5  | 皇祐二年春正月己亥，詔河北提㸃刑獄司，自今嵗調兵夫治河，並親往督視之。 |
| 6 | 辛丑，詔樞宻院，自今勾當皇城司並選差人，仍不許陳乞。癸卯，以嵗饑，罷上元觀燈。 |
| 7 | 丙午，占城國遣使來貢象牙二百一，犀牛角七十九，齎表二通，一以蕃書，一以中國書。 |
| 8 | 丁未，詔施州，自今歸明軍校死者，許子孫代守邉，仍先給食鹽，其衣襖湏三年乃給之。 |
| 9 | 己酉，前殿中丞竇運復舊官。運始丁母憂，聞妖賊據恩州，起從安撫司効用，既而為有司劾奏勒停。至是，自論嘗從破賊有勞，特復之。 |
| 10 | 壬子，命翰林學士承㫖王堯臣、入內都知王守忠、右司諫陳旭，與三司較天下每嵗財賦出入數以聞。自康定元年，陜西募人入中並邉芻粟，始加數給東南鹽，而河北稍用三稅法，亦以東南鹽代京師所給緡錢，數足即止及慶厯二年，三司又請如康定元年法，募人入中，乃詔：「入中陜西、河東者，持劵至京師，償以錢及金帛各半之，不願受金帛者，予香藥，茶鹽，惟其所欲，而東南鹽利特厚，商旅不復受金帛，皆願得鹽。至八年，河北行四稅法，鹽居其一，而並邉芻粟皆有虛估，騰躍至數倍，劵至京師，反為畜賈所抑，鹽入百斤，舊售錢十萬，至是止六萬，商人以賤估劵取鹽，不復入錢京師，帑藏益乏，於是詔三司詳定，王堯臣、王守忠、陳旭請復入錢京師法，視舊入錢數，稍增予鹽，而並邉入中先得劵受鹽者，河東、陜西入芻粟直錢十萬，止給鹽直七萬，河北又損為六萬五千，且令入錢十萬於京師，乃聽兼給，謂之對貼，自是入錢京師，稍復故。癸丑，西南蕃王龍光㴰遣使來貢方物。以安遠將軍、蕃落使龍光辨為寧遠軍大將軍，寧遠將軍、知靜蠻軍節度使龍光凝、承宣、武寧大將軍龍異豈並為安遠大將軍，承宣奉化大將軍龍異魯為武寧大將軍。 |
| 11 | 丙辰，御史中丞郭勸、入內都知張惟吉、藍元用同檢校黃河故道工料以聞。 |
| 12 | 二月乙丑，遣內侍賜河東沿邉廵檢使、北作坊使王吉金創藥。時以本路安撫使王拱辰言，吉前與西賊戰，為流矢所中，今疾發且甚，故賜之。 詔京東所選廂軍，於本軍額上加「教閱」二字，其征役同禁軍。初，安撫使富弼既選一路廂軍團成指揮，欲加刺「教閲」字，上不許，止令軍額上加之。 |
| 13 | 丙寅，追封故宰臣王曽妻南陽縣太君蔡氏為莒國夫人，繼室贊皇縣太君李氏為沂國夫人，曽弟天章閣待制、右諫議大夫子融辭一官，乞追封之。 |
| 14 | 戊辰，詔三司，在外禁軍，凡郊賞折色，並給以實估之直。蓋舊制外禁軍郊賞估八百者為一千以給之。辛未，復三班奉職王維德為左班殿直、閤門祗候、邕桂等州都廵檢使。先是，維德為環州都監，與西賊戰敗，羈管於新州，起監廬州稅，於道獲賊十八人，特遷之。壬申，詔雄州歸信、容城知縣自今罷差京朝官，其令本路轉運使舉武臣有才勇及曉兩地民情者為之。癸酉，罷商州鑄青黃銅錢。 |
| 15 | 先是，宋庠建議，以今年當郊，而日至在晦，用建隆故事，宜有所避，因請季秋大饗于明堂。乙亥，帝謂輔臣曰：「明堂之禮，自漢以來，諸儒議論不同，將安適從？文彥博對此禮廢久矣，俟退而講求其當，自聖朝行之」。 |
