楊縣應仲遠謂卽楊侯國說《左傳》《漢書》家未有謂其字從手者則雄何得變其受氏之始而從手也修與雄姓果不同字斷不曰修家子雲以啟臨淄侯之炊笑修語正可為辨僞之一證矣作僞自序者殆因班傳無它楊於蜀一語不知師古《注》但云蜀諸姓楊者皆非雄族不云諸姓楊者皆從木與雄從才異也《廣韻》揚字注不言姓楊字注則云姓出宏農天水二望本自周宣王子尚父幽王邑諸楊號曰楊侯後拜於晉因為氏然則姓有楊而無揚甚明今貢父所見僞自序不知存否而據班贊知班傳之外别無自序其謂雄姓從手者僞說也。念孫案：若膺之論致確景祐本汪本毛本楊揚二字雜出於一篇之中而明監本則皆攺為揚其分見於各志各傳者五行、地理、蓺文三志趙充國、谷永、游俠、匈奴、元后五傳、及〈敘傳〉，又𭄘向、馮唐司馬相如司馬遷東方朔五傳贊趙尹韓張兩王傳贊王貢兩龔鮑傳序景祐本注本毛本從木者尚多而監本則否余考漢郎中鄭固碑云：君之《孟子》有楊烏之末烏卽雄之子也而其字從木則雄姓之不從手益明矣。 |
《何武王嘉師丹傳·反離騷》 | |
| 1 | 𨒿作書往往摭〈離騷〉文而反之名曰：〈反離騷〉又旁〈離騷〉作重一篇名曰：廣騷。念孫案：〈反離騷〉離字涉上下文而衍下文獨載〈反離騷〉同。曰反騷曰廣騷其篇名皆省一離字《後漢書》梁竦傳感悼子胥屈原以非辜沈身乃作悼騷賦應奉傳追愍屈原因以自傷著感騷三十篇篇名皆省一離宇義與此同也文選頭陀寺碑文注引作〈反離騷〉離字亦後人依誤本《漢書》加之其〈魏都賦·注〉贈秀才入軍詩注陳情表注與稽茂《齊書》注〈運命論·注〉辯命論注皆引作反騷又《水經》江水注《後漢書·馮衍傳》注舊本北堂《書鈔》藝文部八陳禹謨本加離字《藝文類聚·雜文部二》《白帖》六十五八十六《太平御覽》〈文部十二〉〈百卉部三〉亦皆引作反騷吳氏《刊誤補遺》引此作反騷則吳所見本尚無離字 |
《何武王嘉師丹傳·畔牢愁》 | |
| 1 | 又㫄〈𢡽誦〉以下至〈懷沙〉一卷名曰：畔牢愁李奇曰：畔離也牢𦕼也與君相離愁而無𦕼也。念孫案：如李說則畔牢愁三字義不相屬訓牢為𦕼而又言無𦕼，義尤不可通。余謂牢讀為懰《廣韻》懰，力求切，㤠也，《廣雅》曰：㤠㤠憂也。是懰為憂也。《集韻》懰慄憂也。〈外戚傳〉懰慄不言，師古曰：懰慄哀愴之意也，義竝相近。牢字古讀若𭄘說見《古韻標準》故與懰通牢愁㬪韻字也畔者反也或言反騷或言畔牢愁其義一而已矣。 |
《何武王嘉師丹傳·天軌之不辟》 | |
| 1 | 惟天軌之不辟兮，何純絜而離紛師古曰：天軌猶言天路辟開也離遭也紛難也言天路不開故使純善貞絜之人遭此難也。念孫案：天軌猶天道也〈周語〉及《淮南·本經篇·注》竝曰軌道也辟明也見〈王制〉〈祭統〉及《洪範五行傳》注言天道不明故使純絜之人遭此難也若云天路不開則去遭難之意尚遠。 |
《何武王嘉師丹傳·竢慶雲而將舉》 | |
