1  | 儀禮卷第十三則御蕭繡輔雌悄敖繼公集說 |
| 2 | 既夕禮第十二 |
| 3 | 歡注曰士喪禮之下篇也繼公謂此禮承上篇為之乃別為篇者以其禮更幡端故也篇首云既夕哭故以既夕名篇既夕哭 |
| 4 | 注曰謂先葬二日既夕哭出門哭止復外位時請啟期告于賓 |
| 5 | 注曰將葬當遷柩于祖有司於是乃請落殫之期於主人以告室賓宜知其時也繼公謂惡者既卜日即告于其爵者及鑒賓則是賓同知其葬日矣知其葬日則答之曰不言可知而有司必請其期以告于賓者重慎之至也於夕哭而賓在焉則其朝夕哭之儀同矣此不載主人荅辭者下文已明故略之 |
| 6 | 右請啟期 |
| 7 | 夙興設盥于祖廣門外 |
| 8 | 注曰祖王父也 |
| 9 | 繼公謂設盥為舉鼎及設其者也一府而祖禰皆在焉惟云祖者是禮主衣祖也陳鼎皆如殯東方之饌亦如之皆如殯謂三鼎之面位與其實皆如卿者門外所陳殯奠之鼎也東方之饌云如殯亦但據其盛者言之也其遷祖奠之脯醢當在慚北不則見之者略之也 |
| 10 | 夷床饌于階間 |
| 11 | 此即眉者承天子堂之床也階開祖膚堂下二燭俟于殯門外 |
| 12 | 右陳設器饌 |
| 13 | 丈夫量散帶垂即位如初關關酬注曰為將啟變也如初朝夕哭門外位繼公謂皆為之於坎乃即位遷者去冠典讓而為露紛也將髯髮者必先量故言此以明之亦與前經髦髮互見也此斬衰者耳其齊衰以下則皆免散帶垂解其三日所統者也凡大功以上皆然髦典散帶垂未殞之服也是時棺柩復見故復此服焉此但言丈夫是婦人不與也婦人之帶所以不散畢者初己結本又質而少變故來此不可與丈夫同其所以不言重者婦人不當羞者雖未殯亦不重則此時可知矣其書畫者自小斂以來至此自若無所改變故不必言之 |
| 14 | 婦人不哭主人拜賓入即位袒注曰此不蒙如初者以男子入門不哭也不哭者將有事止讙囂 |
| 15 | 繼公謂婦人不哭就見于前 |
| 16 | 商祝免袒執功布入升自西階盡階不升堂聲三落三命哭擁注曰執功布為有所拂紡也聲三二有聲存神也啟三言啟告神也舊說以為聲噫興也繼公謂商祝公有司也其為士但當弔服加麻此時有事於柩故復為之袒免 |
| 17 | 燭入 |
| 18 | 駐曰昭徹典啟肆者 |
| 19 | 疏曰一燭於室中昭徹奠一燭不堂昭開殯肆也祝降輿夏祝交于階下取銘置于重館祝降者周祝取銘而降也不言其升故以降見之與夏祝交事相接也惟云交者亦相右也尺交而非相右者經必言相左以別之夏祝與執事者升取宿奠也祝取銘置于重馬啟肆遷之取銘在前置于重在後乃合而言之文順耳踴無笄 |
| 20 | 注曰主人也 |
| 21 | 商祝拂柩用功布撫用夷衾體注曰拂去塵也撫焉其形露 |
| 22 | 疏曰夷衾衣後無徹文當隨柩入壙矣繼公謂夷衾即小斂後覆尸者也以其事相類故復用之樂注云形露猶露見也右啟 |
| 23 | 遷于祖用軸 |
| 24 | 注曰遷于祖朝租廣也檀書曰殷朝而殯于祖周朝而遂葬 |
| 25 | 繼公謂必遷于祖者以其昭穆同後又當補之於此故也檀弓曰喪之朝也順死者之孝心也其哀離其室也故至於祖考之唐而后行重先奠從燭從柩從燭從主人從主人從眾主人以下從婦人從女賓從男賓在後女賓以上其行皆以服之親疏為序服同乃以長一幼也經但書主人從者以其餘皆從可知也葬而了從柩之序亦然 |
| 26 | 升自西階 |
| 27 | 注曰柩也 |
| 28 | 繼公謂升自西階神之也八柩歸自外而入廣者既小斂則升自阼階東忍異教生也既大斂則升自西階此亦入府官故其禮與大斂而入者同莫俟干下東西北上 |
| 29 | 仲曰侯王柩也 |
| 30 | 繼公謂北上則中席在後也記曰巾席從而降主人從升婦人升東而家人家即位注曰東方之位 |
| 31 | 繼公謂婦人東面當負序以辟奠考之往來京即位者乃眾主人也就一主字可以記攻之可見此時堂下之位亦如朝夕哭不皆在東方正柩于兩楹閒用夷床 |
| 32 | 注曰是時柩北首 |
| 33 | 繼公謂此正柩于堂正與小斂之後尸夷于堂者相類故仍用其床兩楹間東西節也其來楹閒為少北 |
| 34 | 主人柩東西面置重如初 |
| 35 | 注曰如殯宮時也 |
| 36 | 繼公謂云柩東明近衣柩 |
| 37 | 席升設于柩西奠設如初中之升降自西階注曰從奠設如初東面也中之為禦當風塵疏曰此集中之者異於朝夕在室者也繼公謂席設于柩西亦差近於柩集設于席前師當柩少北柩北首西乃右也衣此奠焉典奠于尸右之意同不統衣柩奠宜統於席也不去席者先己用席則不變之風尸柩之奠亦宜異也主人開無等降拜賓即位蹻襲主婦及親者由是西面 |
| 38 | 主人即柩東之位則蹻既奠乃降也即位亦在阼階下襲亦在序東婦人由是出來柩南也西面干阼階上亦南上若有南面者則東上薦車直東榮北轉注曰進車者象生時將行陳駕今時謂之魂車車當東榮西上衣中庭 |
| 39 | 繼公謂此即遣車也此轉者以柩北首故爾乘車之前一未嘗中而曲縛衡以駕馬者謂之朝大車之前二木在旁而直縛朝以駕牛者謂之轅案注云西上衣中庭鄭知其在東方之中庭者以雜記所言謂車之位定之也 |
| 40 | 質明滅燭 |
| 41 | 燭堂之上下者 |
| 42 | 徹者升自阼階降自西階注曰徹者辟新粟 |
| 43 | 繼公謂徹者無由足之嫌故得升自阼階從其正禮亦可以見此莫者自西階升之意矣徹莫不改設於序西南亦以無俎而非盛饌故也刀奠如初升降自西階 |
| 44 | 注曰羈遷祖奠也集升不由阼階柩北首辟其足繼公謂此莫亦惟以脯醢醴酒主人要節而歸節謂徹者莫者之升降典奠者由重南東時也要節而歸丈夫婦人皆然如其在殯宮之儀也惟言主人亦文省 |
| 45 | 薦馬纓尸就入門北面交轡國人夾牽之御者執筆立于馬後 |
| 46 | 注曰駕車之馬每車二足纓今馬鞅也就成也諸侯之臣飾纓以三色而三成此三色者蓋條絲也其著之如顏然天子之臣如其命數王之革路條纓圉人養馬者在左右曰夾既奠乃薦馬者為其踐污廟中也 |
| 47 | 繼公謂二就采三臣也惟言入門則是但汲雷耳善馬而轡交轡而夾牽之謂左人牽右轡右人牽左轡也鳥有經而無樊蓋臣禮也春秋傳仲叔于奚請繁纓以朝孔子非之案注云天子之臣如其命數亦未有以見其必然 |
| 48 | 哭成蹄右還出哭成歸圉人與御者也雜記曰薦馬者哭蹈右還註者西上也 |
| 49 | 賓出主人送于門外有司請祖期注曰亦因在外位謂之當以告賓每事畢輒出繼公謂道亦拜之門廟門也案注每上更當有一賓宇 |
| 50 | 曰日側 |
| 51 | 注曰側畎也謂道中之時 |
| 52 | 繼公謂不用日中者辟殷人所尚也檀弓曰殷人尚白大事斂用日中有司既得租斯不言告賓老於請啟期己見之故略衣此下經請葬期亦然右朝租 |
| 53 | 主人人袒乃載頸無算卒束襲注曰租為載變也乃舉柩御下而載之東未棺於樞車賓出遂匠納車于階閒謂此車繼公謂主人入袒當在阼階下能載則在柩束柩一東之位亦當柩少北 |
| 54 | 降莫當前束 |
| 55 | 注曰下遷祖之奠也當前束猶當只服也亦在桐卓西末有前後 |
| 56 | 繼公謂亦見其當柩少北耳 |
| 57 | 商祝飾柩一池紐前赦後緇齊二采無且細細注曰飾柩為設牆柳也巾奠乃牆謂此也牆有布帷柳有布荒地者家官室之東雷以竹為之狀如小車答衣以土著一池縣於柳前紐所以聯帷荒前赤後黑因以為飾左右面各有前後齊居柳之中央若今小車蓋上蕤矣以三采繒為之上未中白下芬著以絮 |
| 58 | 設披體 |
| 59 | 注曰披絡柳棺上貫結為黨人居旁牽之以備傾齊喪大記曰士戴前縛後緇二披用練屬引 |
| 60 | 注曰屬猶著也引所以引柩車古者人引柩繼公謂引柩車之索也屬之太車輅云引者以用名之凡弓天子用人諸侯四大夫士二右載柩 |
| 61 | 愚明器於乘車之西關注曰明器藏器也禮書曰其曰明器神明之也言神明者異衣生器竹不成用瓦不成味木不成斲琴瑟張而不干竽笙備而不和有鐘磬而無筍虛繼公謂陳教卓西其在東堂之南與折橫覆之關嗣注曰折猶肢也霆事畢加之壙上以承抗席覆之見善面也 |
| 62 | 繼公謂陳折云橫則是折之狀當典抗木之橫者相似但來必有縮者其末此橫陳之蓋舉其在壙也後言橫者縮者皆放此自抗木至茵亦後用之先陳此折之用在抗木之前乃首陳之者以其差重大於抗木故特異之典 |
| 63 | 抗木積山縮二 |
| 64 | 注曰抗禦也所以禦止土者其禮與縮各足掩壙加抗席三 |
| 65 | 注曰席所以禦塵 |
| 66 | 繼公謂此席在茵與抗木縮者之間是亦縮也不言者亦文省菅每席之長亦典壙齊用三則廣足以掩夜矣用時云覆是此陳時卻也加茵用疏布緇翦有幅亦縮二橫三注曰茵所以藉相者謂淺也幅練之亦者亦抗木也今文翦作淺 |
| 67 | 繼公謂翦典有幅皆未詳或曰有幅謂僚縫之而不削幅也未知是否茵典抗木其陳之用之橫縮導夫各不類蓋貴相變也 |
| 68 | 器西南上績鵬注曰器曰言之也陳明器以西行南端為一績屈也不容則屈而反之 |
| 69 | 繼公謂器自苞而下者也均其多寡分為數刻以要方也其前列始教茵北之西以次而績焉其後列不過於茵北之東可知矣器主於人壙故南上茵炊一只一奸注曰茵在抗木上陳器次而非也繼公謂詩之下有抗席抗木惟言茵者指其可見者言也 |
| 70 | 苞憮 |
| 71 | 所以裹遣莫羊豕之體 |
| 72 | 實上黍稷麥將注曰宵番種類也其容蓋畢簋同一縠也蕃竇醯醢屑幕用疏布雌注曰事其容亦蓋轂屑蔓桂之屑也內則曰居桂血畫尸一繼公謂雖有入升以直至四升者也無振醴酒幕用功布皆水精久之酬一注曰精所以廣苞管壅甄也每器異術繼公謂皆以精教之也來說是上篇用器弓矢耒耜兩敦兩杼槃區區實于槃中南流縣 |
| 73 | |
| 74 | 注曰此皆當用之禮也特盛湯漿流匹口也繼公謂耒耜田器也耜以起土耒其柄也此有爵矣乃以耒耜崇用器為其有圭田故也孟子曰卿以下必有圭田圭田者主人所親耕以共祭祀之一蠢盛者也 |
| 75 | 無祭器 |
| 76 | 注曰士器略也大夫以上兼用鬼器人器也繼公謂祭器尊惟尊者乃得用之案注云大夫一以上兼用鬼器人器鄭氏以此士喪禮無祭器故意大夫則有之然亦未有以見其必然若天子諸侯則固宜有之矣 |
| 77 | 有燕樂器可也 |
| 78 | 注曰與賓客燕飲用樂之器也繼公謂如琴瑟之類是也檀弓曰琴瑟張而不平竽炊備而不和有鐘磬而無等處其此之謂與云可亦不必其用以也 |
| 79 | 役器甲胄干竿六八注曰此皆師授之器甲錐青兜鑒干楯竿矢簾繼公謂竿不屬用器乃屬役器豈以有師役方用之乎亶一烹 |
| 80 | 燕器杖笠妻禪注曰燕居安體之器也笠竹簿蓋也妻扇川右陳器八飄少一 |