| 16 | 甲申，出內藏庫絹五十萬下河北、陜西、河東路，以備軍賞。 |
| 18 | 三月戊子朔，詔罷今年冬至親祠南郊之禮。以九月擇日有事於明堂。帝謂輔臣曰：「明堂者，布政之宫，朝諸侯之位，天子路寢，乃大慶殿是也。況明道初合祀天地於此，今之親祠，不當因循，尚於郊壝寓祭」。己丑，詔以大慶殿為明堂。 詔河北安撫轉運司按察本路知州軍治狀以聞。從右司諫陳旭奏請也。 命河東經略使王拱辰兼本路計置糧草。 |
| 19 | 甲午，遣官祈雨。 保安軍言夏國以戰敗契丹來獻㨗，本軍以誓，詔無汎遣人例，已拒還之。 |
| 20 | 戊戍，詔羣臣毋得上尊號，上謂輔臣曰：「比遇大禮，輒加徽號，豈稱朕所以奉神昭孝之意？」文彥博等曰：「陛下嚴父以配上帝，則臣子亦有愛戴君父之心」。伏奏至於三四，上不從，彥博又以請，上固拒之，乃奉詔。己亥，詔祠明堂，宜盡物以遵典禮，自乗輿服御諸物，務令有司裁簡之，分遣朝臣詣天下名山大川祠廟祈雨。庚子，契丹遣殿前副㸃檢忠正節度使耶律益、彰德節度使趙柬之來告，伐夏國還，益自言契丹三路進討，契丹主出中路，大㨗北路兵至西凉府，獲羊百萬、槖駝二十萬、牛五百，俘老㓜甚衆，惟南路小失利，恐夏人妄說軍勝，誇南朝，然得邉奏，皆以謂遼主濟河，不遇賊無水，草馬多死，耶律貫寧大敗於師子口，惟劉五常獲陜西所䧟屬戶羌二十餘人，因而來獻，其言多俘獲，蓋妄也。 |
| 21 | 甲辰，詔宗室子生四嵗者，官為給食。初，詔五嵗始給食，知大宗正事允讓請且仍舊以三嵗，故裁定之。戊申，遣官謝雨。 |
| 22 | 己酉，翰林學士、刑部郎中、知制誥趙槩為回謝契丹國信使，西上閤門使、貴州團練錢晦副之。契丹主席上請槩賦信誓如山河詩，詩成，契丹主親酌玉杯勸槩飲，以素摺疊扇授其近臣劉六符寫槩詩，自置袖中。 詔兩浙流民男女不能自存者，聽人收養，後不能復取。辛亥，刑部員外郎、直龍圖閣、兼天章閣侍講王洙同判太常寺兼禮儀事。時宋祁、楊安國、張揆皆判寺事，祁言明堂制度久不講，洙有禮學，願得同具其儀。詔遷洙太常。 |
| 23 | 癸丑，詔以季秋辛亥大饗明堂。先是，禮官議王者郊用辛，蓋取齋戒自新之義。又通禮，祠明堂亦用辛，遂下司天，擇日而得辛亥吉，蓋九月二十七也。 命宰臣文彥博為大禮使，宋庠為禮儀使，樞宻使王貽永為儀仗使，龎籍為鹵簿使，參知政事髙若訥為橋道頓逓使。乙卯，命樞宻副使梁適攝太尉望，吿天地於南郊，樞臣望告，非舊例重其事也。時政府六員，五員充使，故以適奏告，同吿謝，復增錫賚如五使焉。 |
| 24 | 丙辰，宋祁上明堂通議二篇，祁自序略曰：「上薄三代，旁搜漢唐，禮之過者折之，說之繆者正之，以合開寳一王之典，聊佐乙夜觀書之勤」。其書自內降出，尋復有詔進入。 |
| 25 | 是月，邇英閣講《易師卦，字有與御名同音者，帝謂王洙曰：「此字何訓？」對曰：「訓正」。帝曰：「不湏回避，恐妨義理」。洙曰：「不敢臣子於君父之名，臨文暫覩，不無悚懼，湏至回避」。帝曰：「但正言之」。 |
