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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : References 「知制誥」 |
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7  | 戊戌，上謂輔臣曰：「自昔小人多為朋黨，亦有君子之黨乎？」范仲淹對曰：「臣在邊時，見好戰者自為黨，而怯戰者亦自為黨，其在朝廷邪正之黨亦然，唯聖心所察爾！茍朋而為善，於國家何害也？」初，呂夷簡罷相，夏竦授樞宻使，復奪之，代以杜衍同時進用富弼、韓琦、范仲淹在二府，歐陽修等為諌官，石介作《慶歴聖徳詩》，言進賢退姦之不易姦，蓋斥夏竦也，竦銜之，而仲淹等皆修素所厚善，修言事，一意徑行，略不以形迹嫌疑顧避，竦因與其黨造為黨論，目衍仲淹及修為黨人，修乃作朋黨論上之曰：「臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，祿利也，所貪者，財貨也，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也，及其見利而爭先，或利盡而交䟽，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保，故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，此君子之朋也，故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣！堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八凱十六人為一朋，舜佐堯，退四凶小人之朋，而進元凱君子之朋，堯之天下大治，及舜自為天子，而皐、䕫、稷、契二十二人並列於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治，《書》曰：紂有臣億萬，惟億萬心。周有臣三千，惟一心，紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興，後漢獻帝時，盡收天下名士囚禁之，目為黨人，及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡觧黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：此輩清流，可投濁流，而唐遂亡矣！夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂，能禁絶善人為朋，莫如漢獻帝誅戮清流之朋，莫如唐昭宗，然皆亂亡其國，更相稱美，推讓而不自疑，莫如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之，然而後世不謂舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之聖主，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人，共為一朋，自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也！夫興亡治亂之迹，為人君者，可以鑒矣！」於是為黨論者惡修擿語其情狀，至使內侍藍元震上疏言：「范仲淹、歐陽修、尹洙、余靖，前日蔡襄謂之四賢，斥去未幾，復還京師，四賢得時，遂引蔡襄以為同列，以國家爵祿為私惠，膠固朋黨，茍以報謝當時歌詠之徳，今一人私黨，止作十數，合五六人，門下黨與已無慮五六十人，使此五六十人逓相提挈，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言？挾恨報讐，何施不可？九重至深，萬幾至重，何由察知？」上終不之信也。己亥，上謂輔臣曰：「上封者以河東芻糧不繼，數請廢麟州，其利害如何？」章得象對曰：「麟州四面蕃漢，皆為元昊所掠，今野無耕民，故一路困於饋運，欲更其寨，徙其州少近府州，以省邉民之役」。上曰：「州不可廢，但徙屯軍馬近府州，別置一城，亦可紓其患也」。乃命右正言、知制誥歐陽修往河東與轉運使議之。初，河東轉運使張奎於晉州鑄鐵錢，而民多盜鑄，又晉州礬，比歳課益虧，并下修計度之。 省鄆州通判一員。 |
| 12 | 庚申，以宜州捉賊、右侍禁李徳用為閣門祗候、宜融緣邊廵檢使。先是，徳用出韓婆嶺，擊區希範，斬獲甚衆，俘偽將崔盈、譚護二人，故賞之。希範自是入保荔波洞，間出拒官軍。 詔閤門副使須歴引進、客省副使方轉使，其西上須歴東上方，轉四方館使。 先是，邊奏契丹修天徳城及多建堡寨，知制誥田況意敵蓄姦謀，乃上疏曰：「朝廷予契丹金帛歳五十萬，朘削生民，輸將道路，疲敝之勢漸不可久，而近西羌通欵，歳又予二十萬，設或復肆貪黷，再有窺求，朝廷尚可從乎？臣至愚，不當大責，每念至此，則惋歎不已。矧兩府大臣，皆宗廟社稷、天下生民所望而繫安危者，豈不為陛下思之哉？每日垂拱之對，不過目前政事數條而已，非陛下所以待輔臣，非輔臣所以憂朝廷之意也。有唐故事，肅宗以天下未乂，除正衙奏事外，別開延英，以詢訪宰相，蓋旁無侍衛，獻可替否，曲盡討論。今北敵桀慢，而河朔將佐之良愚，甲兵之善窳，道路之夷險，城壘之堅敝、軍政之是否、財糧之多少，在兩府輔臣，寔未有知之者，萬一變發所忽，制由中出，少有差跌，則事不測矣！如前歳蕭英、劉六符始來，和議未決，中外惶擾，不知為計，此臣所目覩也！和議既定，又復恬然若無事者，豈得為安哉？願因燕間召執政大臣於便殿，從容賜坐，訪逮時政，專以敵患為急，則人人惟恐不知，以誤應對，事事惟恐不集，以孤聖懐，日夕憂思，不敢少懈，同心協力，必有所為，今不此為務，而日以委瑣之事，更相辨對，議者羞之。臣叨備近列，寔同朝廷休戚，惟陛下不以人廢言也」。 |
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