1  | 書古文訓卷第四永嘉薛季宣台斷更書尸以大弄于曰寡召人卿王曰嗟八常坐人予新告女步酬峭氏嚴僻奉行急弄式主兕用勒繼赤命今予惟壘黼行堯坐罰左亞攻于左女亞襲禽右亞攻于右女亞慍翼禽無非元葬皋盡韋亞翼命用命賞于祖亞用俞暑于莊子則仗籍女了 |
| 2 | 王者求備於已而後可以正人君嗣禹而有天下有扈不服天子征之而至東戰其說道甚矣啟作甘誓聲扈之罪不過中語整齊其眾如恐不至自堂 |
| 3 | 治者至所以為不可勝也六卿六事出而為將各有軍事猶三公以正德利用厚生謂之三事也五行金木水火土也決正天地人之道也陳氏謂五行其正即六府三事危之暴殄天物悖亂天常代天而王是宜致天之罰奉辭伐罪而略其微細之事此大可誅者也兵刃既接號令不可紛紜節制之存即軍中之命也左攻左右攻右各致死力而不亂行書之供命不循軌道不供命矣師以待重一為不可勝兵車左右二人而御處中動靜有法而羈詭御雖可幸勝而多至於積覆是故不守銜轡之正亦為合命節制撫此安有不虞之意乎孔子魚論天子親征場禮以遷廟之主及社主行無遷廟則密主帛主命左祖右社之禮未嘗廢也古者大封必於廟大則必百社為有所受不敢專也即軍中之廟社軍禮賞罰之速也用命不用命為有功有罪非專為節制也仗囚奴也男子入於罪隸軍事主嚴無五刑之屬佞慘但二等耳甘誓記啟用眾為賢是以繼禹之世而禹之與子其道可見亦猶費誓見伯禽之事足以嗣周公之業也不誓師而告六卿者有扈非天子之數責師所襲軍董 |
| 4 | 律也禹征有苗之不及刑賞者非對敵之誓也古者軍刑惟能不戰未戰不之用也戰危事也所洲用民之命不敢輕也啟之不豫危事軍旅之中而又有禮焉勵驚且刑所以用民而亦為不可勝池國語夏有觀扈比周之管蔡蓋兄弟之國也扈在永興扈縣有甘爪甘亭箭古帝王之稱儒者論之多蒙輦韓以為向代德裹故稱王以自貶帝王皆天子號又何貶乎古以皇皇后帝極所尊之稱爾然而天子與天同號若非所以事天後世益文故稱王以辦帝記謂三代生稱王死稱帝此夏商未有號謀之事用既以盡易名無復帝者之稱矣然康王之語謂成王曰皇后呂刑用皇帝稱堯死而稱之故不嫌於配帝耳 |
| 5 | 五孚坐寄 |
| 6 | 太康尸位目俗愈威孚惠黎民咸式延般轉亡尾畋于步漿坐表十旬亞反士窮后祈因民亞忍距于河字弟舉人取赤母呂朋模于嘉坐內客樂咸郎述大命坐叢晨韭寄元式曰皇祖步嘗民可肯亞可丁民惟告崙崙惠告靈予赫亮丁愚夫愚婦式耐勝予式人或失邸豈八朗亞見是圖予臨兆民貧岸若舞索坐敵六眾為人上者奈何亞散刀主也逸豫不恤國政也荒淫敗度羈滅德黎民咸貳則為亂者非獨羿也夏都安邑今在俠州度縣洛表豫州之域洛油河南寧縣界羿自鉏遷窮石鉏在壇州衛南縣窮石吐谷渾界有窮蓋國名也都河北而復河南者百日宜其亂也弟仲康以下從母須于洛油三大康之有天下而不能安其母使之越在草莽不考之大也皇祖禹也民可近不可下故近之則情通下之則勢遼所謂可愛非君可畏非民也天子之貴在乎得民眾叛親離是天之數言便安逸而欲與人角力則匹夫匹婦盡能勝己后非民詬以守四方所謂民惟邦本本固邦寧也又三失失民則身從而國從之也君子知微知章是以見幾而作不俟終日見事而悔其何及乎怨不在大至於民怨失邦亦云甚矣故禹之臨下栗栗危懼若以朽索為車之六轡惟恐州之奔遊失敵而冀覆也敬臨下之道也禮毋不敬德在親民敬以明民自無荒敗之事也太康以禹之嗣有天下之重堂陛之勢視羿遼矣非因黎民咸貳將誰與拒之乎 |
| 7 | 至武星真皇內慾色京加旌禽亢讎酒錯音峻畫爾唐犬戎舌此耒或亞亡 |
| 8 | 訓亦禹之言也既樂廢事曰荒內荒於色亦荒於畋耽酒好樂窮極侈靡是皆妨敗於政害於民人充其所好則亦無所不為是故紂作象箸而箕呼蹄卒有宮室臺榭侈服之事而荼毒於萬民有此軍足以亡國況其多千易曰小人以小惡為孤傷而勿去是以罪大而不可捨惡極而不可解禹曰惠迫吉從逆凶惟影響君子所增戒慎恐懼也升式曰惟彼甸唐步此冀巴今失享遣爵元紀枚嘻底盛亡赤二曰明明我祖方告止酉步箕升副貽丘孚孫關后味奧王府副尹亢隊手緒覆宗邀襟赤又曰烏虐害歸予襄坐悲方姓仇予予將亳亦贊甸盧予心顏屋尹枉應亞睿孚惠雖意可追陶唐堯國名也堯都平陽今晉州也舜都蒲叛今河中也皆在安邑二百里聞其州之境曰唐有冀方者自堯略來為王所也綱大政紀仙事也綱紀相維以理