| 26 | 夏四月丁巳朔，禮院言：「按周禮夏后氏世室，鄭康成云：堂上有五室，象五行。木室於東北，火室於東南，金室於西南，水室於西北，土室於中央，崔靈恩亦如之。今請如崔、鄭之說，設五慶於大慶殿。又按舊禮，明堂五帝位皆為幔室。今旁帷上幕，宜用青繒朱裏，其四戶八牖，赤綴戶，白綴牖，今宜餙以朱白繒」。從之。 |
| 27 | 庚申，詔河北轉運司，沿邉四𣙜場，有能察捕得北界刺事者，當重賞之。 |
| 28 | 壬戍，河北人張用為奉職。張顯、王昪並為三班差使殿侍。初，河北沿邉安撫司言用等各捕得兩地供輸人馮均，常徃來邉郡探事以報，契丹、均既處死，乃賞用等。甲子，沙州普克都木薩夲等來貢玉。 |
| 29 | 乙丑，內出手詔：「明堂之禮，前代並用鄭康成、王肅兩家義說，兼祭昊天上帝，已為變禮。祖宗以來，三嵗一親郊，即徧祭天地，而百神靡不從祀，故太祖、雩祀、太宗、真宗、祈糓二禮，本無地祗位，當時皆合祭天地，祖宗並配，而百神從祀。今祀明堂，正當親郊之期，而禮官所定，止祭昊天五帝，不及地祗配坐，不及祖宗，未合三朝之制。況比年水旱地震，稼穡不登，移郊為大享，蓋亦為民祈福，宜合祭皇地，祗奉太祖、太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻，月日，河海諸神悉如圜丘從祀」。因謂文彥博曰：「禮非天降地出，縁人情爾。禮官習拘儒之舊傳，捨三朝之成法，非朕所以昭孝息民也」。彥博曰：「惟上聖至明為能，逹禮之情，適禮之變，非臣等所及」。翌日，彥博奏詔書所定親獻之禮，周於五天帝、神州，比圜丘之位，陟降為勞，請命官分獻，帝曰：「朕於大祀，豈敢憚勞也！」禮官議從祀神位未決，復諭曰：「郊壇第一龕者在堂第二、第三龕者，設於左右夾廡，及龍墀上在壝內外者，列於堂東西廂及後廡，以象壇壝之制，仍先繪圖以聞」。丁卯，契丹國母遣安逺留後耶律可乆、給事中龔湜、契丹遣奉國節度使耶律覇、右諫議大夫李軻，來賀乾元節。 |
| 30 | 戊辰，降翰林學士、兵部員外郎、知制誥、史館修撰、權知開封府錢明逸為龍圖閣學士、知蔡州。開封府判官、祠部郎中張式知岳州，推官、屯田員外郎李舜元通判壽州。先是，醫家子冷青自稱皇子，言其母甞得幸掖廷，有娠而出生青。都市聚觀，明逸捕得入府，叱明逸曰：「明逸安得不起！」明逸為起，既而以為狂，送汝州編管。推官韓絳言：「青留外惑衆，非所宜」。朝議欲遷之江南，翰林學士趙槩言青言不妄，不當流，若詐不當不誅。即詔槩與天章閣待制、知諫院包拯追青窮治。蓋其母王氏嘗執役宮禁，禁中火出之。嫁民冷緒者，始生女，後生青，青不調，漂泊廬山，數為人言已實帝子，故浮屠號全大道者，挾之入京師，欲自言闕下，皆論不道，誅死。明逸坐尹京師無威望，又有婦人酇氏以罪繫獄，而為獄吏榜之墮足死，故與式、舜元皆及於責。式，丹徒人。絳，億子也。 涇原經略司言生戶都首領納隆男阿斯鼎舉族內附。 |
