1  | 《經義述聞》 |
《經義述聞弟五》 |
| 1 | 高𨞄王引之 |
《毛詩上五十一條》 |
| 1 | 維葉莫莫 我馬元黃 薄言有之 翹翹錯薪 伐其條枚 振振公姓 維鳩方之 被之僮僮 素絲五緎 三五在東 如有隱憂 曷維其亾 終風且㬥 㴱則厲 濟盈不濡軌 伊子來墍 汎汎其景 作于楚宮 匪直也人 眾稺且狂 士貳其行 能不我知 暵其濕矣 亦莫我聞 咸林 兩服上襄 邦之司直 遵大路兮 宐言飲酒 知子之來之 子之還兮 揖我謂我儇兮 其魚魴鰥 抑若揚兮 舞則𨕖兮射則貫兮 行役夙夜無寐 爰𢔶我直 子有廷內 素衣朱𧟊子兮子兮 王事靡盬 人之為言 奉時辰牡 有紀有堂 衡門之下 歌以訊止 猗儺其枝 一之日 七月鳴●缺字：⿰具鳥 宵爾索綯 亦孔之將 |
《維葉莫莫 莫莫葛藟》 |
| 1 | 家大人曰：《廣雅》曰：莫莫茂也周南葛覃篇維葉莫莫〈大雅〉旱麓篇莫莫葛藟皆是茂盛之貌《毛傳》因是刈是濩而云莫莫成就之貌因施于條枚而云莫莫施貌緣詞生訓皆非也莫莫葛藟猶言維葉莫莫維葉莫莫猶言維葉萋萋耳 |
《我馬元黃 何草不黃 何草不元》 |
| 1 | 〈卷耳篇〉我馬虺隤我馬元黃《毛傳》曰虺隤病也元馬病則黃〈小雅〉何草不黃篇何草不黃何草不元箋謂黃為歲晚草黃元為始春之時草百孽者將生必元引之謹案虺隤疉韻字元黃雙聲字皆謂病貌也傳言元馬病則黃失之何草不黃何草不元元黃亦病也猶言無草不死無木不萎也以草病興人之勞瘁亦中谷有推嘆其乾矣之意箋言歲始草元歲晚草黃亦失之《爾雅》曰：虺積元黃病也凡物病皆𢔶稱之孫炎屬之馬郭璞屬之人皆非也詩言何草不黃何草不元以是明之。 |
《薄言有之》 |
| 1 | 〈芣苢篇〉采采芣苢，薄言釆之，釆釆芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。《毛傳》曰釆取也。有藏之也。掇拾也。捋取也。袺執衽也。扱衽曰襭。家大人曰：《詩》之用詞不嫌於複；有、亦取也。《廣雅》曰：有，取也。首章泛言取之，次則言其取之之事，卒乃言旣取而盛之以歸耳。若首章旣言藏之而次章復言掇之捋之則非其次矣〈大雅·瞻卬〉篇曰人有土田女反有之人有民人女覆奪之是有為取也。 |
《翹翹䥘薪》 |
| 1 | 家大人曰：〈漢廣篇〉翹翹䥘薪，言刈其楚。翹翹與䥘薪連文，則翹翹為衆多之貌，言於眾薪之中刈取其高者耳傳箋以翹翹為高則與下句相複《廣雅》曰：翹翹衆也義葢本於三家。 |
《伐其條枚 伐其條肄 施于條枚》 |
| 1 | 〈汝墳篇〉伐其條枚《毛傳》曰枝曰條榦曰枚《正義》曰：以枚非木則條亦非木明是枝榦相𡭊為名耳終南云有條有梅文與梅連則條亦木名故《傳》曰：條稻與此異也下章言條肄亦非木名也引之謹案：三復文義仍當訓為有條有梅之條謂伐其條樹之枚伐其條樹之肄耳遵彼〈汝墳〉伐其條枚猶言陟彼高岡析其柞薪弟七字木名也再以全詩之例考之詩凡言伐木者或直稱為木為薪為林如云伐木丁丁伐木掎矣析薪杝矣析薪如之何曾伐平林木也薪也林也皆大名也或專指其木之名如云翹翹錯薪言刈其楚蔽芾甘棠勿翦勿伐樹之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟坎坎伐檀兮墓門有棘斧以斯之蠶月條桑取彼斧斯以伐遠揚薪是穫薪析其柞薪𬋈彼桑薪芃芃棫樸薪之槱之徂來之松新甫之柏是𣃔是度松柏丸丸是𣃔是遷皆是也若不舉大名又不專舉其木之名而遽云伐其枝榦則文不成義傳說疏矣〈大雅·旱麓篇〉莫莫葛藟施于條枚《箋》曰：葛也藟也延蔓於木之枝本而茂盛此說亦非也莫莫葛藟施于條枚猶言蔦與女蘿施于松上弟七宇木名也詩凡言葛生蒙楚葛生蒙棘有敦瓜苦烝在栗薪南有〈樛木〉葛藟纍之南有〈樛木〉甘瓠纍之皆實指其所依之樹不𢔶如箋所云也。 |
《振振公姓 振振公族》 |
| 1 | 麟之趾篇振振公姓振振公族《毛傳》曰公姓公同姓公族公同祖《集傳》曰公姓公孫也姓之為言生也引之謹案公姓公族皆謂子孫也古者謂子孫曰：姓或曰：子姓字通作生商頌殷武曰以保我後生《箋》曰：以此全守我子孫〈特牲饋𠊊禮〉子姓兄弟如主人之服鄭《注》曰所祭者之子孫言子姓者子之所生〈曲禮〉曰納女於天子曰：僃百姓鄭《注》曰姓之言生也天子皇后以下百二十人廣子姓也〈玉藻〉曰縞冠元武子姓之冠也《注》曰：謂父有喪服子為之不純吉也《大傳》曰其庶姓別於上而戚單於下〈𠷔大記〉曰卿大夫父兄子姓立于東方《注》曰：子姓謂眾子孫也姓之言生也昭四年《左傳》曰：問其姓𡭊曰：余子長矣杜《注》曰問其姓問有子否三十二年《傳》曰：三后之姓於今為庶〈楚語〉曰帥其子姓從其時享〈吳語〉曰一介嫡女執箕帚以眩姓於王宮〈越語〉曰凡我父兄昆弟及國子姓《墨子·非儒篇》曰子姓皆從𢔶厭飲𠊊《列子·說符篇》曰：秦穆公謂伯樂曰子之年長矣子姓有可使求馬者乎伯樂𡭊曰：臣之子皆下才也羣書《治要》引《尸子·發𫎇篇》曰：家人子姓和臣妾力則家富丈人雖厚衣𠊊無傷也子姓不和臣妾不力則家貧丈人雖薄衣𠊊無益也《呂氏春秋·疑似篇》曰梁北有黎邱部有奇鬼焉善効人之子姓昆弟之狀《韓子·八經篇》曰：亂之所生者六也主母后姬子姓兄弟大臣顯賢《史記》〈外戚世家〉曰旣驩合矣或不能成子姓魏其武安矦《傳》曰：跪起如子姓《漢書·儒林傳》曰丁姓字子孫《廣雅》曰：姓子也是姓為子孫之通稱也公族猶公姓也莊十二𭘾《左傳》曰：戴武宣穆莊之族杜《注》曰宋五公之子孫二十三年《傳》曰：晉桓莊之族㒁《注》曰：桓叔莊伯之子孫成十五年《傳》曰：二蕐戴族也司城莊族也六官者皆桓族也昭八年《傳》曰：陳顓頊之族也《注》曰：陳祖舜舜出顓頊〈晉語〉曰天胙將相武族韋《注》曰族嗣也襄十年《左傳》偏陽妘姓也使周內史𨕖其族嗣是族亦子孫之通稱也公子公姓公族皆指後嗣而言猶螽斯之言宐爾子孫也序曰雖衰世之公子皆信厚如麟趾之時舉公子以統下二章葢𢔶其旨矣。 |
《維鳩方之》 |