國者荼失其期并廢矣詩羹雅論王道之興廢小雅見庶政之修敦紀綱之謂也欲敗度則紀綱壞此滅亡之道也禹明明德以有天下貽厥孫謀而為之典章法度蓋守國之度也權百二十斤曰石三十斤曰鈞關石和鈞同律度量衡之事嗣王之有天下為守此器耳獨言釣者天予當審輕重以為天下則也關如關弓之執制之也執制輕重所謂智禹身為度聲為律所謂特也觀德惟明禹之所以立國荒淫昏亂大康所幽失之也嗣王失守器之重宗祀遂以傾覆為他人有又將誰咎禹得之而太康失之亦不思之甚矣君以民為天蓋所依也虐我則讎至於天下之報一將誰為依歸乎鬱陶憤悶也懌愧心媿也悲極而悶無可為者追念答惟自作有醜面目職競由人非民之罪也皋陶曰慎厥身修思永懌敘九族庶明勵翼邇可遠在茲日綱曰禮曰明日敬曰慎曰媿大禹作訓以垂戒者用此道也自反而不縮至皆厚顏者是誰之過悔之何及矣其三以下雖非禹之道訓實禹之道也 |
| 9 | 實種 |
| 10 | 惟申康畢售暴寶桑學肅戲味廢手職酒荒于手邑寶后承王命廷德 |
| 11 | 史記太康崩弟仲康立仲康崩于帝相立相崩少康立而無羿渡之事左傳相居帝丘詣太康失邦弄因夏民以代夏政不修民事而淫於原獸其臣寒泥殺羿而因其室生澆及廬使澆滅斟尋氏及夏后相后緡方奴逃於有仍生少康泥處澆沓過殖於戈少康為仍牧正澆使椒求之弊有虞為庖正而邑於綸夏遺臣靡自有皇氏收二國之盡滅泥而立少康使女艾滅過季杼滅戌復禹之迹案帝丘今開德濮陽縣綸在應天虞城縣斟灌在青輕壽光縣寒斟在雄州北回縣仍古而字即書序湯升自歸者禹貢富貴之麓也過在業州掖縣禹在德州平原縣戈杜預說在宋鄭閒而拱州太康縣漢之陽夏寰宇記謂太康之所載以五子之歌考之大康畋于洛表羿拒于河五弟御母從之待于洛油其詩有失其方之數是羿未嘗得河南地而太康國於漢之陽墓矢渡滅二斟故相遷于帝丘相滅而後夏亡靡舉河上少康起河南以滅泥中典竹書紀年呂氏春秋有仲康帝相時事是在書傳皆可考先儒遂謂羿逐太康而立仲康誤矣事始也始位四汁初有天下也命掌入師受命為大司馬之官也羲和廢職而荒于酒此其罪之大者胤稱天吏逸惠烈于猛火戲厥渠魁脅從罔治非止酒荒而已蓋善籍四岳之職相大康為不道當聲之亂遂專封邑迷亂于酒無復奔問之事故仲康即位以為首誅自啟以前天子皆親征伐至胤之後大司馬方伯始有受命專征之事而天雨親征諸侯為非禮矣書記征羲和事見太康君臣相為淫亂羲和畔去不意難之際其罪有不容誅者仲康初立而能舉胤計其有罪為得天誅之意能攘后羿以患興於河南之地補太康之道可以為賢主矣先征羲和而不及有窮羲和罪浮於弄矣事有輕重勢有彊弱征伐之際仲康固審之也仲康有弄之難而使卿士征伐非惰於政勢當然也此誓而曰征者人臣以征為重舉其大者也告于新曰嗟乎事聖君童鬲徵室果先王寅謹天戒大臣言尹意憲百官彼補孚后惟明明每歲孟菅道人臣木鐸徇寺路官帶昧規工執疏夏呂諫升或亞翼告尹意劉惟昔戲和顛覆早惠沈爵寺酒畔官離交椒擾亞紀遐弄手司掌季魏月肺辰惡栗于防瞽敬鼓嘗夫羈屋人奏戲味尸孚官害脊知呈慄舌堯為呂于先王皇敕 |
| 12 | 謨訓聖人之言明微可以復諸於民定保用之保定其身者外徵可信內修可保先王所以明物而安身者謨訓於世不過此道君率德以敬天臣率職以事君君臣交修以明明德恐天下無思不服所謂明徵定保者道人在周為小宰之官歲首以木鐸徇百官之戒令王師相羈規諫以謹常憲輔厥后此謨訓之意也明失職之有罪時而颺步以微其不恪者亦相親之事也官師百官之長工百工也國語公卿列士獻詩瞽獻典史獻書師箴搜賦諷誦百工諫狐人傳語近臣盡規親戚補察瞽史數士師曠所謂各有親體以相輔佐古規諫之詳見者如此小宴土城在周禮曰各修乃職考巧法待乃事襄王命其有不共則國有大刑蓋詳於此胤言固略之也左傳日月之會謂之辰歲十二會所容朔也季秋日月會於大火而斗建戌大火房宿之大分也如何說古文集輯義同日月嘉會而陰陽輯睦則陽不疚乎位以常其明陰亦含章示沖以隱其形若變而相傷則不輯矣引春秋傳辰在斗柄天策厚蟬為降妻之初辰尾之末其設最審言天子教且之禮伐鼓于社瞽樂師也嗇夫承命於天子者於人之在官者日食有常度羲和歷象日月星辰者其職當知日變先事而告今日食之著而羲和不告果何職邪方羿之變羲和棄其官守酒荒于邑五紀之亂恬不加恤日食大變因不復知職且不供而何修輔之有先王之誅蓋所謂常刑也洪範五紀歲日月星辰曆數堯之傳舜舜之傳禹皆以天之曆數在爾為訓羲和之命堯獨營定容之前古天子奉天其謹如此義和之計不及他事惟以失職為罪昏迷天象蓋浮於叛上矣律有二罪俱發從重者論合乎先王之誓焉知此也 |