| 31 | 丁丑，左侍禁折繼祖為西染院使、知府州。折繼閔病亟，請以繼祖代之，繼祖其弟也。 以渭州姚家堡左第一指揮十將張遂為三班奉職，仍賜襲衣、金帶，遂自言王沿知渭州日，嘗與百姓范仁美持沿書入西界，反間葉勒約噶兄弟，事覺，仁美被殺，遂配居攤糧城，及契丹西伐，獲遂以歸，乃録之。壬午，詔輔臣與禮官相視，設神位於大慶殿，上五室內，太室中，北昊天上帝位，皇地祗在左，皆南面。太祖、太宗、真宗位在東，西面。黃帝在太室中西南，北面，人帝在左，少退。青帝、赤帝、白帝、黑帝各從本室人帝在左，少退，神州地祗、日月、北極、天皇大帝，並設於五室之間，其位少退。。五官、勾芒以下設於明堂廷中，少東南，別為露幄。五緯、十二次，紫㣲垣內官、五方嶽鎮、海瀆、嵗星、真枵、鉤星以下七十二位，於東西夾廡上版設。二十八舍、黃道內天官、角宿、攝提、五方山、林、川、澤以下百七十九位，於丹墀龍墀道東西版設。黃道外天官及衆星、五方墳、衍、原、隰以下四百九十六位，並東西廡周環殿後版設，以北為上。倣古明堂之制，又稍與壇壝位敘相類云。。初，禮官言：「按通禮：昊天配帝用蒼牲二，五帝、五人帝各依方色，用牲十。縁國朝南郊，雖神位至多，亦止用犢四，羊豕各十六。今明堂請用七犢，以薦上帝、配帝、五方帝，羊、豕各五，薦五人帝」。既報可，尋詔合祭並侑及親獻五帝、神州。禮官請更增四犢，凡用犢十一，羊豕亦依郊例，各用十六，薦日月以下從祀神位。從之。 |
| 32 | 五月丁亥朔，禮院上新作明堂禮神玉及燔玉初，上謂輔臣曰：「前代禮神有祭玉、燔玉，今獨有燔玉，無乃於祀典闕乎？」文彥博對曰：「唐太常卿王起以當時祀事止有燔玉，因請下有司求良玉而作禮神玉」。於是造琮、璧等九器，祭巳則藏之，而燔玉止用珉，蓋唐以來，禮神之玉，已不復備」。上曰：「朕奉事天地祖宗，豈於寳玉有所愛？其令有司備製之」。時沙州適貢玉，乃擇其良者製為琮璧等九器，其黝璜尤粹溫，祭玉之備始于此。戊子，遣戶部判官、屯田員外郎、直史館楊畋，河東路計置糧草及處置盜鑄鐡錢。 徙江南西路轉運使、工部員外郎、直史館唐詢為福建轉運使。時淮南、江、浙、荊湖發運使許元請六路轉運司移文發運使，皆曰「申如所屬」。詢爭以為不可，朝廷方委任元，故徙詢。甲午，禮院上《明堂五室制度圖。 封兖州尼邱山神曰毓聖侯。 |
| 33 | 丙申，詔國信司罷三番使臣，自契丹通使，其接送使人，皆自京差三番使臣，而沿路州軍大困於須索。諫官包拯、吳奎極言其擾，既罷遣三番，而頓置什物，並令沿路州軍官自辦之。 御史何郯言：「伏覩朝廷昨降指揮，廢罷迎送北使三番使臣，只令河北州郡逐處供應。議者謂於事便利，莫兹為大。近知有臣僚上言，請盡復舊，此不惻民，隱之甚者。縁河北州郡，自積年供應三番徃來，為諸司上下乗便刻剝，其勾當公人破敗家產及死亡流移者，不可勝數，況今累嵗災傷，民力不堪其弊，幸而朝廷優恤，特行更改，若復仍舊弊，但以數郡生靈性命，奉三番諸司上下誅求，爾於事，何益朝廷，前詔罷之善矣！伏望明聖堅斷，不為浮議所移，庻一路之民，有息肩之望」。丁酉，明堂禮儀使言：「將來行禮，請皇帝初詣昊天上帝位，次皇地祗、青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝、神州地祗位奠玉幣，次詣太祖、太宗、真宗位奠幣。其酌獻之序亦如之」。又言：「明堂所用樂，皆當隨月用律，九月以無射為均，而五帝各用本音之樂」。並從之。 |