| 1 | 〈反離騷〉曰懿神龍之淵潛告竢慶雲而將舉。念孫案：龍潛於淵𢔶雲而舉不必竢慶雲也竢慶雲而將舉本作慶竢雲而將舉此後人不知慶之讀為羌而𡚶攺之耳王逸注〈離騷〉曰：羌楚人語辭也羌與慶古字通後〈甘泉賦〉曰慶副陽而不可虛疆度殺傳〈幽通賦〉曰慶未𢔶其云巳師古竝云慶發語辭讀與羌同晉灼曰：龍竢風雲而後升師古曰：龍潛居待雲皆但言雲而不言慶雲則慶為語辭明矣又下文慶天顇而蓉榮張晏曰：慶辭也師古曰：慶亦與羌同明在文盛本如此監本改亦為讀非是亦者承上之辭然則此注內本有慶與羌同之文而後人妄刪之也宋祁說此句云：蕭該《音義》曰慶音羌今《漢書》亦有作羌字者此尤其明證矣。 |
《何武王嘉師丹傳·鷤䳏》 | |
| 1 | 引之曰：杜鵑，一名鷤䳏，一名買𪀗，一名子規，鷤䳏一作鵜鴂，一作鶗鴂，《楚辭·離騷》恐鵜鴂之先鳴兮使夫百草為之不芳王《注》曰鵜鴂一名買鹏常以春分鳴反騷徒恐鷤䳏之將鳴兮服虔曰：鷤鵡一名賜伯勞也順陰氣而生賊害之鳥也王逸以為春鳥謬也見《文𨕖·思元賦·注》案服意葢謂春分之時覆芳始盛不得言百草不芳因以為五月始鳴之賜五月陰氣生故百草為之不芳也今案〈離騷〉言此者以為小人得志則君子沈淪野鳥羣鳴則芳草衰謝此乃假設為文不必實有其事亦如九章云鳥獸鳴以號羣兮草苴比而不芳豈謂鳥獸羣號之時實有不芳之草哉若然則子鳩爭鳴而覆芳歇絕可無以春鳥為疑矣況鷤鴟杜鵑一聲之轉方俗所傳尤為可據《玉篇》鷤鴟又名杜鵑〈思元賦〉注引《臨海異物志》曰雞鴟一名杜鵑至三月鳴晝夜不止宋祁筆記蕭該《漢書音義》曰蘇林鶤䳏音殄絹是䳏鵑同聲也䳏《太平御覽》引《蜀王本紀》作子䳏《華陽國志》作子鵑子䳏之為子鵑猶戰䳏之為杜鵑矣故《廣雅》亦以鷤䳏為子鳺也，而師古注《漢書》乃牽就其說云鷤䳏常以立夏鳴鳴則衆芳將歇張衡〈思元賦〉舊注則云賜鳩以秋分鳴《廣韻》又云：賜鳩春分鳴則眾芳生秋分鳴則眾芳歇此皆於王服兩家之說不能決定故為游移兩可之詞而不知戰䳏春月卽鳴不得遲至立夏物候皆記其始又不得兼言秋分也。 |
《何武王嘉師丹傳·雄鴆》 | |
| 1 | 抨雄鴆以作媒兮何百離而曾不壹耦師古曰：〈離騷〉云吾令鴆為媒兮鸩告余以不好雄鴆之鳴逝兮余猶惡其佻巧故云百離不一耦也宋祁曰：鴆江南本作鴆監本作鴆今從監本。念孫案：宋校非也〈離騷〉本作雄鴆此文及注亦本作雄鴆〈離騷〉先言鸩而後言雄鴆此文但言雄鴆又云：百離而曾不壹耦則不言鴆而鴆在其中故注必兼引鴆與雄鴆而其義乃全而監本作雄鴆卽因注內鴆字而誤雄鳩善鳴故曰：雄鳩之鳴逝兮淮南〈天文篇〉亦云：埵鳩長鳴若作雄鳩則非其指矣徧考諸書亦無雄鳩之文子京不察且拜改注文之雄鳩為雄鳩則豈有上言鴆而下又言雄鳩者乎弗思甚矣。 |
《何武王嘉師丹傳·八神》 | |
| 1 | 〈甘泉賦〉八神奔而警蹕兮師古曰：自招搖至猶狂凡八日也劉收曰此八神齊之八神也劉奉世曰擊而出之固非八神也蓋自有八神耳文選李善《注》曰：《漢書·武紀》曰用事八神文穎曰：八方之神也。念孫案：李說是也萬石君傳巡方州禮嵩嶽通八神以合宣房亦謂八方之神也孟康曰：八神〈郊祀志〉八神也師古曰：此說非也自言致禮中岳通故八神耳《楚辭·九歎》合五嶽與八靈王《注》亦云：八靈八方之神。 |
《何武王嘉師丹傳·鳥䀪》 | |
| 1 | 柴篪參差魚頡而鳥昴師古曰：頡昴上下也昴胡岡反文選李善《注》云：頡昴猶頡頏也。念孫案：昴者昴之調昴字古讀胡岡反《史記·龜策傳》壯士斬其肝與狂為韻故僭為頡頏之頏不知何時肉旁譌作目旁而《集韻》十一唐遂收入昴字矣《說文》《玉篇》《廣韻》皆無昴字。 |
