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-> -> 十二:續鈔v7

《十二:續鈔v7》[View] [Edit] [History]

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茶香室續鈔卷七》

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            德淸俞樾

有文在手》

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明張萱《疑耀》云:唐《元和姓纂》堯之長子監明死而子生有文在手曰劉故封於劉周平王少子生而有文在手曰武遂為武氏又南氏姓源韵譜盤庚𡚱姜氏夢龍入懷孕十二月而生手把南字長封荊州號南赤龍又鮮于氏血脈譜子仲之子曰:文生而有文在手左曰魚右曰羊又閻氏唐表周昭王少子生而有文在手曰閻康王封於閻城又薛氏血脈譜文王曹夫人見赤龍交而孕十二月生子手把薛字因以為氏按此則古人生而有文在手者屢見矣譜牒家言或非實乎其言盤庚𡚱為姜氏文王有曹夫人皆異聞也。

六十四種惡口》

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宋洪邁《容齋一筆》云《大集經》載六十四種惡口之業曰:麁語軟語非時語妄語漏語大語高語輕語砹語不了語散語低語仰語錯語惡語畏語吃語諍語調語誑語惱語怯語邪語罪語啞語入語燒語地語獄語盧語慢語不愛語說罪咎語失語別離語利害語兩舌語無義語無護語喜語狂語殺語害語繫語閑語縛語打語歌語非法語自讚歎語說他過語說三寶語按所列止五十二種疑有闕文諸語亦不盡可解然自讚歎語說他過語皆人所易犯者佛氏垂戒固甚切矣乃至髙語低語惱語喜語無一而非口業噫可畏也人知兩舌惡罵妄言綺語為口惡之四不知有此故表出之。

湴河》

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朱沈括《夢溪筆談》云《唐六典》述五行有祿合驛馬湴河之目人多不曉湴河之義予莊鄘延見安南行營諸將閱兵馬籍有稱過范河損失開其何謂范河乃越人謂掉沙為范河北人謂之活沙予嘗過無定河度活沙其下足處雖甚堅若遇其一陷人馬駞車應時皆沒湴字書亦作埿埿深泥也術書有湴河者葢謂陷運如今之空亡也按《廣韵》五十九鑑埿深泥也蒲鑑切並上同《集韵》埿湴薄鑑切泥淖也沈氏謂湴亦作埿信矣湴河之義正謂如行泥淖中初非不可解但以六書言之湴字應從並聲不知何以與埿為一字耳明楊愼《升庵外集》云湴白衡切又音沼行淖中也祿前一辰為驛祿後一辰為湴。

玉環俞》

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國朝高士奇《天祿識餘》云銅人針灸圖載臟腑一身俞穴有玉環俞不知玉環是何物張紫陽玉淸金華祕文論神仙結丹處曰心下腎上脾左肝右生門在前密戶居後其連如環其白如綿方圓徑寸包裹一身之精粹此卽玉環也。

面般》

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國朝洪亮吉《曉讀書齋初錄》云吳中人呼人面四周為面般如湻《漢書注》般讀如面般之般則方俗語亦有本按今俗語云:面盤子。

逢九為災年》

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國朝董含《蓴鄕贅筆》云今人逢九云是年必多災殃此說原本於靈樞其言曰凡人最患年忌由九而推之年忌相加則感之而病行故人方七歲是陽之少也再加九歲為十六歲再加九歲為二十五歲再加九歲乃三十四歲再加九歲乃四十三歲再加九歲乃五十二歲再加九歲乃六十一歲九為老陽陽極必變此皆人生之大忌云云以七歲為始非若今人竟以九積算也按此則知所忌者仍是七而非九葢二十五歲二與五卽七也三十四歲一三與四卽七也推之至六十一歲其數悉符故自六十一歲以後卽不復忌葢并二數不復成七矣今人逢九則忌之知其忌而不知其所以忌也。

六十六》

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宋王明淸《揮麈錄》云本朝名公多尼於六十六按今人以六十六為兒年亦有本。

改變人形》

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唐李元《獨異志》云元和初有天水趙雲客遊鄘時過中部縣縣寮有讌吏擒一囚至其罪不甚重官寮願縱之雲醉勸加刑責於是杖之二十累月雲出塞行及蘆子關道逢一人邀之過其居命酒偶酌乃曰前月為君所勸因被重刑豈虞於此獲雪小恥乃命拽入一室室有大坑深三丈餘中惟貯酒數十斛剝去其衣推雲於中饑食其糟渴飲其汁幾一月乃出之使人蹙額按振肢體手指肩髀皆改於舊提出風中倏然凝定至於聲韵亦改弟為御史出按靈州獄雲以前事示之發卒討尋盡得臨刑亦無隱匿云前後變改人者數代矣按此則酒氣熏烝可以變易人形世閒果有此術則亡命之凶人稽誅之元惡皆可以易刑自脫矣故記其事亦臨民者所宜知也。