| 13 | 政其曰先吾者敢亡赦亞及告老激亡赦今予呂余步編奉將亞罰命牆士同力王室尚敷予欽承夭翠景禽火鑒驪同王后俱焚栗吏脩德製舌猛火殲耳渠魁脅如雲乳舊染污俗咸與惟新窟虐畏實孚袖允惶恐言字景元當彩赤命福士株姦才政其大司馬法蓋兵法也兵法先期後期菅化軍中戒令其以死齊民者驅之死地非死弘以懼之使人長一甚於寇讎則心刀同而戰必勝矣軍中不聞天子之命惟聞將軍之令所以不之視聽胤侯之誓蓋此道也天吏天官蓋義和也羲和放縱甚於火燎驪山之岡玉石不分固不燼滅以君奸命湮威曹善惡之不辨亂之所造其禍甚廣奉註伐罪其可後於此時乎羲和方夏臺表天子越在草莽身鵝岳伯尊鴨典貳而恬不加恤荒燕阻兵不祇叛官其作亂之罪固巳當天討也羲和非能獨為暴亂良以威刑脅待其下與之同惡日月之久習以為常既不可悉誅之國當有以解散其黨其君有罪氐亦何辜肆散其民以解散之亦恤刑害意也書羲和之罪當行天罰而使其軍同力王室則羲和之數命王室之牢患也人之性善好生有甚業好殺充是心也則可以為仁仁者愛之故惡其事之先王之制甲兵為仁之具也好仁而不去仁之害斯未以為仁威兄厥愛允濟濟人之實也愛克厥威好仁道以害仁也烏乎之數將以伸其說爾愛人而去其書其仁莫之禦矣此之謂允濟仁者惡而安天下小不忍於小人使天下不得少安仁者之功不如是也李靖說几肝愛結於士而後可刑若威加於前愛救於後無益於事書疑其志非作謀於始也藉侯征羲和而重泊夭之罪誓軍旅而又見愛之功仲康之使廣侯典侯所以用眾義命輕重眾人固不識矣日食之為天變至矣唐僧蕃以禮寅麟德曆推春秋日蝕皆入蝕限而春秋不書者尚多則入限者未必盡蝕小雅日蝕十且虞則以曆推之與開元曆皆入蝕限交言而蝕數之常也而詩云不臧日君道也月臣道也遠日益明近涸益虧望與日軌相會則徒而浸逮遠程又從而交望而正於黃道則陽蝕之朔正黃道則陽篇乏蝕當蝕十月而詩人悼之則舌妄太辛苦不蝕星不孛蓋有音黍或過或未分五遇經行而避之或王星潛在日下禦侮而教之或陽盛陰微或天為之意四者皆德教之所生也杜預云日月動物雖行度有大量不能不小有盈縮故雖有交會而不蝕或頻交而蝕者著明於曆者其論藍故并著之 |
| 14 | 書古文訓卷第四 |
| 15 | 仙恢學成德校貢 |
| 16 | 書古文訓卷第五永嘉薛季宣湯斷讀書王曰成命新度恩聽般華非台小孚數行尋皋才憂多辜亮命殛坐今命士編女曰我后亞䘏我編合或蕃棠而創主裏予惟聲言以袁氏十旱予畏上帝亞敦亞主今女赤曰辜言千赤恕量王衛導穿衛創曼邑吉響怠亞汁曰吾日害來子及女皆亡蔓惠柴維今朕必程命尚輔子為人致哭主罰子云大賢女命亡亞仁般亞食章命亞加斷守予劓佞薪女宅士適赦 |
| 17 | 湯之伐夏制義而動既非常情所識又興師恐農月商民不知有夏之暴是宜不樂湯去舉也後世篡弒有矣其不交通以持其惡而其甚者至於亂所不為湯惟權義而行不敢逃罪君子莫之能議聖人之大過人者如此司馬法曰仁義之謂正正不獲意則權權不出於中人捕則堯舜之禪湯賦戎伐伊尹之放皆權道也非聖人其何以與末此乎天道在人得罪於民是為得罪於天天討不能非自任以天下之重者也應天而動湯之所以受命也湯居夏桀之世尤謹臣職夏后率割如此而商民不受其意者湯之獲乎上下其道不可得而名矣民言之察不以其小不忍亂謀之大陽之仁義為有以應天也觀於商民之意殆謂夏后雖暴何加於我然桀之虐用民力割剝天下無有不被其毒者至計時日以待其亂生之不愛欲與俱死代天理物而弗之究非所以事天也權於輕重則商之農時失未為大而恭天罰有不可得而緩者魏勃自嬖失火之家何暇白大人而後救火應天順人之際固如是也大安天下舉安也言大眾固不識由君子言之蓋理有必然者朕不食言以有道義之信也應天帳人而以其情語下示以天量勉之輔己又城之地軍刑之不貸仁人之用民命不敢輕也 |
| 18 | 申臨坐韋一 |