| 81 | 徹奠巾席俟于西方主人要節而歸注曰中席俟于西方俎奠將用馬繼公謂徹者由東方當機受南折而西至樓之西南折而北東面而徹奠既徹至西方折而南乃由重南東也要節者東方西鄉時丈夫歸西方南鄉時婦人跪由重南東時丈夫廟也此時微奠辟還柩也不敢設亦以氣俎也 |
| 82 | 祖尸注曰為將祖變 |
| 83 | 商祝御柩 |
| 84 | 注曰亦執功布居前為還柩車為節乃租薄注曰還柩鄉外為行始 |
| 85 | 頤襲少南當前束 |
| 86 | 注曰主人也 |
| 87 | 繼公謂不言主人者可知也此距襲皆教故位既則少南也主人柩東之位皆當前束載時前束在北及還柩則在南故少南以當之然則柩車雖還亦不離其所也 |
| 88 | 婦人降即位于階間 |
| 89 | 注曰往來上 |
| 90 | 繼公謂柩己還而首南鄉婦人乃得即位于其北位亦當西上婦人不位于車西恐妨賓客之行禮考也 |
| 91 | 祖還車不還器 |
| 92 | 注曰祖有行漸車無宜鄉外也器之陳曰若南上繼公謂不還器者以陳之之時西南一己見行意也必云不還器者嫌車與重皆還此亦宜如之也祖似衍又經無此例 |
| 93 | 祝取銘置于茵炎 |
| 94 | 銘之在重其面外鄉正與重之鄉背異故將還重則殺之亦以是時可以不用鉛也亶于茵者當與之同人壙 |
| 95 | 二人還重左還 |
| 96 | 注曰重與車馬還相反由便也繼公謂車馬西上宜右還重一而已宜左還皆由便也二人還之則凡舉之亦二人矣重之鄉背羽必典柩洞但因還樞之節而併還之也布席乃奠如初主又要節而蹄註曰祝饌祖奠章主人之南當前輅北上中之謂此時與如記所云則是布席于柩東少南東面而奠于其東也柩己南首故集於此亦奠于尸東之意也布席于柩西則北上柩東則南上與初大斂睹舉鼎以下之儀也是雖析莫異處而面位則同故以如初家之集者之來由東方當前輅而西既奠則由柩北而西亦由重南而東反于其位矣稟節而歸謂莫者不東方西鄉時大夫開西方南鄉時婦人歸由重南宋丈夫歸也薦馬如初 |
| 97 | 注曰柩動車還宜新之也 |
| 98 | 賓出主人還有司請葬期奠注曰亦因在外蕪時而八 |
| 99 | 入復位 |
| 100 | 注曰主人也自死至於殯自啟至衣葬主人及兄弟恒在內位 |
| 101 | 繼公謂復柩東之位 |
| 102 | 右祖 |
| 103 | 公謂玄廡末州兩禪注曰公國君也謂所以助主人送葬也兩州士制也春秋傳曰宋景曹卒魯季康子使冉求歸之以馬曰其可以稱旌繁乎 |
| 104 | 繼公謂國君以馬幣禮於其臣者惟此可君謂之乃州兩州者如其駕遣車之數也然則贈以車馬一之意亦可見矣 |
| 105 | 寶者出請入告主人釋杖迎于膚門外不哭先入門若北而及眾主人袒 |
| 106 | 注曰尊君命也眾主人自若西面繼請釋放出迎及祖考尊君命也馬入設 |
| 107 | 設於西方也雜記言諸侯相謂之禮云上介贈陳乘黃天路衣中庭則此謂翩其亦中庭典設衣此者變於吉也言時參分庭一在南賓奉幣由馬西當前輅北面致命注曰賓使者幣玄縛也輅轅縛所以屬引柩車在階閒少前參分庭之北輅有前後疏曰賓使者亦士也注云轅縛謂以木縛於柩車轅上也 |
| 108 | 繼公謂賓奉幣入門左當階而北行當輅刀折而東行至其右北面致命君使刀不升堂致命者柩在下也賓進自西方而云由馬西則州亦在西方明矣 |
| 109 | 主人哭拜稽顙成蹻賓奠幣于稷左服出注曰稷謂柩車也機事不革鞭而漆之服軍箱今文機作戰二疏曰車南鄉以東為左只在車上以東為右繼公謂下經云至于邦門公使宰夫贈玄鑄束主人由左聽命賓由右致命相則此時主人雖不在位亦當進於處之北稍近於賓而無命矣賓既致命亦衣是而拜之奠于左服典委物於尸東殯束者同意案注云象授人授其君者如授生人以物必於其右而授之欲其便衣受也宰由主人之北舉幣以東 |
| 110 | 主人之北謂主人當時所立處之北也蓋是時主人不拜于位又以下文主人受蹲之儀例之則主人拜此君命亦西面矣 |
| 111 | 士受呻以出古此受馬者亦以舉幣為節 |
| 112 | 主人送于外門外拜 |
| 113 | 此外門亦廣之外門也將葬則開之以出柩吉時惟館賓衣此則開之 |
| 114 | 襲入復位杖引 |
| 115 | 此亦為君命袒故師道使者則襲於外右公謂 |
| 116 | 賓贖者將命擅者請入告出告須賓卿大夫士之使者也 |
| 117 | 馬入設賓奉幣領者先入賓從致命如初注曰初公使者 |
| 118 | 繼膺謂擅者先入入門而若道之也賓從入門而艾左也默蹇什主人拜于位不蹻船門 |
| 119 | 蔑注曰柩車東位也一一違一繼公謂拜不稽顙亦以與君禮同節宜遠辟之下禮放此 |
| 120 | 賓各央幣如初舉幣受馬如初舉幣亦蒙如初者是時主人之位與拜君命之處雖不同而軍之舉幣以立本夜非為節則一也損者出請一其憂 |
| 121 | 言出請見言已出絳縣也此時賓客為禮或不一而是故不其出也主人未送而必請之與穗時翼若稟 |
| 122 | 奠謂致可以為葬奠之物也 |
| 123 | 入告出以賓父將命如初 |
| 124 | 此將命猶致命也主人亦拜于位士受羊如受馬 |
| 125 | 如其受之以出也羊者垂葬莫之上牲故此集者用之莫不用幣一夕唯 |
| 126 | 又請若時神八一賞注曰脾之言猶惠助也貨財曰贈入告主人出門左西面賓東西將命注曰主人出者蹲血施於主人繼公謂此將命執物以將之也主人拜賓坐委之宰由主人之北東面舉之反位注曰反位反主人之後位 |
| 127 | 繼公謂主人有喪則於賓客之魏道者不宜親受故賓坐委之以見不敢授之志有體而不委之嫌若必以授主人疏 |
| 128 | 若無器則梧受之辦注曰謂對相授受不委地 |
| 129 | 繼公謂亦宰梧受之舉之則同而受之則相對亦一禮貴相變器所略盛膳物者也不委地者為其汾汙無器則無必授主人之嫌故可以不委之又請賓告事畢拜送入 |
| 130 | 軍既反位主人未即入俟擅者既請事乃遂送之也如徂歸若奠而已主人亦出送之贈者將命一一二 |
| 131 | 以柩將去而謂之典贈生人之思同擅者出請納宴如初一二注曰知其人告出告須鷺 |
| 132 | 賓其幣如初二一麒無實爵治一宜注曰亦於禮左蹶 |
| 133 | 繼公謂亦北面致命既則主人拜之乃莫幣也幣亦玄隱東一面寫鬱讒驅烹八五一百若就器則坐奠于陳 |
| 134 | 注曰卦猶善也贈無常唯玩好所有陳明器之陳繼公謂就成也謂也成之謂也集于陳從其類也以陳明器更鹿為陳者因事名之如以香肺為舉之類是也且一一襄 |
| 135 | 八將禮必請而后拜送 |
| 136 | 注昏雖知事畢猶諸君子不必人意繼公謂此篇不見者君之也將行也行禮謂贈若韓之屬車艾惟未興之後官拜送此則明不歸若不稟耆福黨如每也八茫戶兄弟霜奠可也 |
| 137 | 注曰兄弟有服親者可且贈且矣許其厚也繼公謂可者許其得肅且奠然亦未必其並用之辭以上經攻之其得謂集者亦可轉若贈也而此經兄弟惟正言順奠文己略矣乃復不少其並用者記曰有其禮無其財君子不行也聖人之意其或在是典 |
| 138 | 所知則順而不奠 |
| 139 | 打曰所知道問相知也降於兄弟繼公謂贈以幣馬尊敬之意也故親疏皆得用之奠以羊若相飲食然親親之恩也故疏者不得用之側自別於兄弟所知謂知死知生者也朋友亦存焉 |
| 140 | 知死者謂知生者聽 |
| 141 | 注曰各主衣所知 |
| 142 | 繼公謂是又於所知之中以此二者別之也知死者且遍且贈知生者且謂且蹲以是推之則生死兩知者三者皆得用也然此亦但許其禮之所得為者其初不必其穡禮也經於兄弟已見其意故教此略之 |
| 143 | 書贖放方若九若七若五 |
| 144 | 注曰書歸莫蹲贈之人名與其物木板每板若九行若七行若五行 |
| 145 | 疏曰以賓客所致有鬼有脾有贈有集直云書贈舉首而言所送有多少故行數不同繼公謂書者為將讀之行數多不過來九少不下於五言其疏數之節也 |
| 146 | 言遣未策己注曰遣猶道也謂所當藏物 |
| 147 | 疏曰一言贖於方此言書遣於策不同者聘禮記云百名以上書東萊不及百名書於方以賓客贈物名字少故書來方遣道死者之物名字多故書之於策一什繼公謂遣諸苞以下書贖於方書遣於東所以別內外又道皆為主人之物不必別書之亦宜教策也策廣於方八八禹几代哭如初戶注曰初謂既小斂詩一亡 |
| 148 | 繼公謂此諫柩與小斂後夷尸相類故亦代哭明日而葬亦類教殯馭口 |
| 149 | 宵為燎於門內之右 |
| 150 | 注曰為哭者為明一 |
| 151 | 繼公謂此蓋門煮者回逮堯柩也必達之者亦謂一鬼神或者尚幽闇 |
| 152 | 右賓贖其時贈 |
| 153 | 厥明陳鼎五于門外如初 |
| 154 | 注曰鼎五羊豕魚購鮮獸各一鼎也士禮特牲三鼎盛葬奠加欣寺用少牢也 |
| 155 | 繼公謂少牢五鼎大夫之禮士奠乃用之者喪大事也而葬為尤重故於此集特許而攝用之明非常禮如初如碩奠者 |
| 156 | 其實羊左蹄實鼎實也總為五無言之半其一耳亦豚解之肩脫胎齊共內設也羊豕用為將亦變於古尺食生門一輿吉祭皆尚右體 |
| 157 | 驛不升醴職甘此奠用大牲不合升故單豚解亦云靜腸五胃五一蠶遏蓋拙驚斟注曰亦盛率地 |
| 158 | 疏曰少牢用腸為經三 |
| 159 | 繼公謂此雖盛之亦變於吉也離肺一一讓二人明無切肺也 |
| 160 | 豕稱如之豚解無腸胃 |
| 161 | 一注曰如之如羊左肝驛不升離肺也豚解解之如解豚亦前有後脫脊脅而己豕無腸胃者君子不食溷肢 |
| 162 | 繼公謂豚解謂以經豚之法解之凡俎寶用羊豕者其體數同此豕醫豚解則羊如之明矣於羊不見之者不嫌其異也用少牢矣刀懿而豚解之亦矣禮之異教祭者與 |
| 163 | 瓜贈斛獸皆如初酣一尸注曰鮮新殺者 |
| 164 | 繼公謂如初者如殯真魚九脂左脾脾不升也鮮獸亦如時天無將皆貴蒙而賤新此牲用少牢乃無膚而加鮮獸者汎牡用豚者例無膚此豕用豚解之法故亦放豚之不用膚而以鮮獸伐之也軍方之饌一愉亦設樹于東堂下南順齊于非饌于其上也其饌一在下犬比 |
| 165 | 西豆脾析蟬醢葵莊羸醢離離一注曰脾析百葉也蟬捧也 |
| 166 | 繼公謂脾析亦未詳其為何物蟬周官作盧四蓬棄換栗脯贖一 |
| 167 | 注曰拱以豆族粉餌一 |
| 168 | 繼公謂上曰豆教周官為饋食之豆則此四籩亦當為饋食之運然籩人戰於此但有棗栗而無決脯豈其所親者乎 |
| 169 | 醴酒 |
| 170 | 醴酒亦非王而籩在騎非豆在蓬北也其豆亦南土籩亦北上而皆績之 |
| 171 | 陳器一尋元三掌肖三辨戀一忤曰明器也夜飲藏擊驪搜一滅堪執燭俠輅北面燭在輅東者昭徹祖奠典設遣奠在輅西考昭改設祖奠也門疊解獻黜溥 |