《何武王嘉師丹傳·唐其壇曼》 | |
| 1 | 平原唐其壇曼兮鄧展曰唐道也師古曰：言平原之道壇曼然廣大。念孫案：訓唐為道雖本《爾雅》然平原道其壇長殊為不詞今案唐者廣大之貌唐其者形容之詞既言唐而又言壇曼者言重詞複以形容之若上文言離乎慘纚矣《說文》曰：唐大言也《白虎通義》曰唐蕩蕩也蕩蕩者道德至大之貌也是唐為廣大之名。 |
《何武王嘉師丹傳·𨓹𨓹》 | |
| 1 | 建潤離宮般以相燭告應劭曰：言秦離宮三百武帝復往往脩治之師古曰：往往言所往之處則有之文選李善《注》曰：往往言非一也。念孫案：李說是。 |
《何武王嘉師丹傳·柍桭》 | |
| 1 | 列㝛乃施於上榮兮，日月纔經於柍桭。服虔曰：柍中央也榱屋梠也。師古曰：栱音鞅今本鞅譌作央考《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》栱字俱無央音宋祁引蕭該《音義》棟於兩反李善《文𨕖注》同今據以訂正。念孫案：栱當作央今作楔者因柅字而誤加木㫄耳凡字有上下相因而誤者如璿機之為璿璣鳳皇之為鳳凰窀夕之為窀空展轉之為輾轉萋笁十之為箕笠畎畝之為畝畝皆换振之類也振與宸同《說文》宸屋宇也卽服注所謂屋梠鄭注〈士喪禮〉曰宇梠也卽今人所謂屋檐央桭謂半檐也日月纔經於半檐極言臺之高也央根與上榮相對為文則央字不當作楔服虔訓為中央則所見本亦必作央也蕭該《音義》曰楔於雨反則所見本已調作楔矣〈西京賦〉曰消雰埃於中宸集重陽之清澂彼言中宸猶此言央根則央之不當作楔益明矣魏都□旅楹閑列暉鑒柍桭。張載曰：柍中央也則其字亦必作央今本作柍亦是傳寫之誤《說文》柍柍梅也於京切《玉篇》於兩切此卽《爾雅》所謂時英梅者也與央根之義無涉《集韻》柍屋中央也則為誤本《漢書》所惑矣。 |
《何武王嘉師丹傳·穆羽相和》 | |
| 1 | 陰陽清濁穆羽相和兮若夔牙之調琴張晏曰：聲細不過羽穆然相和也引之曰：羽聲穆然相和不得謂之穆羽且於五音之中獨言羽則相和之義不著張說非也今案和讀唱和之和穆變音也羽正音也《淮南·天文篇》說律曰：徵生宮宮生商商生羽羽生角角主姑洗今本主譌作生。辯見〈淮南〉。姑洗生應鍾不比於正音今本脫不字辯見〈淮南〉。故為和此和字讀和睦之郴下凡言和穆者竝同應鍾生蕤賓不比於正音故為繆繆與穆同和穆謂變宮變徵也穆在變音之末言穆而和可知矣羽在正音之末言羽而宮商角徵可知矣變聲與正聲相應故曰：穆羽相和唱和之和以律管言之則變宮為和變徵為穆以琴弦言之則當以少宮為和少商為穆琴有和穆二音而風聲似之故曰：穆羽相和若夔牙之調琴也。 |
《何武王嘉師丹傳·熛訛碩麟》 | |
| 1 | 炎感黃龍兮，熛訛碩麟。師古曰：言灮炎熛盛感神物也訛化也。熛音必遙反《文𨕖》李善本炎作焱，《注》曰：言焱熛熾盛，感動神物也。《字林》曰：焱火灮也《爾雅·釋草》《釋文》引《字林》弋劒反《說文》曰熛火飛也毛萇《詩傳》曰訛動也。念孫案：李說是。 |
《何武王嘉師丹傳·爪華蹈衰》 | |