| 19 | 成湯放笙舌學巢惟六整惡曰子思稼毒呂台為口富申騮盧雞糞曰得慮惟矣生民士併亡主嘻嵩惟堯生聰朋告乂士憂旦惠民隊響灰炎嘻錫王惠知裹主方晉續命舊般維衛尋箕奉若哭俞更王尹阜矯誣上矣呂斧命音丁帝屠亞臧式簡愛俞淵藥早帶東取附執霆番十廷唐戒青寺十憂若留之甚蒸若某之士韓小大弄穿嘗亞想考非船數千止嘉華足聽聲 |
| 20 | 君臣之分人之大倫制義以亂人之大倫雖無媿於道非惡之正也而又不可以訓明人倫者能無難報之意乎勝夏不言而有居於後世非不以有矢下為利者能若是乎仲虺作誥明夏之罪稱湯之意而以保天下者告於天下後世將使有天下國家者修惠而不敢急非有湯之明惠而有夏桀之罪可以應天受命亦不可也夫人知此曹何口實之有哉人生而靜天之性也感物而動性之欲也非有聖人之數從人欲而悖天理其亂何所丕至聖衣者作有天之聰明代天理物為之綱紀政教使民得之觀戚無善之義知惡之各惟日遷善賢者得其天性之正其不賢者不敢為惡以底於罪則何窮欲之亂置之所以治人非以君之詔夏桀昏暴反道敗惠以此用之天下代天工而殄人物蓋矯誣之道也血帝不怒何自而生湯乎以桀謀道而生湯集賢聞所以代之也知道曰智勇義一田童表為民之王者得天智勇而為民之儀表一一進身而矣下正四海之內莫不尊親所以受命繼夏而能循禹之法也桀以道天得罪而湯受命矣國初其惡以異於眾而羣小日趨權利莫如尊意樂道同惡相濟其祖高於有夏若苗莠粟和之事乃欲鋤而去之遂使人人動心恐有不測之患則莫得而朝事之矣代天作后而窮人虺如是則何以安民哉桀雖加暴於商而商事書不嘗不盡況湯道惠之語告之說至終不之聽則其敗也宜矣惟王亞邇聲色亞殖為物沁構株官彩株構賞崩人惟己改過亞老貫寬言悉彰加州民嘻葛伯仇餉初延自葛東延鹵岸歸幸延北秋歸曰奚獨逡干學筵坐民室家昧蕃曰模予后后棟升蘇氏出戴罵孚惟舊才佑臥輔愚黑忠道卓兼弱攻淮東賓侮駟推亡惠存音嘻云昌惠日新方青惟裹志自滿九矣享離王株昭大心建申寺民呂義刺實呂社剌心坐袞楚第子蒼曰酣自尋帶者王胃書言若者亡好問副袞自由劓小無岸睿年矣惟赤亂殖尹社覆旦號欽憲矢衛翳果笑禽 |
| 21 | 天理常與人欲為對湯惟洲欲故無聲色貨利之好爵賞隨事無非天理用人之善即己之善故過之際亂吝於心故能德至寬仁以明民而取信自征伯之罪天下懷服其義其欲疾其君者皆欲湯師之至東征西怨南征北怨惟恐其後已也師之所向民樂其來所以得民果何道也明天理而無人欲望澤之內莫不尊親之也賢愚之佑輔忠良之顯遂弱者與之共治昧者攻而微之而又成取亂亡之邦天理當然湯因天材而篤之爾推人之所以亡持以固己之存有商之興蓋此道也純不己則日新驕而盈則自滿日新而民懷自滿而親離得人之心拂人之情所以有興亡也攝昭之德明明之至德也有明明之至德行之以禮義其所作事其所存罪禮義其書為所謂建甲于民為典則以貽子孫者桀暴如彼湯德如此欲不代夏祀天其可得乎仲虺稱古人之言以傲天下後世以為知道所在而能得其所師者宜有天下自寶而謂天下無人者必致敗覆蓋好裕則日聞所未聞而其德日新自以為然則人莫之告而日趨於下君子小人之道自此分也湯惟知此所以有天下也善始所以慎山修禮所以取亂敬天所以得夭修其在我而不敢以為利君子所整肌兢業業格大命于皇天也率是道也則何亡國之有其臣雖有德安有湯之事乎是故無湯之賢而又無桀之君不以湯心為心乃以湯為口實行其不義是亦矯誣上帝布惡于下而已蘇氏論仲虺忍囊可謂至矣湯之所難口實之病也不敢謂無也君臣之分故載之名雖臣子不能蓋走固謂湯亦弗之蓋也湯武之伐木不異於堯舜之禪湯有惡德之懼武王大武之樂盡矣而未盡善人非湯武而足以與於湯武之心乎仲虺湯左相南巢今無為軍巢縣放集不載之也集奔於巢而遂不及故書謂之放厲王流氣蓋其地也 |
| 22 | 湯韋 |
| 23 | 王歸自言夏皇于毫誕掌方方王曰嗟命方匹夕編朋聽予戈人掌惟皇上帝斧衷于下民若六恆性言嫌手繇惟后曼王感惠作畏音尊虔寺命方方百姓命方方百姓罹赤囚害亞忍荼割號罟亡點考上下神示矢衛福壽配至斧炙寺夏后彰字旱請台小竽將笑禽朗景亞敦赦敦用宰牡敦昭告于上天神后請旱才爰幸求元聖與坐署力呂典命夕編請俞上哭孚右丁民辜人風伏失會亞簪責若中木弛民允殖弄予戈人謂宜命告家維朕未知獲厭舌上下量書乘召態最將稟于深困几裁船告亡朋匪尋亡即惜呈各守命其臣承奈休命尹詣般亞敦蔽皋當般躬亞敢自赦惟束蚤上帝坐密亦命方口尹辜蚤予式人乎式人女辜亡呂命方亡羆虐尚寅音忱導亦十矣 |
