《甘澤謠》[View] [Edit] [History]

1	《甘澤謠》袁郊
2	目錄
3	魏先生
4	素娥
5	陶峴
6	懶殘
7	聶隱娘
8	韋騶
9	圓觀
10	紅線
11	許雲封
12	魏先生
13	魏先生生於周，家於宋；儒書之外，詳究樂章。隋初出游關右，值太常考樂，議者未平，聞先生來，競往謁問。先生乃取平陳樂器，與樂官蘇夔、蔡子元等詳其律度，然後金石絲竹，咸得其所。內致清商署為太樂官，斂帛二百段以酬之。先生不復入仕，遂歸梁宋，以琴酒為娛。
14	及隋末兵興，楊玄感戰敗，謀主李密亡命雁門，變姓名以教授。先生同其鄉曲，由是遂相來往。常論鐘律，李密頗能，先生因戲之曰：「觀吾子氣沮而目亂，心搖而語偷。氣沮者，新破敗；目亂者，無所依；心搖者，神未定；語偷者，思有謀於人。
15	今方捕蒲山黨，得非長者乎？」李公驚起，執先生手曰：「既能知我，豈不能教我歟？」先生曰：「吾子無帝王規模，非將相才略，乃亂世之雄傑耳。」李公曰：「為吾辨析行藏，亦當由此而退。」
16	先生曰：「夫為帝王者，包羅天地，儀範古今。外則日用而不知，中則歲功而自立。堯詢四岳，舉鯀而殛羽山，此乃出於無私也；漢任三傑，納良而圍垓下，亦出於無私也。故鳳有爪吻而不施，麟有蹄足而永廢者，能得其道而求自集於時。此帝王之規模地。凡為將軍者，幕建太一旗，驅無戰之師，伐有罪之民，乃雕戈既授，玉弩斯張，誠負羈之有言，那季良之猶在。所以務其宴犒，致逸待勞，修其屯田，觀釁而動。遂使風生虎嘯，不可抗其威；雲起龍驤，不可攘其勢。仲尼曰：『我戰則克。』孟軻云：『夫誰與敵。』此將帥之才也。至有秉其才知，動以機鈐．公於國則為帥臣，私於己則曰亂盜。私於己，必掠取財色，屠其城池。朱亥為前席之賓，樊期為升堂之客。朝聞夕死，公孫終敗於邑中；寧我負人，曹操豈兼於天下？是忘輦千金之貺，報陳一飯之恩，有感謝之人，無懷歸之眾。且魯史之誡曰『度德』，連山之文曰『待時』，尚欲謀於人，不能惠於己。天人厭亂，歷數有歸。時雨降而妖祲除，太陽升而層冰釋。引繩縛虎，難希飛兔之門；赴水持罌，豈是安生之地？吾嘗望汾、晉有聖人生，能往事之，富貴可取。」李公拂衣而言曰：「隋氏以篡殺取天下，吾家以勳德居人表。振臂一呼，眾心響應；提兵時伐，何往不下？道行，可以取四海；不行，亦足以王一方。委質於人，誠所未忍。汝真豎儒，不足以計事。」遂絕魏生。
17	因寫懷賦詩，為鄉吏發覺，李公脫身而走，所在收兵。北依黎陽而南據洛口，連營百萬，與王世充爭衡。首尾二年，終見敗覆。追思魏生之說，即日遂歸於唐，乃授司農之官，復構桃林之叛。
18	魏生，得道之士，亡其名，蓋文貞之宗親也。
19	素娥
20	素娥者，武三思之姬人也。三思初得喬氏青衣窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞天下至藝也。未幾，沉於洛水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥者曰：「相州風陽門宋媼女，善彈五弦，世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。
21	素娥既至，三思大悅，遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集，唯納言狄仁傑稱疾不來。三思怒，於座中有言。宴罷，有告仁傑者。明日，謝謁三思，曰：「某昨日宿疾暴作，不果應召。然不睹麗人，亦分也。他後或有良宴，敢不先期到門。」素娥聞之，謂三思曰：「梁公彊毅之士，非款狎之人，何必固抑其性。若再宴，可無請召梁公也。」三思曰：「倘阻我宴，必族其家。」