| 172 | 賓入考拜聽讎了訂盟肥帷蹄言只亦鄉而歸菩口韓誥輯繁啼一特川徹者入丈太廟設于西北婦人頭一淫曰亦既翼乃冬瓜瀆川遷繼公謂徹者入門右由東方進當前輅折而西至輅東微其如初位既則由柩車此而設于其西北不設于序西南相在下故也丈夫頤蓋亦在徹者折而西之時全也畢董徹者東就注曰由柩車北東逍葬枲之饌繼公謂東道東堂下之饌以待事至鼎入紅賁體三一注曰舉本陳之璽書觀北上如初繼公謂亦陳于阼階前 |
| 173 | 刀集豆南上績遷羸醢南北上績注曰籩羸醢南辟醴酒也 |
| 174 | 繼公謂南上績羸醢在脾析東也此上清脯在棗 |
| 175 | 束也 |
| 176 | 俎二以成南上不請特鮮獸 |
| 177 | 注曰成猶併也不績者魚在羊東脂在豕東繼公謂二列各南上是不錯也獸特于其非此設豆籩俎乃云績不精者省文法也醴酒在籩西北一 |
| 178 | 北上醴在棗西酒在漢西尺饌異位則所上相變明不相統也此設之次亦如覆集繼公謂此亦不見主人荅辭與請啟期者相類奠者出主人要節而歸 |
| 179 | 注曰亦以往來為節 |
| 180 | 繼公謂莫者亦從柩北而西乃出也節亦謂阼階前鄉西西階下鄉南又遣重南時也上言徹者入此言矣者出則私臣於是日不復位于內矣懾右遣莫玉甸人抗重出自道道左倚之 |
| 181 | 引曰抗舉也出自道出從門中央也今時有死者鑿木置食其中樹於道側由此繼公謂上篇言甸人置重于中庭於此又言甸人蓋始終之辭也所以見其間又有事於重二皆此人為之道左府大門外之道南薦馬馬出自道車各從其尚駕于門外西面而俟南 |
| 182 | 注曰南一使其行也行者乘車在前道棄序從繼公謂重與事而實謂自道者家二平生之出必中道也門廣門也西面素門外之東方俟器出而從之也南一將行映遠來者為先也引知君出重與車馬一虎 |
| 183 | 徹者於歸如初徹巾苞牲取下體注曰苞者象既饗而歸賓俎者也士苞門小前脛折取臂馬後脛折取橋雜記曰父母而賓客之所一以為東 |
| 184 | 繼公謂苞謂以華盛之也微巾即苞牡是即於席一前為之也取下體馮其皮骨多差可以久也惟折一取下體則是毒牡堯俎猶有四段也此不敢俎釋一二今之義與祭禮之諸只俎者異也尸一不以魚精以碧王囊一注曰非正牲也刪右苞牲賈師一晉宁一洲行器枳裡尸一器詣折抗席抗秦愆書舉題以單尊其謹章讒皋剛茵苞器序從 |
| 185 | 注曰如其陳之先後 |
| 186 | 繼公謂此又以茵苞連言者見其相繼也此器指管甕之屬序從者茵苞以下為序而從賊席也行器抗席在後 |
| 187 | 享從 |
| 188 | 注曰坎器 |
| 189 | 繼公謂從器而序於病之外門外以俟柩也徹者出蹄如初 |
| 190 | 注曰於是廣中當有者唯柩車繼公謂徹者亦自柩此而設末西北乃出也右行器 |
| 191 | 王人之文請讀頗執算從柩東當前東西面不命母哭哭者相止也惟主人主婦哭燭在右南面注曰史北面請既而與執算西面東主人之前讀書釋笄燭在右南面招書便也繼公謂贈即書于方者也謂禮賓為之也故主人之史讀之不命毋哭嫌若併共主人主婦然也哭者相止將讀書不可讙詳右史右也執燭者在右則執算者在左也 |
| 192 | 讀書釋算則坐 |
| 193 | 釋算則坐謂每釋笄則坐既則異也必釋笄者物有多寡宜知其數年 |
| 194 | 卒命哭滅燭書典笄執之以道出卒謂讀之畢也言遂出亦見執笄者在東南公史自西方東面命每哭主人主婦皆不哭讀遣卒命哭滅燭出一少 |
| 195 | 注曰公史君之典禮書者 |
| 196 | 繼公謂遣即書于策者也此主人之物故公史為讀之柩將行而讀贖與道者若欲神一一知之然一歸者歸時雖致命於柩今亦宜與造物皆讀之故不嫌於再告此讀遣執笄執燭之位與上同惟東西左右則異耳此二燭即膚之俠輅者少進而轉南面耳出赤道出一八一右讀贈讀遣一 |
| 197 | 商祝執功布以御柩 |
| 198 | 達曰居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節使引者執披者知之今文無以執披 |
| 199 | 注曰士執披八人 |
| 200 | 繼公謂此是執披難節也不言引老披後放引言執披則引可知矣 |
| 201 | 主人袒野行躡無算樂一奏曹往注曰租為行樂也乃行謂柩車行也出官歸襲一 |
| 202 | 出官而歸哀親導遂離其室也行路不宜袒故衣此而襲 |
| 203 | 若柩行 |
| 204 | 至于邦門公使宰夫贈玄繡束邦門城北門也檀弓曰葬於北方北首天下之達禮也柩至此公乃謂亦異於臣也主人去杖不哭由左聽命賓由右致命主人哭拜稽顙阿注曰柩車前輅之左右也當時此柩車疏曰在膚柩車南鄉左則在東北相車北鄉左則在前輅之西也賓由右致命則在柩車之東矣繼公謂是時柩北首賓當南面致命主人東面聽命而拜之略與贈于唐者相類不成誦變衣家似賓升實幣于蓋降主人拜送復位杖乃行注曰升柩車之前實其幣於棺蓋之柳中若親授之然復位反柩車後 |
| 205 | 昭公謂不集于左服別於在家之禮也是時宰不舉之乃行亦謂柩車行 |
| 206 | 右公贈 |
| 207 | 至于壙陳器子道東西北上體注曰統於壙 |
| 208 | 繼公謂西北上以西行北端為上請者實而下者也神績之茵縣上當其地亦如在唐中之陳然茵先入 |
| 209 | 注曰當籍柩也常為 |
| 210 | 屬引沉卜一計曰於是說載除飾更屬軻於城耳繼公謂此屬之屬將避也其用異矣猶以引名之者見其宗不真也引柩下棺異臺天子之禮也案注云城旨見喪大記大夫士以成注又此及記注皆之說載除飾用周官全文耳其實此禮當除飾乃說載工主人相眾主人西面北上婦人東面皆不哭注曰俠羨道為位牝湛丘一 |
| 211 | 繼公謂祖為皇變也婦人亦北上皆不哭亦為有事不可讙譯也喪大記曰士哭者相止也乃至主人哭蹻無笑漿曠縱手注曰窒下棺也金鼓窒羈封八轉贈用制幣玄緯末拜稽顙歸如初此贈謂主人海幣贈死者木壙中也尸柩己在壙則有長不復反之意故此禮亦以贈名之朋友贈百家主人歸來裹親疏更宜 |
| 212 | 卒袒拜賓主婦亦拜賓即位給蹄三襲宋注曰主婦拜賓拜女賓也即位反位拾更也繼公謂衣此拜賓特為之祖重其禮也主婦所拜賓謂內賓與宗婦之屬古者婦人非有親者不迭其葬即位主人主婦也拜賓必鄉之拾蹻者主先賓後婦人居閒三謂二者三也曩者主人也禮婦人不袒 |
| 213 | 賓出則拜送 |
| 214 | 佇曰相問之實也凡弔賓有五去皆拜之此舉中焉 |
| 215 | 疏曰尺弔賓有五是雜記 |
| 216 | 繼公謂拜送云則明賓有未出者也藏器衣旁加見麻注曰是棺飾也先言藏器乃云加見者謂在見內也檀弓曰有虞氏瓦棺夏后氏星周殷人棺槨周人牆置妻 |
| 217 | 繼公謂器用器至燕器也此旁先言之謂棺之左旁也加見者以見加衣棺及藏謂之上也牆柳之屬謂之見者以其見衣棺器之外故因以名之此藏器者其家人之屬與家人職云大喪入藏凶器藏苞蘆末旁 |
| 218 | 注曰東旁者在見外也不言壅無饌相次可知喪大記曰棺槨之間君容祝大夫容壺士容輒繼公謂苞香先陳刀藏於用器以下之後亦先陳而後用也旁右旁也藏苞背壅無於者亦猶奠于尸柩之者之意也喪大記云棺槨之間士容無則此四者蓋夫一而著也若藏器多則相重累可案注云見外謂見外槨內也 |
| 219 | 加折卻之加抗席覆之加抗木折云加者謂在見典苞督之上也抗本不言卻典覆是兩面同矣 |
| 220 | 實土三主人拜鄉人一 |
| 221 | 注曰謂其勤勞 |
| 222 | 疏曰案雜記云鄉人五十者從反哭四十者待盈坎於時鄉舞並在故立木拜謂之謂在道斬執綿在壙助市棺教實土也 |
| 223 | 二繼公謂下甚襲是亦袒拜鄉人也不言袒蓋文脫一暑意蟲一蕭 |
| 224 | 即位蹻襲如初 |
| 225 | 如初亦拾斯事也 |
| 226 | 右蹇 |
| 227 | 刀反哭火升自西階東而來主人堂下東西北上注曰西階東面反諸其所作也反哭者於其祖蘆繼公謂反哭衣祖痛者為其棺柩從此而出也升自西階未變其毫者升堂之路也升堂而不見故但止於西階之上焉此亦變於尸柩在堂之位也眾主人西方東面統衣主人也婦人大丈夫開升自阼階 |
| 228 | 注曰辟主人也一繼公謂以上經及此文攻之則遂葬之行婦人吹於眾主人以下明矣 |
| 229 | 主婦人于室頸出即位及丈夫拾蹻二注曰入于室反諸其所養也出即位堂上西面也繼公謂惟主婦入于室則餘人先即位于阼矣必入于室者以其生時於此共祭祀也入室又不見矣故出而無主人相鄉而哭蹈同其哀也賓弔者升自西階曰如之何主人拜稽顙注曰賓弔者眾賓之長也反而亡焉失之矣無是為甚故弔之弔者北面主人拜於位繼公謂此事異來常故為之稽顙賓降出主人送于門外拜稽顙門外唐門外也迭賓而稽顯者以其送葬且從反哭尤勤勞也故重謝之雜記曰相見也反哭而以朋友虞祔而退然朋友於此時亦出至虞祔則復一來助祭也 |
| 230 | 遂適殯官皆如啟位拾歸二 |
| 231 | 如啟位婦人即位于阼階上西面南上丈夫即位于堂下直東序西面也拾蹻者丈夫先婦人後而已蓋此時無賓 |
| 232 | 兄弟出主人拜送 |
| 233 | 注曰兄弟小功以下也異門大功亦可以歸繼公謂賓出春唐兄弟出自殯宮親疏之殺眾主人出門哭止闔門主人揖眾主人乃汁失舍曰吹倚廬也 |
| 234 | 者反哭 |
| 235 | 猶朝夕哭不集山 |
| 236 | 既葬矣猶朝夕哭於殯宮以其神靈在此也不枲者禹無只樽也下音尊虞則此朝夕哭乃捐未虔驢前雖禮檀弓曰既葬反日中而虞葬日虞不思一曰離也而此經於華夏之間其言乃若是則擅託宗所說者其非舊典典 |
| 237 | 二虞卒哭之一親 |
| 238 | 注曰虞喪祭名 |
| 239 | 繼公謂卒哭謂卒殯宮之哭也禮於烹虞既錢之後而還予果以其明日補于祖故不復朝又哭於殯宮惟朝州哭夕一哭于其家而已虞就見士虞記堯 |
| 240 | 明且觀其班拊附州汀甲非夫也拊卒哭慈明日祭名拊猶屬也祭昭帥穆之次而屬之喪服小記曰祔必以其昭穆青則中戶以上 |
| 241 | 繼公謂明膚二虞之次日也班昭穆之次也拊謂祔于祖父孫與祖其昭穆同既葬則補之者只柩己去神宜在廟也拊而祭之因名其祭為拊云右言葬後拊前之禮 |
| 242 | |
| 243 | 此二篇之記也士處適寢寢東首于北塘下臘注曰將有疾乃寢于適室 |
| 244 | 繼公謂適寢正寢也此云適寢明經所謂道室者篇適寢之室曰川 |
| 245 | 有疾疾者齊關醜 |
| 246 | 注曰適寢者不齊不居其室 |
| 247 | 繼公謂齊之言齊也齊其不齊使其心意湛然純一也疾者齊了六心意所以養氣體養者皆齊難 |