| 24 | 湯誥克夏之後始為政於天下告戒語也上帝降衷民受天地之中以生也能者養之以福不能者敗以取禍末汝極則錫汝保極順有常之性也民之有為有守汝則念之不協于極不罹于咎皇則受之則綏眾猷也天生仙民而使之有物有則民之秉羿則好是懿德性無有不善敗之取禍逐欲而忘反也明明德以明民立教使民各歸於極此一人君之任也桀滅天理而窮人欲率割夏邑率遲眾力身不行道而以弘道為政民之小大戰戰罔不懼于非辜至欲與之皆亡天高聽下禍福惟人之召所以得罪於天也湯之受命應天而順人民指時日以待其亡何敢赦而不問用玄牡于皇天后地以請夏罪湯既受命而王矣然猶不敢恃其天命收合聖善與之同力伐夏救民塗炭而夏以亡將為政於萬邦固宜告戒之也惠迪吉從逆凶天命之不備如此貴飾也形聲影響賁飾壽者也責如早木之區別隨所生植種類各善人之殖善不善誠若是而已矣今受命而有天下觀於此道未知所以免戾懦若臨淵之懼所以保厥中也造拜吏部也建邦之君觀夏商之興亡天命之不特則率性之道不可不謹天降禍福未有不自己求之者異常也惜慢也從匪葬即幅淫則反常而滅德矣此取禍之道也其常所以守國者遵守典常天將福其善矣其禍何從而至代天理物則有五服五章之賞不量其德非所以事天也自作之孽不可違雖管自赦蓋不可得帝心簡在謂天理之所存也君者民之表也表正則影正未有影曲而表正者當道固爾湯言所以自處所以勉人君池尚克時忱戒使誠之也毫有冒南毫在應天穀熟縣與寧陵之葛城相去八十里又有北亳在拱州考城縣去葛百里關駟謂之景毫非是今絳州坦縣有景原及亳西接安邑先儒以偃師尸鄉之西毫為陽都非是西毫蓋毫殷也皇甫謚引孟子為耕饋食羈征謂寧陵去偃師八百里湯葛地皆七十里不如是之遺也考城之毫漢之薄縣書事大傳夏臣之歌言歸于薄薄毫古文通用今伊尹之墓在楚丘縣去北毫十里則薄縣是矣磬詈 |
| 25 | 惟元棋十六式月乙丑歡尹祠于先王奉享王祗見年祖戾甸羣后咸蚤百官總王呂聽審宰獄尹厚朋翠削租里成惠呂詈于王曰無序古步辜稟后匹林早惠嘗六笑奭山一醜祖亦其亞宣眾鳥喜魚證咸眾童甚專亞衛皇笑斧焚假手于我家無攻自鳴條般才自毫惟數謂王命昭聖武代商呂寬叩民允襄今王旱孚惠宅亞委初立悉惟寵立敬惟天桃于冢音矣舌三棄睡序先王庫攸人紀那諫亞醜先民告累屋上言明為下官忠尊人亞求荀檢身若亞及呂聖于六方告緱惟嘉才尊求嘉人弄輔于命遽享剌官劉傲寺六位曰致步恒垂于宮甘寄予室音膚葬風敦少卿于羈色恒于運曰青胃呈風敦士倨聖輩常忠東遺耆惠炊頑童青胃嗇風惟緱式風十僵卿士士戈于身家必舉青商赤戈于身或必亡臣丁亞匡元對墨具詈于蒙士鯉虐旱王砥耳身忘昧聖暮彩彰嘉呂敦彰惟上帝弗意往壽斧坐百祥雞亞墓辜坐百殃命惟惠宅小方青惟怒命惟亞惠害大隊早宗藉俞組牒 |
| 26 | 堯舜禹湯說者皆謂之說放勳重華文命皆謂之名夫謚周道也家書四岳舉舜曰虞舜堯命舜曰格汝舜禹曰咨禹四岳稱為伯禹書名謂之大禹非誰必也若放勳孟子固謂堯之名矣若以為名則允迪厥德為皋陶之名乎史記注張晏誰少昊之前天子之號象其德顓頊以來天子之號因其名以左傳考之如曰夏后皋有崇伯鯀有窮后羿伯明后寒樂正后夔之類不可勝舉張晏之說是也惟湯名貫論語曰履而書稱曰成湯烈租詩亦謂之武湯武王史記又名天乙古文履字作復蒙典湯類蓋履者湯之誤爾案誰雖周道如名號之起自商有之商之諸王皆以字為號皇甫謚誰商王之先曰微字一甲以甲日生商家生子以日為字蓋自微始譙周以為商生明王死寸廟主曰甲皆冰帝名配之案武庚不得馬號則字近之矣祖宗之名自唐而前有之死而易名蓋商道也但不如周道以行為盡而已爾頌名湯武丁以事神蓋清道也成湯武湯武王天乙皆湯之號猶用之事王平王也商之諸王以宇御字而湯獨異號者猶周初之諸侯非大善惡無易名之謂也元祀元年也商曰祀十二月商之正月也幽詩七月亦用夏正故泰誓仲冬謂之百周官以建子為正月而正月為正歲秦以建亥為正史記書冬十月先王之改王朔以朝諸侯布號令至於祭祀之時未嘗不用夏正而春秋所載周正魯侯之狂僭爾唐一行校考春秋周晉齊曆伺而魯宋衛楚名具紀年晉之乘也蓋用周曆考於詩書禮傳未嘗輒變夏時而王之大事不同故孔子專欲行夏之時也二主之說斷可知也正月朝廟踰年即位之禮書稱伊尹祠廟以嗣王是此古冢宰攝政之禮嗣王