| 1 | 河東賦秦神下聾跖䰟負汝河靈矍踢爪華蹈衰服虔曰汝河岸之坻也晉灼曰：淺渚也蘇林曰：華華山也衰衰山也宋祁曰：江鄰幾云趙師民指中條山曰此所謂襄山楊雄賦爪華蹈襄檢余靖初校《漢書》監本作衰馳介問之云：据〈郊祀志〉衰字誤矣〈郊祀志〉云自華以西名山七華山薄山薄山者襄山也《史記·封禪書》卻作衰山徐廣云蒲坂縣有衰山則知二字紛錯久矣又衰一本作曠蕭該《音義》曰該案《說文》《字林》竝無榱字未詳其音請俟來哲李善注〈西京賦〉引〈河東賦〉云：河靈矍踢掌蕐蹈衰。念孫案：衰與诊為韻則作衰者是也今當先審定珍字之音則衰襄二字之孰是孰非不辯而自明案秦風蒹葭篇宛在水中坻《毛傳》曰：坻小渚也坻與珍同字故晉灼訓珍為渚李善注〈南都賦〉引郭璞〈上林賦·注〉曰：坻岸也坻與珍同字故服虔訓珍為河岸之坻張衡思元賦曰伏靈龜以負坻此賦曰跖重負汝負汝卽負坻此尤其明證也珍字從多得聲古音在諄部沴又為災沴之沴。《漢書·孔灮傳》六沴之作。宋祁曰：韋昭云：沴謂皇極五行之氣相沴戾不和音持軫反。服虔曰：藏音辰案韋昭音持軫反則在諄部服虔音辰則又在脂部坻字從氏得聲古音在脂部脂部之音多與諄部相通故從氏之字亦與從珍之字相通〈曲禮〉畛於鬼神鄭《注》曰畛或為祗〈小雅·無將大車篇〉曰無思百憂祇自底兮〈思元賦〉曰思百憂以自疹自疹卽自底是其證也然則負珍之珍古讀若坻故與衰為韻若攺衰為襄則與珍字不協余靖初校本作衰是也蕭該所見一本作讓者雖非正體然加山作讓則其字之本作衰明矣〈郊祀志〉作襄者傳寫誤耳未可引以為據宋祁所引〈封禪書〉及〈西京賦·注〉竝作衰而今本皆作襄則又後人據〈郊祀志〉改之也〈封禪書〉《正義》尚作衰音色睂反則襄字為後人所攺無疑《義門讀書記》云從汲古後人得小字宋本《史記》襄字正作衰《水經·河水注》引〈封禪書〉河東賦竝作襄恐亦後人所攺 |
《何武王嘉師丹傳·驂 服》 | |
| 1 | 麗鉤𦬆與驂蓐收告服元冥及祝融宋祁曰：驂字可刪服字當作驂。念孫案：宋說是也麗鉤𦬆與蓐收所謂兩服上襄也驂元冥及祝融所謂兩驂鴈行也顏注麗竝駕也是釋上句驂三馬也是釋下句言皆從服是總釋二句之義而正文內本無服字也今本驂誤作服而上句又衍一驂字則上句文不成義且與下句不對矣。 |
《何武王嘉師丹傳·豈或》 | |
| 1 | 〈羽獵賦〉或稱戲農豈或帝王之彌文哉師古曰：設或人云言儉質者眥舉伏羲神農為之首是則豈謂後代帝王彌加文飾乎。念孫案：師古以豈謂二字代豈或非也或者有也或與有聲相近義相同而字亦相通說見《釋詞》言伏羲神農豈有後世帝王之彌文哉。 |
《何武王嘉師丹傳·數千萬里》 | |
| 1 | 蕭條數千萬里外。念孫案：萬字後人所加文選無。 |
《何武王嘉師丹傳·列眥》 | |
| 1 | 逢蒙列眥。師古曰：列，整也。蕭該曰：案《淮南》曰：瞋目裂眥。〈泰族篇〉。。念孫案：蕭說是也。〈韓彭英盧吳傳·贊〉「咸得裂土、南面稱孤」、〈燕王𭄘澤傳〉「裂十餘縣王之」，《史記》「裂」竝作「列」，〈內則〉「衣裳綻裂」，《釋文》云：裂，本又作「列」。〈艮·九三〉「列其夤」、《大戴記·曾子天圓篇》「割列禳瘞」、《管子·五輔篇》「大袂列」、《荀子·哀公篇》「兩驂列」，楊倞《注》『列』與『裂』同。皆古「分裂」字也。《說文》：列，分解也。裂，繒餘也。義各不同。今則「分列」字皆作「裂」，而「列」但為「行列」字矣。孫守真按：列，原作●缺字：⿰歺刂，「裂」亦从「歺」不从「歹」，餘同不贅。 |