22	後數日，複宴。客未來。梁公果先至。三思特延梁公坐於內寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝，遂停杯設榻召之。
23	有頃，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不見。忽於堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也，細於屬絲，纔能認辨，曰：「請公不召梁公，今固召之，某不復生也。「三思問其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖。上帝遣來，亦以多言蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某固不敢見。某嘗為僕妾，寧敢無情？願公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏無遺種矣。」言訖，更問亦不應也。
24	三思出見仁傑，稱素娥暴疾，未可出。敬事之禮，仁傑莫知其由。明日，三思密奏其事，則天嘆曰：「天之所授，不可廢也。」
25	陶峴
26	陶峴者，彭澤之孫也。開元中，家於崑山，富有田業。擇家人不欺而了事者悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸。見其子孫成人，初不辨其名字也。
27	峴之文學，可以經濟；自謂疏脫，不謀宦游。有生之初，通於八音，命陶人為甓，潛記歲時，敲取其聲，不失其驗。撰《樂錄》八章，以定八音之得失。自製三舟，備極堅巧。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲饌。客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置僕妾共載。而峴有女樂一部，奏清商曲。逢奇遇興，則窮其景物，興盡而行。峴且聞名朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延，峴拒之曰：「某麋鹿間人，非王公上客。」亦有未招而自請者，繫方伯之為人，江山之可駐耳。吳、越之士，號為「水仙」。
28	曾有親戚，為南海守，因訪韶石，遂往省焉。郡守喜其遠來，贈錢百萬，遺古劍長二尺許，玉環徑四寸，海舶昆崙奴名摩訶，善泅水而勇捷。遂悉以所得歸，曰：「吾家之三寶也。」
29	及回棹，下白芒，入湘江，每遇水色可愛，則遺環劍於水，令摩訶下取，以為戲笑也。如此數歲。
30	因渡巢湖，亦投環劍而令取之。摩訶纔入，獲劍環，跳波而出焉，曰：「為毒蛇所嚙。」遽刃去一指，乃能得免。焦遂曰：「摩訶所傷，得非陰靈為怒乎？犀燭下照，果為所仇。蓋水府不欲人窺也。」峴曰：「敬奉渝矣。然某嘗慕謝康樂之為人，雲終當樂死山水間，但徇所好，莫知其他。且栖遲於逆旅之中，載於大塊之上，居布素之賤，擅貴游之懽，浪跡怡情垂三十年，固其分也；不得升玉墀，見天子，施功惠養，得志平生，亦其分也。」乃命移舟，曰：「要須一別襄陽山水，後老吳郡也。」
31	行次西塞山，泊舟吉祥佛舍，見江水黑而不流，曰：「此下必有怪物。」乃投環劍，命摩訶下取。見摩訶汩沒波際，久而方出，氣力危斷，殆不任持，曰：「環劍不可取。有龍高二丈許，而環劍置前。某引手將取，龍輒怒目。」峴曰：「汝與環劍，吾之三寶。今者既亡環劍，汝將安用？必須為我力爭也。」摩訶不得已，被發大呼，目眥流血。窮泉一入，不復出矣。久之，見摩訶肢體磔裂，浮於水上，如有示於峴也。
