1  | 板破匠胂穆笄錆唐L芁離離遙望越山矯若游龍帶以長渠舟楫通焉匯以清池石泉洩焉聽之泠泠如築如琴赤鱗之魚泛濫藻荇憩之沉沉泳之熙熙景與心融莫知其疲於是天清日明二老乃泛輕舟乘板輿從以諸孫斑裳彩衣徜徉乎其中不知其忘昏晨而樂以終永年也雖然此特其娛乎外者也人徒見伯大之以是奉其親而親誠說之謂悅親之道惟在是矣而不知伯大之兄弟友愛篤於心無間於家人之言以能稱父母之所願欲而父母無不悅矣又何俟於此哉伯大之子元與予善邀予游而請以名其堂吾故究其本而以怡怡山堂名之孔子曰兄弟怡怡詩曰兄弟既翕和樂且湛宜爾室家樂爾妻孥孔子舉而贊之曰父母其順矣乎宜兄宜弟事親之本也請以是而揭諸堂以示任氏之子孫俾知其祖父家法之所自而則之效之以世其德於無窮庶其不為無益而有助矣 |
| 2 | ○棣萼軒記 |
| 3 | 至正十四年春二月予以事至蕭山過故人包與善留舍於其棣萼之軒明日予還居越無何與善以書朲言曰大同之先舊為山陰人今徙家蕭山三世矣先人一身無兄弟而大同之兄弟五人先人因以棣萼各其軒且卒遺命無負吾所以命名之意願先生為我記之按棣萼之義出自小雅周公不幸遭管蔡之變故作棠棣之詩極天下之人情以致儆於世之為兄弟者今包君之命其軒不亦遠哉夫兄弟一氣之分也兄弟不親亂之本也雖有家室將焉保之先王之教不行此義不明於人心久矣血氣之欲流為忿爭簞食亙羹不能相讓由是干戈尋於門庭闘鬩作於戶牖然後手足化為豺狼而人道絕矣夫父母之生子無不願其人人昌且熾也父母沒而兄與弟不兼容死者之目其不暝於地下矣包氏兄弟能無忘其先人取詩人之旨而服膺焉去其所戒而敦其所勸使祖考慰於上而子孫法於下吾見其世澤之未艾而方隆也昔者湯以日新銘其盤武王以敬義書其幾杖器用朝夕見之以啟其心廸其德學聖人者師焉然則茲軒之扁當無愧於古人矣吾子最哉 |
| 4 | ○魚樂軒記 |
| 5 | 至正癸巳番陽程邦民以進士授官判紹興之餘姚州明年春奉府檄至郡理鈔法及賑濟事寓永福寺之東軒東軒者上人善啟之所居也其廣不盈丈而清明不類有榻可息有花木竹石可玩軒之前甃瓦石為小池有魚六七十頭皆長五六寸赤鱗錦章出入蘊藻中悠悠焉或泳或翔或吹而漚或施而漣與與焉不啻如處江湖而乘秋濤也程君觀而悅之命其軒曰魚樂之軒或難之曰詩不云乎魚在於沼亦匪克樂今此無乃又迫於沼而非魚之所樂乎程君曰籲果然哉子見其一而未見其二也夫惡憂患而樂無害凡物之同情也是故性遷於習習貫而樂生焉豈惟魚哉野鳥之處籠中其始至也憧憧焉聞聲而躍見動而愓如不能湏臾生也及其久而馴也則雖舉而之野縱之而不逸驅之而不去徘徊盤旋恐違其所離之則悲以鳴狂顧而疾赴焉於是籠其家而樂在是矣夫山野之優游之矣又烏得不樂哉今夫洿澤之間數罟不禁繒罔如云鮫人蛋夫鼓檝生風獱獺鶖鶬鶩鷺成群利觜長骸沒淵泉撇波濤無隱弗留鯤鮞登於庖廚鯫鱻殈於胎卵患害旨至而無所避優游云乎哉則又曷若處此之為樂也難者無以應遂書以為記吾聞釋氏好生而戒殺雖蚤虱蚊蠍必思所以定之然則是魚之得上人以為依宜其有樂而無憂矣 |
| 6 | ○養志齋記 |