| 248 | 養者齊欲專心於祈養二也一徹琴瑟禍記曰士無故不去琴瑟 |
| 249 | 疾病外內皆掃睡 |
| 250 | 疾甚曰病歸者為將有事也 |
| 251 | 徹褻衣加新末 |
| 252 | 此請死衣也必易之者為不可使之服故衣以死也衣云褻見其非上衣州則新者亦非上衣矣上衣者朝服玄端之類不加上來者為其後有襲斂等事皆用土衣設於此路之 |
| 253 | 御者四人皆坐持體 |
| 254 | 注曰御者今時侍從之人 |
| 255 | 繼公謂持體正其手是也 |
| 256 | 豆襄以俟絕氣隋韻 |
| 257 | 言注曰為其氣微難節也纊易動搖置口鼻之一以得候了禍語唐恤 |
| 258 | 維公謂絕氣猶氣絕也一男子不能於婦人之學婦終不能於男子之手一二藩曰備褻陌 |
| 259 | 蔬曰疾時使御者待體并死於其子婦人則內御一考持體還死於其手一 |
| 260 | 乃行禱于五祀普蒯注曰盡孝子之精識一怵繼公謂此禱于辛當所祭者也士之得祭葬祀著一此可見素等蠡一逼克戶貔犬芥扁乃卒事玉芝一魯山詩一一墳把卿一注留卒終也一主人啼兄弟哭 |
| 261 | 注曰哀有甚有否 |
| 262 | 設床第當歸衽下苗上簟設枕蹄含曰病卒之間廢床至是設之事相變疏曰喪大記曰疾病寢東首于北讀下廢床是其始死亦因在地無床後而不蘇刀設床于捕下繼公謂設枕于南 |
| 263 | 遷只驛注曰徙於牖下也於是撫用夷衾計復者朝服左執領右執要招而左關關簪裳于衣故左執領右執要此謂既登屋而易執之之時也招而左謂招時兩手自右而左也左尊故其執與招之儀如此朝服為求神敬其事也櫟貌如輒上兩末輒注曰事便也 |
| 264 | 繼公謂相而云棋因其根齒而名之以利教他桐輒在大車轅端厭牛領者棋狀類之故以曉未知者焉樸齒時以兩末上鄉則末出教口旁矣綴足用燕几校在南御者坐持之關校亦几左廉之名校在南則橫設也八之為制前後俠而左右差廣綴足宜寬故橫設之必校在南者生時設几左廉道人故放之也坐持之則御老亦在床矣其於此之比與 |
| 265 | 即床而稟當隅用吉器若醴若酒奉巾栖彈注曰隅肩頭也用言器器未變也繼公謂此言歸之異於凶者豆籩耳凶時罷豆篡無騰其解則無吉凶之異皆用角也若醴若酒謂無酒則二解皆醴缽醴則皆酒無中者非盛饌無栖者異教大斂以後之其也 |
| 266 | 赴曰君之臣某死赴母妻長子則曰君之臣某之其 |
| 267 | |
| 268 | 母妻長子死亦赴于君者哀樂之事君臣同量中惟主人主婦坐兄弟有命夫命婦在焉亦坐注曰別尊卑也 |
| 269 | 繼公謂經云眾婦人戶外北而東兄弟堂下北面記刀見兄弟之命夫命婦者亦坐于室中然則經廷所言者惟指其為士者及士妻耳尸在室有君命眾主人不出 |
| 270 | 注曰不二主 |
| 271 | 繼公謂尺居喪而為君命出者惟主人有眾主人內則否記刀特若尸在室之禮者異時眾主人與主人皆在庭嫌此時亦然故以明之穗者委衣于床不坐一 |
| 272 | 床高可以不坐巾其穗于室戶西北面致命 |
| 273 | 注曰始死時也 |
| 274 | 夏祝漸朱差盛之體輔差字未詳一瞿一 |
| 275 | 御者四人抗衾而潛擅第譯霜莊景衾為其裸程蔽之也檀祖也祖菁去席龍永便恥 |
| 276 | 繼公謂古字檀祖道詩曰擅揚暴虎史記云左檀右禮是也四人抗衾而二人浴其母之喪則內御者潛番無笄注曰內御女御也無笄猶丈夫之不冠也繼公謂晉詳雖短亦笄也故辟之其亦以生時不用此笄而然典 |
| 277 | 設明衣婦人則設中帶 |
| 278 | 注曰中帶若今之禪驂 |
| 279 | 繼公謂明衣之制有末有裳婦人生時來不殊裳故此不用明衣也中帶未詳其制然典明末對旨則其連衣裳為之典 |
| 280 | 卒洗具反于笄實旨柱右轅左驥騏牙也含而因柱其左右鎮蓋恐其口復閉也夏祝徹餘飯雌注曰徹去鬻之八一翼塞其聚以春宴征捫一 |
| 281 | 注曰塞充室 |
| 282 | 掘坎南順廣尺輪二尺蕃王尺南其壤滿競是曰南順統於堂 |
| 283 | 繼公謂南順復南其壤明其掘之自北而南也整用塊雕黨輕鏡韋一受 |
| 284 | 注曰魏婿也八應萬事 |
| 285 | 明衣裳用幕布袂屬幅長下膝輕麻注曰幕布帷幕之布升數未聞也長事膝又有裳於蔽下體深也二川一繼公謂必云袂屬幅者雖明衣或異於生也然則言服之袂屬幅也明矣暑幅說見喪服記有前後裳不辟長及轂瓣蠶縠注曰轂足踰也凡他服短無見膚長無被土一繼公謂裳前三幅後四幅不辟之則其要廣而前後相掩老深旁不開體不見矣長及最為蔽足也明衣之長下膝其裳之制復如是皆為重形且異於生也差童一子源縛錫柳雌黼川 |
| 286 | 一繹錫未詳門孰奢鴻緇純蹴辭一二川 |
| 287 | 純蓋兼捐在衣裳者而言 |
| 288 | 設握裏親膚繫鉤中指結于尊握手唯一而已與決同設衣右手其繫則相閱經文詳教設決略衣設握故記見之設握之法以縛裹親膚其中央正當於掌右端掩四指之後左端在其上乃以其組繫環將捕之本而其失之繁湘結于學而達之所謂設握乃連學者也甸人築珍坎細抽曰築實土其中堅之穿坎之名一日給隸人沮廁禪岫雜注曰隸人罪人也今之後役作者也溫塞也為人復往襲之一既襲宵為燎于中庭厥明滅燎陳衣注曰記節 |
| 289 | 凡絞給用布倫如朝服注曰尺尺小斂大斂也倫比也今文無給繼謂給不必言尺典絞連文爾大斂有給州斂無之 |
| 290 | 設樸于東堂下南順齊于姑饌于其上兩佩醴酒酒在南籠在東南順實角解四木相二素勺二豆在無北二以並邊亦如之神注曰授之制如今之大水舉也上有四周下無足辜籩二以併則是大斂饌也 |
| 291 | 繼公謂此大斂饌也其故當在眾主人布帶之後角鯉四木栖二為明日朝奠兼饌之也自是以後常更用之以位而言豆當在蓬此乃云無此者蕭豆之時未有籩也故但取節於飄凡籩豆實具設皆巾之 |
| 292 | 注曰籩豆偶而為其其則申之加飾也明小斂一豆一籩不巾 |
| 293 | 繼公謂蓬豆實謂范果之屬皆皆上下也籩豆有實而具則饌于東方反奠于席前皆中之若一直一邊則衣奠時或有中之者饌時亦不中也經言小斂之饌云饌于東堂下脯醢醴酒幕用功布實于簟此則不皆中者也 |
| 294 | 鮮俟時而酌栖覆加之面紡及錯建之禍俟時而酌謂將設乃酌之而材者使教建也建時亦覆手取之而材在下一 |
| 295 | 小斂辟奠不出室雕奠即始死之奠也後奠未即設而先辟此奠者辟斂也不出室明未徹去也是時尸在室未忍遂徹其莫而脯醢醴酒又無改設于西堂之禮故辟之教室中而已既設小斂奠乃去之舊說謂辟之設于室西南隅刊無蹻節 |
| 296 | 此承上文而言亦異於小斂以後之禮也蹈錦即所謂要節而躁者也凡丈夫婦人之開成以徹簟者之往來為節嫌此辟奠之時亦然故以明之此與上文皆當在設橫于東堂下之上既馮尸主人袒髯髮絞帶眾主人布帶贈注曰眾主人齊衰以下 |
| 297 | 繼公謂絞帶者繩帶也先言袒髯髮著其節也然則布帶者亦於既免乃加之 |
| 298 | 大斂于阼 |
| 299 | 大斂于阼乃殯于西階象其由主位而往也大夫升自西階階東就面東上視斂也云階束者明大夫雖多亦不可以當階恐妨歛者之往來也 |
| 300 | 既馮若大夫道降復位 |
| 301 | 卿大夫之位東方西面 |
| 302 | 巾奠執燭者滅燭出降自阼階由主人之北東注曰中夏而室事己 |
| 303 | 繼公謂此見出時之節其不與執事者偕行也言由主人之北則主人之位近不階明矣既殯主人說髦證 |
| 304 | 注曰既殯置銘于肆復位時也兒生三月髯髮為鬢男角女羈否則男左女右長大猶為飾存之謂之髦所以順父母幼小之心至此尸柩不見襄血飾可以去之髦之形象未聞 |
| 305 | 繼公謂子事父母必著拂髦親已死至殯乃說之者未殯之前孝子猶冀其後生既殯則絕望矣乃說之也詩云髡彼兩髦兩者為父母俱存之故若祭則是時但當腕其似耳孔氏曰父死諧左髦母死說右髦崇親並波能說之親沒不髦是也二百絞聖 |
| 306 | 注曰成服日絞要絰之散垂考繼公謂記惟揖主人也而男女大功以上亦存焉小斂之時婦入之帶雖結本亦未使至此與丈夫同絞之將成服先絞其帶之垂者以其已在身故也其下冠裹屨亦皆以所加之故言之冠入升外繹纓條屬厭細厭伏也冠厭亦變於吉也冠所以厭者其不用辟積乎釋喪服傳作早疑此誤 |
| 307 | 衰二升屨外納杖下本竹桐一也居倚廬寢莒枕塊不說絰帶哭晝夜無時非喪事不言歸意不在他也 |
| 308 | 歆粥朝溢米夕一溢米不食菜果謹注曰不在衣飽典滋味實在木曰果在地曰歲主人來惡車一驂融一卜鬥罕洲注曰拜君命拜眾賓及有故有所乘也雜記端襄一喪車皆無等然則此惡卓王喪之水草也疏曰此惡車王喪之木車考案巾車云王之喪車五乘發首云木車蒲蔽是王始喪所乘本草無飾蠱墨詈畏皇見尊卑同也 |
| 309 | 白狗帝僻闢 |
| 310 | 注曰未成豪狗臂覆答也以狗皮為之取其臨也一白於喪飾宜者文帝聽幕一疏曰案玉藻云士齊車鹿臂此喪車無飾故用白狗華新未成豪物爾雅釋畜文蕭蔽辜皋盡慚一測露一 |
| 311 | 一以蔽即第也在車兩邊以蒲席為之言時或以簟詩云簟第魚服是也翔 |
| 312 | 御杯蒲萊贈窘注曰不在於驅馳蒲鼓牡蒲莖繼公謂蒲草亦變於言也言時蓋以竹為策蒲揚糊 |
| 313 | 大服宣帝諱巳沖曰答聞兵服以大皮為之取堅也亦白繼公謂不言色似以其草為之木鋪韓一一密公一打曰取少聲今文館作鍾八 |
| 314 | 繼公謂錐轂端沓也一 |
| 315 | 約綏約轡 |
| 316 | 約繩也當時二者皆以縣為之典木鏡賦一亡注曰亦取少聲晨了 |
| 317 | 疏曰平常事館馬鏘以金為之今用木是取少落繼公謂錄馬銜也一占頂一烹軍何不志髦一頗一注曰齊翦也主人之惡辛如生之本草則齊衰以下其乘素車練車馳車漆車典一疏曰齊衰以下其乘素車練車馳車漆車與集中車王之喪車五乘木車始死斯乘素車卒哭所乘練車既練所乘驢車大祥所乘漆車既禪所乘此士之喪事亦當五乘主人乘馬車齊衰乘素車與卒哭同大功兼練卓典既練同小功乘雕事與太祥同總麻乘漆車與既禪同主人至卒哭以後哀殺故齊衰以下節級約與主人同故鄭為此義也若然士尋常乘機車漆之今既禪亦與王以下同乘漆車者禮窮則同也 |
| 318 | 繼公謂為不齊髦竊謂髦馬也主婦之事亦如之疏有被蹴婦人之事必有被而喪事則以疏布為之明言時不然也主婦乘車而出者拜夫人之命及女賓之弔者也 |
| 319 | 貳車白狗攝服 |
| 320 | 注曰攝猶練也狗皮練服差飾繼公謂主人主婦皆有貳車各得用二秉典其所乘者而三士毫禮謂從車二乘是其數也又貳車之數天子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫尸士二乘也此貳車亦惡車也攝服未詳姑從注說 |