| 34 | 壬寅，置岢嵐軍草城川天窊村廵檢使臣一員。戊申，廣南西路轉運司言，交趾發兵捕廣源州賊儂智高，其衆皆遁伏山林。詔本路嚴備之。 |
| 35 | 己酉，內出明堂樂曲及二舞名：降神曰誠安，皇帝升降行止曰儀安。昊天上帝、皇地祗、神州地祗位奠玉幣曰鎮安，酌獻曰慶安，太祖、太宗、真宗位奠幣曰信安，酌獻曰孝安，司徒奉爼曰饎安，五帝位奠玉幣亦曰鎮安，酌獻曰精安，皇帝飲福曰胙安。退文舞、迎武舞、亞獻、三獻皆曰穆安，徹豆曰歆安，送神曰誠安，歸大次曰憩安，文舞曰右文化俗，武舞曰成功睿德。御撰樂章、鎮安、慶安、信安、孝安四曲，餘詔輔臣分撰。 |
| 37 | 六月己未，內出御撰明堂樂八曲，以君、臣、民、事、物配屬五音，凡二十聲為一曲。用宮變、徵變者，天、地、人、四時為七音，凡三十聲為一曲。以子母相生，凡二十八聲為一曲，皆黃鍾為均。又明堂月律五十七聲為二曲，皆無射為均。又以二十聲、二十八聲、三十聲為三曲，亦無射為均，皆自黃鍾宮入無射。如合用四十八或五十七聲，即依前譜次第成曲，其徹聲自同本律。及御撰鼓吹警嚴曲、合宮歌，並肄于太常。丙寅，翰林學士承㫖王堯臣等言：「奉詔與太常參議阮逸所上編鍾四清聲譜法，請用之於明堂者。竊以律呂旋宮之法，既定以管，又制十二鍾，準為十二正聲，以律計自倍半。說者云：半者，準正聲之半以為十二子聲之鍾，故有正聲、子聲各十二。子聲，即清聲也，其正管長者為均，自用正聲。正管短者為均，則通用子聲而成五音。然求聲之法，本之於鍾，故國語所謂度律均鍾」者也。其編金石之法，則歴代不同，或以十九為一簴者，蓋取十二鍾當一月之辰，又加七律焉。或以二十一為一簴者，以一均聲更加濁倍，或以十六為一簴者，以一均清、正為十四宮，商各置一副，是為縣八用七也。或以二十四為一簴者，清正之聲備，故唐制以十六數為小架，二十四為大架。天地、宗廟、朝㑹等各有所施，今太常、鍾縣十六者，舊傳正聲之外，有黃鍾至夾鍾，四清聲，雖於圖典未明所出，然考之實有義趣。蓋自夷則至應鍾四律為均之時，若盡用正聲，則宮輕而商重，縁宮聲以下，不容更有濁聲。一均之中，宮弱商強，是為陵僣，故須用子聲，乃得長短相敘，自角而下，亦循兹法，故夷則為宮，則黄鍾為角。南呂為宮，則大呂為角，無射為宮，則黃鍾為商，太簇為角。應鍾為宮，則大呂為商、夾鍾為角。蓋黃鍾、大呂、太簇、夾鍾正律俱長，並當用清聲，如此，則音律相諧而無所抗，此四清鍾可用之驗也。至他律為宫，其長短尊卑自序者，不當更以清聲間之。自唐末多故，樂文墮缺，考擊之法久已不傳。今若使匏、土、絲、竹諸器盡求清聲，即未見其法。