星憂而冢事者天子事猶唐虞之際舜之即位為之總師而獨不居其位相生伊尹新王但朝廟爾侯甸千里之內是天子之即位但會侯甸二服百官總已更百聽於冢宰王居亮陰之禮不得自為政也伊尹之訓蓋天子即位之冊烈祖成德湯之所以受天命也有夏先后謂禹也禹平水土百神受職驅蛇龍使獸蹄鳥跡不交於中國草木繁殖萬邦作乂幽而鬼神微而動禮莫不咸安其性至桀滅德作威矯誣上帝以降命于下百姓罹其凶害至欲與之皆亡弗率禹之典常而湯之明德則昭此其所以受命而伐之也鳴條之戰雖為成功之始其初所以治毫固已受天命矣荀子論湯放桀非其逐之鳴條之時前行素修也正謂是矣聖武猶神武也夕稱堯德廣運乃聖乃神乃武乃文湯以武功布意裏衣而天下治武功之可見者也夏桀之虐代之以寬而德懷於民嗣守基緒可不念茲而求所以繼之也正始之道王化之基巍他推其所為而已親親之燕尊賢之等禮之所生也我不欲人之加諸我者吾亦欲無加諸人始於修身終於為天下邇可遠者在此道爾湯惟知此故謹於人事不惟不拂人之諫已又能從去所以上論古人而能似之居上而明則通於人情為下而忠則獲上有道論人惟器求備於已斯能免桀之患有庇民之大德以受天命夫豈易致非一日之積也非惟獨善而已又將保乂爾後廣求賢哲之士以輔嗣君為無窮之計故立官刑之戒使蒙士掌而禮之以勉邦君卿士使之知戒以佐天予臣下有墨刑之坐所以勵其正諫使之無或不恭以底於敗皆後嗣州窮之計也恒舞于宮酣歌于室好貨及色荒遊及畋侮聖人之言道忠直之誨遠者舊之有德比頑童之囂訟所謂十愆也巫風淫風亂風所謂三風也歌樂氣節為近於巫貨色遊吹入於淫蕩不畏聖人之言狎大人還賢人近小人此大亂之道也有國家者有此綦足以亡滅況三風之備乎蒙古文省周官豫掌弦歌飄誦召武公使讓不失誦以訓御已精之所謂官師相親也王以內言時而處之勸之以九歌俾勿壤有唐虞岑來未之有也夏訓色荒耽酒嗜音峻宇雕牆而商蒙士之訓廣馮三風十愆淳朴漸散訓戒隨時而廣之也商訓不及奢侈言官室則奢侈在其中矣近世責臣之道視古為略國存而竊位國戶而不與其事者習為常事觀商不匡刑墨之坐則亡國之罪為可知也劉敞說墨非刑謂如貪以敗言之墨也皋陶之刑昏墨賊殺臣不匡君是貪其位故坐以貪漢世昌邑羣臣其罪皆死蓋官刑之意也戒嗣王以祗厥身則皋陶慎厥身修思永之義所當念者官刑之所戒也聖人謨訓洋洋明甚在天道則福善禍淫作善而有百祥不善而有百殃一氣之盛氣遠不屆影響之應有不期然而然者然亦不可推也說洪範者謂其事為其事之應其理或是書不足以言也百祥百殃之至其果可以理推乎善與不善之應而已民以君為表表正則百事正故德州大小皆足以及物怨不在大皆足以覆宗易曰善不積不足以成名惡不積不足以滅身不輕小德不遂小過至京善積而無過則何亡國敗家之有鳴條在解州安邑縣陳留平丘有鳴條亭非是 |
| 27 | |
| 28 | 一一 |
| 29 | 惟旱王亞意舌阿粟歡沸楚書曰先王顧提矣坐明禽扈承上下神示董槐宗庶害亞祗壽笑譬耳惠崩集大命故綏方匕惟尹躬實左右手侵堯幕揣享王丕承重緒惟尹躬先是帝鹵邑夏自周步弁昧亦惟矣牙逡享王宅貢士矣昧亦宅矣享王戒才祗命耳侵侵亞侯惡孚祖王惟盲官意聲欺尹亨語曰先王曠爽丕羅坐君待旦旁求俊彥君純遙人亡越早俞呂目覆容尊儉惠惟裹男圖最欽薨張崔省括于兒劓醇欽耳止衛尊祖曰行惟狀唱悍方去法司王禾賣影麟尹曰茲專亞訖習與性成予亞狎舌亞順營考某官密道先王貴害亡昇垂採王徂果官崖憂二天允岫室篇 |
| 30 | 惠順也阿衡保衡也以師保居秉鈞之任猶召公之稱伯相春秋之宰周公也太甲不順伊尹之訓居諒闇而驕恣輕舉不能謹三年之禮以干冢宰之政故伊尹明告之以成湯天命是顧事鬼神者無所不用其至其德動天以有天下而我實左右之安定其民故嗣王得承其世使之曉知湯所以得而勉其所以守之之道以我所見於西國之夏君相實同休戚安有以忠信周身而不和者安有君道不終而其相克終者事同蓋為人君者不可不戒伊尹自謂吾能相湯以定天下今日之事惟宜謹守先王之法以圖厥患人君自有君人之法弄而不守非所以嗣先王也太甲不廣德安於不惠則師保之言情不加聽故伊尹極言先王大存夜氣待且行之廣求哲人開導後嗣所以貽後人者如此不可不法以遺其命謹末儉德懷念遠圖奢縱之心何自而入虞人張機必先求己視矢之括當弩之度然後釋放罔不中物人君之道