| 1 | 〈召南〉鵲巢篇維鵲有巢維鳩方之《毛傳》曰方有之也戴氏東原詩考正讀方為房云房之猶居之也引之謹案：烏巢不𢔶言房方當讀為放天官𠊊醫凡君子之𠊊恆放焉《論語》〈里仁篇〉放於利而行鄭孔《注》並曰放依也《墨子》法儀篇放依以從事放亦依也放依之放通作方猶放命之放通作方也字或作㫄《莊子·齊物論篇》芻日月挾宇宙《釋文》引司馬彪《注》曰：㫄依也維鵲有巢維鳩方之者維鵲有巢維鳩依之也古字多假借後人失其讀耳。 |
《被之僮僮 被之祁祁》 |
| 1 | 〈召南·釆蘩篇〉被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸《毛傳》曰被首飾也僮僮竦敬也祁祁舒遲也去事有儀也家大人曰：詩言被之僮僮被之祁祁則僮僮祁祁皆是形容首飾之盛下乃言其奉祭祀不失職耳僮與童通《廣雅》曰：童童盛也《釋名》曰：幢童也其貌童童然也皆謂盛貌也〈小雅〉大田曰有渰陽褰興雲祁祁〈大雅·韓奕〉曰：諸娣從之祁祁如雲是祁祁亦盛貌也。 |
《素絲五緎》 |
| 1 | 〈羔羊篇〉素絲五紽素絲五結素絲五總《毛傳》曰継數也越縫也總數也引之謹案：織訓為縫本於《爾雅》葢取界域之義今繹三章文義寔不當如《爾雅》所訓継臧總皆數也五絲為蛇四蛇為緘四緘為總五紽二十五絲五緎一百絲，五總四百絲故詩先言五紽次言五臧次言五總也《西京雜記》載鄒長倩遺公孫宏《書》曰：五絲為緝倍緝為升倍升為緎倍緘為紀倍紀為幾倍稷為穟〈豳風〉九罭《釋文》曰幾字又作總然則緘者二十絲總者八十絲也孟康注《漢書·王莽傳》曰幾八十縷也《史記·孝景紀》令徒隸衣七稷布《正義》與孟康注同《晏子春秋·雜篇》曰十總之布一豆之𠊊《說文》作稷云布之八十縷為稷正與倍紀為稷之數相合紽之數今失其傳。案：《釋文》曰紽，本又作佗，《春秋》時陳公子佗，字五父，則知五絲為紽，卽《西京雜記》之䌰矣。 |
《三五在東》 |
| 1 | 〈小星篇〉嘒彼小星，三五在東。《毛傳》曰三心五噣，《正義》曰：知三為心者下章云維參與景景不五星則五非下章之景也五旣非景則三亦非參三旣非參而心亦三星故知三謂心也引之謹案：文𨕖任昉宣德皇后令注引《論語》比考讖曰吾聞帝堯率舜等升首山觀河渚乃有五老游渚飛為流星上入景又引《注》曰：入𣆻㝛則復為星據此則漢以前相傳畢㝛五星故有降精為五老之說其參之三星則〈唐風·綢繆·傳〉《史記·天官書》巳明著之葢參之為言猶三也且景畢觜觿參相距不遠故𢔶俱見東方若心噣相距甚遠心在東則獨在西不𢔶言三五在東矣三五舉其數也參景著其名也其實一而巳矣古人名星多少之數或與今異如伐三星而〈考工記〉曰：熊旗六旃以象伐則合參之三星為六矣營室二星而〈考工記〉曰：龜桃四旃以象營室則合東壁二星為四矣此古多於今也參七星而詩以為三星景七星而詩以為五星《元命包》以為六星弧九星而〈天官書〉以為四星此古少於今也。 |
《如有隱憂》 |
| 1 | 〈邶風·柏舟〉篇耿耿不寐如有隱憂《毛傳》曰隱痛也《正義》曰如人有痛疾之憂引之謹案：如讀為而惟有隱憂是以不寐非謂若有隱憂也《易林》屯之乾曰耿耿寤寐心懷大憂𢔶詩人之旨矣隱卽憂心慇慇之慇字或作殷《淮南·說山篇》注引詩作如有殷憂文𨕖陸機歎逝賦注阮籍詠懷詩注謝瞻荅靈運詩注𭄘琨〈勸進表〉注嵇康〈養生論〉注引《韓詩》並作如有殷憂《說文》曰：殷痛也《廣雅》曰殷痛也此《傳》曰：隱痛也〈小雅·正月篇〉憂心慇慇彼傳曰慇慇然痛也。《楚辭·九歎》志隱隱而鬱怫兮王《注》曰隱隱憂也引詩憂心隱隱皆其證又案《易林》耿耿寤寐心懷大憂以大代殷葢三家詩有訓殷為大者《楚辭·哀時命》夜炯炯而不寐兮懷隱憂而歷茲王《注》亦以隱憂為大憂隱一本作殷炯炯猶耿耿耳 |
《曷維其亾 德音不㤀 壽考不㤀 不可弭㤀》 |
| 1 | 〈綠衣篇〉心之憂矣曷維其亾《箋》曰：亾之言㤀也〈小雅〉沔水篇心之憂矣不可弭㤀《正義》曰：不可止而㤀之〈鄭風·有女同車篇〉德音不㤀《箋》曰：不㤀者後世傳其道德秦風終南篇〈小雅·蓼蕭〉篇竝曰壽考不㤀〈蓼蕭·正義〉曰：使四海稱頌之不㤀也引之謹案：迟猶已也作㤀者假𠎥字耳曷維其亾猶言曷維其已也不可弭㤀猶言憂從中來不可斷絕也德音不㤀猶言德音不已也壽考不㤀猶言萬壽無疆也〈周語〉曰萬年也者令聞不㤀之謂也亦謂令聞不巳也解者皆失之。 |
《終風且㬥》 |
| 1 | 家大人曰：〈終風〉篇〈終風〉且㬥《毛詩》曰：終曰風為〈終風〉韓《詩》曰：〈終風〉西風也此皆縁詞生訓非經文《本義》終猶旣也言旣風且㬥也燕燕曰終温且惠淑愼其身北門曰終窶且貧莫知我艱〈小雅〉伐木曰神之聽之終和且平甫田曰禾易長畝終善且有正月曰終其永懷又窘陰雨終字皆當訓為旣旣終語之轉旣已之旣轉為終猶旣盡之旣轉為終耳解者皆失之。 |
《㴱則厲 在彼淇厲》 |
| 1 | 《爾雅》曰：濟有㴱涉㴱則厲淺則揭揭者揭衣也以衣涉水為厲繇膝以下為揭繇膝以上為涉繇帶以上為厲邶風匏有苦葉篇《毛傳》與《爾雅》同戴氏《毛鄭詩考正》曰旣以衣涉水矣則何不可涉似與詩人託言不度淺㴱將至於溺不可救之意未協許叔重《說文解字》林𡳐石渡水也引詩㴱則砒字又作礪省用厲酈道元《水經注》〈河水篇〉云段國沙州記吐谷渾於河上作橋謂之河厲此可證橋有厲名詩之意以淺水可褰衣而過若水㴱則必依橋鿄乃可過喩禮義之大防不可犯衞詩淇梁淇厲竝稱厲固鿄之厲也足以證《說文》之有師承邵氏二雲《爾雅正義》曰戴伸《說文》以匡《爾雅》其說辯矣然古字假僧義相貫通不𢔶專主一解〈衞風〉言洪厲無妨橋有厲名至於淡則厲之文當從《爾雅》不可易也何則漢世司馬相如𭄘向並是小學名家相如〈上林賦〉云越壑厲水〈大人賦〉云橫厲飛泉以正東𭄘向〈九歎〉云權舟航以橫灑兮又云：橫汨羅以下漏是相如𭄘向俱宗雅訓不以厲為𡳐石渡水也刘子說符篇縣水三十仞園流九十里有一丈夫方將厲之是厲為以衣涉水也《釋文》引《韓詩》云至心曰厲謂之至心卽所云由帶以上是不獨《毛詩》本《爾雅》《韓詩》亦與《爾雅》同義也許氏撰五經異義主於各推所長合其要歸故《說文》引經文閒存異義要皆折衷於《爾雅》其解涉宇云：徒行厲水也是許氏未嘗不以厲為以衣涉水