《何武王嘉師丹傳·灮純天地 黎淳燿于高辛》 | |
| 1 | 灮純天地，李奇曰：純緣也李善引《方言》曰：純文也。念孫案：二李說皆非也純讀曰：焞焞明也灮焞天地猶言灮燿天地也《說文》焞明也引鄭語焯燿天地今本焯作淳云夫黎為高辛氏火正以淳燿敦大天明地德灮昭四海故命之曰祝融韋《注》曰祝始也融明也焞淳純古竝通用敘傳黎淳燿于高辛義與鄭語同應劭訓淳為美亦失之太元元測序盛哉日乎丙明離章五色淳灮范望亦曰：淳明也。 |
《何武王嘉師丹傳·沈沈 噱虖紭中》 | |
| 1 | 沈沈容容遙噱虖紭中。宋祁曰：沈蕭該本作沇音餘水反文選亦作沇沇。念孫案：蕭本是也沈容雙聲字謂禽獸覆多之貌也上文萃從允溶文選亦作沇溶李善曰：沇溶，盛多之貌也〈上林賦〉曰沇溶淫鬻沇以水切今本水譌作永，據〈上林賦·注〉改溶音容是其證沇沈草書相似故流萬為沈《史記·六國表·索隱》鱄音屬沇反，今本沇譌為沈而師古無音則所見本巳作沈矣。 |
| 2 | 晉灼曰：各本晉灼作師古案下有師古曰：則此非師古之注今據《文𨕖注》改口之上下名為噱言禽獸奔走倦極皆遙張噱吐舌於親因之中也師古曰：噱音其略反親古絃字。念孫案：晉以口之上下為噱則噱虖亂中四字義不相殿故又言張噱吐舌以曲通其義殆失之迂矣余謂噱讀為窮極倦飢之飢字本作俊又作胤《方言》曰：僦勝也𠉮與倦同《說文》作仰《玉篇》《廣韻》竝其虗切《廣雅》曰：疲羸劵𠊬極也劵亦與倦同，𠊬，曹憲音巨略、去逆二反〈司馬相如傳〉〈子虛賦〉徼欲受訛郭璞曰欲疲極也〈上林賦〉與其窮極倦欲驚憚聾伏郭璞曰窮極倦欲疲憊也然則遙噱虖紭中謂禽獸皆遙倦欲於羅網之中也作噱者假惱字耳訊噱竝音其略反故字亦相通。 |
《何武王嘉師丹傳·儲胥》 | |
| 1 | 〈長楊賦〉木雍槍纍以為儲胥蘇林曰：木擁柵其外又以竹槍纍為〈外儲〉也師古曰：儲峙也胥須也以木擁槍及纍繩連結以為儲胥言有儲蓄以待所須也宋祁曰：黄朝英云漢武作儲胥館儲胥猶言皇居也不必言有儲蓄以待所須〈甘泉賦〉云近則洪崖旁皇儲胥督怯皆宮館名。念孫案：儲胥猶言儲蓄也謂驅禽獸於陆中外則木擁槍纍以為儲蓄也儲胥疊韻字師古謂有儲蓄以待所須分儲胥為二義巳失之迂若黄說以儲胥為宫館名則與以為二字義不相屬其失甚矣。 |
《何武王嘉師丹傳·搟邑》 | |
| 1 | 所麾城攝邑下將降旗李奇曰：搟音車幰之幰師古曰：搟舉手擬之也《文𨕖》搟作摲，李善曰：《蒼頡篇》曰摲，拍取也。鄭元《禮記注》曰：摲之言芟也，〈禮器〉有摲而播也注。《字林》曰：摲，山檻切。宋祁校《漢書》引韋昭曰：摲，幷也，音芟。念孫案：搟當從韋本作撕《玉篇》《廣韻》皆無攝字蓋卽撕字之譌。 |
《何武王嘉師丹傳·平不肆險》 | |
| 1 | 故平不肆險安不忘危服虔曰：肆棄也師古曰：肆放也不放心於險言常思念也。念孫案：不棄險不放險於義皆有未安若云不放心於險則必加心於二字而其義始明矣今案平不肆險安不忘危肆亦忘也肆讀曰㥆《廣雅》曰：㥆忘也又曰：㥆緩也高誘注《淮南·精神篇》曰：肆緩也是隸與㥆通。 |
