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《卷八十八》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 东都事略卷八十八 宋 王 称 撰列传七十一 |
| 3 | 吕公著，字晦叔，宰相夷简子也，识虑深，逺有度量，夷简尝曰：「此子公辅器也」。任为奉礼郎，举进士，累迁殿中丞、通判颍州。欧阳修为守，甚重之，召试馆职，辞不就，判吏部南曹，仁宗谕曰：「朕知卿有恬退之节」。嘉佑中，同判太常寺，数言濮王在殡，请燕北使毋用乐，辍上元游幸，废温成庙为祠，多见听用，擢天章阁待制，召试知制诰，三辞不就，兼侍讲，时寿星观建真宗神御殿，公著言都城中真宗有三神御殿，而营建不已，非祀无丰昵之义，不报。为諌议大夫，时英宗修庆宁宫，建夲命殿，公著言：「畿内、京东西、淮南饥，此岂修宫之时乎？王畴为枢密副使，知制诰钱公辅坐封还词头，贬公著，极论公辅举职，不宜出除龙圗阁直学士，英宗问今之郊与古之郊何如？对曰：「古之郊也，贵诚而尚质，今之郊也，盛仪衞事物采而已。时诏近臣议追崇濮安懿王，或欲称皇伯考，公著曰：「真宗以太祖为皇伯考，非可加于濮王也。及诏下称亲，公著言于仁宗，有两考之嫌，又班濮王讳，公著曰：此羣臣于上前不当称耳，不宜与祖宗七庙同讳。御史吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻坐论濮王事贬，公著曰：陛下临御以来，纳谏之风未形于天下，而诲等以言事去，非所以风四方力争之，愿与诲等俱贬。英宗曰：学士朕所重，岂得轻去朝廷哉？求去不已，出知蔡州。神宗即位，召为翰林学士兼侍读，顷之，兼寳文阁学士、知通进银台司，时御史中丞司马光以言张方平不可为参知政事，罢为学士，公著封还制书，言光以言举职而赐罢，则有言责者，不得尽其言矣，陛下虽有欲治之心，而安危利害，何从而知？于是内出光诰付阁门，又言诰不由封驳而出，则是职因臣而废，乞正臣之罪，以正纪纲。神宗手批其奏，俟迩英当喻朕意。后数日，讲退独留之语，曰：朕欲光劝讲左右，非为其言事也。公著请不已，听解封驳事，修《英宗实録》：转礼部侍郎、知开封府。自夏秋淫雨地震，公著言：自昔人君遇灾异者，或恐惧以致福，或简诬以致祸，上以至诚待下，则下思至诚以应之，上下相与以诚而变异不消者，未之有也。夫衆人之言不一而至，当之论难，见君人者去偏听独任之弊而不私，先入之言则不为邪说所乱，顔渊问为邦，孔子以逺佞人为戒，盖佞人惟恐不合于君，则其势易亲，正人惟恐不合于义，则其势易疎，惟先格王正厥事，盖未有正事而世不治者，惟陛下勉行之而勉终之」。数月，复还翰林，礼官议欲用唐故事，以五月朔请御大庆殿受朝，因上尊号，公著言五月，会朝始于唐德宗取术数厌胜之说，宪宗以不经罢之，况尊号非古典，不系人主重轻，于是罢议尊号不受，近臣有请吏非领郡者，毋任监司，公著曰：人才类伏下僚，而资格愈峻，则简抜愈难审，其才可用，宜不次用之，试而无效则已之，及请増馆阁之选，以长育人才，文武官非素有罪戾者，宜给奉以示始终。多用其言，拜御史中丞。王安石秉政，始置三司条例司，行青苗敛散法，公著极论其不可，曰：自昔有为之君，未有失人心而能图治者，亦未有胁之以威，胜之以辨而能得人心者。