又據大樂諸工所陳，自磬、簫、琴、和、巢笙五器本有清聲，塤、箎、竽、筑、瑟五器本無清聲，五絃阮、九絃琴則有太宗皇帝聖制譜法。至歌工引音極唱，止及黃鍾清聲。臣等參議，其清、正二聲既有典據，理當施用。自今大樂奏夷則以下四均正律為宫之時，商、角依次並用清聲，自餘八均盡如常法。至於絲、竹等諸器舊有清聲者，令隨鐘石教習，本無清聲者，未可創意求法，且當如舊，惟歌者本用中聲，故夏禹以聲為律，明人皆可及，若彊所不至，足累至和。請止以正聲作歌，應合諸器，亦自是一音，别無差戾。其阮逸所上聲譜，以清濁相應，先後互擊，取音靡曼，近於鄭聲，不可用」。詔可。丁卯，以御撰黃鍾五音五曲凡五十七聲，下太常肄習之。戊辰，贈貴妃張氏母越國夫人曹氏曾祖旭為秘書丞，祖靖為祀部員外郎。 |
| 38 | 己巳，再頒先朝祈雨雪法，令所在置嚴潔處。庚午，詔舉官為縣令，自今河北、陜西轉運使、副嵗各舉十二人，提㸃刑獄各六人，河東、京東西、淮南轉運使副各十人，提㸃刑獄各五人。兩浙、江南東西、福建、荊湖南北、廣南東西、益利、梓轉運使副各四人，提㸃刑獄各四人。䕫州路轉運使副四人。提㸃刑獄三人。六路制置發運使副各六人。府界提㸃刑獄三人，知開封府并諸州府軍監各一人，仍止得舉所部官。初，同提㸃京西刑獄張易官臨滿將代，并舉縣令十六人，上因謂輔臣曰：「縣令與民最近，故朕設保舉之法，今易所舉猥多，必以請託故也」。遂令裁定其數。辛未，判亳州、宣徽南院使、建武節度使郭承祐落宣徽南院院使。諫官、御史言：「承祐前在南京給糧，不以次置陳取新，茍悅軍士，擅留綱糧，及批書宣頭，不發戍兵，越法杖配輕罪，借用翰林器，出入擁旗槍，以禁兵擬周衛，體涉狂僣，無人臣禮」故也。壬申，判延州李昭亮，請陜西沿邉小堡寨無使臣管勾者，並更為舖，從之。 |
| 39 | 丙子，諫官包拯、陳旭、吳奎等言：比年以來，隂沴過甚，水壊城郭，地復震動，大河決溢，沉溺者衆，是皆羣小之道盛也，雖陛下精誠感發，未能遽然消伏，何者？天道福善禍，淫與衆同欲則依從，己之欲則違，今億兆之衆，皆謂三司使張堯佐，凡庸之人，徒縁寵私，驟階顯列，是非倒置，職業都忘，諸路不勝其誅求，內帑亦煩於借助，法制刓弊，商旅阻行，而堯佐洋洋自得，不知羞辱，召來災沴，實自斯人，臣等竊以任用堯佐以來，百怪漸露，是上違天意也，萬口交譏，是下咈人情也，違天意，則善應差殊，雖禳祈禱祀，無以益也。咈人情，則治風頺敝，雖督率糾正，無以拯也。陛下何庇一堯佐，上違天意，下咈人情，而稔成危機者乎？實為陛下痛之！親昵之私，聖人不免，但處之有道，進人合宜，使不踐於危機，而常保於安地，斯為得矣！若不䘏人言，罔顧天戒，禍不止其人，又貽患於國家，前古得䘮之迹甚多，願陛下留神究觀焉」。包拯又言：「臣近以天下財用，公私匱竭，而主計之吏，內則三司使，外則轉運使，乞精加選擢，委任能臣，免致將來敗事。兼吳奎、陳旭等累曾論列，終未䝉施行，竊縁三司使張堯佐，早縁恩澤，驟陟華顯，任之㑹府，委以大計，而本職隳廢，利權反覆，公私困敝，中外危懼，且歴代后妃之族，雖有才者，未嘗假以事權，又況庸常不才者乎？