| 321 | 其他皆如果車關注曰如所乘惡車 |
| 322 | 繼公謂乘車主人主婦所乘之車也其他謂尺器物在服之外者也 |
| 323 | 朔呂童子執常卻之左手奉之懸今曰童子隸子弟也執用右手御之示未用從徹者而人 |
| 324 | 注曰童子不尊禮事 |
| 325 | 比奠舉席掃室聚諸棗布席如初卒奠掃者執帶垂末內量從執燭者而東則翻慨注曰比猶先也室東南隅謂之變繼公謂此掃室之節蓋於既徹則為之如初亦束面也執帶垂末明己用也是時垂末內重則舞者卻之其皆反是典 |
| 326 | 燕養饋羞湯沐之饌如他日醉注曰燕養平常所用供養也饋朝夕食也蓋四時之珍糞湯沐所以洗去汗垢內則曰山日具沐五日具浴孝子不忍一日發其事親之禮於下室日設之如生存也進徹之時如其項疏曰云燕養者謂在燕寢之中生平時所有共養之事則饋羞湯沐之饌是也 |
| 327 | 繼公謂此饌蓋使人為之孝子不親視之也記曰在聖室之中非時見乎母也不入門說者謂居廬時絕不入門引朔月若薦新則不饋於下室 |
| 328 | 注曰下室如今之內堂 |
| 329 | 繼公謂不饋于下室者以其殷奠其有數實也筮宅家人物土 |
| 330 | 打曰物猶相也相其地可葬者乃營之卜曰吉告從于主婦主婦哭婦人皆哭主婦升堂哭者皆無 |
| 331 | 若不言其禮亦然 |
| 332 | 啟之所於內不哭 |
| 333 | 注曰將有事為其讙囂既落命哭夷床鞅軸饌于西階東禪注曰明階間者位近西也夷床饌于祖唐拱軸饉於殯宮 |
| 334 | 其二唐則饌于禰膚如小斂奠乃啟此主衣朝祖故衣朝禰之其降焉蓋不可與祖直同也是日二府皆饌記惟見其異者曰均之為士而唐數不同者蓋士戌先世成為大夫而有二唐至後世為士則廢其一而但存二廣若先世無為大夫者則惟一病而已一 |
| 335 | 朝于禰唐重止于門外之西東面柩入升自西階正柩于兩楹閒其止于西階之下東西北上主人升柩東西面眾主人東即位婦人從升東面稟升設于柩西升降自西階主人要節而歸輔霸顯雪注曰重不入者主遵朝祖而行若過之矣門西東而待之便也門疏曰主人要節而歸者集升主人跪降時婦人歸 |
| 336 | 繼公謂重不入者亦以能奠則柩行不久留於此故也夷床一而已惟當陳於祖府此正柩其在軸典是時即要節而蹄亦其異於祖窟者燭先入者升堂東楹之南西而後人者西階東北面在下一 |
| 337 | 達曰紹興柩者先先柩者後後柩者繼公謂記於此者是下適祖時不用獨也主人降即位徹乃奠升降自西階主人歸如初主人降即位則婦人亦東即阼階上位矣不珪宥距襲以成禮不在此且欲急於適祖也其他禮之不同者意亦如是集即如小斂奠者也如初謂設奠及蹻節也是時丈夫婦人皆歸惟言主人亦文省一丘祝及執事舉奠巾席從而降柩從序從如初適祖柩從從中席而降也序從柩從奠主人以下從柩而出也如初謂出續官時也此與主人歸之文相屬則是其事相接也柩遇稍廣因而朝之初號他事既奠則禮畢矣故即適祖不見道祖之議者蓋與本篇所言者不異故耳記載二廣者其禍廣在西祖廣在東以是言之則古者之廣尊者東而旱土膚西皆有常位固無昭居昭廣穆居穆唐之制也薦陳車鹿淺帶于竿革難載擅載皮弁服纓轡貝勒縣將衡驟慚一注曰士栗模車鹿淺鹿夏毛也玉藻曰士齊車鹿帶豹植難輻也檀孤卿之所建亦攝焉貝勒貝飾勒有千亂兵有腹無弓矢明不用繼公謂勒馬頭絡衛也衡朝端橫木以駕馬者既夕禮曰薦馬纓其說入門北面交轡國人夾牽導一則是薦馬之時纓轡皆在馬之身矣此乃謂纓轡貝勒縣于衡其指薦馬前後之時而言與蓋事至則加之既則腕之而置於此也道車載朝服 |
| 338 | 注曰道車朝夕及燕出人之事繼公謂案注云朝夕謂乘此以朝夕教君也蒙卓載鑿狀難靈一注曰棠猶數也散卓以田以鄙之車華藍備雨服今文豪為潦尺道車藥事之纓轡及勒亦縣于衡一 |
| 339 | |
| 340 | 繼公謂巾車職曰士乘機車然則此二車者皆漆車也以制言之其乘車道車輪輿朝之高下又等但因事名之有所異者豪車也考工記曰田車之輪六尺有二寸乘車之輪六尺有八寸又曰國馬之轉深四尺有七寸田馬之朝深四尺足以知其制矣薦車二乘士禮也此薦車即遣車禮天子遣車九諸侯七大夫五士一 |
| 341 | 將載祝及執事舉奠戶西南面東上卒東前而降莫席于柩西 |
| 342 | 注曰將衣柩西當前束投之 |
| 343 | 繼雷謂先舉奠者辟舉柩也東上統於柩也卒末前爭求之前也束未畢而先降奠席為卒東即奠故也此舉奠衣堂上者退立于戶西則莫近於柩而不當西階明矣 |
| 344 | 巾奠乃牆 |
| 345 | 一注曰牆飾柩也 |
| 346 | 抗木刊一叢工夏兩面皆刊也刊剝削之 |
| 347 | 茵著用荼實綏澤焉注曰茶茅秀也綏廉晝也澤澤蘭也皆取其香且御濕 |
| 348 | 繼公謂茵以苴蟲御著故文從荼寶綏澤謂加綏澤以實之也綏澤未聞 |
| 349 | 韋苞長一尺八編 |
| 350 | 注曰用便易也 |
| 351 | 繼公謂編則教苞物宜 |
| 352 | 菅宵二其實皆淪禪麻一 |
| 353 | 注曰未麥皆湛之陽未知神之所事不用食道所以為敬 |
| 354 | 繼公謂此管設于棺旁其實宜皆用穀亦如殞時之蒸然州總 |
| 355 | 轉還事不易位睡注曰為鄉外耳未行一繼委謂還卓謂還薦事也不易位西者亦當束策執披者旁四人翱注曰前後各二人 |
| 356 | 尺贈幣無常 |
| 357 | 含曰賓之贈也玩好膚贈在所有繼公謂此幣亦廣言之經書贈者奠幣如初又清若就器則坐奠于陳亦可見其無常矣尺袂不煎尸玉昭云尺則非特葬奠之模如是也不煎之以膏則但無之而已所以燕而不就者尺食各有所宜必云不煎者根之類有煎者矣嫌或當為之也唯君命止柩于驅其餘則輕禪酤注曰不敢留神也順道也曾子問曰葬既引至于填一頂一弓一戶辰繼公謂書此者明餘本不當行禮於粗也軍至道左北面立東上山冬未遣事非卿而往則道左刀道西也其位來壙為西故東上而能不擾笙 |
| 358 | 柩童干讀斂服載之 |
| 359 | 注曰柩車至讀祝翼載除飾乃斂乘車道車豪庫時之服載之不空之以歸道形而往迎精而反亦禮之宜必三繼公案注云說載除飾亦當作除飾說載說見本篇 |
| 360 | 卒窒而歸不驅了一 |
| 361 | 此亦指遣車也祝斂服而載衣機則遣車空而無所用之矣故於既霆即反云不驅者嫌其與去時異 |
| 362 | 君視斂若不待莫加蓋而出不視斂則加蓋而至卒事 |
| 363 | 注曰為有他故也 |
| 364 | 繼公謂喪大記曰君蕭遷既殯而往蓋常禮也此二者則加於常禮則以有故而不能終始其事曰既正柩賓出遂匠納車于階間注曰車載柩車其事之鑒狀如床有轅前後出設前後輅譽王有四周事則前後有軸麟幹篇輪許叔重云有輻曰輪無輻曰輪一戶繼公謂既正柩異賓出不相屬蓋爛文也遂匠未詳或曰逐之匠也未知是否車謂橫也喪大記謂之國車不以其為公家之事故也賓出而納此卓於階閒為主人道賓而人則當載矣祝饌祖奠赤冀舉之謂當前輅北上中之饌猶設此祖莫艱如殯奠者也祝及執事者饌此似惟嘉視者視尊也于主人之南明其在軍東也主尺之位當前束故冥少南當前輅也北上謂先設豆於此也是亦略言之以見其如初賁經教既袒但云布席乃奠如初不言其所故記明之弓矢之新沽功蠅注曰設之宜新沽示不用 |
| 365 | 繼公謂之新恐當作新之 |
| 366 | 有弭飾焉亦張可也有秘設依摧焉有輯尹曰弭以骨角為符熱增繁弛到媒忌暴亨襄備損傷以竹為之謂劫招魂續麟僻錮麟嫂樹附側矢道皆以事為之朝緇布為之今文捷作話繼公謂此書弓也弭弓謂也亦張可也許其得張之依禮未詳 |
| 367 | 振矢甲乘骨鏃短衛柵注曰惟猶候也候物而射之矢也四矢曰東骨鏃短衛亦示不用也生時猴矢金鏃尺為矢五分苛長而明其一犬繼公案注云五分苛長而羽其一者以見短衛考不及其苛五分之一耳 |
| 368 | 志矢一乘軒朝中亦短衛注曰志猶擬也習射之矢書云若射之有志朝摯也無鏃短衛亦示不用生時志矢實錄此為失前重後輕也 |
| 369 | 繼公案珪知此矢無鏃者以記不見鏃且言軒朝中也凡夫之所以教前重後輕者皆在鏃此無鏃故前後之軒朝中詩云如韓如軒儀禮卷第十山 |
| 370 | 後學成德校訂 |
| 371 | 袖 |
| 372 | 顏狙蟲蹇獸鸞醜註 |
| 373 | 蘇蔡粟十萬州姓賈懿虔縣關啼靜霜嫡窮釀縣帶鄭耗筵案隸幽舞離輦爵薄囂誓羅鳩几霸膳儀禮卷第十四一敖繼公集說 |
| 374 | 士虞禮第未四 |
| 375 | 注曰虞於五禮屬凶 |
| 376 | 繼公謂此篇言士喪始虞之禮耳士虞禮特豕饋食酣 |
| 377 | 注曰祭祀自孰始曰饋食饋食者食道也繼公謂祭而用黍稷焉曰饋食猶言積之以食也側亨于廣門外之方東面薄 |
| 378 | 注曰側亨亨惡也 |
| 379 | 繼公謂東西諸事者也爨亦存焉此亨于門外之西變於吉祭且別於其也膚亦謂殯宮魚購爨中之北上膝未特豕云亨云東西魚爨云爨云北上文互見也僖爨在東壁西面錯為食即顧儲墓在東壁變於言也其爨亦北上亨二傳皆有爨於洪所蓋祭禮也案在堂下乃云在東壁者見其近於壁也壁爨之間當容人此南北之節亦當南齊韓特牲曰主婦視僖爨于西堂下設洗于西階西南水在洗西籠在東注曰亦當西榮南北以堂深 |
| 380 | 繼公謂此設洗在西亦以主人位于西階上故也一尺設洗水在外書在內不別於東西也此筐亦南順而實爵焉武 |
| 381 | 尊于室中北精下當覽兩顯醴酒酒在東無禁幕用絺布加勺南訪瓜注曰酒在東上醴也霍 |
| 382 | 繼公謂祭而尊于室中宜用一體一酒皆異於吉也醴酒並用者醴以饗神酒以飲尸亦見其未其變於裏也兩飄西上赤明神席在西也尊我所上吉凶同士吉祭幕用絡此喪祭乃用絺其義未聞素尺葦席在西序下 |
| 383 | 虞乃用尺辟尊者器禮也周官司几筵曰凡喪事設葦席右素几謂夏時也是天子之禮未虞以前邑用尺矣八 |
| 384 | 苴刊茅長五寸束之實于筐饌于西姑上注曰苴猶藉也所然藉祭也 |
| 385 | 繼公謂云苴者亦略某用名之饌兩豆莊醢于西楹之東醢在西況銅亞之醢在西東上也乘垂者變東堂下之數位也鋤亞於醢又在其西鋤不言豕可知從獻豆兩亞之四邊翼柔北上記曰宜從主人獻祝籩從主婦獻尸祝北上註典棗舞寓女輝鱗幹態盤汪 |
| 386 | 繼公謂此豆籩云從獻者以其先獻而後薦也兩豆亞之范在鉗西醢在誼南也四籩亞之於醢之南一一為別也此上者南陳不東上西陳者別於正 |
| 387 | 饌黍稷二敦于階間西上藉用葦席飄藉猶薦也藉敦未必有席席字葦因一文而行也特牲禮曰藉用著 |
| 388 | 區水錯于槃中南流在西階之南簞中在其東護贈區水座中有水也所以沃盥自設洗至此其陳設之位與特牲饋食異者皆為變於吉陳三鼎于門外之右北而北上設扁黨騎顯秋門釋之右西方當塾少南也記曰皆設扁富陳之此亦先設富刀設扁云扁富文順爾陳鼎於西與亨于西之意同下設鼎放此 |