尺餘老人》

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明郎瑛《七修類稿》云錢希白洞微志載鷄窠老人事嘗以為怪聞會稽李通判本云嘉靖甲午在寶慶時有事於所屬新甯縣未至五十里宿於山中民家堂前架一皮置木匣其上中有老人長可尺餘立則露首聲卽卿如燕子語乃其遠祖也年已百八十矣能言元朝事曰不食或進一盂水而巳據此與鷄窠老人相符而實有矣。
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宋洪邁《夷堅乙志》云贑州僧普瑞附舟過池州聞岸上人相呼參祖燒香瑞往隨之見有屋三閒堂內飾小室如人家供佛處翁媼二人各長三尺无髮腦後一髻絕小以緜衣衾擁下體惟露頭面兀然如土木但眼能動有笑容撮緜作小包蘸酒寘二老口亦伸舌舐之不知幾百歲其人云一村皆姓沓此二老為村祖云:。

二歲童子能書》

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國朝羅天尺《五山志林》云萬厯甲午順德縣李氏生子名世嶼二歲不言善書大字四歲時貴陽馬御史文卿按廣東召見之抱膝上令寫字手甚小握甚固作字如碗口大揮灑甚疾葢神童也或曰:有物憑之按二歲能書而其長亦未聞以書名則後說信矣。

八歲作詩》

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明張萱《疑耀》云:黃魯直八歲有送人赴舉詩云送君歸去玉帝前若問舊時黃庭堅謫在人閒今八年晚年剛去不收集中。

八歲童子書碑》

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國朝吳震方《嶺南襍記》云由南安二十五里至庾嶺路甚平有雁回人遠碑為南雄府界從此入粤碑為山東八歲兒朱世動行書廣東藩司宋某之子。

老人能書小字》

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國朝陳康祺《郞潛紀聞》云:翁覃溪每歲元旦必用西瓜子仁書四楷字五十後曰萬壽無疆六十後曰天子萬年七十後猶能書天下太平云又云:翁氏家事略記載英和按云先生每於一粒胡麻上作一片冰心在玉壺七字則尤為神技矣。
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紀聞又引賈氏《郡齋筆乘》記富陽董文恭公晚歲每元日朝賀歸第坐廳事於脂麻一粒上莊書天下太平四字。
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國朝章有謨《景船齋襍記》云南翔有寓僧虛舟者金華人有一瓜仁乃象牙琢成一面畫十八學士琴有絃棋局有路有子筆筒中有筆案上有卷人俱並肩而立人皆著色第無眉目耳一面寫七言一絕旁有年月下云七十二翁祝培之戲寫又有二圖章一圓一方按此眞不知如何作且亦不知如何能看矣。

以名為字》

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明黃瑜《雙槐歲鈔》云漢孔安國唐郭子儀皆以名為字成化已丑進士曹時中字時中張禎叔字禎叔廖德徵字德徵此後始罕見按《日知錄》有字同其名一條不知明代尚有此風也。

羯芑崑綏》

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明沈德符《野獲編》云:各藩府請名禮部儀制司官製名以賜有令人捧腹絕倒者因見宋人亦有寓謔於宗室賜名如士羯士芑士崑士綏以此四字與揭起裩尿同音也刻薄無禮古今同然矣。

生日用優人》

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國朝黃宗羲《思舊錄》云:何棟如字天玉故與馮應京先生講學遇其壽日亦用優人謂余曰:余不似念臺先生擔版子勿訝也。
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《思舊錄》又云:范景文字質公有家樂每飯則出以侑酒風流文采照映一時故知節義一途非拘謹小儒所能盡也。

展生辰》

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國朝張穆所撰《閻潛邱年譜》載生日展期啓云憶先君子六十初度時妻喪已除而予小子母喪纔踰大祥之四日先一月姻友有謀來祝者先君子頻顯曰《禮經》父必三年然後娶達子之志也然則吾不可聽子易其服以稱吾膓以忘汝母其展期一年古有展重陽吾獨不可展生辰乎明年八月魏叔子以文來祝稱其達禮且以江西及嶺南俗皆然為徵葢前十之年必加一而成後十之年必從一而生大易貞元之義也按潛邱之父卽牛叟先生也其母丁孺人於康熙十三年卒至十五年為牛叟六十生日故展至十六年以待潛邱之除母喪也其後潛邱年六十時仰述先事亦展一年故有此啟以告姻友。
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往年余老友吳平齋六十生日而尚居其母夫人憂諸同人於次年補祝焉余為序曰古人《紀年》之法必踰歲復及所生之曰而後増一年是以絳縣老人生於魯文公之十一年至襄公三十年凡七十四年矣而曰七十三者葢老人生於夏正月甲子朔在周正為三月甲子朔至魯襄三十年三月癸亥始足七十四年而此則二月癸未也未足者四十曰故阿稱七十三年也然則以古人《紀年》之法論之君今年六十一乃眞六十也稱慶不亦可乎余此義殊勝於大易貞元之說惜潛邱不得而聞之也。