矣詩之意以涉水尚當度其淺㴱矧居室可踰越於禮義乎因喩見意不必因𡳐石渡水之解而傅合於橋梁也引之謹案：厲之言陵厲也陵水而渡故謂之厲厲字卽承上句涉字言之故《說文》以涉為徒行厲水義與《爾雅》同也《列子》曰有一丈夫方將厲之宋玉大言賦亦曰：流血冲天車不可以厲是厲為涉水之名非謂橋鿄也自當從《爾雅》以衣涉水之訓為是且㴱則厲淺則揭相𡭊為文若以厲為橋而曰㴱則橋斯與淺則揭之揭文不相當矣《說文》以獄為𡳐石渡水仍取渡涉之義非以伙為石橋也〈衞風〉有狐篇在彼淇厲《毛傳》曰厲惔可厲之㫄案厲謂水厓也《廣雅》曰：赚厓也又曰：陳厓厲方也又曰：邊厓㫄陳方也方亦㫄也赚厓厲皆在㫄之名故皆訓為方二章言其厲三章言其側其義一也水㫄謂之側亦謂之厲水厓謂之厲亦謂之側故〈魏風·伐檀〉篇實之河之側兮毛彼《傳》曰：側猶厓也淇厲與淇側同義猶河干與河側同義是淇厲為淇水之厓非承上淇梁言之毛以厲為㴱則厲之厲非也戴以厲為梁屬亦非也若《水經注》所引沙州記吐谷渾於河上作橋謂之河厲自是橋梁之名旣非淡則厲之厲又非淇厲之厲且河厲之名出於後代不足以證經也。 |
《濟盈不濡軌》 |
| 1 | 家大人曰：匏有苦葉篇濟盈不濡軌《釋文》曰軌舊龜美反謂車轉頭也依傳意宐音犯案《說文》云軌車徹也從車九聲龜美反軌車軾前也從車凡聲音犯車轉頭所謂軌也相亂故具論之李成裕曰案《毛傳》云由輈以上為軌陸所謂依傳意宐音犯也又引《說文》以為軌是車轍軌是車軾前又云：車轉頭所謂軌也相亂故具論之其說未明不知軌字自有二義其訓為車轍者中庸車同軌是也其訓為車軸頭者則〈少儀〉之祭左右軌范是也軌范竝言則顯然兩物矣〈少儀〉《注》云：《周禮》大馭祭兩軹祭軌軌與軹於事同謂轊頭也軌與范聲同謂軾前也《正義》云軌謂轂末《周禮》大馭祭兩軹祭軌此云祭左右軌范兩文正同則左右軌與兩軹是一事故云軌與軹於事同謂轉頭也又云：轂末之軌此經左右軌是也其車轍亦謂之軌則〈考工記〉經涂九軌是與此字同而事異也合《周禮》《禮記》觀之是車輕頭謂之軹又謂之軌轉頭在軌之下車之濟盈必濡其轉頭不必作軌也且以古音言之軌居酉反牡莫九反此章瀰鷕盈鳴軌牡用韻甚密若軌字作軌則出韻矣無是理也此處訓詁當用鄭華頭之說為確《集傳》讀軌作九音是也但訓軌為轍轍非車上之物則不可以言濡矣成裕此說足正唐以後傳注相沿之誤又案《毛傳》曰由輈以上為軌，輈本作軸古輈軸同聲故軸誤為輈。軌上當有濡字，寫者脫去耳。上章《傳》曰：由膝以上為涉厲謂由帶以上凡言由者皆水之所懦髙下之度此言由軸以上亦謂水之所至也軌者軸之兩端水由軸以上則其㴱滅軌故經曰：濡軌而傳釋之曰由軸以上為濡軌與上由膝以上為涉厲謂由帶以上文義正同知非由輈以上者輈承衡者冣高承軫者冣下但曰由輈以上則其為上曲而承衡之處與下曲而承軫之處皆未可知不可以定水濡之高下故不𢔶言由輈以上也知非由軸以上為軌者由軸以上乃水濡之度上言水由軸以上則下必言為濡軌始與上文相應若無濡字則義不可通且上傳由膝以上為涉厲謂由帶以上涉與厲皆濟水之名也此云為濡軌濡軌亦濟水之名若去濡字而但云為軌則軌之一字不可以為濟水之名與由膝以上為涉由帶以上為厲之義參差不一矣故不𢔶言由軸以上為軌也《釋文》曰軌舊龜美反謂車轉頭也葢徐邈阮侃王肅江惇干寶李軌諸人所見本並作由軸以上為濡軌軌為軸之轉頭故有車轉頭之訓陸德明孔穎達所見本軸字始謀作軌軌上又脫濡字於是讀者不復知傳文所言為水所濡之麽而誤以為釋軌之名物又以軌非輈上之物而疑為軾前之軌《唐石經》因之遂攺軌為軓則旣失其義而又失其韵矣余曩時說此傳以輈上不𢔶有軌曾謂由輈以上之上當為下段氏若膺聞而遣之旣而例以上傳由膝以上由帶以上之文則此傳所言亦為水濡之度水之濡物皆由下而上則上非誤字尋文究理當是軸誤為軸軌上又脫濡字耳今更正其義如此惜若膺巳没不及就正也引之謹案水由軸以上則濡軸矣經不云濡軸者軸枉軫下為軫所蔽不若輕頭為人所易見故以易見者言之而云濡軌《晏子春秋·諫篇》曰景公為西曲潢其㴱滅軌滅者没也水由軌以上則輕頭没入水中故曰：滅軌不言滅軸而言滅軌亦以易見者言之也猶〈少儀〉祭左右軌而不祭軸但祭其易見者耳又案由膝以上謂水裁過膝猶未至於帶也由帶以上謂水裁過帶猶未至於留也故《毛傳》釋㴱則厲曰由帶以上而《韓詩》曰至心曰厲則去帶不遠可知以此推之由軸以上亦謂水裁過軸猶未至於軫也至軫則不可以濟矣水去軸未遠則但謂之濡軌而其度巳明若由軸而軫而較皆在水中則不𢔶但謂之濡軌矣。 |
| 2 | 段氏經韵樓集曰軌之《本義》謂與之下兩輪之閒也與之下兩輪之閒成局方形是曰軌軸之上為輈輈之上為與由輈而軸而下至地〈考工記〉曰：軹崇三尺有三寸也則由輈至地過於三尺三寸水惔過軸而至輈則必入與輿者人所居也故傳以輈為高下之節曰由輈以下為軌高誘注《呂氏春秋》曰：兩輪之閒曰軌自其廣陿言之所謂徹廣六尺也毛公曰：由軌以下曰軌自其高下言之所謂軹崇三尺有三寸也毛不言兩輪之閒者毛意主高下不主廣陿也軌亦曰徹徹者通也中空而通也軌徹以空方立名非有物也故必假輪與輈以為言引之案：段氏此說其誤有三傳文三言由三言以上皆謂水之所至今以由膝以上由帶以上為水濡之度而由輈以上則但釋車軌之名而不及水之高下同一文義而上下異訓其誤一傳文由軸以上為濡軌今本誤作由輈以上為軌軌字誤而上字則不誤未嘗云：由輈以下也今攺上為下而創為與下輪內為軌之說遍考書傳皆無此訓其誤二經言懦軌實有其物若與下輪內之空處則不可以言淵矣《傳》曰：濡漬也謂轉頭入水為水所漚也與下輪內之空處何物之可漚乎其誤三且高誘所謂兩輪閒者指徹廣言之非謂輿下空處也高氏之說凡三見一為〈齊策〉車不𢔶方軌注一為《呂氏春秋·勿躬篇》車不結軌注一為《淮南·覽冥篇》車軌不接於遠方之外注夫所謂方軌者方並也軌徹跡也鄭注〈考工記〉匠人曰經緯之涂皆容方九軌軌謂徹廣是也班固〈東都賦〉方軌並跡方猶並也軌猶跡也所謂結軌者卽結徹也《管子·小匡篇》作車不結徹徹者跡也高《注》曰：結交也車輪之跡來往縱橫彼此交錯故曰：結交也《史記·司馬相如傳》結軌還轅東鄉將報《索隱》引張揖曰：結屈也軌