但富貴保全之，則無所害矣！臣伏見國朝自祖宗以來，當帑廩豐盈、用度充足之際，尚乃精選計臣，如陳恕、魏羽等軰用之，其餘亦盡一時之選，況今上下窘廹如是，豈可專任此人，久居是職，失天下之望，誤天下之事，臣實為陛下痛惜之！伏望特出宸斷，授堯佐以他職，別求才傑之士，委而任之，責以實效，一二年間，庻幾可濟，不然，則懼貽陛下之深憂也！且宗社至重，財用至急，而安危繫焉，惟陛下特留聖意」。 |
| 40 | 庚辰，特封貴妃張氏第八妹為清河郡君。辛巳，屯田員外郎呂公著同判吏部南曹公著，夷簡之子也，嘗召試館職，不就，於是，上諭曰：「知卿有恬退之節」。因賜五品服。 |
| 41 | 癸未，御崇政殿録繫囚，雜犯死罪以第降一等，杖以下釋之。 |
| 42 | 乙酉，同提㸃荊湖南路刑獄、內殿崇班、閤門祗候劉舜臣上明堂議并圖一巻。是月，上講書邇英閣，因謂侍臣曰：「古有遷民於寛閒之地，今閩蜀地狹，其民亦可遷乎？」丁度對曰：「律令故在，但有司不能舉行爾。太祖嘗徙太原民千餘家於山東，太宗又徙雲、應、寰、朔之民於京西諸州，西北之人，勤力謹儉，今以富稱於鄉里者，多當時所徙之民也。民固安土重遷，若地利既盡，要無可戀之理，蜀民嵗增，曠土盡闢，下戶才有田三五十畆，或五七畆而贍一家十數口，一不熟，即轉死溝壑，誠可矜惻。臣以為不但蜀民，凡似此狹鄉，皆宜徙之寛鄉，計口給田，復其家如律令，實利農積穀之本也」。上納其言，乃詔京西轉運司曉告益、梓、利、䕫、福建路民願徙者，聽之。秋七月丁亥，贈美人尚氏為充儀。戊子，出御撰明堂無射宮樂曲譜，三皆五十七字，五音一曲，奉俎用之，二變，七律一曲，飲福用之，七律相生一曲，退文舞、迎武舞及亞獻徹豆用之。 |
| 43 | 丙申，幸彰信節度使、兼侍中李用和第問疾，入見于臥內，擢其次子西上閤門副使珣為閤門使，以所居第賜之，并給官舍僦錢五千，及卒，又臨奠，哭之慟，贈太師、中書令、隴西郡王，特輟視朝五日，制服苑中，諡恭僖，御撰神道碑，仍篆曰「親賢之碑」，及其妻卒，亦輟朝成服，上以章懿太后不逮養，故褒寵外家，皆軼常等用。和縁帝舅，起民間，位將相，而能小心靜默，推逺權勢，闔門謝客，亦其所長也。 |
| 44 | 壬寅，曹州言太子少師致仕任中師卒。贈太子太保，諡安惠。 |
| 45 | 丁未，上封者言：「明堂酌獻五帝，《精安之曲，並用黃鍾一均聲，此乃國朝常祀，五時迎氣所用舊法，若於親行大饗，即所未安。且明堂之位，木室在寅，火室在已，金室在申，水室在亥，盖木、火、金、水之始也。土室在西南，盖土王之次也。既皆用五行本始所王之次，則獻神之樂，亦當用五行本始月律，各從其音以為曲。其精安五曲，宜以無射之均。太簇為角，獻青帝，仲吕為徴，獻赤帝。林鍾為宮，獻黄帝。夷則為商，獻白帝。應鍾為羽，獻黑帝」。詔兩制官同太常議，而王堯臣等言：「大饗日迫，事難猝更，且俟過大禮，詳定以聞」。 |
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