揖有尚左尚右之分》

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國朝王士禎《居易錄》云故事翰林吏部官揖尚右謂之南禮科道官揖尚左謂之北禮按此禮今所不講亦不知何謂尚左何謂尚右也。

揖為唱喏》

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明何孟春《餘冬敘錄》云揖相《傳》曰:唱喏想古人相揖必作此聲宋人記虜廷事實云虜揖不作聲名曰:啞揖卽宋以前人中國之揖作聲可知按《玉篇·言部》喏人者切又如酌切敬言然則古人之揖必言喏以致敬果如何燕泉之說耶今則無不啞揖者矣。

起首》

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國朝虞兆漋《天香樓偶得》云太祝九拜一曰稽首稽字音起後人遂有作起首者陳眉公妮古錄云:余有伯雨楷書詩七首後云張伯雨起首葢卽稽首也。

不以殘食與人》

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國朝高士奇《天祿識餘》云髙宗在德壽宮每進膳必置匙筋兩副食前多品擇取欲食者以别筯取著一器中食之必盡飯則以別匙減而後食吳后嘗問其故曰:不欲以殘食與人食也按此事惜不言出何書以帝王之尊猶且如此況吾儕乎。

今人行祭禮》

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國朝葉名灃《橋西襍記》云故禮部尚書汪公巽泉守和言動悉遵禮法每食必置菜羹於坐隅以祭先代始為飲食之人揖然後坐。

古人書疏皆題後以答》

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國朝張爾岐《蒿庵閒話》云古人往來書疏例皆題其末以答惟遇佳書心所愛玩乃特藏之別作柬為報耳晉謝安輕獻之書獻之嘗作佳書與之謂必存錄安輒題後答之甚以為恨。
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又云:古人名刺、旣相見後亦還之。魏野畱富鄭公刺作山家之寶亦以鄭公故非通例也按今人於東帖亦必還之猶古人遺意。
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又云:寸楮往來始於崇禎年以嚴禁請託於投挾為便也按此則知今人所用名片始明季也。

古人浴處挂壺》

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宋吳曾《能改齋漫錄》云今所在浴處必挂壺于門《周禮》挈壺氏掌挈壺以令軍井乃知俚俗所為亦有所本按此知古人浴處挂壺今無是風矣。

俗諱》

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明陸容《菽園襍記》云民閒俗諱各處有之而吳中為甚如舟行諱住諱翻以箸為快兒幡布為抹布諱離散以棃為圓果傘為豎笠諱狼籍以榔槌為興哥諱惱躁以謝竈為謝歡喜按快兒抹布之稱至今猶然餘則無聞矣謝歡喜之稱尤奇。

梯已》

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國朝周亮工《書影》云汴人語如藏物於內不為外用或人不知之者皆曰:梯已後閱《遼史》梯里已官名掌皇族之政敎以宗姓為之似卽今宗人府之官所以別內外親疏也或卽梯已之意歟梯里已但呼梯已二合音也。

地契》

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國朝韓崇《寶鐵齋金石文跋尾》載宋紹定六年陳孺人地契云大宋國江都縣太平鄕北里方陵前埋居住宋故陳氏二孺人今將錢財九萬九千九百九十貫就皇天父后土母三十八將靈祗等衆買得丁地墳山卽日錢財天地神明交過口足見人東王公西王母保人張陸李庭書契人石功曹度書契人金主簿度書契人壽萬年執書契人入黃泉急急如律令按宋周密《癸辛襍識》云今人造墓必用買地券以梓木為之朱書用錢九千九百九十九文買到某地又引《續夷堅志》謂唐時已有此事而葉奕苞《金石錄補》載明萬厯閒會稽掘得晉太康瓦券則晉時巳有之矣但太康券云直錢四百萬非如唐宋之必用九數也戴咸弼《東甌金石志》徐德寶造墓告神文宋寶慶二年所刻與陳孺人地契略同其文亦云:用九萬九千九百九十文兼五色綵幣買地一段葢此兩石刻並在理宗時相距不遠也余因此地契有見人東王公西至母帶語尤為怪誕故錄之以為談助壽萬年入黃泉皆佛名則石功曹金主簿必非眞有其人惟張陸李庭則不可曉。