車迹也葢車本西行還車東鄕則其迹亦屈曲而向東也《莊子》肱篋篇足跡接乎諸矦之境車軌結乎千里之外車軌與足跡並言則軌之為跡可知所謂車軌不接於遠方之外者謂卻走馬以冀則兵車轍跡不交於覺方也車迹可並攴亦可邪交邪交則相接矣是高所注軌字皆謂徹廣〈考工記〉車人職曰徹廣六尺謂兩輪所碾相距之度也故高《注》曰兩輪閒曰軌正以在地之徹廣言之非謂與下空方之處也不然則與下空方之處彼此不能相交髙注《呂氏春秋》結軌何以曰結交也車兩輪閒曰軌形必徹迹而後相交其非謂輿下空方之處明矣且高意若謂輿下空方之處則其注必曰輿下至地曰軌或曰：輿下輪內曰軌而其義始明豈𢔶但曰兩輪之閒乎輪崇六尺六寸興下至地不滿四尺又豈𢔶以兩輪之閒為輿下至地之度乎要而論之《毛傳》本謂水由軸以上為濡軌非謂車由輈以下為軌則與下之說無根高《注》本謂兩輪閒之徹廣非謂兩輪閒之空方則輪閒之說亦舛至徹之為車跡古今所同乃亦以空方之處言之謂為中空而通則考之經典驗之傳注無一合者矣此段氏千慮之一失學者勿為苟同可也。 |
《伊予來墍》 |
| 1 | 谷風篇不𫝹後者伊予來墍《毛傳》曰旣息也《箋》曰：君子㤀舊不𫝹往後年稚我始來之時安息我引之謹案如傳箋說則伊予來三字與曁字義不相屬今案伊惟也來猶是也皆語詞也墍讀為憒懐怒也此承上有沈有潰言之言君子不𫝹後曰之情而惟我是怒也文四年《左傳》諸侯敵王所愾杜《注》曰愾恨怒也小雅彤弓箋諸侯敵王所愾《釋文》愾苦愛反很也《說文》作鎎火旣反云怒戰也火旣反正與旣字同意凡字之從氣從旣者往往通用伊子來暨與反子來赫同意赫亦怒也凡詩中來字如此篇之伊予來暨及四牡之將母來諗釆芑之荊蠻來威〈桑柔〉之反子來赫江漢之淮夷來求淮夷來鋪王國來極皆是語詞解者皆訓為往來之來遂致詰築為病說見《釋詞》。 |
《汎汎其景》 |
| 1 | 〈二子乘舟篇〉汎汎其景。《釋文》景如字，或音影。《正義》曰：觀之汎汎然，見其影之去往而不礙。引之謹案：景讀如憬，〈魯頌·泮水篇〉憬彼淮夷，《毛傳》曰：憬，遠行貌。下章言汎汎其逝，正與此同意也。〈士昏禮〉姆加景，《今文》景作憬，是憬、景古字通。 |
《作于楚宮 作于楚室》 |
| 1 | 〈鄘風〉〈定之方中〉篇〈定之方中〉作于楚宮揆之以日作于楚室引之謹案于當讀曰為謂作為此宮室也古聲于與為通瞻《禮記》賄在聘于賄鄭《注》于讀曰為是也張載注〈魏都賦〉李善《注》謝朓和伏武昌詩王融〈曲水詩序〉引詩並作作為楚宮作為楚室是張李所見本于字皆作為《正義》亦曰：作為楚邱之宮作為楚邱之室。 |
《匪直也人 匪風發兮匪車偈兮 如匪行邁謀 匪伊𡍮之 匪伊卷之》 |
| 1 | 〈小雅〉小閔篇如匪行邁謀是用不𢔶于道《箋》曰：匪非也君臣之謀事如此與不行而坐圖遠近是於道路無進於跬步何以異乎襄八𭘾《左傳》子駟引詩云云杜預《注》曰匪彼也行邁謀謀於路人也不𢔶于道喩無適從也顧氏甯人《杜解補正》曰案詩上文云：謀夫孔多是用不集發言盈庭誰敢執其咎則杜解為長古人或以匪彼通用二十七𭘾引詩彼交匪敖作匪交匪敖惠氏定宇《毛詩古義》曰：案此必三家詩有作彼者故杜據彼為說〈雨無正〉云如彼行邁其意略同又《漢書》引桑扈詩亦作一匪《荀子·勸學篇》引宋枝詩匪交匪留今詩上匪字作彼或古匪彼通用如顧說也。家大人曰：案《廣雅》曰：匪彼也其訓葢本於三家小閔三章曰：如匪行邁謀是用不𢔶于道四章曰：如彼築室于道謀是用不潰于成語意正相同則匪卽彼也是以《廣雅》及杜《注》皆訓匪為彼詩中匪字多有作彼字用者〈鄘風〉〈定之方中〉篇匪直也人秉心塞淵言彼正直之人秉心塞淵也檜風匪風篇匪風發發匪車偈兮言彼風之動發發然彼車之驅偈偈然也〈小雅〉都人士篇匪伊坐之帶則有餘匪伊卷之髮則有旃言彼帶之𡍮則有餘彼髮之卷則有旟猶上文言彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髮如蠆也說者皆訓匪為非而其義遂不可通矣。 |
《眾稺且狂》 |
| 1 | 〈載馳篇〉眾稺且狂《毛傳》曰：是乃眾幼群且狂。引之謹案：隱四年《穀梁傳》曰：衞人者眾辭也。上文許人巳是眾辭不須更言覆矣覆當讀為終終猶旣也終溫且惠旣溫且惠也〈終風〉且具旣風且具也終寒且貧旣婁且貧也終和且平旣和且平也終善且有旣善且有也終稺且狂旣稺且狂也此詩之例也古字多僧眾為終《史記·五帝紀》怙終賊刑徐廣曰：終一作衆〈周頌〉振鷺篇以永終譽《後漢書·崔駰傳》終作覆〈韓策〉臣使人刺之終莫能就《史記·刺客傳》終作覆皆是也穉者驕也《管子》重令篇工以雕文刻鏤相稞尹知章《注》曰：穉驕也《莊子·列御寇篇》以其十乘驕穉《莊子》是其證此承上文而言女子善懷亦各有道是我之欲歸未必非也而許人偏見輒以相尤則旣驕且𡚶矣葢自以為是驕也以是為非𡚶也傳不知界之為終又以稺為幼稺許之大夫豈必人人皆幼耶。 |
《士貳其行 其儀不忒》 |
| 1 | 〈衞風·氓篇〉女也不𤕤士貳其行。《箋》曰：我心於女故無差貳而復關之行有二意《正義》曰：言我心於汝男子也不為差貳而士何謂二三其行於巳也引之謹案：貳與二通旣言士貳其行又言士也罔極二三其德文義重沓非其原本也貳當為貳之調貳音他𢔶切卽忒之借字也《爾雅》𤕤差也，𤕤忒也。鄭《注》〈豫卦·彖傳〉曰：忒差也是𤕤與忒同訓為差女也不𤕤士貳其行言女也不差士則差其行耳《爾雅》說此《詩》曰：晏晏旦旦悔𤕤忒也郭《注》曰傷見絕棄恨士失也然則悔𤕤忒者正謂恨士之𤕤忒其行據《爾雅》所釋詩之作貳明矣箋解女字為汝貳字為三皆失之其釋不𤕤曰：無差貳則無差貳之譌也以差貳之解解士貳其行則𢔶之矣又曹風鳩鳩篇其儀不忒《毛傳》曰忒疑《箋》曰：執義不疑《正義》釋忒疑曰〈釋言〉文執義如一無疑貳之心引之謹案：古無訓忒為疑者《爾雅·釋言》亦無忒疑也之文惟〈釋詁〉曰貳疑也葢毛鄭本忒作貳故訓以為疑貳者貳之論貳卽忒之俗字〈緇衣〉引此詩曰淑人君子其儀不忒《釋文》不忒他𢔶反本或作貳是〈緇衣〉之不忒亦有作不貳者貳亦貳之論也《孝經》及經解大學《荀子·富國篇》《呂氏春秋》先巳篇引此詩竝作忒高誘曰：忒差也葢忒本字也貳俗字也貳譌字也學者當據他書之引作忒以訂毛鄭本之貳為貳則古字之假𠎥以明後人不察而徑攺為忒意則是而文則非矣《玉篇》曰忒疑也則所見《毛詩》巳以貳為忒故於忒下誤收疑也之訓此詩《釋文》但曰不忒化𢔶反而不劌作貳之古字竝不列作貳之調字亦以闕略失之惟孔穎達《正義》目無疑貳之心則所見本尚作貳而貳為貳之論貳為忒之僧皆可推測而知也經傳貳字多譌作貳百見《禮記》㝛離不貨〈周語〉成事不貳下。 |