| 389 | 匕俎在西塾導西 |
| 390 | 匕亦在俎上 |
| 391 | 羞蟠俎在內西塾上南順 |
| 392 | 播炙肉也言羞見其非正俎南順以著之者當此面縮執之也少牢下篇言縮執匕清俎之法乃當其下端然則縮執俎者其法同日此俎在塾上執時則升取之如取物于堂然不言肝俎肝先進此時亦設之可知設肝俎當在蟠西使其先取之也西蟄之階在蟄西 |
| 393 | 主人及兄弟如葬服賓執事者如弔服皆即位于門外如朝夕臨位婦人及內兄弟服即位于堂亦如之臨力 |
| 394 | 蔭反 |
| 395 | 注曰賓執事者賓客來執事也繼公謂葬服主人書髮眾主人及兄弟免而大功以上者皆散帶垂也弔服疑衰素冠麻絰帶也如朝夕臨位主人及兄弟在東方賓執事者在西方也婦人東南兄弟其服亦如葬服其位亦如臨位婦人葬服經無所見蓋興既殯之服同祝免漂葛絰帶布席于室中東面右八降出及宗人即位于門西東面南上縣注曰祝亦執事免者祭祀之禮祝所親也藻治也治葛以為首絰灰帶接神宜變也右八於席近南迂 |
| 396 | |
| 397 | 繼公謂祝公有司之助喪祭者也其服但當弔服加麻以其接神也則宜少異故免而葛絰帶焉其免也若過於重其書也若過於輕然輕重相沛則一與苴末服亦不甚相遠也此服亦當事則然既事顛已宗人亦公有司也南上明苴二寶不相統葛絰帶云漂則有不深者矣右八神席南一也宗人告有司具遂請拜賓如臨入門哭婦人哭注曰臨朝夕哭 |
| 398 | 繼公謂告主人以有司己具遂請行祭事也拜窟如臨謂旁二拜也 |
| 399 | 主人即位于堂眾主人及兄弟賓即位于西方如反哭位 |
| 400 | 注曰既夕曰乃反哭入門升自西階東面眾主人堂下東面北上此則異於朝夕繼公謂反哭之位乃順孝子惡之心而為之本非正位自始虞至卒哭其位皆如之者蓋因此以別於既拊以後吉祭之位也此正與婦人八既小斂有阼階上之位者其意相類賓位于西方朝夕反哭同也是時實皆為執事而來無異爵者焉惟士而己北 |
| 401 | 祝木問在北面 |
| 402 | 門內之西祝之位也特牲饋食記曰公有司門西韭面東上是也 |
| 403 | 宗人西階前北面 |
| 404 | 時注曰當詔主人及賓之事一繼公謂家人雖其于此者以主人已在階上故也如療一恢者陳設即位 |
| 405 | 祝盥升取苴降洗塞升入設于几東席上東縮降洗一禪升典擾 |
| 406 | 束縮上西也上笑為祭事至祝洗觸升則執之以入俟時而酌亦異於吉也 |
| 407 | 主人倚杖入祝從在左西面 |
| 408 | 注曰主人倚杖齒序刀入喪服小記曰虞杖不入于室祔杖不升於堂然後練杖不入於門明矣繼公謂凡喪祭之始及齊尸者之祭主人皆先祝而入室祝從故人師西面亦皆異衣吉祝在左之義見聘禮蓄晉書周范醢醢在北 |
| 409 | 醢在北直南上也廣南一而豆如之神饌之異者也主婦不設豆及敦奉敢同於吉也佐食及執事盥出舉長在左嫌注曰舉舉鼎也長在左西方位也凡事宗人詔之繼公謂此云長在左下云佐食及右人載是佐食非長也乃先言之者以其有常職故爾鼎在門外北面則舉時長者在西案注云長在左西方位謂鼎設于西方者之位如此明其典設于東方者相反也 |
| 410 | 鼎入設于西階前東西北上匕俎從設左人抽扁鼎匕佐食及右人載滅 |
| 411 | 注曰佐食載則亦在右矣 |
| 412 | 繼公謂設鼎南北節當南於洗東東面亦順主人之面位也此執匕俎者亦三人各兼執匕俎也從設從鼎入而各設于其鼎之東其設之法俎束順而匕西材也左人亦抽肩于左手取寓委于鼎北加肩乃執匕而匕惟言抽扁寓匕文省耳卒杜者逆退復位 |
| 413 | 注曰復賓位也 |
| 414 | 繼公謂杜當作匕字之誤也 |
| 415 | 俎各設于豆東魚亞之脂特贅設一敦于俎南黍其束稷 |
| 416 | 俎南豕魚諸俎之南也 |
| 417 | 設甲鉗于豆南 |
| 418 | 轂亡鋤躡於吉 |
| 419 | 佐食出立于尹西 |
| 420 | 既設俎則出而立于此矣後言之者亦終上事力大之也三一山一贊者徹鼎輕實口一 |
| 421 | 薄曰反于門外 |
| 422 | 官繼公謂以公食禮士喪禮參攻之則此徹鼎亦當輿設俎相屬為之言來此者與上文之意同贊老賓執事者也野忠祝酌醴命佐食啟會佐食許諾啟會卻于敦南復位理貶桎一塊注曰復位由立于旁西 |
| 423 | 繼公謂祝既酌醴南面命佐言遂於此使之祝集鮮于銅南復位至人再拜稽首涯曰復位復主人之左 |
| 424 | 繼公謂此酌醴用禪別於謂獻也先啟會乃奠亦異夏吉主人此拜為食其也糾右設饌戶一誥 |
| 425 | 祝饗一變無賢夏 |
| 426 | 注曰饗吉神饗也 |
| 427 | 繼稱謂饗醉即記祈云哀子某圭為而哀薦之饗一者也獻紀霄艾一 |
| 428 | 命佐食祭佐食許諾鉤袒取黍稷祭于苴二取膚祭祭如初祝取其解祭亦如之不盡益反奠之主人再拜稽首八注曰鉤袒如今撮衣也 |
| 429 | 繼公謂祭為神祭食也鉤袒蓋外卷其袂以出臂也為神祭當典尸祭其處故祭于席為其污席故以苴藉之三者其祭之也每一祭畢則反取之祭膚祭如初亦于苴三也記曰膚祭三取諸左溢上神祭用膚亦別游乏也祝取奠鯉祭于苴亦蟲注一之不盡者莫祭而不盡其禮也既祭更酌而益之刀反奠于故處主人拜為饗也既祭乃拜者以此饗禮成表祭也執此而饗且為之祭皆異於吉祝祝卒主人拜如初哭出復位佩注曰祝祝者釋孝子祭辭 |
| 430 | 繼公謂祝祝之辭則記所謂哀子暮哀顯相夙興夜處不寧下至適爾皇祖某甫者也如初亦再拜稽首也祝饗與祝皆在其位 |
| 431 | 右饗祝 |
| 432 | 祝迎只一人衰絰奉筐哭從尸據黯驛注曰尸主也孝子之樂不是親之形象心無所繫立尸而主思焉一人主人兄弟繼公謂云裹絰明其為主人兄弟且不易服也祝出迎尸而主人不降者亦變驚吉只入門丈夫歸婦人跪 |
| 433 | 注曰歸不同文者有先後也 |
| 434 | 繼公謂此婦人歸惟繼丈夫之後不以尸行為節淳尸盥宗人授巾注曰淳沃也沃尸盥者賓執事者也一繼公謂亦於入門左之位為之只及階祝延天 |
| 435 | 注曰告之以升玉 |
| 436 | 繼公謂覲禮云嬪袁延之曰升尸升宗人詔蹄如初 |
| 437 | 至是乃云宗人詔蹻明尸入門而歸者非家人詔之也如初如其叟夫先婦人後下文放此尸入戶蹻如初哭止 |
| 438 | 哭止將有事也 |
| 439 | 婦人入于房 |
| 440 | 祭禮婦人當在房前此在堂者以其有只人之哭也今哭止故太子房汲尸稷又復位而哭也右尸入 |
| 441 | 主人及祝拜安尸尸拜遂坐變於其吉祭也士之言祭只既坐主人乃拜憂尸祝不拜安謂安之 |
| 442 | 誓 |
| 443 | 從者錯籠于只在席上立于其北雕注曰此席北也 |
| 444 | 繼公謂立俟其畢也一 |
| 445 | 尸取奠左執之取蒞孺于醢祭于豆間繡右手取奠予左手執之為右手將有事也下祭之類此者皆于豆間特於是見之耳祝命佐食綏祭綏或是授字之誤以下文可見佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭矣莫先執後祭皆尊之 |
| 446 | 祝祝主人拜如初尸嘗醴莫之注曰如初亦祝祝卒乃再拜稽首繼公謂此拜為祝祝也故只不荅拜八祝祝之辭皆告於神害醴莫之後於故處嘗興弊之異同未聞 |
| 447 | 佐食舉肺脊授尸尸受振祭濟之左手執之注曰右手將有事也 |
| 448 | 繼公謂於此舉之明其不在舉數中也下篇思亦類此 |
| 449 | 祝命佐食適敦佐食舉黍錯于席上邇近也士之言祭則並邇黍稷此亦其異者只祭鉗嘗劍 |
| 450 | 二注曰右手也少牢曰以相祭羊銅遂以祭豕鉗吾羊銅 |
| 451 | 恭羹清自門入設于銅南輔此大羹豕肉之汁也後篇同設清於右亦因食生之禮又以別於吉祭也 |
| 452 | 裁四豆設于左差醢此也於羞惟用裁亦變暴言尸飯播餘于筐也注曰不反餘也古者飯用手吉時播餘于會繼公謂於尸之初飯即書播餘是每飯皆然也惟飯而已不食舉未忍同於吉雖不食舉猶左執之兵飯佐食舉幹尸受振祭濟之實于目尸既濟而佐食受之實于筐舉幹不云授尸省文亦以尸受見之也 |
| 453 | 又三飯舉賂祭如初 |
| 454 | 不言佐食又不言更更文又省初謂振祭濟之下放此 |
| 455 | 佐食舉魚購臺于鍾八政府一氣天脂路也言前後二舉不舉無脂此節舉之又不以授尸以其不在二舉之數故略之亦喪祭異也必於此節舉之者所以見前後宜舉翮不舉之意也 |
| 456 | 又丁飯舉肩祭如初 |
| 457 | 注曰後舉肩考貴要成也 |
| 458 | 繼公謂此三舉牲之體骨始於有終於有先賤而後貴也於前後體惟以肩駱老後體則舉其下前體則舉其上亦宜爾 |
| 459 | 舉魚脂俎俎釋二簡 |
| 460 | 注曰釋猶遺也箇猶救也今俗或名故曰偶音相近 |
| 461 | 繼公謂佐食於魚亦舉其五時又舉其一每俎各釋工箇脂體之在俎者亦臂扁禪也必釋劣者俎未即徹則不宜空之此脂赤體五骨一如其牲尸卒食佐食受肺眷實于筐反黍如初設注曰九飯而已士禮也籠猶吉祭之有所俎繼公謂尸九飯乃卒食雖與言祭之數同然其間無告飽拜衛之事亦喪質威儀少也云受肺眷則尸亳者未嘗莫于豆明矣是亦變於其言祭者也右只食 |
| 462 | 主人洗廢爵酌酒醴尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭酒嘗之 |
| 463 | 珪曰爵無足曰廢爵 |
| 464 | 繼公謂此而盡於戶西北面荅拜變衣吉凡異者皆異於吉 |
| 465 | 賓長以肝從實于俎縮右鹽注曰縮實肝炙教俎也喪祭進抵右鹽於俎近北便尸取之也縮執俎言右鹽則肝鹽併也繼公謂實于俎縮右鹽言肝鹽在俎之法爾非謂此時方實之也鹽於俎典執者皆為右尸左執爵右取肝孺鹽振祭濟之加于俎賓降反俎于西蟄復位 |
| 466 | 疏曰加于俎異於吉時 |
| 467 | 繼公謂孺鹽不書于文略日餘放此加于俎牡俎 |
| 468 | 尸卒爵祝受不相爵主人拜尸荅拜懿注曰相爵者特牲曰嗜爵皇尸卒爵繼公謂不相爵變於吉祝相爵者命主人拜送爵也此雖不相爵而主人稱先拜蓋某節宜然也右主人請只 |
| 469 | 祝酌授尸尸以贈主人主人拜受爵尸答拜主人坐祭卒爵拜尸荅拜尸無降席之禮故祝獨酌之酢不洗爵只禮也孝子於是時乃飲而卒爵者為尊者之賜也右尸酢主人 |
| 470 | 筵祝南面一 |