| 7 | 事親莫大於養志孟子之言至矣華亭唐伯讓書而扁諸室蓋將以朝夕觀省而致孝於其父母屬予言以記之夫孝百行之首也為人子而志於孝夫奚為而不敝哉孔門弟子以孝稱於聖人而揚於天下後世者閔子曾子而巳游夏之徒則各有所虧缺而曾子亦不能以是傳於子何耶甚哉孝之難也今世之養親者以飲食供奉為至足而不知戚其戚欣其欣至於違其情而不顧又烏知所謂養志之云秋唐氏東吳之巨室也華亭在松江之濱勝地冠於浙右烏程之釀巨口細鱗之魚秋菘春韮之菜芳菰精稻晨鳬露雞之臛所以適口克腹者無不有矣其為室也東望三泖九峰之山西望具區山光水色遠近輝映翠霞晨飛玄鶴宵警松篁眾木花鳥靡曼所以娛耳悅目者無不備矣白髮坐於堂上彩衣戲於庭下欲有與隨所命欲有適僕夫版輿觀望頤指不呼而集其斯所以稱夫養志之名矣雖然予之所求於唐君則有大於此者夫父母之愛其子心無窮也痛羍疾疢如巳受之否泰榮辱憂喜鍾焉可不念哉人知愛其身不愛其親為不孝而不知愛其親不愛其身亦為不孝世固有盡心力以奉父母而不謹其身以陷於刑闢者其於道又何如耶是故時言慎行由義履禮使父母之心不以我而勞尊賢友仁修慝辯惑使父母之名不以我而污和其兄弟親其姻族睦其鄰里鄉黨使父母之澤流於子孫而不墜所謂養志其庶幾乎唐君勉之閔子曾子亦人也 |
| 8 | ○裕軒記 |
| 9 | 會稽王元實於其居之傍作小室名之曰裕軒予既為銘之矣而元實複請記焉大裕者寬廣之謂也今元實之室大不盈丈高不逾仭庭不容栱杷之木徑不通一馬之足櫛櫛密密籓籬逼塞不見孔隙而謂之裕可乎蓋人之裕在物而王子之裕在我人以物我裕也王子於我裕而不知物之裕不裕於是我裕而物從以裕其斯所以為裕乎今夫人憂思鍾乎情好樂牽乎心我欲富也金谷珊瑚不為多西蜀銅山不為饒陶朱倚頓之積不為豊我欲貴也通侯牧守不為尊大車駟馬不為榮萬鍾五鼎不為屬厭我欲娛樂也食前方丈不為奢歌舞靡曼不為淫弋獵馳騁不為荒珍禽奇玩充斥亭館不為侈麗則必竭大以求之有所不獲則食不甘寢不安若是雖履汗漫之野登穹窿之丘將無所容其身而可謂之裕乎而王子則不然飯一盂而飽酒一升而醉無求多於口腹而吾之心裕如也夏一稀而涼冬一裘而溫無求多於衣服而吾之心裕如也誦吾詩讀吾書適吾情則游足則息倦則臥無求多於盤樂玩好而吾之心裕如也足不踐訟獄之庭耳不接市肆之言目不耽佳冶之容口不談官政之是非無求欲尚人而吾之心裕如也一榻之小容身之外非吾庸一室之卑蔽風雨之外非吾憂僮僕之愚子弟之癡任使令之外非吾誅然則何往而不裕哉故軒之不裕而得裕名焉以王子為之主也甲午之歲餘闢地於越主王氏知王子之為人與之交而善於是乎為之記 |
| 10 | ○尚節亭記 |
| 11 | 古人植卉木而有取義焉者豈徒為玩好而巳故蘭取其芳諼草取其忘憂蓮取其出污而不染不特卉木也佩以玉環以象坐右之器以欹或以之心德而自勵或以之懲志而自警進德修業於是乎有裨焉會稽黃中立好植竹取其節也故為亭竹間而名之曰尚節之亭以為讀書游藝之所澹乎無營乎外之心也予觀而喜之夫竹之為物柔體而虛中婉婉焉而不為風雨摧折者以其有節也至於涉寒暑蒙霜雪而柯不改葉不易色蒼蒼而不變有似乎臨大節而不可奪之君子信乎有諸中形於外為能踐其形也然則以節言竹複何以尚之哉世衰道微能以節立身者鮮矣中立抱材未用而早以節立志是誠有大過人者吾又安得不喜之哉夫節之時義大易備矣無庸外而求也草木之節實枝葉之所生氣之所聚筋脈所湊故得其中和則暢茂條達而為美植反之則為瞞為液為癭腫為樛屈而以害其生矣是故春夏秋冬之分至謂之節節者陰陽寒暑轉移之機也人道有變其節乃見節也者人之所難處也於是秋有中焉故讓國大節也在泰伯則是在季子則非守死大節也在子思則宜在曾子則過必有義焉不可膠也擇之不精處之不當則不為暢茂條達而為瞞液癭腫樛屈矣不亦遠哉傳曰行前定則不困平居而講之他日處之裕女吔然則中立之取諸竹以名其亭而又與吾徒游豈苟然哉 |