《能不我知 能不我甲》 |
| 1 | 〈芄蘭篇〉一章雖則佩觿能不我知《毛傳》曰不自謂無知以驕慢人也《箋》曰：此幼穉之君雖《佩觿》與其才能實不如我微臣之所知為也惠公自謂有才能而驕慢所以見刺二章雖則佩韘能不我甲《傳》曰：甲狎也《箋》曰：此君雖佩韘與其才能實不如我衆臣之所狎習引之謹案：詩凡言甯不我顧旣不我嘉子不我思皆謂不顧我不嘉我不思我也此不我知不我思亦當謂不知我不狎我非謂不如我所知不如我所狎也能乃語詞之轉亦非才能之能也能當讀為而言童子雖則《佩觿》而實不與我相知雖則佩韘而實不與我相狎葢剌其驕而無禮疏遠大臣也雖則之文正與而字相應雖則《佩觿》而不我知雖則佩韘而不我用猶民勞曰戎雖小子而式宏大也古字多僧能為而 |
《暵其濕矣》 |
| 1 | 〈王風·中谷有蓷〉一章中谷有蓷暎其乾矣《毛傳》曰蓷鵻也嘆菸貌陸草生於谷中傷於水二章暎其脩矣《傳》曰：脩且乾也三章暎其濕矣《傳》曰：雛遇水則濕《箋》曰：雛之傷於水始則濕中而脩久而乾引之謹案：暎或作嘆《說文》曰嘆乾也引〈說卦傳〉燥萬物者莫暵乎火又曰：燥乾兒則暎為狀乾之辭非狀濕之辭可云暎其乾不可云暎其濕也而云暎其濕矣者此濕與水濕之濕異義濕亦且乾也《廣雅》有隰字云隰也《眾經音義》引《通俗文》曰：欲燥曰濕《玉篇》濕邱立切欲乾也古字假𠎥但以濕為之耳二章之脩三章之濕與一章之乾同意故其狀之也皆曰：嘆嘆者乾之貌也歲旱則草枯雛之乾乃傷於旱非傷於水也詩言中谷不必皆有水之地〈葛覃〉之《詩》曰：葛之覃兮施于中谷固非蔓延於水中也毛云陸草生於谷中傷於水乃不𢔶其解而為之辭段氏《說文》菸字注謂暵卽蔫字之假𠎥。蔫菸也。葢曲徇《毛傳》之說。徧考書傳，無以暵為蔫者。且經云：暵其乾，不云暵其菸也。段說非是。 |
《亦莫我閒 則不我聞》 |
| 1 | 家大人曰：葛藟篇謂他人民亦莫我聞間猶問也謂相恤問也古字問與問通上文曰：亦莫我顧亦莫我有此曰亦莫我聞顧也有也聞也皆親愛之意也〈旅·象傳〉曰喪牛之凶終莫之聞也謂莫之恤問也解者多失之〈大雅·雲漢篇〉羣公先正則不我聞聞亦謂恤問也上文曰：群公先正則不我助下文曰：昊天上帝則不我虞意皆相近解者亦失之。 |
《咸林》 |
| 1 | 鄭譜曰初宣王封母弟友於宗周畿內咸林之地是為鄭桓公引之謹案：咸當作或或者棫之借字也古音或如棫故棫通作或或與咸字形相假因誤作咸耳《史記》〈鄭世家〉《索隱》引《世本》云桓公居棫林。 |
《兩服上襄》 |
| 1 | 〈鄭風〉大叔于田篇兩服上襄兩驂鴈行《箋》曰：襄駕也上駕者言為衆馬之最良也家大人曰：鄭以上襄為罧馬之最良則上襄二字意不相屬予謂上者前也上襄猶言前駕謂竝駕於車前卽下章之兩服齊首也鴈行謂在㫄而差後如鴈行然卽下章之兩驂如手也上襄與鴈行意正相𡭊若以上襄為馬之最良則與鴈行迥不相涉矣古者上與前同義易言上古謂前古也孟子言上世謂前世也《禮記》言报上衽謂前衽也《呂氏春秋·安𣦸篇》曰自此以上者亾國不可勝數高《注》上猶前也微子曰：我祖底遂陳于上我用沈酣于酒用亂敗厥德于下上下卽前後也。 |
《邦之司直》 |
| 1 | 〈羔裘篇〉彼其之子邦之司直《毛傳》曰司主也《正義》曰：一邦之人主以為直家大人曰：直謂正人之過也襄七𭘾《左傳》曰：正曲為直杜《注》曰正人曲《大戴禮》衞將軍文子篇直已而不直人謂正巳之過不正人之過也《孟子》滕文公篇不直則道不見我且直之謂正豎者夷之之過也《爾雅》丁丁嚶嚶相切直也謂切正朋友之過也《韓子·人主篇》子胥忠直夫差而誅於屬鏤謂正夫差之過也主正人過則謂之司直惟南〈主術篇〉湯有司直之人《呂氏春秋·自知篇》作湯有司過之士《漢書》而官公卿表丞相司直掌佐丞相舉不法是也襄二十七𭘾傳宋左師請賞公與之邑六十，以示子䍐，子䍐曰以誣道蔽諸侯罪莫大焉縱無大討而又求黨無厭之甚也削而投之君子曰：彼巳之子邦之司直樂喜之謂乎是邦之司直主正人過之明證《正義》失之。 |
《遵大路合》 |
| 1 | 遵大路次章遵大路合參執子之手兮無我醜兮不寁好也家大人曰：此章路字當作道與下文手潔好為韻道猶路也變文協韻耳若〈洪範〉言無有作好遵王之道無有作惡遵王之路也若蒙上章遵大路之文則與下三句韻不相協凡詩之例次章弟二句弟四句變首章之韻而弟一句不變韻則弟三句亦不變韻若兔置次章之肅肅免置仍與赳赳武夫為韻小星次章之嘒彼小星仍與肅肅首征為韻是也若次章全變首章之韻則弟一句先變韻而下三句從之若〈終風〉次章之〈終風〉且霾與來來思為韻相鼠次章之相鼠有齒與止止俟為韻其變韻皆自弟一句始也此章下三句旣變韻則弟一句亦當變韻否則自亂其例矣。 |
《宜言飲酒》 |
| 1 | |
| 2 | 女曰雞鳴篇宐言飲酒《箋》曰：立乎我燕樂賓客而飲酒《正義》曰：宐乎者謂閒暇無事宐與賓客燕與上宐有別也家大人曰：此承上空之而言空亦當訓為有猶弋言加之承上弋鳬與鴈而言也不當上下異訓毛於上空之訓空為有則此句豈字亦為有可知《爾雅》豈有也李巡《注》曰：豈飲酒之有是宐言飲酒之川訓為有矣葢《毛詩》說本如是當從李巡。 |
《知子之來之》 |
| 1 | 知子之來之雜佩以贈之引之謹案：來讀為勞來之來《爾雅》曰：勞來勤也言知子之恩勤之我則雜佩以贈之也〈小雅·大東篇〉東人之子職勞不來《毛傳》曰來勤也《正義》曰以不被勞來為不見勤故釆薇序云：杕杜以勤歸卽是勞來也是古者謂相恩勤為來此言來之下言順之好之義相因也箋讀來為往來之來疏矣。 |
《子之還兮》 |