| 471 | 筵祝蓋賢者也筵教北竊下尊之西也室中之席南面輕羈方為上既筵則祝升席典主人獻祝祝拜坐受爵主人荅拜祝與佐食皆事天者也故木酷尸獻尸之後因而獻焉豕己飲之後乃不北而獻祝考下只也坐受爵者因只禮也況明其由尸而得獻祝既受爵主人刀反西面位而答拜 |
| 472 | 薦蒞醢設俎二三亦替垂驚佐食設俎 |
| 473 | 祝左執爵祭薦奠爵興取肺坐祭濟之興加于俎祭酒嘗之肝從祝取肝孺鹽振祭濟之加于俎卒爵拜主人荅拜祝坐授主人 |
| 474 | 祭薦亦右手以誼孺醢祭于豆間也先其爵乃取肺以祭離肺用潞手也祭不言經文省以肝從亦賓長也祝亦左執爵刀取肝不言之者同於只可知授主人下宜跪以爵字 |
| 475 | 主人酌獻佐食佐食北面拜坐受爵主人荅拜佐食祭酒卒爵拜主人答拜受爵出實于筐升堂復位復堂上東面位 |
| 476 | 右主人獻祝及佐食 |
| 477 | 主婦洗足爵于房中酌亞獻尸如主人儀注曰爵有足經者飾也 |
| 478 | 繼公謂此不謂之謂而去獻者食尸之禮非關於主婦故此禮與彼不相蒙而惟以進酒者為稱也如皇大儀則亦北面拜 |
| 479 | 自反兩邊棗粟設于會南棗在西反或是取字之誤此兩遷自堂而設于室非可言反黃白者明其不用賢也吉祭則宗婦賢之時牲一禮曰宗婦執兩蓬戶外坐主婦受設于敦南是也尸祭籩 |
| 480 | 祭棗栗於豆間也亦祝取而授之特牲禮曰祝贅籩祭尸受祭之 |
| 481 | 祭酒如勸賓以燔從如初只祭蟠卒爵如初酌獻祝邊燔從獻佐食皆如初以虛爵入于房注曰初主人儀 |
| 482 | 繼公謂賓謂吠賓燔者蒙如初者如所從之儀也皆皆獻祝以下四事也蓬位則豆俎西右主婦亞獻 |
| 483 | 賓長洗績爵三獻蟠從如初儀蛟曰績爵口足之間有豪文彌飾右賓長二獻 |
| 484 | 婦人復位 |
| 485 | 注曰復堂上西面位 |
| 486 | 祝出戶西面告利成主人哭 |
| 487 | 注曰西面告告主人也利猶養也成畢也言養禮畢也乙繼公謂上云主人升堂復位而此云祝出尹西面告利成則主人虞祭典反哭之位皆入堂深矣科成未詳 |
| 488 | 皆哭 |
| 489 | 注曰大夫婦人於主人哭斯哭矣祝入尸談 |
| 490 | 誤起也祭既畢矣只必俟祝入乃起者禮之節當然也 |
| 491 | 從者奉筐哭如初卜干注曰初哭從只 |
| 492 | 祝前尸出戶蹈如初降堂蹻如初出門亦如舊注曰如初者出如入降如升王者之節悲哀同繼公謂樓前者道只也蹻如初者丈夫先婦人後也云降堂者明其方降於階上而即歸右尸出 |
| 493 | 祝反入徹設于西北隅如其設也又在南孺用席禾反下 |
| 494 | 詭同 |
| 495 | 設于西北隅者亦以尊者之盛饌未可遽徹去之故改設於此也蓋微典徹喪奠而改設束序西南之類者同意几在南在饌之南也巨用席者以席之一端倚于此一端倚于俎則足以障蔽其饌矣如是者明其非為求神祝改設之亦變於吉右改設 |
| 496 | 祝薦席徹入于庶稻自執其俎出贅闔牖戶徹薦席者贅也云徹入于房則祝薦席初自房來主人降賓出主人出門哭止皆復位注曰門外未入位 |
| 497 | 雕松妹注云門外未入位者謂殯宮門外未入時之位也 |
| 498 | 宗人告事畢賓出主人送拜稽潁注曰道于大門外也 |
| 499 | 繼公謂道此賓亦稽顙者為徒勞之故重釋其幄也吉祭之賓有俎主人則但拜送之而已蓋儀物相為隆殺也 |
| 500 | 右事畢 |
| 501 | 記虞浴不櫛 |
| 502 | 注曰浴者將祭自冰清不獨末在於飾也惟二年之喪不櫛期以可也陳牲于廣門外北首西上寢右注周言牡脂在其中西上變於吉寢右者當升左辟也 |
| 503 | 繼公謂陳之亦在西方而當陳鼎之南略如特牲禮也西上購在東也脂典豕序則不在樹矣北首董 |
| 504 | 寢右謂牡也吉時脂東首則此時西首典日中而行事 |
| 505 | 曰中行事亦變於吉祭也三處皆然至拊乃質明行事以其始用吉祭也 |
| 506 | 殺于窟門西主人不視豚解 |
| 507 | 注曰豚解解前後脛脊脅而已孰乃體解升教鼎也 |
| 508 | 繼公謂廣門亦廣門外也主人不視亦變衣吉主人不視殺則陳牲之時可知矣囊註升左肩臂騰胞恪眷脅離肺膚祭三取諸左溢上肺祭門實于上鼎注曰脊脅王脊正脅也離肺舉肺也溢肥肉也繼公謂惟云脊脅則是各一骨書州橫脊短脅而又但用一骨遠別於吉祭也離肺刀與齊同舉若也言雖是其制與絕祭者同膚祭二以為神祭肺祭一以為尸祭 |
| 509 | 升魚縛酣九實于中鼎 |
| 510 | 魚九亦未可與其吉祭同凡士之喪莫用魚則九升脂左肝脾不升實于下鼎 |
| 511 | 脂亦體五骨二所謂脂如牲骨也皆設扁寓陳之 |
| 512 | 注曰嫌既陳乃設扁富也 |
| 513 | 載猶進祗魚進蓄 |
| 514 | 注曰猶猶士喪既夕言未可以言也一繼公謂喪莫於牲則進祗魚則進暑始者但以來忍異來生之故而為之其後遂因之以別於吉祭故三虞之時雖樂而不集猶未變於初也祝俎脾雁脊脅離肺陳于階間敦東彈靜亦左辭也脊脅其亦朕齊代脅典離肺齊肺也祝祭以離肺者是禮主於飲故不因尸之食禮也此俎實自錢而徑載於俎不復升於鼎者不敢典神俎同也只二俎用豕魚脂祝之俎實惟用豕老亦變衣言也階間執事之俎所陳之常處也特牲恤親食禮曰執事之俎陳于階間二列北上則恭懈間而陳是俎吉凶同也階閒先有黍稷敦故記又明著其所焉云敦家者蓋其相直也淳尸盥執無西面執匪東面執中在其北東西家人授巾南面釋 |
| 515 | 注曰槃以盛棄水也執中不授中早也繼公謂淳只盥執臣者也此執盥器老之面位亦皆變於吉 |
| 516 | 主人在室則家人升戶於此而注曰當詔主人室事 |
| 517 | 佐食無事則出戶負依南面錦依如負斧依之依亦謂如屏風然者也然則自天千里來士其戶牖之間皆設依惟天子則飾以斧丈耳負依南面明與家人不相統也佐食室中無正位故是時立於此特牲記曰佐食當事則戶外南面無事則中庭北面北禮三獻而止佐食無中庭之位故但以事之有無為言雖當事猶云無也銅革用苦若薇有滑夏用葵冬用豈有相注曰苴草類也乾則滑夏秋用生葵冬春用乾苴繼公謂若苦若薇亦各隨其時之所有而用之有相所以祭而嘗之也 |
| 518 | 豆實葵草草以西羸醢輔音 |
| 519 | 經惟言范醢此則見其所用之物也書以西則指其饌時 |
| 520 | 籩棗烝栗擇 |
| 521 | 惟言棗烝栗擇則是邊豆之類皆未變也此時只用葦席素八主人醴以廢爵則其他可知矣尸入祝從尸 |
| 522 | 入謂入門也言祝從尸者嫌其如迎尸之時猶先者也祝始出迎吏先行入門及尸入祝刀霍後刪從之少牢饋食禮曰祝先入門右尸入門左亦辟尸使先行也入門如是則入戶亦從只可知尸坐不說屨尸久生於室中嫌或說屨也禮者敬事則不說屨而坐少儀曰凡祭於室中堂上無跣燕則有之尸稷祝前鄉尸還出戶又鄉尸還道主人又鄉尸還降階又御只降階還及門如出戶鹽蕪打曰祝道尸必先鄉之為之節繼公謂前者當尸之前而行也前行者所以道之鄉尸還謂先鄉尸而即還也主人位在堂深祝出戶而西行當階而南行乃過主人也過主人則近階矣故不必見及階之節也上降階者祝也下降階者只也祝先降而鄉尸及只既降祝刀反面而行及門如出戶謂出門及鄉尸凡道尸之儀在此尸出祝反入門左北而復位然後宗人詔降祝於尸出即反則不復前矣祝東門外迎戶而不送亦絡始異也詔降詔主人降也主人來是乃取杖與此言主人降之節似典經異尸服卒者之上服 |
| 523 | 卒者士也其上服則爵弁服是亦異於吉祭者也吉祭之尸服玄端玄裳 |
| 524 | 男男尸女女尸必使其姓不使議者女只以在孫論者之妻為之據夫家而言之故曰異姓其或難與卒者同姓亦可以為之也賤者孫倫之妄也一恪驚洲 |
| 525 | 無只則禮及薦饌皆如初 |
| 526 | 注曰無只謂無孫列詠為者也繼公謂禮謂主人哭出復位以前之儀及改設饌與賓出以後之事蓋饌神濟嘯俎豆物類皆是也如初謂與有尸者同 |
| 527 | 館饗祭于苴祝祝卒編戶八先潛寶一雖無只此儀則同也主人於華節亦皆再拜稽首一記將見主人哭出之節故此言此豪綏祭無恭羹清裁從獻讓片羈罰一經亦當作授泰亦當作大授祭謂佐食授祭也無一尸則固無所授矣嫌其實象有只者溝禮故書不一以明之無夫羹滑載從獻意亦類此從獻謂籩及肝燔俎也此記終始也事尸之禮始教授祭終若從獻 |
| 528 | 主人哭出復位 |
| 529 | 注曰於祝祝卒 |
| 530 | 祝闔牖戶降復位于門西 |
| 531 | 注曰門西北面位也 |
| 532 | 男女拾蹻三次怵記一是時婦人亦在堂也不入于房興有尸者異如食間 |
| 533 | 注曰隱之如尸九飯送頃也 |
| 534 | 繼公謂闔牖戶如食間象神食之也此謂陰厭祝升止哭聲二啟戶完 |
| 535 | 注曰齊者噫歆也將啟戶警覺神也繼公謂注云落星神者謂欲令知其將啟戶滯主人入祝從啟牖鄉想初類 |
| 536 | 似曰牖先闔後啟扇在內也 |
| 537 | 繼公謂御猶面也謂祝在主人之左皆西鄉主人哭出復位 |
| 538 | 佇曰堂上位也 |
| 539 | 卒徹祝佐食降復位 |
| 540 | 注曰視復門西北面往佐食復西方位繼公謂卒徹者言其節也此徹亦改設于西北隅不言之者亦為其己蒙如初之文也卒徹祝闔牖戶刀典佐食俱降佐食衣此方云復位則陰厭之時其在中庭北面與士之佐食位在兄弟之列特牲記曰佐食於旅齒於兄弟是也宗人詔降如初百此如初但言其與有尸者之節同也上記云尸出祝反入門左北面復位然後宗人詔降始虞用柔日 |
| 541 | 柔日乙丁己辛癸也柔日言用則固非葬日矣曰哀子某哀顯相夙興夜處不寧赫注甲田祝祝之辭也喪祭無哀顯相助祭者也顯明也相助也詩暑放穆清廣肅難顯相不寧悲思不安一 |
| 542 | 繼公謂家子主教幽寰顯相眾主人以下也夙興夜處不寧言其以補未租廣之故興夜為之悲思不安也此祝祝之辭也云夙興夜處則始虞與葬不同日明矣俱敢用潔牲剛貢官縣一已一注曰豕曰剛量呻征錦州一香合川軒鼎筆翼禪轡注曰黍也大夫士於黍稷之孫今書普淳而無端一言香合蓋記者誤旨辭次黍又不得在薦上嘉薦普淳讎 |
| 543 | 注曰嘉薦范醢也普淳黍稷也繼公謂普淳未詳 |
| 544 | 明齊漫酒關明齊蓋言禮也郊特牲曰縮酌用茅明酌也又曰嬖水沉香貴新也蓋用明水矜醴齊故曰明齊也親祝之時夏周禮而已不用酒也云漫酒似衍文哀薦給事 |
| 545 | 注曰始虞謂之給事者主欲其拾先祖也適爾皇祖某甫 |
| 546 | 注曰告之以道皇祖也皇君也某甫皇祖字也若言尼甫一蘇一踵繼公謂云適爾皇祖某甫所以勸勉之尸柩已去則神宜在膺無補未欲遽離其室故於二虞皆告之以此處一駟一饗一門神瓦以祔祭之辭例之當云尚饗蓋庶其無此祭也再虛皆如初曰哀薦虞事 |
| 547 | 注曰其祝辭異者暑旨旨 |