今在位之贤者，率以此举为非，而主议者一切以流俗浮论诋黜之，岂有昔者贤而今皆不肖乎？会韩琦论青苗之害，神宗语执政：吕公著尝面奏，若韩琦因人心不忍，如赵鞅举晋阳之甲，除君侧之恶，陛下何以待之？安石用此为公著罪，罢为翰林侍读学士、知颍州。宋敏求草公著词云：敷陈失实，援据非宜，安石不快，欲明著其语，陈升之以为不可，安石乃自易之曰：厚诬藩镇兴除恶之名，深骇予闻，乖事理之实。公著素谨密，实无此言，盖孙觉尝为神宗言，今藩镇大臣如此论列而遭挫折，若当唐末、五代之际，必有兴晋阳之甲，以除君侧之恶者矣。神宗因误以为公著也，乆之，复寳文阁学士、提举崇福宫，公著上疏曰：陛下临朝愿治，为日已乆，左右前后，莫敢正言，使陛下有欲治之心，而无致治之实者，何哉？此任事之臣负陛下也。夫士之邪正贤不肖，盖素定也。今则不然，前日举之以为天下之至贤，后日逐之，以为天下之至不肖，其于人才，既反复而不一，则于政事亦乖戾而不审矣。古之为政，初不信于民者有之矣，郑之子産是也，一年而郑人怨之，三年而歌之，陛下垂拱仰成，七年于兹矣，舆人之诵，亦未异于七年之前也，陛下独不察乎？起知河阳，召还提举中太一宫，迁端明殿学士、知审官院，神宗与之极论治道，遂及释老虚寂之旨，公著曰：尧、舜知此道乎？神宗曰：尧、舜岂不知？公著曰：尧、舜虽知此，然尝以知人安民为难，此所以为尧、舜也。神宗又言唐太宗能以权智御臣下，公著曰：太宗所以成帝业者，以能屈已从諌尔。顷之，拜同知枢密院事。公著谢，因奏曰：臣老于中外，䝉陛下收之桑榆，唯知拳拳纳忠，以报恩遇，自熙宁以来，朝廷论议不同，端人良士，例为小人排格，指为沮坏，法度之人，不可复用，此非国家之利也，愿陛下加意省察。神宗曰：然当以次收用之。时有请复肉刑者，公著曰：后世礼敎衰而刑狱繁，肉辟不可复将有踊贵屦贱之讥，或欲取天府死囚，试劓刖之。公著曰：不可刖而不死，则此法遂行矣。议遂寝。元丰三年，官制行，改正议大夫、枢密副使，复同知枢密院事，神宗赐手札曰：顾在廷之人，可托中外腹心之寄，均皇家休戚之重，无逾卿者，可亟起视事。初，夏人幽其主秉常，神宗将大举兵讨之，公著曰：问罪之师，当得人为帅，茍帅未得人，不如勿举。及兵兴，河东、陜西民力大屈，大臣不敢言，公著数为神宗言之，五年，以资政殿学士、光禄大夫知定州。是歳永乐城陷，奏至神宗对辅臣曰：边民疾弊如此，独吕公著为朕言之，它人未尝及也。徙扬州，除资政殿大学士。神宗将建储，谕执政曰：来年皇子出就学，当以司马光、吕公著为师保。哲宗即位，加银青光禄大夫，召兼侍读，提举中太一宫，宣仁后遣使迎问其所欲言，公著奏曰：先帝即位之初，臣为学士，命草诏，以寛民力为先，既而秉政者建议变旧法，以侵民为意，言不便者，一切以沮坏新法斥去之，故日乆而弊愈深，法行而人愈困，陛下既深烛其弊，诚得中正之士，使讲求天下利害，上下协力而为之，宜不难矣。至则建言曰：人君即位之初，当正始以示天下，修德以安百姓，修德之要，莫先于学学有缉熙于光明，日日新又日新，以至大治者，学之力也。臣昧死谨条上十事：曰畏天，曰爱民，曰修身，曰讲学，曰任贤，曰纳谏，曰薄敛，曰省刑，曰去奢，曰无逸。公著所言十事，皆据经直言，其论薄敛云：昔鹿台之财，钜桥之粟，商纣聚之以丧国，周武散之以得民。