32	峴流涕水濱，乃命回棹。因賦詩自敘，不復議遊江湖矣。
33	詩曰：
34	匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。
35	白髮數莖歸未得，青山一望計還成。
36	鴉栖楓葉夕陽動．鷺立蘆根秋水明。
37	從此舍舟何所詣？酒旗歌扇正相迎。
38	孟彥深復游青瑣，出為武昌令；孟雲卿當時文學乃南朝上品；焦遂，天寶中為長安飲徒，時好事者為《飲中八仙歌》云，云：「焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。」
39	懶殘
40	懶殘者，名明瓚，天寶初衡岳寺執役僧也。退食，即收所餘而食，性懶而食殘，故號「懶殘」也。晝專一寺之功，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。
41	時鄴侯李泌寺中讀書，察懶殘所為，曰：「非凡物也。」聽其中宵梵唄，響徹山林，李公情頗知音，能辨休戚，謂：「懶殘經音先悽惋而後喜悅，必謫墮之人，時將去矣。」候中夜，李公潛往謁焉，望席門通名而拜。懶殘大詬，仰空而唾曰：「是將賊我。」
42	李公愈加謹敬，惟拜而已。懶殘正撥牛糞火，出芋啖之，良久乃曰：「可以席地。」取所啖芋之半以授焉。李公捧承就食而謝。謂李公曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」公一拜而退。
43	居一月，刺吏祭嶽，修道甚嚴。忽中夜風雷，而一峰頹下，其緣山磴道為大石所攔。乃以十牛縻絆以挽之，又以數百人鼓噪以推之，物力竭而石愈固；更無他途，可以修事。懶殘曰：「不假人力，我試去之。」眾皆大笑，以為狂人。懶殘曰：「何必見嗤？試可乃已。」寺僧笑而許之。遂履石而動，忽轉盤而下，聲若震雷。山石既開，眾僧皆羅拜，一郡皆呼「至聖」，刺史奉之如神。懶殘悄然乃懷去意。
44	寺外虎豹忽爾成群，日有殺傷，無由禁止。懶殘曰：「授我棰，為爾盡驅除之。」眾皆曰：「大石猶可推，虎豹當易制。」遂與之荊梃，皆躡而觀之。纔出門，見一虎銜之而去。懶殘既去，虎豹亦絕蹤。
45	後李公果十年為相也。
46	聶隱娘
47	聶隱娘者，貞元中魏博大將聶鋒之女也。方十歲，有尼乞食於鋒舍，見隱娘，悅之，乃云：「問押衙乞取此女教。」鋒大怒，叱尼。尼曰：「任押衙鐵櫃中盛，亦須偷去矣。」後夜，果失隱娘所在。鋒大驚駭，令人搜尋，曾無影響。父母每思之，相對啼哭而已。
48	後五年，尼送隱娘歸，告鋒曰：「教已成矣，可自領取。」尼欻亦不見。一家悲喜，問其所習。曰：「初但讀經念咒，餘無他也。」鋒不信，懇詰，隱娘曰：「真說，父恐不信，如何？」鋒曰：「但真說之。」乃曰：「隱娘初被尼挈去，不知行幾里。及明，至大石穴中，嵌空數十步。寂無居人，猿猱極多，松蘿益邃。尼先已有二女，亦各十歲，皆聰明婉麗，不食，能於峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。尼與我藥一粒，兼令執寶劍一口，長一二尺許，鋒利，吹毛可斷。遂令二女教某攀援，漸覺身輕如風。
49	一年後，刺猿猱；百無一失；後刺虎豹，皆決其首而歸。三年後，能飛，使刺鷹隼，無不中。劍之刃漸減五寸，飛走遇之，亦莫知其去來也。至四年，留二女守穴，挈我於都市不知何處也，指其人者，一一數其過，曰：『為我刺其首來，無使知覺。