| 1 | 齊風還篇子之還兮《毛傳》曰還便捷之貌《韓詩》作娜云好貎家大人曰：《韓詩》說是也二章子之茂兮《毛傳》曰茂美也三章子之昌兮《毛傳》曰昌盛也《箋》曰：俊好貌昌茂皆好則旋亦好也作還者假𠎥字耳《說文》旋好也義本《韓詩》好貌謂之嫉猶美玉謂之璿矣。 |
| 2 | 《漢書·地理志》曰臨甾名營邱故齊《詩》曰：子之營兮顏師古曰：《毛詩》作還齊詩作營之往也言往適營邱錢氏苔問曰：營為地名則茂與昌亦地名釋邱云除出其後昌邱卽此詩之昌與家大人曰：齊詩說以營為營邱非也凡詩中旄邱頓邱宛邱之類皆連邱字言之無單稱上一字者營本作嫙嫙昌茂皆好也作還作營者𠎥字耳 |
| 3 | 若以子之營為子適營邱則下《文子》之茂合子之昌合皆不可通矣錢以茂與昌為地名又以昌為《爾雅》之昌邱皆非也地名昌邱不𢔶但謂之昌且〈鄭風〉又言子之丰合子之昌合矣豈𢔶亦以丰昌為地名乎。 |
《揖我謂我儇兮》 |
| 1 | 揖我謂我儇兮《毛傳》曰儇利也《韓詩》作旛云好貎家大人曰：《韓詩》說是也二章言好三章言臧臧與好同義則姥亦同也〈陳風·澤陂〉篇有美一人碩大且卷《毛傳》曰卷好貎《釋文》卷本又作嬌是其證也作儇耆聲近而僭耳《說文》懸髮好也《詩》曰：其人美且懸懸與娥義亦相近。 |
《其魚魴鳏》 |
| 1 | 敝笱篇敝笱在梁其魚魴鳏《毛傳》曰鳏大魚《箋》曰：鳏魚子也魴也鳏也魚之易制者《正義》曰：《孔叢子》云衞人釣於河𢔶鰥魚焉其大盈車是鰥為大魚也傳以鰥為大魚則以大為喩箋以鰥若大魚則强笱亦不能制不當以大敗為喩且魴非極大之魚與鳏不類故《易傳》以為小魚易制引之謹案：《孔叢子》僞書不足為據傳鳏大魚當作魴鰥大魚魴也鰥也魚之形體差大者故曰：大魚非必盈車之魚而後謂之大也下文其魚魴鱮《傳》曰：魴鱮大魚〈豳風〉九罭篇九罭之魚鱒魴《傳》曰：鱒魴大魚也皆謂形體差大之魚曷嘗有其大盈車者乎鳏之形狀傳注無明文以聲近之字求之葢卽鯇也《爾雅》體鯇郭《注》曰今飾魚侶鱒而大一陳藏器《本草》拾遺曰鯇魚侶鯉生江湖閒今楊州人謂之鯶子魚聲如混或如哀條與雲為韻當讀古魂反。鯇郭璞音胡本反葢鯇或作鳏，後人失其讀因分以為二耳字又作鯤潘岳〈西征賦〉弛青鯤於網鉅解類鯉於黏微葢皖有青白二色青者謂之青鲲鯤與鳏古正同音是晉世《方言》猶謂皖為鰥也鱒為魚名故與魴鎭並列若以為鯤鮞之鯤，則鯤為魚卵尚未成魚不𢔶云其魚魴鯤矣且魚卵無入笱中之理何為因敝笱而詠之乎鄭說失之。 |
《抑若揚合》 |
| 1 | 〈猗嗟篇〉抑若揚合《毛傳》曰抑美色《正義》曰：揚是顙之别名抑為揚之貌故知抑為美色引之謹案：抑與懿古字通《爾雅》懿美也故傳以抑為美色重言之則曰抑抑〈大雅〉假樂篇威儀抑抑《傳》曰：抑抑美也。 |
《舞則𨕖兮射則貫兮》 |
| 1 | 《毛傳》曰𨕖濟貫中也《箋》曰：𨕖者謂於倫等最上貫習也《正義》曰：𨕖之為齊其訓未聞當謂其善舞酋於樂節也箋以美其善舞當謂舞能勝人故《易傳》以為倫等中之上𨕖也家大人曰：毛說是也《史記·平準書》曰吏道益雜不𨕖謂雜出不齊也〈仲尼弟子傳〉任不齊字𨕖是邏與齊同義字亦作撰買子等齊篇曰撰然齊等是也〈樂記〉曰行其綴兆要其節奏行列𢔶正男進退𢔶齊焉謂舞者之齊於樂節也〈鄉射禮〉不貫不釋鄭彼注曰貫猶中也不中正不釋算也是貫與中同義卽上章所云終曰射侯不出正也善舞者齊善射者中故曰：舞則𨕖句射則貫合若以𨕖為上𨕖貫為貫習則舞亦可稱貫習射亦可稱上𨕖轉覺其泛而不切矣。 |
《行役夙夜無寐》 |
| 1 | 〈魏風·陟岵篇〉行役夙夜無巳行役夙夜無寐引之謹案：寐讀為法無法猶無巳也《楚辭·離騷》曰芬至今猶未沫招魂曰身服義而未法王逸《注》竝云：法巳也作寐者假僭字耳。 |
《爰𢔶我直》 |
| 1 | 頃鼠篇首章曰：爰𢔶我所二章曰：爰𢔶我直《毛傳》曰直𢔶其直道引之謹案：詩言直不言直道此詩是國人刺其君之重斂使民不𢔶其所非謂不𢔶其直道也直當讀為職職亦所也哀十六𭘾《左傳》克則為卿不克則烹固其所也《史記·五子胥傳》作固其職也是職與所同義《管子·明法解篇》曰孤寡老弱不失其職《漢書·景紀》曰令亾罪者失職〈武紀〉曰有冤失職使者以聞〈宣紀〉曰其加賜鰥寡孤獨高𭘾帛母令失職失職皆謂失所也故𢔶所亦謂之𢔶職《管子·版法解》曰聖人法天地以覆載萬民故莫不𢔶其職《漢書·趙廣漢傳》廣漢為京兆尹廉明威制豪彊小民𢔶職顏《注》曰：𢔶職各𢔶其常所也職直古字通故脯五膱之膱又作植羊舌職之職又作植赤埴之埴又作戠脂膏順敗之胞又作樴 |
《子有廷內 洒埽庭內》 |
| 1 | 〈唐風·山有樞篇〉子有廷內弗洒弗埽引之謹案：一章之衣裳車馬二章之廷內鍾鼓皆二字平列字各為義廷與庭通庭謂中庭內謂堂與室也序曰有朝廷不能洒埽朝謂路寢廷謂路寢之庭也《周官》寺人王之正內五人鄭《注》曰正內路寢〈夏小正·傳〉曰燕操泥而就家入人內此皆兼堂室而言之者也亦有專謂室為內者明堂位《正義》引《尚書大傳》曰天子堂廣九雉三分其廣以二為內五分其內以一為高《韓子·內儲說》篇曰燕人李季好遠出其妻私有通於士季突至士在內中《史記·封禪書》曰有芝生殿房內中〈淮南衡山傳〉曰閉太子使與妃同內褚少孫續〈外戚世家〉曰女亾匿內中牀下㓟女傳節義《傳》曰：兄子與其巳子在內中《漢書·武帝紀》曰甘泉宮內中產芝〈鼂錯傳〉曰家有一堂二內《論衡·別通篇》曰富人之宅以一丈之地為內內中所有柙愚所嬴縑布絲帛也貧人之宅亦以一丈為內內中空虛徒四壁立〈吉驗篇〉曰光武帝生於濟陽宮後殿第二內中此皆專指室而言之者也廷內謂庭與堂室非謂庭之內也〈內則〉曰灑埽室堂及庭〈弟子職〉曰凡拼之道堂上則播灑室中握手是洒埽之事尤重堂室豈有言庭而不及堂室者乎〈大雅·抑篇〉洒埽庭內義與此同《正義》曰：洒埽室庭之內非也毛鄭皆未解廷內二字故具論之。 |
《𦃃衣朱襮 從子于鵠》 |
| 1 | 家大人曰：《易林》否之師曰：揚水潛鑿使石絜白衣繁表朱遊戲舉沃其文皆出唐風揚之水篇衣繁表朱卽飛衣朱襮襮之為言表也《呂氏春秋·忠廉篇》臣請為襮高誘《注》曰：裸表也《新序·節士篇》作臣請為表班固幽通賦單治裏而外凋張脩襮而內通曹大家注與高誘同《易林》訓稞為表與《毛詩》異始本於三家與其游戲舉沃卽從子于沃從子于鵠也鵠與皋古同聲若定四年《春秋》之皋興《公羊》作浩油《爾雅》皋皋瑁瑁樊光本皋皋作浩浩矣鵠之作皋葢亦本三家也。 |