由是观之，人主当务仁义而已，何必曰利？当时谓为君之道，无出此十事者。公著又言：先帝定官制，设谏貟之目甚备，宜选忠鲠敢言士，徧置诸左右，使职谏诤，拜尚书左丞。自官制行，三省并建，而中书独为取旨之地，门下尚书奉行而已。公著言：三省官均辅臣也，正如同舟共舆，以济江陆，当一心并力，以修政事。诸事干三省者，自今执政同进呈取旨而各行之。迁门下侍郎，拜右仆射兼中书侍郎。司马光薨，公著独揔揆，务除吏，皆一时之选。时科举专用王安石经义，士无自得之学，而朝廷文词之官，渐囏其选。议者尝欲以诗赋代经义，公著请于经义科中益以诗赋，而先经义以尽多士之能，又戒有司毋以老庄书出题，而学士不得以申、韩、释老书为说，经义参用古今诸儒之学，毋专用王氏，又复贤良方正科以致异能之士。边谷旧法，储三年而不足，公著请増为五年，大出籴本钱以助之，边用益给。吐蕃大酋鬼章青，宜结者，董氊之别将也，性凶悍，为洮河之患者二十年，朝廷罢兵减陇右戍，又知夏人之怨失兰州也，遂合从㓂边，议遣军器监丞游师雄谕旨，诸将以便宜出师。不逾月，熙河将种谔生擒鬼章以献，夏人因遣使修朝贡之职。元佑三年，恳辞位，拜司空、同平章军国事。自宋兴，大臣以三公平章军国者四人，而二人则公著父子也。四年，以疾薨于位，年七十二。赠太师、申国公，諡曰正献。绍圣元年，章敦为相，以翟思、张商英、周秩当言路，用其言，削公著赠谥，毁所赐神道碑，再贬建武军节度副使，又贬昌化军司户参军。徽宗皇子生，复太子太保。蔡京擅朝，复降左光禄大夫，指公著为奸党首恶，始置元佑党籍，刻石文德殿及尚书省，又颁其书天下。徽宗因灾异感悟，毁石刻，除党禁，复公著银青光禄大夫，后复太师、申国公，諡正献。子希哲、希绩、希纯。希哲字原明，少好学，王安石谓之曰：士奉官而专科举者，为贫也，有官矣，而复事科举，是侥幸富贵利逹而已，学者不由也。希哲遂弃科举，一意古学父公著与安石，以国事不合乆在外，希哲前后为管库者几十年。元佑初，公著、登庸广收天下之士，而希哲以公著故，不得用。及公著薨，既免丧，除兵部貟外郎、崇政殿说书，希哲每劝导人主以修身为夲修身，以正心诚意为主心正意，诚天下自化，若身不能修，虽左右之人且不能谕，况天下乎？绍圣初，出知怀州，坐元佑党，分司南京，和州居住。徽宗即位，起知单州，召为秘书少监，为曽布所不乐，改光禄少卿，以直秘阁知曹州，寻夺职知相州，徙邢州，罢为宫祠，卒年七十八。希哲为人端重，有至行，晚年名益髙，云子好问。 |
| 4 | 希绩字纪常，有贤操。元佑中，为兵部貟外郎，除淮南路转运副使、知寿州。寻坐党分司南京，光州居住。除知濮州，后以寿终。 |
| 5 | 希纯字子进。方父公著为相，未尝进用。公著既薨，朝廷以希纯为太常丞。旧制，太庙荐享，逐室设常食一牙盘，元丰四年，有司奏罢之，希纯奏请复如旧制，仍易其名曰荐羞，改秘书丞，迁著作郎，为国史院编修官，除起居舎人，拜中书舎人，同修国史。绍圣初，以寳文阁待制知亳州，已而諌官张商英言希纯附会吕大防、苏辙，而中书舎人林希亦言希纯变礼奉祀礼文，荐牙盘事，坐落职，而牙盘复罢，如元丰故事。始，公著在相位时，商英为开封府推官，欲居言路，尝云老僧欲住乌寺，呵佛骂祖，希纯以商英语白公著，公著不悦，出商英为河东提㸃刑狱，商英憾之，至是攻希纯兄弟为甚力，俱坐降黜，希纯得知沂州，寻分司南京，金州居住，又责信州团练副使，道州安置，移居唐州，提举鸿庆宫以卒。 |