50	定其膽，若飛鳥之易也。』授以羊角匕首，刃廣三寸，遂白日刺其人於都市中，人莫能見。以首入囊反命，則以藥化之為水。
51	五年，又曰：『某大僚有罪，無故害人若干，夜可入其室，決其首來。』又攜匕首入其室，度其門隙，無有障礙。伏之梁上，至暝時，得其首歸。尼大怒曰：『何太晚如是？』某云：『見前人戲弄一兒，可愛，未忍便下手。』尼叱曰：『已後遇此輩，必先斷其所愛，然後決之。』某拜謝。尼曰：『吾為汝開腦後藏匕首。』而無所傷，用即抽之。曰：『汝術已成，可歸家。』遂送還，云：『後二十年，方可一見。』」
52	鋒聞語，甚懼。後遇夜即失蹤，及明而返。鋒已不敢詰之．因茲亦不甚憐愛。忽值磨鏡少年及門，曰：「此人可與我為夫。」白父，又不敢不從．遂嫁之。其夫但能淬鏡，餘無他能，父乃給衣食甚豐，具外室而居。
53	數年後，父卒。魏帥知其異，遂以金帛署為左右吏。如此又數年，至元和間，魏帥與陳許節度使劉昌裔不協，使隱娘賊其首。隱娘辭帥之許，劉能神算，已知其來，召衙將，令曰：「來日早至城北，候一丈夫一女子各跨白黑衛，至門，遇有鵲來噪，丈夫以弓彈之，不中；妻奪夫彈，一丸而斃鵲者，揖之曰：吾欲相見，故遠相祗迎也。」衙將受約束，遇之。隱娘夫妻云：「劉僕射果神人，不然者，何以動召也。願見劉公。」劉勞之，隱娘夫妻拜曰：「得罪僕射，合萬死。」劉曰：「不然。各親其主，人之常事。魏今與許何異？請當留此，勿相疑也。」隱娘謝曰：「僕射左右無人，願舍彼而就此。服公神明耳。」蓋知魏帥之不及劉也。劉問所須，曰：「每日只要錢二百文足矣。」乃依所請。忽不見二衛所在，劉使人尋之，不知所向。後潛於布囊中見二紙衛，一黑一白。
54	後月餘，白劉曰：「彼未知止，必使人繼至。今宵請剪髮，繫之以紅綃，送於魏帥枕前，以表不回。」劉聽之。至四更，卻返，曰：「送其信矣。是夜必使精精兒來殺某，及賊僕射之首。
55	此時亦萬計殺之，乞不憂耳。」劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之後，果有二幡子，一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出，曰：「精精兒已斃。」拽出於堂之下，以藥末化之為水，毛髮不存矣。
56	隱娘曰：「後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛入冥漠，無形而滅影。
57	隱娘之伎，故不能造其境。此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺。其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞項上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出，賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中耳。纔未踰一更，已千里矣。」
58	後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此，劉轉厚禮之。
59	自元和八年，劉自許入覲，隱娘不願從焉，云：「自此尋山水，訪至人。」但一一請給與其夫。劉如約。後漸不知所之。
60	及劉薨於軍，隱娘亦鞭驢而一至京師，柩前慟哭而去。