亦由此也大學之道在知其在止於至善人之有止猶譏之有度於止知其所止無往而不善美止至也性命人之至也盡性至命謂之有此丕顯大明也昧旦丕顯其所存者遠矣勸止所以率其先德伊尹自謂所視者此世有令聞亦以此也王猶不變是不可以言動也伊尹又謂不義之習貫而成性則不可救自以不可狎王不順居正不外以近先王之墓使之處靜以思先王之道不為世事所惑能終三年之後則可以祀神祗而保天下矣營相官以為居憂之地王亦密兄畔誠惠紅則伊尹之放太甲其必有道矣王之故悉以干冢宰之政後世之論將如彼何哉強臣為之則幽囚脅制之難作矣阿衡不為嫌疑穿慮放王不疑不以王居桐官或有非常之變其心自信與當時之信服可以棄見王徂桐而能克有誠德果何以使學然哉輔導之臣侍御僕從所以移其視聽者固當不一而足且居憂而叫後官之選驕奢干政六意日興五人共處稱聞先王之事日漸月積乃自得之思前日之所為當懷然而栗矣伊尹放王不攝太甲放而不怨君臣之道不其至哉自非聖人不能為此舉也堯舜不能得之丹朱均之子伊尹能絡太甲之事其質固異太甲為可以憤排啟發之也如大甲有升均之質成湯之世固當以疾廢矣惟其可輔故伊尹輔成之也桐宮近湯墓鄭氏以為離官非也管于桐宮伊尹始作之爾湯墓在拱州考城縣寰宇記在河中寶鼎縣後魏太和中盜張恩廢之寶鼎今河中營河縣非也史記秦寧公伐蕩社典亳戰亳王奔戎遂滅蕩社扁湯社皇甫謚說亳王號湯徐廣謂湯邑在社縣界疑此湯為毫王非成湯也皇覽湯冢在亳縣北三里漢哀帝建平元年大司馬御史長卿案有小災因行湯冢晉伏滔云望毫蒙開湯伊尹冢蒙縣故城在應天宋城縣界西北去非毫詔十里又楚丘西北有伊尹墓去高十里書沃丁葬伊尹于毫者則知獨墓在毫矣 |
| 31 | 惟式禮十六或月肺歡詞呂繞邢奉享王歸于亳從書曰民非后宅賞胥臣呂生后非鑒宅呂優宣曰皇庚春右士爵弁享王賁矣享惠寔方垂亡臺坐休王揮手謂者曰予小竽亞明于患自底亞寶慾數完納敗軋呂警獸于孚躬矣臣孽繇可莫自臣孽亞可運北逞背請禁止害亞寅于享初尚賴匡救坐惠國惟手采歡詞採手諧管曰攸早身允恩吁于下惟明后先王竽惡耒窮民船享俞害六亞兌泣赤十青字址嘻曰襟我后后棟亡罰王攝淳惠昧弓字聲音念忌奉先思孝接下思襲昧還惟明聽惠惟聰朕承王里休亡斁右中篇 |
| 32 | 冕服之歸絡喪歸政之禮也伊尹作書歸美而詞不厲太甲克紅允惠矣民非后罔生有欲無主乃亂后非民罔辟保民然後王也王海允惠成萬世無疆之業非天之春商何以得此太甲自訟其過為知極也德之數度其不謹喪禮可見縱之敗禮其不亮陰可見窮人慾而敗亂禮法最嚴乎入於非類是誰之罪不明其德而自作弗靖爾天災猶可避免致身有過之地何所逃其沾乎既往之事既不可悔圖無之事則有損於輔導矣弗類尚能克正匡正固無難者伊尹因王之請而遂勉以修身之道誠惠合於天下非君誠身之至不能到也成湯視民如子而加惠於無告鄰國之民望其為主自謂君不敢已而底於罪后來教我何罰之有湯之明民如此非惟國人從順他邦之人亦知正己之說矣觀於先王之道則王之成惠固當益株以求進及前人不可斯須暇還猶有所不逮於奉先者忠孝則惟恐失墜末接下者思恭則不敢傲慢自佚態幽不燭為視達之明非道不聞為聽惠之聰孝恭聰明人君達患也非身修而可以立民之極者有所不至太甲固知是矣伊尹勉之不怠欲其純亦不已也王能此道則相承王之尊唐有狀足之意君臣相望豈有窮乎觀於惟庸之罔念聞至於尚賴匡救之謂伊尹之致君太甲之遷善不其韙歟反身而明知雖愚之必明矣伊尹申穿舌王曰繞序惟哭亡窺寅散惟窺民宅意襄襄音少忠魂禮亡意言富寺寅誠炎位難才惠惟紅不惠肯與亂同衛害亞與與爾同棠害亞亡哭乳睿孚弄帷明明后先王惟告株敬年恩貢配上帝今王享尹令緒尚警難才署陞高必自下若偉遐必自選亡輕民受惟難亡安孚位惟召春哭于乳步翠蕭于女心必求彭衛六肇孫寺女恐必求彬非衛無岸亞慮胡獲亞為胡成戎人元皇方音呂貞商害呂詳華蕭舊政臣宅呂靈物屋成夢告升著孚于休籠申告再告也夫以敬為親民以仁為懷鬼神以誠無辜克敬克仁克誠惟有道者為然有道之君有事天之數親民之仁交神之誠其要非他至德而已為君之難在惠有患則治反惠則亂與治同道堯舜湯武其事而同治是也與亂同事夏商之訓三風十愆之類是也先王道不可蹈而道可蹈致亂之事有至髦矣自叫以始謹其所同而治道舉惟明末道者能之成陽為是大欲其意故受