| 6 | 臣称曰：以夷简为父，而公著为子，其谋谟事业有大过人者，盖夷简善任智而公著，则持正以成天下之务，贤于父逺矣！昔伊尹相汤，咸有一德，子陟相太戊，巫咸乂，王家子贤以相祖乙。汉之韦平、唐之苏李吾、宋之韩吕氏，皆以相业世其家，乌宓盛欤！ |
| 7 | 东都事略卷八十八 |
| 8 | 钦定四库全书 |
| 9 | 东都事略卷八十九 宋 王 称 撰列传七十二。 |
| 10 | 吕大防，字微仲，京兆蓝田人也，举进士，为冯翊簿，迁著作佐郎、知青城县。英宗即位，改太常博士，未几，除监察御史里行，首言：纲纪赏罚之际，未厌四方之望者，有五：进用大臣而权不归上，大臣疲老而不知退，外裔骄蹇，边患以萌，而不择将帅，不知敌情议论之大禆，益朝廷阙失而大臣沮之，疆埸左右之臣有败事而被褒举职而获罪者，又论富弼病足，请解机政，章十馀上而不纳，张昪年八十，乞体骨而不从，吴奎有三年之丧，召其子而呼之者再，遣使而召之者又再，程戡辞老不堪边事，恐死塞上，免以尸柩还家为请而不许，窃以为过矣！陛下优待大臣，进退以礼，亦何必过为虚餙，曲事形迹，使四方之诚不得自达邪？是歳京师大水，大防曰：雨水之患，至入宫城庐舎杀人害物，此阴阳之沴也。即请八事曰：主威不立，臣权太盛，邪议干正，私恩害公，夷狄连谋、盗贼恣行、羣情失职，刑罚失平，㑹执政建议追崇濮安懿王，宜称考，大防曰：为人后者为之子，既可改子之名，则改亲之名，正合典礼。今大臣首欲加濮王非正之号以惑天下，使陛下顾私恩而违公议，非所以结天下之心也。出知休宁县乆之，为河北转运副使，召入直舎人院。韩绛宣抚陜西，以大防为判官。夏人数犯边，大防以谓兵不精，将不勇，莫若选募兵将，尽其智力，又兼河东宣抚判官，除知制诰。熙宁四年，知延州，未赴闲，大防欲城河外荒堆砦，衆谓不可守，大防留戍兵修堡障，有不从者斩以徇，而环庆将兵乱，绛坐黜，大防亦落知制诰，以太常博士知临江军，数月，徙知华州。元丰中，知永兴军，迁龙图阁直学士、知成都府。哲宗即位，召为翰林学士，迁吏部尚书。元佑初，除尚书右丞，俄拜中书侍郎，三年，拜左仆射、兼门下侍郎，提举修《神宗实录》，哲宗纳后为奉迎使，大防为相，用人各尽其能，不事边功，而天下臻于富庶，哲宗御迩英阁，召宰执讲读官读寳训，至汉武帝籍南山提封为上林苑，仁宗曰：山泽之利，当与衆共之，何用此也？丁度曰：臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及于忧勤，此盖祖宗家法尔。大防因推广祖宗家法以进曰：祖宗家法甚多，自三代以后，唯夲朝百二十年中外无事，盖由祖宗所立家法最善，臣请举其略。自古人主事，母后朝见有时，如汉武帝五日一朝长乐宫，祖宗以来，事母后皆朝夕见，此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼，夲朝必先致恭仁宗以妷事姑之礼见献穆大长公主，此事长之法也。前代宫闱多不肃，宫人或与廷臣相见，唐入阁图有昭容位，本朝宫禁严密，内外整肃，此治内之法也。