61	開成年，昌裔子縱除陵州刺史，至蜀棧道，遇隱娘。貌若當時，甚喜相見，依前跨白衛如故。謂縱曰：「郎君大災，不合適此。」出藥一粒，令縱吞之，云：「來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。」縱亦不甚信。遺其繒彩，隱娘一無所受，但沉醉而去。
62	後一年，縱不休官，果卒於陵州。自此，無複有人見隱娘矣。
63	韋騶
64	韋騶者，明五音，善長嘯，自稱「逸群公子」。舉進士，一不第便已，曰：「男子四方之志，豈拘節於風塵哉！」游岳陽，太守以親知見辟。數月，謝病去。
65	騶親弟騋，舟行溺於洞庭湖，騶乃水濱慟哭，移舟湖神廟下，欲焚其廟。曰：「千金賈胡，安穩獲濟；吾弟窮悴，乃罹此殃。焉用爾廟為？」忽於舟中寐，夢神人盛服來謁，謂騶曰：「幽冥之途，無枉殺者。明公先君嘗為城守，方剛讜正，鬼神避之。撤淫祠甚多，不當廢者有二。二神上訴，帝初不許。固請十餘年，乃許與後嗣一人，謝二廢廟之主。然亦須退不能知其道、進無以補於時者，故賢弟當之耳。倘求喪不獲，即我之過，當令水工送屍湖上。」騶驚寤，其事遽止。遂命漁舟施鉤緡，果獲弟之屍於岸。
66	是夕，又夢神謝曰：「鬼神不畏忿怒，而畏果敢，以其誠也。
67	君今為人果敢如是，吾所以懷畏。昔洞庭張樂，是吾所司，願以至音，酬君厚惠。所冀觀咸池之節奏，釋浮世之憂煩也。」忽睹金石羽龠，鏗鏘振作。騶甚歎異，以為非據。曲終乃寤。
68	圓觀
69	圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。時人以「富僧」為名，而莫知所自也。李諫議源，公卿之子，當天寶之際，以游宴飲酒為務；父憕居守，陷於賊中，乃脫粟布衣，止於惠林寺，悉將家業為寺公財，寺人日給一器、食一杯飲而已。不置僕使，絕其聞知，惟與圓觀為忘言交，促膝靜話，自旦及昏。時人以清濁不倫，頗生譏誚。
70	如此三十年，二公一旦約遊蜀州，抵青城、峨嵋，同訪道求藥。圓觀欲游長安，出斜谷；李公欲上荊州、三峽。爭此兩途，半年未決。李公曰：「吾已絕世事，豈取途兩京？」圓觀曰：「行固不由人，請出三峽而去。」遂自荊江上峽。
71	行次南浦，維舟山下，見婦女數人，錦襠，負甕而汲。圓觀望見，泣下曰：「某不欲至此，恐見其婦人也。」李公驚問曰：「自上峽來，此徒不少，何獨恐此數人？」圓觀曰：「其中孕婦姓王者，是某託身之所，逾三載尚未娩懷，以某未來之故也。今既見矣，即命有所歸。釋氏所謂『循環』也。」謂公曰：「請假以符咒，遣其速生，少駐行舟，葬某山下。浴兒三日，公當訪臨。若相顧一笑，即某認公也。更後十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，與公相見之期。」
72	李公遂悔此行，為之一慟。遂召婦人，告以方書。其婦人喜躍還家。頃之，親族畢至，以枯魚獻於水濱。李公往，為授朱字符。圓觀具湯沐，新其衣裝。是夕，圓觀亡而孕婦產矣。
73	李公三日往觀新兒，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告於王。王乃多出家財，葬圓觀。明日，李公回棹，言歸惠林。詢問觀家，方知已有理命。
74	後十二年秋八月，直詣餘杭，赴其所約。時天竺寺山雨初晴，月色滿川，無處尋訪。忽聞葛洪川畔有牧豎歌《竹枝詞》者，乘牛叩角，雙髻短衣。俄至寺前，乃圓觀也。李公就謁曰：「觀公健否？」卻向李公曰：「真信士。與公殊途，慎勿相近。俗緣未盡，但願勤修不墮，即遂相見。」李公以無由敘話，望之潸然。圓觀又唱《竹枝》，步步前去，山長水遠，尚聞歌聲。詞切韻高，莫知所詣。初到寺前，歌曰：