《何武王嘉師丹傳·赤吾之族》 | |
| 1 | 客徒欲朱丹吾轂不知一跌將赤吾之族也師古曰：見誅殺者必流血故云赤族宋祁曰：竇革云古人謂空盡無物曰赤如赤地千里《南史》稱其家赤貧是也赤族言盡殺無遺師古《注》以為流血赤其族大謬。念孫案：顏說是也上言朱丹下言赤其義一也猶云客徒欲赤吾之轂不知一跌將赤吾之族耳赤字正指血色言之而寶乃以空盡無物為赤引赤地赤貧為證夫赤地千里謂徒有地在也其家赤貧謂其家一無所有亦是徒有家在也若赤族則非徒有族在之謂矣以赤地赤貧解赤族所謂似是而非者也。 |
《何武王嘉師丹傳·五剖》 | |
| 1 | 往者，周㒺解結羣鹿爭逸離為十二，合為六七，四分五剖，竝為戰國。宋祁曰：剖韋本作福匹力反。念孫案：文選亦作剖剖與福義得兩通然恐本是副字而後人攺之也《說文》福判也又曰：副判也籒文作疈，《玉篇》𤗚、副竝暜逼切。〈大雅·生民篇〉：不坼不副，《正義》曰：坼副皆裂也引曲禮為天子削瓜者副之是也後人誤讀副為去聲遂不得其解而改副為剖耳《匡謬正俗》曰副本音暜力反義訓剖劈後之學者但以為副貳字讀詩不坼不副乃以朱品發副字而此字師古無音則所見本巳作剖矣副與福同音而俱訓為判故韋本作福若本是剖字不得與福通矣且結逸七為一韻古音在質部副國為一韻古音在職部。若改「副」為「剖」，則失其韻矣。《史記·楚世家》：陸終生子六人坼副而產焉。今本「副」作「剖」《太平御覽·人事部二》引《史記》作坼疈而生。郭注〈海內經〉引《啟筮》曰：鮌𣦸三歲不腐，副之以吳刀。今本亦作「剖」《初學記·武部》引《歸藏》曰：大副之以吳刀。是用出禹。孫守真按：是用=是以=以是。用=以。倒序重組耳。九陽神功第4招。出，產出、出產、出生→產→生產也。單字想複詞·九陽神功第2招。《呂氏春秋·行論篇》亦曰：殛之於羽山，副之以吳刀。孫守真按：剖=副，字形結構換聲符耳。「剖」成「部」分，故「副」在其中矣。此「剖、部、副」三字之血緣關係也。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛皆後人不識古字而𡚶改之也。 |
《何武王嘉師丹傳·徽以糾墨》 | |
| 1 | 徽以糾墨，制以質鈇。孫守真按：制，單字想複詞：制裁，裁→自裁之裁。故从刀（刂），以斬殺也。師古曰：徽、糾、墨，皆「繩」也。念孫案：師古訓「徽」為「繩」，義本〈坎卦〉之「係用徽纆」，不知「徽以糾墨」與「制以質鈇」𡭊文，孫守真按：相對位置有相關字義·九陽神功第6招。則「徽」非「徽纆」之「徽」。今云徽、糾、墨皆繩，則是「繩以繩」也。今案：《廣雅》：徽，束也。孫守真按：先抓動詞·找對詞性·九陽神功第7招，徽=繩→束、束繩、繩縛，轉品、轉作動詞用耳。束以糾墨，猶言係用徽纆耳。《太元·養次七》云：小子牽象，婦人徽猛。猛，虎也。孫守真按：猛从犬（犭），本為獸。見范望《注》。是「徽」為「束」也。《文𨕖》李《注》引服虔曰：徽，縛束也。今本「徽」譌作「制」。孫守真按：縛束=束縛，同義複詞、倒序重組耳。應劭曰：『徽』音『以繩徽弩』之『徽』。今本譌作「束以繩徽弩之徽」，據宋祁引蕭該《音義》改。則舊《注》皆不誤。下文「免於徽索」之「徽」，乃訓為「繩」耳。孫守真按：先抓動詞·找對詞性·九陽神功第7招。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛 |
《何武王嘉師丹傳·雀 鳥 乘鴈 雙鳬》 | |
| 1 | 譬若江湖之雀，勃解之烏，乘鴈集不為之多，雙鳧飛不為之。少應劭曰：乘鴈，四鴈也。師古曰：雀，字或作厓。鳥，字或作㠀。其義兩通。臧氏玉林《經義雜記》曰：古『㠀』字有通𠎥作「鳥」者：《書·禹貢》「鳥夷」，孔讀「鳥」為「㠀」可證。此言江湖之厓、勃解之㠀，其地廣闊，故鴈鳧飛集、不足形其多少。子雲𠎥「鳥」為「㠀」，淺者因改「厓」作「雀」以配之。師古不能定，因謂其義兩通也。若此文先言雀島則下文之乘鴈雙屍為贅語矣《文𨕖》載此正作江湖之崖渤澥之島。念孫案：臧說是也又案應以乘鴈為四鴈非也雙鳬當為隻鳬乘鴈隻鳧謂一鴈一鳬也子雲自言生逢盛世羣才畢集有一人不為多無一人不為少故以一鳥自喻不當言四鴈雙鳬也乘之為數其訓不一有訓為四者若經言乘馬乘禽乘矢乘壺乘皮之屬是也有訓為二者《廣雅》曰雙耦匹乘二也《淮南·泰族篇》曰〈關雎〉興於鳥而君子美之為其雌雄之不乖居也今本乘譌作乖，辯見〈淮南〉。《列女傳·仁智傳》曰：夫雎鳩之鳥猶未見其乘居而匹處也是乘又訓為二也有訓為一者《方言》曰：結契僕介特也楚曰僕晉曰絓秦曰契物無耦曰特單無耦曰介飛鳥曰隻今本隻作雙義與上文不合乃後人所攺辯見《方言疏證》補。鴈曰乘《廣雅》曰：乘壹弌也弌，古一字《管子·地員篇》曰有三分而去其乘尹知章曰：乘三分之一也是乘又訓為一也乘鴈隻鳬卽《方言》所謂飛鳥曰隻鴈曰乘矣應仲遠但知乘之訓為四而不知其又訓為一故以乘鴈為四鴈後人又改隻鳬為雙鳧以配四鴈殊失子雲之旨文選作雙鳧亦誤李善《注》引方言飛鳥曰雙四鴈曰乘四字亦後人所加《方言》無四字 |
《何武王嘉師丹傳·頷頤》 | |
| 1 | 蔡澤頷頤折頞。師古曰：頷曲頤也音欽宋祁曰：頷一作頷蕭該《音義》作顛韋昭曰：曲上曰：領該案《字林》曰：領狹面鏡頤之貌也《倉頡篇》亦云：心孫案作鎮者正字作領者俗字作頷者譌字也注內頷字同。《玉篇》領音欽曲頤也《廣韻》及殷敬順《列子》湯問篇《釋文》竝同《音義》與師古同上文蔡澤雖噤除師古曰：噤除頷頤之貌其字正作領故知此頷字為領字之說《玉篇》《廣韻》領字皆無欽音《集韻》領社音切曲頤也或作頷此卽惑於俗本《漢書》而誤文選作顛《後漢書》周燮傳燮生而欽頤折頞皆領之僧字。 |
《何武王嘉師丹傳·浡滃雲》 | |
| 1 | 解難泰山之高不憔嶢則不能浡滃雲而散敵烝師古曰：浡盛也各本浡下衍滃字，今刪。滃雲氣兒。念孫案：浡滃雲與散敵烝對文則浡當訓為作《孟子》：天油然作雲。《爾雅》浡作也郭《注》曰浡然興作貌字或作悖又作勃莊十一年《左傳》其興也浡费《孟子·梁惠王篇》則苗浡然興之矣《莊子·天地篇》則勃然作色皆興作之貌。 |