前代外戚多与政事，常致败乱，夲朝母后之族皆不与，此待外戚之法也。前代宫室多尚华侈，夲朝宫殿止用赤白，此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁，出舆入辇，祖宗皆步自内庭，出御后殿，岂乏人之力哉？亦欲涉历广廷，稍冒寒暑尔，此勤身之法也。前代人主在禁中冠服茍简，祖宗以来，燕居必以礼，窃闻陛下昨郊礼毕，具礼服谢太皇太后，此尚礼之法也，前代多深于用刑，大者诛戮，小者逺窜，惟本朝用法最轻，臣下有罪，止于罢黜，此寛仁之法也。至于虚已纳谏，不好田猎，不尚玩好，不用玉器，不贵异味，此皆祖宗家法所以致太平者，陛下不须逺法前代，但尽行家法，足以为天下」。哲宗甚然之。宣仁后崩，为山陵使，还朝，以观文殿大学士、左光禄大夫知颍昌府，改知永兴军。绍圣初，以言者落职知随州，贬秘书监，分司南京，郢州居住。史臣修《神宗实録》，直书其事，而言以为诬诋，责居安州，再责舒州团练副使，循州安置，未逾岭卒，年七十一，后复故官职，赠太师、宣国公，諡曰正愍。大防兄大忠，弟大临、大忠，别有传。 |
| 11 | 大临，字与叔。通六经，尤深于礼。富弼致政于家，为佛氏之学，大临奏记于弼曰：「大临闻之，古者三公无职事，惟有德者居之，内则论道于朝，外则主敎于乡。古之大人当是任者，必将以斯道觉斯，民成已以成物，岂以爵位进退、体力盛衰为之变哉？今大道未明，人趍异学，不入于庄，则入于释疑，圣人为未尽善，轻礼义为不足学，人伦不明，万物憔悴，此老成大人恻隐存心之时，以道自任，振起坏俗，在公之力，宜无难矣。若夫移精变气，务求长年，此山谷避世之士独善其身者之所好，岂世之所以望于公者哉？」弼谢之。大临，元佑中为太学博士，迁秘书省正字，卒，士君子惜之。 |
| 12 | 刘挚，字莘老，渤海人也。少举进士，礼部奏名第一，遂中甲科。调知南宫县，徙江陵府观察推官。用韩琦荐，除馆阁校勘，为监察御史里行。是时，神宗厉精求治，挚感恩遇，因上疏曰：「君子小人之分，在义利而已。小人材非不足，特心之所向不在乎义，故欲为之志。每居事先首，公之心每在私后。陛下有劝农之意，今变而为烦扰，有均役之意，今倚以为聚敛，其有爱君忧国之心者，皆无以容其闲。今天下有喜于当为之论，有乐于无事之论，彼以此为流俗，此以彼为乱常，畏义者以进取为可耻，耆利者以守道为无能。此风浸长，东汉党锢，有唐朋党之祸必起矣。愿陛下虚心平听，审察好恶，收合过与不及之俗，使会归于大中之道」。挚上疏论常平、免役法陈十害。会御史中丞杨绘亦论新政不便，并下其章司农、司农难诘，且劾挚、绘欺诞怀向背，有诏问状。挚言：「臣待罪言责，采士民之说告于陛下，职也。今乃以有司言下臣问状，是令与之争口舌，无乃辱陛下耳目之任哉？」明日复上疏曰：「今天下之势未至于安且治者，谁致之邪？陛下注意以望太平，而自以太平为己任，得君专政者是也。二三年闲，开阖动摇，举天下无一得安其所者。盖自青苗之议起，而天下始有聚敛之疑。青苗之议未允而均输之法行，均输之法方扰而边鄙之谋动。边鄙之祸未艾，而助役之事兴。其闲又求水利于田，省并州县，难徧以疏举。其议财，则市井屠贩之人皆召而登政事堂。其征利则下至歴日，官自鬻之。至于轻用名器，淆混贤否，忠厚老成者摈之为无能，侠少儇辩者取之为可用。