75	三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
76	慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
77	寺前又歌日：
78	身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
79	吳越山川遊已遍，卻回煙棹上瞿塘。
80	後三年，李公拜諫議大夫；一年，亡。
81	紅線
82	紅線，潞州節度使薛嵩家青衣。善彈阮咸，又通經史，嵩遣掌箋表，號曰「內記室」。時軍中大宴，紅線謂嵩曰：「羯鼓之音頗淒，調其聲者，必有事也。」嵩亦明曉音律，曰：「如汝所言。」乃召而問之。云：「某妻昨夜亡，不敢乞假。」嵩遽遣放歸。
83	時至德之後，兩河未寧，初置昭義軍，以滏陽為鎮，命嵩固守，控壓山東。殺傷之餘，軍府草創。朝廷復遣嵩女嫁魏博節度使田承嗣男，男娶滑州節度使令狐彰女，三鎮互為姻婭，人使日浹往來。
84	時田承嗣嘗患熱毒風，遇夏增劇，每曰：「我若移鎮山東，納其涼冷，可緩數年之命。」乃募軍中武勇十倍者，得三千人，號「外宅男」而厚恤養之，常令三百人常直州宅。卜選良日，將并潞州。嵩聞之，日夜憂悶，咄咄自語，計無所出。
85	時夜漏將傳．轅門已閉，杖策庭除，唯紅線從行。紅線曰：「主自一月，不遑寢食，意有所屬，豈非鄰境乎？」嵩曰：「事係安危，非爾能料。」紅線曰：「某雖賤品，然亦有解主憂者。」嵩乃具告其事，曰：「我承祖父遺業，受國家厚恩，一旦失其土疆，即數百年勳伐盡矣。」紅線曰：「易爾，不足勞主憂也。乞放某一到魏郡，看其形勢，觀其有無。今一更首途，三更可以復命。請先定一走馬，兼具寒暄書，其他即俟某卻回也。」嵩大驚曰：「不知汝是異人，我之暗也。然事若不濟，反速其禍，奈何？」紅線曰：「某之行，無不濟者。」乃入閨房，飭其行具。梳烏蠻髻，攢金風釵，衣紫繡短袍，繫青絲輕履，胸前佩龍文匕首，額上書太乙神名，再拜而倏忽不見。
86	嵩乃返身閉戶，背燭危坐。常時飲酒，不過數合，是夕舉觴，十餘不醉。忽聞曉角吟風．一葉墜露，驚而起問，即紅線回矣。嵩喜而慰問曰：「事諧否？」曰：「不敢辱命。」又問曰：「無傷殺否？」曰：「不至是，但取床頭金盒為信耳。」
87	紅線曰：「某子夜前三刻即到魏郡，凡歷數門，遂及寢所。聞外宅男止於房廊，睡聲雷動。見中軍士卒步於庭廡，傳呼風生。某發其左扉，抵其寢帳。田親家翁止於帳內，鼓趺酣眠，頭枕文犀，髻包黃轂。枕前露橐七星劍，劍前仰開一金盒，盒內書生身甲子與北斗神名，復著名香及美珠，散覆其上。揚威玉帳，但期心豁於生前；同夢蘭堂，不覺命懸於手下。寧勞擒縱，只益傷嗟。時則蠟炬光凝，爐香燼煨，侍人四布，兵器森羅。或頭觸屏風，鼾而嚲者；或手持巾拂．寢而伸者。某攀其簪珥，縻其襦裳，如病如昏，皆不能寤。遂持金盒以歸。既出魏城西門，將行二百里，見銅臺高揭，漳水東注，晨飆動野，斜月在林。憂往喜還，頓忘於行役；感知酬德，仰副於心期。所以夜漏三時，往返七百餘里，入危邦，經五六城，冀減主憂，敢言其苦。」
88	嵩乃發使遺承嗣書曰：「昨夜有客從魏中來，云自元帥頭邊獲一金盒，不敢留駐，謹卻封納。」專使星馳，夜半方到，見搜捕金盒，一軍憂疑。使者以馬撾叩門，非時請見。承嗣遽出，使者以金盒授之；捧承之時，驚怛絕倒。遂駐使者止於宅中，狎以宴私，多其賜賚。明日，遣使齎繒帛三萬匹、名馬二百匹，他物稱是，以獻於嵩，曰：「某之首領，系在恩私，便宜知過自新，不復更貽伊戚。專膺指使，敢議姻親；役當奉轂後車，來則麾鞭前馬。所置紀綱僕號為『外宅男』者，本防他盜，亦非異圖。今並脫其甲裳，放歸田畝矣。」