《子兮子兮》 |
| 1 | 〈綢繆篇〉子兮子兮如此良人何《毛傳》曰子兮者嗟茲也《正義》曰：茲此也嗟歎此身不𢔶見良人引之謹案：訓茲為此非傳意也嗟茲卽嗟嗞《說文》嗞嗟也《廣韵》嗞嗟憂聲也〈秦策〉曰嗟嗟乎司空馬《管子·小稱篇》曰嗟茲乎聖人之首長乎哉《說苑·貴德篇》曰嗟兹乎我窮必矣楊雄青州牧箴曰嗟兹天王附命下土皆歎辭也或作嗟子〈楚策〉曰嗟乎子乎楚國亾之曰至矣《儀禮經傳通解》續引《尚書大傳》曰諸侯在廟中者愀然若復見文武之身然後曰嗟子乎此葢吾先君文武之風也夫是嗟子與嗟嗞同經言子兮猶曰嗟子乎嗟嗞乎也故傳以子昼為嗟嗞箋謂子兮子兮斥娶者焰失其義其注《尚書大傳》又曰：子成王也案嗟子乎乃諸侯之辭諸侯之於天子豈𢔶稱之為子哉斯不然矣。 |
《王事靡盬》 |
| 1 | 〈鴇羽〉曰：王事靡盬不能藝稷黍〈小雅〉四牡曰王事靡盬我心傷悲又曰：王事靡盬不遑啟處又曰：王事靡盬不遑將父王事靡盬不遑將母〈杕杜〉曰王事靡盬繼嗣我曰又曰：王事靡盬憂我父母鴇羽《傳》曰：盬不攻致也《箋》曰：我迫王事無不攻致故盡力勇旣則罷倦不能播種五穀四牡《傳》曰：盬不堅固也〈杕杜箋〉曰：王事無不堅固故我行役續嗣其曰言常勞苦無休息也北山《箋》曰：王事無不堅固故我當盡力勤勞於役久不𢔶歸父母思巳而憂也引之謹案：如毛鄭所解則是王事無不堅固是以勞苦不息勞苦不息是以不𢔶醬父母王事靡監之下須先述其勞苦不息而後繼之以不能蓺稷黍云云殆失之迂矣今案監者息也王事靡監者王事靡有止息也王事靡息故不能蓺稷黍也王事靡息故不遑啟處不遑將父母也王事靡息故我心傷悲也王事靡息故繼嗣我曰也《爾雅》曰棲遲憩休苦息也苦讀與靡盬之盬同《周官》鹽人共其苦鹽杜子春讀苦為盬謂出鹽直用不煉治典婦功辨其苦民鄭司農讀苦為盬謂分别其縑帛與布紵之麤細《呂氏春秋·誣徒篇》從師苦而欲學之功也髙《注》曰：苦讀如盬㑹之盬不精至也是盬與苦通良盬之盬通作苦猶靡盬之盬通作苦也解經者於詩之靡盬則訓為不功致不堅固而不知其卽《爾雅》苦息也之苦於《爾雅》之苦息也則誤讀為勞苦之苦而不知其卽詩之靡盬葢古字之假僧在漢人巳有不能盡通其義者矣。 |
《人之為言》 |
| 1 | 釆苓篇人之為言苟亦無信《箋》曰：為言謂為人為善言以稱薦之《釋文》曰為言于僞反或如字本或作僞字非《正義》曰：人之詐僞之言君誠亦勿𢔶信之王肅諸本皆作為言定本作僞言引之謹案：《正義》說是也序曰刺獻公好聽讒則人之為言卽民之論言也《說文》曰：論萬言也從言為聲《詩》曰：民之論言今〈小雅〉沔水正月並作民之訛言沔水《箋》曰：訛僞也言小人好詐僞為交易之言正月《箋》曰：訛僞也人以僞言相陷入〈晉語〉曰僞言誤衆是其義也此《箋》謂為人為善言頗失之迂矣。 |
《奉時辰牡》 |
| 1 | 《秦風·駟驖篇》「奉時辰牡」《毛傳》曰：「辰時也。冬獻狼，夏獻麋，春秋獻鹿豕羣獸。」《箋》曰：「奉是時牡者，謂虞人也。」引之謹案：「冬獻狼」以下，與《周官》獸人文略同。彼謂獸人獻獸以供膳，四時各有所宐。此謂虞人驅禽以待射，必無冬但驅狼、夏但驅麋之理，然則辰牡非謂時牡也。辰，當讀為愼。《周官》大司馬，大獸公之；小禽私之。《鄭注》曰：「鄭司農云：『大獸公之，輸之於公；小禽私之，以自𢌿也。』」《詩》云：「言私其豵，獻肩于公。一歲為豵，二歲為豝，三歲為特，四歲為肩，五歲為愼。」元謂：「愼讀為麎。」《爾雅》曰：「麋牝曰麎」案：愼為獸五歲之名，非牝麋之名也。愼即此詩辰牡之辰。五歲為愼，獸之最大者。故下文曰：「辰牡孔碩也。」豵豝特肩愼皆見《詩》。「一歲為豵」以下，葢三家詩說也。 |
《有紀有堂》 |
| 1 | 〈終南篇〉終南何有有紀有堂《毛傳》曰紀基也堂畢道平如堂也引之謹案：終南何有設問山所有之物耳山基與畢道仍是山非山之所有也今以全詩之例考之如山有榛山有扶蘇山有樞山有苞櫟山有嘉卉侯栗侯梅山有蕨薇南山有臺北山有萊凡云山有某物者皆指山中之草木而言又如邱中有麻邱中有麥邱中有李山有扶蘇隰有荷華山有橋松隰有游龍園有桃園有棘山有樞隰有榆山有栲隰有杻山有漆隰有栗阪有漆隰有栗阪有桑隰有楊山有苞櫟隰有六駮如馬倨牙𠊊虎豹錢氏曉徵荅問曰：詩中山有隰有𡭊舉者皆草木之類，此六駮必草木之名，非獸名也。〈釋木〉山有苞棣隰有樹檖墓門有棘墓門有梅南山有臺北山有萊南山有桑北山有楊南山有杞北山有李南山有彬北山有杻南山有枸北山有楰凡首章言草木者二章三章四章五章亦皆言草木此不易之例也今首章言木而二章乃言山則旣與首章不合又與全詩之例不符矣今案藏讚為𣏌堂讚為棠條梅𣏌棠皆木名也紀堂假𠎥字耳考《白帖》終南山類引詩正作有𣏌有棠唐時齊魯詩皆亾唯《韓詩》尚存則所引葢《韓詩》也且首章言有條有梅二章言有紀有堂首章言錦衣狐裘二章言黻衣繡裳條梅紀堂之皆為木亦猶錦衣黻衣之皆為衣也自毛公誤釋紀堂為山而崔靈恩本紀遂作此此眞所謂說誤於前文變於後者矣。 |
《衡門之下 墓門有棘》 |
| 1 | 引之謹案：陳風衡門篇衡門之下《毛傳》曰衡門橫木為門言淺陋也墓門篇墓門有棘《傳》曰：墓門墓道之門此皆緣詞生訓恐非其本旨也門之為象縱而不橫若謂橫木而為門於其下則又不𢔶謂之橫門矣前有東門之枌，後有東門之池東門之楊竊疑衡門墓門亦是城門之名墓門有棘墓門有梅猶言東門之楊東門之楊耳襄三十𭘾《左傳》晨自墓門之瀆入杜《注》曰墓門鄭城門此墓門葢亦陳之城門若魯有鹿門齊亦有鹿門齊有揚門宋亦有揚門也《楚辭》天問何繁烏萃棘負子肆情王《注》曰言解居父聘吳過陳之墓門見婦人負其子欲與之淫泆肆其情欲婦人則引詩刺之曰墓門有棘有鸮萃止故曰：繁烏萃棘也據王《注》曰過陳之墓門則墓門為陳之城門可知猶言秦師過周北門耳王《注》本於攴女傳葢三家詩中有此說也。 |
《歌以訊止》 |