守道忧国者谓之流俗，败常害民者谓之通变。凡政府谋议，独与一掾属决之，然后落笔。同列与闻，反在其后。故奔走乞丐之人，其门如市。今羌夷之款未入，反侧之兵未安，三边创痍，流溃未定。河北大旱，诸路大水，民劳财乏，县官减耗。圣上忧勤念治之时，而政事如此，皆大臣误陛下，而大臣所用者误大臣也。居数日，罢御史，责监衡州盐仓，为佥书应天府判官。元丰初，为集贤校理、知大宗正丞、开封府推官，迁礼部郎中，又迁右司郎中，以事免。明年，知滑州。哲宗即位，宣仁后临朝听政，召为吏部郎中，改秘书少监，擢侍御史。奏论蔡确之罪，及言升朝官，荐进士明经冒滥，举法苛细，愈于治狱条目猥多，过于防●，不以礼遇士人，非先皇帝意。又言经义之弊，蹈袭剽贼，有司莫能辨。请杂用诗赋取士，复贤良方正科，罢常平免役法，引朱光庭、王岩叟为言官，拜御史中丞。挚上疏曰：「上之所好，下必有甚。朝廷意在緫核，下必有刻薄之行。朝廷务行寛大，下必有茍简之事，习俗怀利，迎意趋和，所为近似，而非上之意夲然也。今因革之政夲殊，而观望之俗故在。昨差役初行，监司已有迎合争先，不校利害，一槩定差，一路为之骚动者。朝廷察其如此，固已黜之矣。以此观之，大约类此。向来黜责数人者，皆以非法掊克，市进害民，然非欲使之漫不省事，昧者不逹，矫枉过正，顾可不为之禁哉？请立监司考绩之制」。擢尚书右丞，改左丞，为中书侍郎，迁门下侍郎。挚与同列奏事，论及人才，挚曰：「人才难得，能否不一。性忠实而才识有馀，上也。才识不逮而忠实有馀，次也。有才而难保，可藉以集事，又其次也。怀邪观望，随势改变，此小人终不可用」。二圣深然之，且曰：「卿尝能如此用人，国家何忧」。元佑六年，拜右仆射兼中书侍郎。初，邢恕谪官永州，以书扺挚，挚故与恕善，荅其书，有「永州佳处，第往以俟休复」之语。排岸官茹东济，倾险人也，有求于挚而不得，见其书阴録，以示御史中丞郑雍、侍御史杨畏。二人方论挚得此，乃释其语上之曰：「休复语出《周易》，以俟休复者，俟他日太皇太后复辟也」。又章敦诸子故与挚之子游，挚亦闲与之接，言者谓挚预交敦子为囊槖，以兾后福，遂罢政事，以观文殿学士知郓州，移知青州。绍圣初，落职，降知黄州，再贬光禄卿，分司南京，郓州居住。四年，责鼎州团练副使，新州安置，卒于贬所，年六十八。是时，章敦、蔡卞诬造元佑诸人事不已，以邢恕为御史中丞，用其言，欲诛杀挚及梁焘、王岩叟等，以为挚有废立之意，遂起同文馆狱，用蔡京等杂治，卒无佐验，会挚卒乃已。元符三年，复中大夫。蔡京为相，降朝请大夫，其后观文殿大学士、大中大夫，特赠少师，諡曰忠肃。苏颂，字子容，绅之子也。绅有传，举进士，为南京留守推官。杜衍老居睢阳，一见深器之，除馆阁校勘，改集贤校理、知颍州。英宗即位，召为提㸃开封府界诸县镇，颂言：「周制，六军出于六乡，在王畿四郊之地，唐设十二衞，亦散布畿内郡县，又以关内诸府分●之皆，所以临制四方，为国藩衞。国朝禁兵，多屯京师及畿内东南诸县，虽于馈运为便，而西戎武备殊阙。今中牟、长垣、都门要冲，二鄙驿置皆由此，而旧不屯兵，阗无防守，请置营益兵，以备非常」。颂又请以获盗多寡为县令殿最法，以谓廵检、县尉但能捕盗而不能使民不为盗，能使民不为盗者，县令也。稍迁修起居注，召试知制诰、知审刑院。