89	由是，一兩月內，河北、河南人使交至，而紅線辭去。嵩曰：「汝生我家，而今欲安往？又方賴汝，豈可議行？」紅線曰：「某前世本男子，游學江湖間，讀神農藥書，救世人災患。時里有孕婦忽患蠱症，某以芫花酒下之，婦人與腹中二子俱斃。是某一舉殺三人。陰功見誅，降為女子，使身居賤隸，氣稟賊星。
90	所幸生於公家，今十九年矣。使身厭羅綺，口窮甘鮮，寵待有加，榮亦至矣。況國家建極，慶且無疆，此輩背違天理，當盡弭患。昨往魏郡，以示報恩。兩地保其城池，萬人全其性命；使亂臣知懼，烈士安謀。在某一婦人，功亦不小，固可贖其前罪，還其本形。便當遁跡塵中，棲心物外，澄清一氣，生死常存。」
91	嵩曰：「不然，遺爾千金，為居山之所給。」紅線曰：「事關來世，安可預謀？」
92	嵩知不可駐留，乃廣為餞別，悉集賓客，夜宴中堂。嵩以歌送紅線酒，請座客中冷朝陽為辭。辭曰：
93	採菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。
94	還似洛妃乘霧去，碧天無際水空流。
95	歌畢，嵩不勝悲，紅線反袂且泣，因偽醉離席，遂亡其所在。
96	許雲封
97	許雲封，樂工之笛者。貞元初，韋應物自蘭臺郎出為和州牧，非所宜願，頗不得志。輕舟東下，夜泊靈璧驛。時雲天初秋，瀼露凝冷，舟中吟諷，將以屬詞。忽聞雲封笛聲，嗟嘆久之。韋公洞曉音律，謂其笛聲酷似天寶中梨園法曲李暮所吹者。遂召雲封問之，乃是李暮外孫也。
98	雲封曰：「某任城舊士，多年不歸。天寶改元，初生一月。時東封回駕，次至任城。外祖聞某初生，相見甚喜，乃抱詣李白學士，乞撰令名。李公方坐旗亭，高聲命酒。當壚賀蘭氏，年且九十餘，邀李置飲於樓上，外祖高笛送酒。李公握管醉書某胸前曰：『樹下人不語，不語真我好。語若及日中，煙霏謝陳寶。』外祖辭曰：『本於學士乞名，今不解所書之語。』李公曰：『此即名在其間也。樹下人是木子；木子，李字也。不語是莫言；莫言，暮也。好是女子；女子，外孫也。語及日中，是言午；言午，是許也。煙霏謝陳寶，是雲出封中，乃是雲封也。即李暮外孫許雲封也。』後遂名之。某纔始十年，身便孤立，因乘義馬，西入長安。外祖憫以遠來，令齒諸舅學業，謂某性知音律，教以橫笛。每一曲成，必撫背賞嘆。值梨園法部置小部音聲，凡三十餘人，皆十五以下。天寶十四載六月日，時驪山駐蹕，是貴妃誕辰。上命小部音聲樂長生殿，仍奏新曲，未有名。會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。是年安祿山叛，車駕還京。自後俱逢離亂，漂流南海近四十載。今者近訪諸親，將抵龍邱。」
99	韋公曰：「我有乳母之子，其名千金，嘗於天寶中受笛李供奉，藝成身死，每所悲嗟。舊吹之笛，即李君所賜也。」遂囊出舊笛。雲封跪捧悲切，撫而觀之，曰：「信是佳笛，但非外祖所吹者。」又謂韋公曰：「竹生雲夢之南，鑒在柯亭之下。以今年七月望前生，明年七月望前伐。過期不伐，則其音窒；未期而伐，則其音浮。浮者，外澤中乾；乾者，受氣不全；氣不全，則其竹夭。凡發揚一聲，出入九息。古之至音者，一疊十二節，一節十二敲，今之名樂也。至如《落梅》流韻，感金穀之游人；《折柳》傳情，悲玉關之戍客。誠有清響異音，非至音，無以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所以知非外祖所吹者。」
100	韋公曰：「欲信汝鑒，笛破無傷。」雲封乃捧笛吹《六州遍》。
101	一疊未盡，劃然中裂。韋公驚嘆久之，遂禮云封於曲部。