《何武王嘉師丹傳·獿》 | |
| 1 | 獿人亾則匠石輟斤而不敢𡚶野服虔曰：獿古之善塗塈者也施廣領大袖以仰塗而領袖不污有小飛泥誤著鼻因令匠石揮斤而斷知石之善斲故敢使之也師古曰墍，則今之仰泥也獿拔拭也故謂塗者為獿人獿音乃高反又乃回反乃高反又四字乃後人所加辯見下。念孫案：獿當作𢅼《說文》𢅼今本譌作●《玉篇》《廣韻》同墀地《說文》墀除地也除與塗同故服注訓為塗墍㠯巾憫之此卽師古所謂拔拭從巾●聲慶籀文娼字今本麗謁作夒。讀若水溫㬮㬮字《注》云：安㬮溫也。《玉篇》奴旦切徐鉉依《唐韻》乃昆切《玉篇》奴回奴昆二切《廣韻》乃回乃案二切《廣雅》曰：墀輕幔塗也今本●字亦譌作●。𢅼字，曹憲音奴回，《鹽鐵論·散不足篇》曰富者堊順壁飾今本𢅼䜟作憂《莊子·徐無鬼篇》郢人堊慢其鼻端若蠅翼使匠石斲之《釋文》曰郢人《漢書音義》作㡪人今本世語作也服虔云此下引服注與今本同𢅼音溫㬮今本脫㬮字。近時盧氏紹弓刻本改音溫為音鐃大謬！韋昭乃回反以上《莊子釋文》要而論之此字本作𢅼從巾●聲非從夔聲音乃昆乃回二反非音乃高反覆籀文㛰字故輕從其聲而讀乃昆反車部之輾字亦從壟聲而讀若閔是其例也許服竝讀𢅼為溫疑與乃昆之音相近韋讀乃回反則師古之音所本也《廣韻》乃昆之音在魂部乃回之音在灰部古音魂灰二部多相轉故幰字亦兼乃昆乃回二音若夔字則在豪部音乃高反與幰字之音迥不相涉祇以世人多見愛少見煚故《漢書》《說文》《廣雅》之鬘字遂譌為夔與諧聲之理不合然《玉篇》音奴回奴昆二切曹憲音奴回師古音乃回則字雖調而音尚未譌也。不知《漢書》靉字何時又譌而為覆後人不察遂增乃高一音於乃回之上以從㺒字之音則誤之又誤矣案《說文》獿獿㺒也，從犬夒聲，女交切。《玉篇》獿與猱同獸也乃刀切此與乃昆乃回二反之幔字訓為塗墍者𢧵然兩字今服讀若溫㬮而訓為塗墍顏音乃回反而訓為抆拭明是幪字非獿字也何得加以乃高之音乎且獿字本無乃回之音亦不得云又乃回反也《玉篇》《廣韻》獿字皆無乃回之音《集韻》上平聲十五灰獿奴回切古之善塗墍者下平聲六豪夔奴刀切《說文》貪獸也或作獿一曰獿善塗輕者此皆惑於俗本《漢書》而誤今本《莊子釋文》引《漢書》作慢其心旁卽巾旁之說然則《漢書》幰字之從巾不從大甚明今攺覆為鬘以正其字削去乃高反以正其音而正文注文乃各還其舊矣。 |
《何武王嘉師丹傳·卽》 | |
| 1 | 大氏詆訾聖人卽為怪迂析辯詭辭以撓世事宋祁曰：而馬溫公云：大氏下脫不字。念孫案：司馬說非也卽猶或也或為怪迂析辯詭辭也。師古《注》不誤但未釋卽字耳卽與或古同義說見《釋詞》。 |
《何武王嘉師丹傳·哲民情》 | |
| 1 | 中和之發在於哲民情師古曰：哲知也知讀如字宋祁曰：司馬溫公云：哲當作哲哲明也言將發中和之政在先明民情。念孫案：顏說是也吳祕注亦云：《五行傳》曰哲知也中和之發則民之情偽無不先知古書皆訓哲為知不當攺為哲說見《法言·開明篇》。 |
| 2 | 《漢書》弟十三 |
URN: ctp:ws780766
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