艮坤闊絕》

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國朝顧炎武《菰中隨筆》云入止都門旣艮坤之闊絕。注引韋蘇州詶李儋詩都城二十里居在艮與坤按此葢謂一居西南一居東北也而詩文中罕有用者。

塡諱》

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國朝戴咸弼《東甌金石志》林伯驥壙志孤哀子輅泣血誌國學生徐鼎塡諱又程祖慶《吳郡金石目·黃州判官魏公壙志》子汝礪撰并書親末進士張一新塡諱按林志在宋嘉定丙子〈魏志〉在嘉定庚申,余作《小繁露》,據唐徐浩碑表姪張叔平題諱謂今人書塡諱非古然宋人已如此書矣。
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又按親末之名亦奇殆謂親戚中之草幼者也。

腰頓》

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國朝查愼行《得樹樓雜鈔》云腰頓二字見於宋趙彥衞御寨行程記卽今驛遞之腰站。

打揲》

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宋吳曾《能改齋漫錄》云打揲字趙參政槩《聞見錄》云須當打揲先往排辦東坡與潘彥明書云:雪堂如要偃息且與打揲皆使揲字今俗只使疉字何邪。

代人食》

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國朝王士禎《居易錄》云六研齋三筆載元僧覺隱語覺隱喫飯垱仙亦飽有時坤仙飯覺隱亦飽葢寓言也然方士實有此術叔祖季木吏部家有一客往往代人食其人亦飽亦往往令人代食至溲溺亦如之。

借眉為喻》

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宋王讜《唐語林》云顧况從辟與府公相失揖出幕況曰某夢口與鼻爭高口曰我談今古是非爾何能居我上鼻曰飲食非我不能辨眼謂鼻曰我近鑒豪端遠察天際惟我當先又謂眉曰爾有何功居我上眉曰我雖無用亦如世有賓客何益主人無卽不成禮儀若無眉成何面目公悟其譏待之如初按近世有以眉譏人之無用者卽本此意。
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明沈德符《野獲編》云陳仲醕别號眉公人稱其新然國初詩人楊孟載名基者吳縣人巳號眉庵謂如人眉在面雖不可少而實無用仲醇意亦取此。

鶻露蹄》

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宋吳曾《能改齋漫錄》云張右史明道襍志錢內翰穆父知開封府斷一大事或語之曰可謂霹靂手錢答曰:僅免胡盧提葢俗語也余見王樂道記輕薄者改張鄧公罷政詩云赭案當衙並命時與君兩箇投操持如今我得休官去一任夫君鶻露蹄乃作鶻露蹄何邪按方音俗語固無一定然此三字則甚新。

按龜》

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國朝顧炎武《菰中隨筆》云常存渡蟻之心且試按龜之手《注》云:《靈樞經》手毒者可使試按龜置龜於器下而按其上五十日而死矣手甘者復生如故。

以呌子聽訟》

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宋沈括《夢溪筆談》云:世人以竹木牙骨之類為呌子置之喉中吹之能作人言謂之顙呌子嘗有病瘖者為人所苦煩冤無以自言聽訟者試取呌子令顙中作聲如傀儡子粗能辨其一二其冤獲伸此亦可記也。
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國朝無名氏《調燮類編》云:病瘖者試取呌子使類子作聲習久自依稀可辨。

靑布寫字》

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明張萱《疑耀》云:晉楚王瑋傳有靑紙詔密詔也說者謂意以靑紙為之用藥物作書以水浮卽見如今人挾帶文字入棘試者於靑布衣上以藥物寫文字臨時以水沃之其字立見也按此解靑紙詔未知是否但靑布寫文字則當時士人實有其法不知所用何藥今無聞矣。

選官夢女子》

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國朝羅天尺《五山志林》云邑進士梁學源筆談云秋七月寓天津衞盧署中夢美女三人首戴大帽如禦雪狀云妾鄱陽君三姊妹也其一持一福字贈余覺而異之越十月掣選多江西缺友人曰江西有三安其安福乎旣而果然按此事與《太平廣記》引前宜錄載張宣夢女子稱有十一口遂補湖州安吉縣後又夢前女子稱惟三口遂得杭州臨安縣其事相類古今事果有相似者乎。
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又按張宣事亦見於《夷堅志》陳振孫《直齋書錄解題》譏洪氏急於成書妄人取廣記中舊事投之亦不復刪潤余於《夷堅志》未見其全有無勦襲未之考也惟此一事則信為廣記中舊事矣。