天命配於天位以其有配天之愚爾嗣王繼世又當監觀先王之所以配天者升高自下陟遐自邇君子備諸已而後求諸物修諸身而後加諸民心正意誠而後家可齊國可治天下可平民不可輕輕之則雖位不可安安之則危敬以成身而以臨其民民可近而高不危矣逆心之言志也遜志之言語也忠言逆心而切於事諂言順意而悖於理能以道觀則忠者不道求其非道則諂者不順矣孔子曰法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無愧乎繹之為貴悅而不繹從而不改吾末如之何也已聽言之道此其要也夫求之禮為之成是皆匪降自天在人而已元良之心人之本心也敬以充其良心則人君之道盡矣君仁莫不仁君義莫不義又元良而萬邦感若性命之正一正君而天下定矣以辯言亂舊政輕信之主也寵利居成功貪天功之臣也君輕信以亂舊典臣懷祿以貪天功百度隳而人主疑此大亂之道也極言君臣之戒以相勉勵為商社稷之長計也歸政之後申戒之語專以誠敬為說而限之以君臣之戒蓋伊尹不居致君之美而勉王以成慎之意詳衣聽言之道厥有旨哉袁盎壬昆絳侯之禮貌裏貪利辯言其可畏也 |
| 33 | 減士莪惠 |
| 34 | 欺尹光後政手侯將告歸嘻裹戒舌惠曰鮮岸矢難忱俞靡憲黨早惠果亭位手惠匪意九士呂亡憂王亞言董旦恩慢神獻昏曩亞果警于方丘之道步命眷求式惠昇筵神主惟尹躬泉湯咸十式惠言宴炎心最究明俞呂士九十里惡爰革壘量養載十雷惟哭右于式惠非商求于下民惟民歸于我恩惠惟戈動宅亞吉惠式式霆害亞凶惟吉凶亞替蚤人惟笑二奭祥蚤惠今享王新般手命惟新早盧邸乳惟盞量日新任官惟取材左右惟赤人臣為上為惠為下為民元雖元眷惟味惟戈惠亡意師主華篇帶善亡黨主吁舌言哉羿方姓咸曰大才王言又曰式才王心寅綏先王坐蒙覽底烝民坐生維享辜里席可呂觀惠方夫坐暑可呂觀政后非民中當民非后害告喜自廣呂狹人匹夫匹婦亞獲自盡民王宅典戚旱衫 |
| 35 | 走嘗論人臣之不幸伊尹無不道之桀之無道願輔之而不克遂相湯而伐之大甲不明放諸桐而自悔運歸政而去之處人道之變涉無君之適斷之以義居之不疑絡獲令名世莫之議惠惟藝罔不吉伊尹既身之矣當聖人之不幸處臣子之大變非伊尹之不貳保身其亦難天而何有於天下乎尹之奉身而歸敷陳憲之告太甲既足以尸任天下之事退身固天道也有放君之適敢委而去伊尹太甲之相信其已久矣不貪天功以趨寵利又明哲之事也常德王天得一以清地得吐以寧神得一以靈王侯得茲州天下王夫人無戶遭有常固所以一之也天道無親故命靡常而難信人有常惠以保天位天命固有常也夫人之常在軍常送奢夏所以失天下也慢神虐民本於不常厥德天鑒萬邦求岱言之恩而開道之湯之君臣固有是惠格於上帝故受天命堅喟丸州之眾而革夏命商豈有取天下之志非道瑩添天下天下豈私有商不與人而與我常德之道天人固甚迥爾德爾無往不二三爾失其所謂工曷在人之意何有僭濫災祥所降翼三一而己神道依人者也人而可以祈神之主其惟有山恩乎今王新服厥命惟新厥慝固知惠可受命然惟不己之意為能日日以新慎終如始所以一之而不已也為官擇人侍御必正所以畫之意賢人非榮寵祿蓋上欲行其正君之墓下欲施其正人之恩君臣相成鬢恩所甚難所當慎若惟和而後能享貢不同而同於治矣惠非事也不可求而可至善洲道也不可沒而可從主善為患之師汁相善之主善不同而同於治仁則同也聖人裏同仁言而為天下法行而為天下則人人皆有此重拜于萬民知其惡之若矣先王受天命得箸安之佩邑懷惠得裏成之上而耒天下而君民所以繼先王惟蓋之行言觀於天子七世之廟可以見其惡之興替視萬人之軍將可以見其政之得失惠政何遠目睹而道存矣君民相須以治然非意則無以化民天道虧盈而益一謙自廣狹人立物與己則非所以成天意也乾道一變化各正性命匹夫匹婦之不獲自盡其君未篇全惠為知以使之也山患至而施及匹夫匹婦莫不盡其性之理天工人代於是乎有成實舂尹去商而意之為告詳復詳備甚共所學於古而得之者無餘蘊矣太甲知此而後告之以此非養家之具也言不已而至於戒忠之至義之盡也自廣狹人之求賢者多有之成已成物非聖全不能也攻自賢之失而實以聖人之道使之近觀毫之政上觀七廟之意悵然不敢自是以臻惠之至則君人之道不忝於先王矣 |
Transcribed automatically with