| 1 | 《毛鄭詩考正》曰陳墓門二章歌以訊止訊乃訊字轉寫之譌。《毛詩》云告也《韓詩》云諫也皆當為諮諮音碎故與萃韻訊音信問也於詩義及音韻咸扞格矣屈原賦〈離騷篇〉謇朝誶而夕贊王逸《注》引詩誶予不顧又《爾雅》說告也《釋文》云沈音粹郭音碎則郭本醉不作訊明矣今轉寫亦調〈張衡傳〉〈思元賦〉注引《爾雅》仍作誶《釋文》於此詩云本又作誶音信徐息悴反葢於誶訊二字未能決定也引之謹案：訊非論字也訊古亦讀若誶〈小雅·雨無正篇〉莫肯用訊與退遂瘁為韻張衡〈思元賦〉愼竈顯於言天不占水火而𡚶訊與內𡭊為韻左思〈魏都賦〉翩翩黃鳥銜書來訊與匱粹溢出秩器室莅曰位為韻則訊字古讀若證故墓門之詩亦以萃訊為韻於古音未嘗不協也訊、誶同聲，故二字互通。〈雨無正·箋〉：訊，告也。《釋文》曰訊音信徐息悴反與墓門《釋文》同。〈大雅·皇矣篇〉執訊連連《釋文》曰字又作訊主制以訊馘告《釋文》曰本又作詔學記多其訊鄭《注》曰訊猶問也《釋文》曰字又作醉《爾雅》說告也《釋文》曰本又作說〈吳語〉乃說申胥韋昭《注》曰說告讓也《說文》引作醉申胥又訊讓曰至《注》曰：訊告也《莊子·山木篇》虞人逐而醉之郭象《注》曰醉問之也《釋文》曰本又作訊〈徐無鬼篇〉察士無凌誶之事《釋文》引《廣雅》曰：郎問也文𨕖〈西征賦〉注引《廣雅》誶作訊《史記·賈生傳》弔屈原賦訊曰《索隱》曰：訊𭄘伯莊音素𡭊反周成《解詁》音桃《漢書·賈誼傳》訊作誶李竒曰：告也又〈賈誼傳〉立而誶語張晏曰：酔責讓也賈子時變篇誶作訊《楚辭·九歎》訊九魁與六神王逸《注》曰訊問也一本作酔《漢書·敘傳》〈幽通賦〉旣醉爾以吉象兮文𨕖醉作訊李善《注》引《爾雅》曰：訊告也《後漢書·張衡傳》〈思元賦〉古水火而𡚶酔夫𨕖醉作訊舊《注》曰：訊告也傳毅傳迪志訊曰先人有訓我訊我誥凡此者或義為醉告而通用訊或義為訊問而通用醉惟其同聲是以假𠎥又可盡謂之譌字乎考正之說殆疏矣 |
《猗儺其枝》 |
| 1 | 〈檜風·隰有萇楚篇〉隰有萇楚猗儺其枝《毛傳》曰萇楚銚弋也猗讎柔順也《箋》曰：銚弋之性始生正直及其長大則其枝猗儺而柔順不𡚶尋蔓草木引之謹案：萇楚之枝柔弱蔓生故傳箋並以猗讎為柔順但下文又云：猗儺其華猗讎其實華與實不𢔶言柔順而亦云：猗讎則猗儺乃美盛之貌矣〈小雅·隰桑篇〉隰桑有阿其葉有難《傳》曰：阿然美貌難然盛貌阿難與猗儺同字又作旖旎《楚辭·九辯》曰竊悲夫蕙華之曾敷兮紛旖旎乎都房王𨓜《注》曰：旖旎盛貌詩云旖旎其華王引詩作旖旎而訓為盛貌與《毛傳》異義葢本於三家也〈七諫〉曰橘柚類杜兮苦李旖旎〈九歎〉曰結桂樹之旖旎兮王《注》並曰旖旎盛貌。 |
《一之日 二之日》 |
| 1 | 〈豳風·七月篇〉一之日獦發二之日栗烈王介甫詩：說曰彼曰七月九月此曰一之日二之日何也陽生矣則言日陰生矣則言月與《易》〈臨〉至于八月有凶，〈復〉七日來復同意四月正陽也秀萋言月何也以言陰生也隂始於四月生於五月而於四月言隂生者氣之先至者也引之謹案：此襲侯果之謬說也侯果說易七日來復以為七月而引此詩一之日二之日以為呼月為日之證不知一之日二之日猶言一月之日二月之日孔氏《正義》說之甚明特以上文七月流火九月授衣而省月字耳故一二之下皆加之字以别之明是月中之日非謂月為日也復之七日與〈震〉〈旣濟〉之七日皆謂從朝至莫之日亦非謂七月為七日也介甫可謂不善讀易又不善讀詩者矣若云四月秀葽因陰始於是月而稱月則十月亦當為陽所自始經之十月隕蘀，何以不稱日而稱月乎蠶月採桑三月事也是月五陽決一陰非陰氣先至之月矣經又何以稱月乎反復求之無一可者也葢介甫臆造陽生言曰隂生言月之說而礙於四月秀莖之文故彌縫其說如此而不知其終不可通也乃惠氏《周易》述尚取之以解七日來復毋乃惑於曲說耶。 |
《七月鳴鶪》 |
| 1 | 七月鳴鶪，《箋》曰：伯勞順將寒之𠊱也五月則鳴豳地晚寒陽物之𠊱從其氣焉《正義》曰：王肅云：蟬及鶪皆以五月始鳴今云七月其義不通也古五字如七肅之此說理亦可通但不知經文實誤否耳引之謹案：是詩祝月之例或次弟相因七月流火八月萑葦四月秀婁五月鳴蜩之類是也或相距一月七月流火九月授衣八月其穫十月隕籜之類是也其有相距不止一月者則於弟三句始𢔶轉韻為之如七月流火與八月藿葦韻也而下句蠶月條桑則與取彼斧斨為韻四月秀要與五月鳴蜩韻也而下句八月其獲則與十月隕蘀為韻葢八月之去蠶月五月之去八月中閒甚逺則必轉韻以別之此七月一篇之例也若作五月哆賜則與八月載績相距兩月文甫一句而義巳參差韻復無别於例為不倫矣肅說非是。 |
《宵爾索綯》 |
| 1 | 宵爾索旋《毛傳》曰徇絞也《箋》曰：夜作藏索引之謹案：索者糾繩之名綱卽繩也索綯猶言糾繩于茅索綯文正相𡭊趙岐注《孟子》曰：晝取茅草夜索以為綯是也《廣雅·釋詁》曰級紆紉索也《楚辭·離騷》紉秋蘭以為佩王𨓜《注》曰纫索也又曰：矯菌桂以初萬兮索胡繩之灑灑《淮南·氾論篇》縱麻索縷高誘《注》曰索切也切與𥾛同謂切然之使緊也是索為糾繩之名也《廣雅·釋器》曰綯繩索也字或作縚小《爾雅》曰：縚索也《方言》曰：車紂自關而東周洛韓鄭汝潁之閒或謂之曲綯郭璞《注》曰：綯亦繩名引《詩》曰：宵爾索綯是綯為繩也《爾雅》訓綯為綾者綾亦繩也《急就篇》曰紧編繩索絞紡縛哀二年《左傳》絞縊以戮杜《注》曰絞所以經人物《墨子·尚賢篇》曰傳說被褐帶索〈辭過篇〉曰古之民未知為衣服時衣皮帶茭茭與絞同是絞亦繩也《箋》曰：夜作絞索則是以索為繩索之索《爾雅》訓維為綾而郭《注》曰維絞繩索則是以絞為糾絞之絞胥失之矣。 |
《亦孔之將》 |
| 1 | 〈破斧篇〉亦孔之將《毛傳》曰將大也家大人曰：大與美義相近《廣雅》曰：將美也首章言將二章言嘉三章言休將嘉休皆美也將臧聲相近亦孔之將猶言亦孔之臧耳。 |
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《經義述聞》弟五 |
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