村里迓鼓》

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明楊愼《升庵集》云宋儒語錄今之古文如舞迓鼓人多不解為何語按元人樂府有村里迓鼓之名米人樂苑有衙鼓格圖官衙嚴鼓之節也衙訛為迓曲名村里迓鼓者以村里而效官衙其衣裝聲節必多可笑者以是名之《語錄》云:如舞迓鼓者謂無古人之學而效古人之言如村人學官衙鼓節也。

南季北亢》

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國朝王友亮《雙佩齋集》記季亢二家事云國初巨富有南季北亢之稱泰興季家市居人三百餘家半為季氏相傳市乃其先一家所居環居為複道每夕行揶六十人蓄伶甚眾又有女樂二部服飾皆値巨萬亢氏先世得李閫所遺輜重起家康熙中長生殿傳奇新出命家伶演之一切器用費鏹四十餘萬兩他舉稱是按兩家巨富如此今殆無知者矣。
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國朝厲鶚《樊榭山房集》書項生事云項生故吳產曾隸江淮大吏某家樂部令習長生殿新聲為楊玉環几飾歌舞具金贈錦翠珠璫犀珀刻意精麗至玉環纖後明皇泣玉環像則令好手雕沈水香肖項生像傅以粉膩飾之如生後大吏竟以賄敗項生流落鬻歌以食按此知當時長生殿盛行海內不獨亢氏一家之窮極奢侈也。

邱的篤》

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國朝王逋《蚓庵瑣語》云明萬厯中天甯寺富僧物故凡往弔者厚有贈貽名曰:程儀同時鄕紳鍾姓者效之有諸生邱某者形體侏儒人稱之為邱的篤利其贈金備禮往弔自後民家昏喪必往賀弔廉恥掃地西者不如邱死後傳其衣鉢者皆故家子弟潦倒無聊之徒民閒遇此輩輒稱之為邱的篤云。

老倒還》

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宋上官融友會談叢云故滄州節度使米信儉嗇聚斂為時所鄙其長子簪以信之故不敢自專但於富室厚利以取錢自用謂之老倒還兼與契券為約其詞以父死鐘聲纔絕本利齊到之語按今世不肖子弟往往有此不謂其亦有故事也。

黃鐵腳》

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明楊循吉《蓬軒吳記》云黃鐵腳穿窬之雄也鄰有酒肆黃往貰肆客與黃戲曰:必竊若壺肆主挈壺置臥榻前比曉失壺黃用一小竿竅其中俾通氣以豬溺囊繫竿端從靈引竿納囊于壺噓氣漲囊而升之故得壺也按此事余幼聞鄰媪言之不知其出於此。

羊脂玉》

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明沈德符《野獲編》補遺云武宗南幸至楊文襄一淸家有歌童上悅其白皙問何名曰:楊芝賜名曰:羊脂玉。

陳酷瓶史畫匣》

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國朝王士禎《居易錄》云《二程遺書》一條云貴姓子弟於飲食玩好之物直是一生將身服事不懈如管城之陳醋瓶洛中之史畫匣是也噫今之世家子弟其不為醋瓶畫匣者鮮矣。

察子》

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宋吳曾《能改齋漫錄》云近世官司以探事者謂之察子唐高駢在淮南用呂用之為巡察使用之募險獪者百餘人縱橫閭巷閒謂之察子此其始也按今無此名矣宋朱翌《猗覺寮襍記》云京師以探刺者為觑步唐有此語强梁御史人覷步安得夜開沽酒戶是唐時又有覷步之名惟所引二語未知所出。

鐵牌道者》

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宋張耒《柯山集》有贈鐵牌道者詩云微官待旦亦朝天賴爾絕勝鐘鼓傳舉世昏冥竟難警憐君常負五更眠。按:元吳自牧《夢粱錄》云:每日交四更庵舍行者頭陀打鐵版兒或木魚兒沿街報曉余已載入叢鈔卷十矣讀此詩乃知北宋汴梁已有此俗也。

鹿盡心食小兒腦》

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國朝王士禎《池北偶談》云:順治中安邑知縣鹿盡心者,得痿痺疾,有方士挾乩術自稱劉海蟾敎以食小兒腦卽愈鹿信之輒以重價購小兒擊殺食之所殺甚衆而病不減復請於乩仙復敎以生食因更生鑿小兒腦吸之致死者不一病竟不愈而死事隨彰聞寘方士於法按此與叢鈔二十一卷所載林千之食地鷄地鴨相類士大夫而至於食人皆怪事也。
URN: ctp:ws816178

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