时知金州张仲宣坐枉法臧罪至死，法官援李希辅例，贷死杖而流之，颂奏曰：「希辅、仲宣均为枉法，而情有轻重。神宗曰：枉法有情轻者邪？颂曰：希辅知台州，受赇数百千，仲宣所部金坑，发檄廵检，体究无甚利。土人惮兴作，以金八两属仲宣，不差官比校，视希辅有闲矣。神宗曰：免杖而黥之，可乎？颂曰：不可也。古者刑不上大夫，仲宣官五品，今贷其死而黥之，使与徒●为伍，虽其人无足矜，所重者汚辱衣冠耳。神宗从之。自是命官犯臧抵死者，例不加刑。前秀州判官李定改太子中允，除监察御史里行，宋敏求知制诰，封还词头。翌日，敏求罢词头，复下颂当制奏定不由铨考，擢授朝列，不縁御史荐置宪台，虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢具草。次至李大临，大临亦封还，神宗曰：「去年诏台官有阙，委御史台奏举，不拘官职髙下，令兼权颂。大临。又言：从前台官于太常博士以上、中行貟外郎以下举充，后来为难得资叙相当，故朝廷特开此制，只是不限博士貟郎，非谓选人，亦许奏举。若不拘官职髙下，并选人在其闲，则是秀州判官亦可为里行，不必更改中允也。今定改京官，已是优恩，更处之宪台，先朝以来，未有此比，幸门一启，则士涂奔竞之人，希望不次之擢，朝廷名器有限，焉得人人满其意哉？」执奏不已，于是并落知制诰，天下谓之三舎人」。大临字才元，成都人，后十年大临，始复天章阁待制，颂亦乆之，复集贤院学士、知杭州，召修两朝正史，擢知开封府。祥符令孙纯有罪，颂坐失出，贬秘书监、知濠州，未几，除知河阳，改沧州，召还，判吏部。唐制：吏部主文选，兵部主武选，神宗谓三代、两汉夲无文武之别，议者不知所处。颂言：「唐制吏部有三铨之法，分品秩而掌选事，今欲文武一归吏部，则宜分左右曹掌选事，每选更，以品秩分治」。神宗从之，于是吏部有四选之法。元佑初，为刑部尚书，进吏部尚书兼侍读，迁翰林学士承旨，遂为尚书左丞。哲宗纳皇后，讲修六礼，为册礼使，拜右仆射兼中书侍郎。颂为相，务在奉行故事，使有司奉法遵职执事，量能授任，杜絶侥幸之原，深戒疆埸之臣邀功生事㑹，除贾易知苏州，颂以易昔为御史，法应牵复，既为监司，乃徙苏州，则是经恩反下迁，与同列议不合，命未下，谏官杨畏、来之邵谓颂沮格诏令，颂上章，辞位，乃以观文殿大学士充集禧观使，出知扬州。绍圣中，除中太一宫使，居京口，以太子少师致仕，进太子太保，薨，年八十二，赠司空。颂天性仁厚，宇量恢廓，喜怒不形于色，虽燕居必正，衣冠危坐无惰容。平生嗜学，自书契以来，经史九流百家之说，至于图纬、隂阳、五行律吕星官等法，山经夲草，无所不通。尝议学校，欲博士分经课试诸生，以行艺为升俊之路。议贡举，欲先行实而后文艺，去封弥誊録之法，使有司参考其素行之自州县始，庶几复乡贡里选之遗范。论者韪之。 |
| 13 | 臣称曰：大防敦重挚鲠直，颂德量，相母后于垂帘之日，不加敛而天下富，不言兵而天下服，使元佑之政有嘉佑忠厚之风，可谓贤矣！方绍圣之际，公卿名大夫，悉遭其诋毁而独颂，岿然不为谗邪所汚，盖所谓既明且哲以保其身者，其贤尤可尚也！ |
| 14 | 东都事略卷八十九 |
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