| 548 | 繼公謂舊說謂善虞後於始虞二日理或然也皆如初謂日與祝辭也曰哀薦虞事見其與上文異者惟虞拾二字耳夏之言度也再告之則有使之一度其去就之意故曰虞事焉虞祭之名蓋取諸此不以給為稱者以其與大拾之名同且此時猶未果給也 |
| 549 | 三虞卒哭他用剛日亦如初曰哀薦成事注曰其祝辭異者亦以言耳 |
| 550 | 繼公謂三虞卒哭謂既二虞逐卒朝夕哭也他者變易之辭猶今之言則矣不用柔日而別用剛日故曰他也他用剛日則一虞卒哭後衣再虞三日矣所以用則日若為祔祭宜用柔日故爾蓋二虞典祔曰當相按經云明日以其班祔是也亦如初謂祝辭也成事謂見其為言之異者耳二虞云成事者謂神靈適祖之意已定也此二祭之辭皆告之以通其皇祖刀異其某事之云者所以見義也初言拾者象啟尊者以其事也次言虞者象尊者聞言則度其可否也東晉成者象其思慮己審將行之也凡此皆所以順孝子事死如事生夕心故其屬辭先後有漸從容不過蓋若此此先王之道薪舉篇美與 |
| 551 | 獻畢未徹乃饑 |
| 552 | 津田錢通行者之酒詩云出宿于濟飲錢于禰繼公謂此承上文謂華虞之祭既三獻也錢尸干外考象神將適其祖而送之也尊兩無于廟門外之右少南水尊在酒西勺北材是禮主衣尸故惟用酒冒用酒而有水草尊者之禮也水尊在酒西西一也下文言尸席設于尊之西北是尸席西於尊北也只席西於尊北而尊西帆是觀之則設尊之法愈可得而見矣無幕戀於祭 |
| 553 | 洗在尊東南水在洗東筐在西洗取節於尊是猶未離於廟門外之西方也饌籩豆脯四股蠶 |
| 554 | 饌籩豆主於飲也補曰挺猶變於吉也鄉飲酒禮曰薦脯謹雜橫祭道其非雖亦有祭祀但見其異者旨繞絮夕有乾肉折俎一尹縮祭半竟鮮西蟄嘻習尹正也二書嘉則祭半尹橫矣乾肉在俎而縮亦變於牡亡者鑿饌教外西墓上之南籩豆在俎北也鯤只出執八從席從鯉引 |
| 555 | 注曰視亦告利成入禪巧出几席素几葦席也以几席從執事也一稱只出門右南面詞他時只出則歸此乃南面立者或祝告之以將有事也與席設責尊西北東南八在南 |
| 556 | 此亦方八明其象神 |
| 557 | 賓出復位 |
| 558 | 注曰將入臨之位 |
| 559 | 主人出即位于門東少南婦人出即位于主人之北皆西面哭不止 |
| 560 | 主人位少南者宜稍鄉尸且為婦人當位于其北也眾主人以下亦在主人之南如臨位而婦人之位則當南上婦人出者宜送神也云哭不止見其哭而出也 |
| 561 | 尸即席坐唯主人不哭洗廢爵酌獻尸尸拜受主人拜送哭復位一瑁八是時惟主人不哭為將行禮也然則亞獻二獻之時主婦官長亦不果特於此見之也主人拜送蓋亦北面如室中之儀 |
| 562 | 薦脯醢設俎于薦東殉莊南酬注曰周脯及乾肉之屈也屈者在南變衣吉尸左執爵取脯孺醢祭之 |
| 563 | 亦祭于籩豆之間 |
| 564 | 佐食授濟天受振祭濟反之 |
| 565 | 注曰提督授乾肉之祭也反之反衣佐食佐食反之於俎屢繼公謂乾肉之祭云濟者亦因事名之祭酒卒爵奠于南方 |
| 566 | 卒爵而主人不拜且集之而不酢皆略也南方薦者也後集者又以次而南 |
| 567 | 主人及兄弟開婦人亦如之 |
| 568 | 亦如之者亦衣內兄弟之屬皆蹻也主婦洗足爵亞獻如主人儀無從蹈如初賓長洗億爵三獻如亞獻蹄如初佐食取俎實于筐如主人儀謂自薦脯醢至反之之外皆如之也從從獻者也如蟠之類開如初亦丈夫先婦人後也取俎謂取乾俎之實 |
| 569 | 只稷從者奉筐哭從之祝前哭者皆從及大門內路如初 |
| 570 | 注曰從尸不出大門者猶膚門外無事尸之禮也疏曰云從尸不出大門者猶窟門外無事尸之禮者在唐以廣為限在寢門外以大門為限正祭在唐廣門外無事尸之禮今錢尸在寢門外則大門外無事尸之禮故鄭舉正祭況之繼公謂哭者皆從尸者主衣錢尸則宜送之亦男先女後不拜者尺主人於尸無拜送之禮惟大夫賓只乃拜送之 |
| 571 | 尸出門哭者止 |
| 572 | 注曰以錢於外大門猶廣門 |
| 573 | 賓出主人送拜稽歌 |
| 574 | 注曰送來大門外 |
| 575 | 繼公謂主人既復位宗人告事畢賓乃出也主婦亦拜賓 |
| 576 | 注曰女賓也不言出不言當拜之衣閨門之內聞門如今東西掖門 |
| 577 | 繼公謂拜賓之位未詳 |
| 578 | 丈夫說絰帶于府門外 |
| 579 | 打曰當變麻受之以葛也夕日則服葛者為拊期繼公謂三虞事畢即說絰帶者蓋其節當然也喪服玄始絰帶先加故衣將變之時亦先說之若受服汲柱楯之類皆當為之於既徹之後此特見其始者耳案注云夕日則服葛者為祔期是亦以意言之耳 |
| 580 | 入徹主人不典 |
| 581 | 主人不與則是丈夫自齊衰以下婦人自主婦而下皆得為之矣一婦人說首經不調帶 |
| 582 | 既徹乃說絰下大夫也婦人指五服之親言也不說帶則不以葛易之間傳曰男子重首婦人重帶婦人質故教其所重者有除無變其二年者至小祥而除之齊衰期以至小功則皆終喪而除之糟書曰婦人不葛帶是也其總麻者此時亦不就師退則除之與 |
| 583 | 無尸則不錢猶出八席設如初拾蹄一注曰以錢只者本為送神也丈夫婦人亦從八席而出 |
| 584 | 繼公謂此節在既陰厭主人復位之後拾廟者謂丈夫婦人及賓也然則於餞只之時賓亦顯矣上記不見之者文略也 |
| 585 | 哭止告事畢賓出 |
| 586 | 其賓出以下之儀與有尸者同死一日而殞二月而葬遂卒哭云遂卒哭以其與葬事相屬也記者不能三虞刀更端言此者明葬與卒哭之月數當視殯之日數也然則天子七日而殯諸侯五曰大夫二日其葬卒哭之月皆可得而定之矣 |
| 587 | 將旦而祔則薦 |
| 588 | 此薦在三虞之夕也將以來日旦明拊神靈來膺則是時復薦于寢而告之薦謂薦脯醢而奠酒也惟主告神以拊期耳故其禮略曩者能錢尸噫神於外也今復薦於寢者以神不可測雖己道之猶不敢必其往也 |
| 589 | 卒辭曰哀子某來日某濟拊爾于爾皇祖某甫尚饗躋升也尚朴幾也卒謂己薦也己薦則祝告以此辭 |
| 590 | 女子曰皇祖妣某氏 |
| 591 | 注曰女孫拊于祖母 |
| 592 | 婦曰孫婦千皇祖姑某氏 |
| 593 | 謂齋祔爾孫婦于皇祖姑某氏也云孫婦者對租姑之稱 |
| 594 | 其他辭一也 |
| 595 | 注曰來日某橋拊尚饗 |
| 596 | 餐辭曰哀子某圭為而哀薦之饗注曰圭絜也詩曰吉圭為館尺吉祭饗只曰孝壬繼公謂饗謂饗神也祝既釋告雅之辭主人及祝皆再拜主人出立于牖西祝立于戶東如食間主人及祝又入祝力釋此饗辭主人及祝又再拜主人出祝乃徹之也此雖主為告拊之饗言之然尺喪祭之饗辭亦皆然爾注云圭系也案大戴禮云孝嗣侯某魂為而明薦之事注豈據此而動圭為絜與 |
| 597 | 明日以其班拊 |
| 598 | 注曰卒哭之明日也喪服小記曰祔必以其昭穆亡則中只以上 |
| 599 | 呂與叔曰禮之拊祭各以昭穆之班祔于祖唐有祭即而祭之既遷喪而后遷于新唐故此謂之祔沐浴櫛搔翦注曰彌自飾也搔當為爪搔翦或為蚤捕猶或為霸 |
| 600 | 用事嘗為折俎取諸服溢 |
| 601 | 注曰專猶厚也折俎以腥隘變未純吉繼公謂惟云取諸雁溢是不分左右皆用之矣此折俎謂尸祝之外凡執事者之俎也阼俎亦存焉有此俎則有致爵獻賓之禮浚曾子問曰小祥者主人陳祭而不旅奠酬於賓賓弗舉禮也然則祔祭其無奠酬之事與以享膚為俎且取諸雁溢明不用體骨也所以然者稚禾純嗜猶以佐肝羈神俎其右肝之體骨則不敢以為執事者之俎喜豆辟高祭神俎乏所用者也 |
| 602 | 其他如饋食雕貴 |
| 603 | 注曰如特牲饋食之事 |
| 604 | 繼公謂其他謂陳設之位無事神事尸之儀及執事者也 |
| 605 | 用嗣尸 |
| 606 | 嗣尸主人子行之珠玉為虞尸者也擬次相繼歸用之故曰嗣虞祔異尸者若曰吉凶不可相因然曰孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其身不一寧豐 |
| 607 | 注曰稱孝者吉祭 |
| 608 | 繼公謂此祭兩告之而辭乃惟以孝子為稱者蓋主於拊者也自此以下亦皆祝祝之辭一用尹祭 |
| 609 | 注曰尹祭脯也大夫士祭無云脯者今不言牲號而云尹祭亦記者誤矣 |
| 610 | 嘉薦普淳普薦漫酒 |
| 611 | 打曰普薦銅羹不稱牲記其異者繼公謂普薦亦未詳 |
| 612 | 適爾皇祖某甫以躋稍爾孫某甫尚饗注曰欲其拊合兩告之 |
| 613 | 繼公謂此兩告之是兩祭之也兩祭之而用一尸且不別設八席薦饒蓋祭禮或當然也聘禮記曰賜饗唯羹任筮一尸若昭若穆祝曰孝孫某孝子冀書竇重千里祖某甫皇考其子此禮差近之臺而小祥 |
| 614 | 注曰小祥祭名祥吉也 |
| 615 | 繼公謂三年之喪至暮而凶服或有所除故謂之祥再暮而祭祀辭乃曰祥事則此未得正謂之祥也故以小言之自此以下之祭皆於租廣特祭斯死者不復及其皇祖典稍異 |
| 616 | 曰薦此常事 |
| 617 | 注曰祝辭之至著 |
| 618 | 繼公謂此見其與祔辭之異者旨當云敢用某物薦此常事千皇考某甫也一暮天氣變易重服至是當有變除有變除則當祭故曰常事又暮而大祥曰薦此祥事 |
| 619 | 凶事至是盡除故曰大祥而其辭曰祥事言大者對小之稱 |
| 620 | 中月而種蠅 |
| 621 | 注曰禪祭名也禮之言澹澹然平安意也繼公謂中如中夜之中謂半之也中月者祥之後半月其相去蓋十五日也如以乙丑日祥則或以己卯禪矣記曰三年之喪二十五月而畢其此之謂與 |
| 622 | 是月也吉祭猶未配 |
| 623 | 注曰是月是禪月也配以某妃配某氏也少牢饋食禮祝祝曰孝孫某敢用柔毛剛熏嘉薦普淳用薦歲事于皇祖伯某以某妃配草巾尚饗繼公謂禮之月即安祭所以安神大戴記言諸侯遷唐事畢乃擇日而祭焉正此意也至是方云吉祭則於祔云其他如饋二者亦大約言之旨猶未配謂孝子之母雖先其父而卒者此時猶未以之配祭也蓋此祭主於安其父之神靈故不及其母典所謂薦其歲事者不同也記以此繼禪而言蓋指一唐者日若二窟則遷于禰廟而後吉祭也士有二廣則祖在東禰在西 |
| 624 | 儀禮卷第十四 |
| 625 | 後學成德校討 |
| 626 | 正誤 |
| 627 | 祝命佐食綏祭 |
| 628 | 鄭本綏作墮注曰今文墮為餒繼公謂以文意求之當云授祭墮綏皆誤而餒教授字為差近故但取其近者 |
| 629 | 浴不糊 |
| 630 | 本云沐浴而鄭注乃云今文曰沐浴則是鄭氏但從古文元鴨沐字也今本記典注首皆云沐浴蓋傳寫者誤衍之宜刪 |
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