| 12 | ○前江淮都轉運塩使宋公政績記 |
| 13 | 人有守正議而不阿蒙排斥而不撓知為國而不顧其身者真可謂大丈夫哉故石可轉也而吾之志不可回水可遏也而吾之氣不可沮蓋其所見素明而所立素定非若庸人匹夫偶有所知而發於一時之暫夫是之謂不餒若前兩淮都轉運塩使宋公是巳謹按公名文瓚字子璋其先彰德人唐開元賢相廣平公之後也家世業醫為金國御診號白金紫醫官金亡竄處南陽有諱全者贅壻於葉縣楊氏遂改籍裕州公之祖也生子曰欽字敬之讀書游京師受知於中書左丞崔公崔公舉以為南陽府營田司提控按牘未幾崔公遷江淮行省左丞道過南陽君往見焉時執政者與崔公有隙構崔公陰事遂誣崔公過南陽時取君金逮捕君送刑部搒掠殆死君終不屈乃以他事致崔公罪於是湖廣行省阿里海牙平章高君節義闢為掾從鎮南王伐交趾君還自交趾又以事忤用事者遂遣君之廣西造海舶石康還至靜江中瘴毒疾作卒乾驛舍後以子恩追贈嘉議大夫禮部尚書上輕車都尉南陽郡侯子即運使公也公少失父母稍長能讀書以儒生舉為吏轉湖北道肅政廉訪司遷江南行御史台察院升內台察院書吏考滿授將仕郎池州路緫管府知事未任改授宣政院斷事官知事甫三日御史台闢為掾轉中書省掾考滿授從事郎浙西道肅政廉訪司經歷至治中民有吳機孫者以賄交權貴謂故宋高宗吳皇后為其族祖姑有舊賜湯沐田在浙西願以獻於朝執政者為奏官幣十二萬五千錠償其直而實分取之以所獻田付普慶僧寺命宣政院官奉旨馳驛至浙西疆其田則皆編戶恆產連數十萬戶戶有田皆當奪入官浙西大駭而使者甚威猛上下畏讋奉命莫敢忤公奮白廉使朵兒只班公收所獻田民按問得實狀追所誑取官幣一萬錠付庫同僚皆愕不敢署公力贊廉使獨署之以達於御史台官以聞而使者亦言公沮旨執政太怒奏收公按問內外驚駭公恬不為意會內御史台奏緩其事改調公江浙行省都事後朝廷亦知其誑獻田者皆抵罪十有二月除兵部員外郎至京師未上除右司都事至治四年從幸上都六月湖廣行省平章忽剌歹咨言廣西岑世雄及黃聖許之子謀叛據城邑諜知將以二月十九日襲邕州請調兵四萬討之時中書參政馬來忽刺歹之侄也與參議王某同主亢其請集議於中書政事堂右丞相拜住公曰是事屬右司宋都事首署案牘其先言公即前曰某嘗為書吏湖北憲司與湖廣行省同建衙武昌廣西為湖廣屬地故得悉知廣西事今忝與計事列固當為竭愚言矧丞相有命某敢不言廣西蠻夷之地自古王化所不及其地多蠱毒瘴癘不可觸其俗尚狠鬪動輒相讎殺不可以禮義訓至元中朝廷賞命湖廣左丞劉二拔都往征之則散入山谷敗而複集迄無成功故因其還業授以名爵岑世雄上軍萬戶黃聖許祿州知州亦聊以羈縻之耳蓋得其地無所益得某人無所用故也然自是邊鄙賴以無事大德中□□□□□□置征討樞密院奏准發湖廣四川云南共四萬□□□進□時廣西廉訪僉事奧屯忽都□□□請以□□□□不□朝廷從之即命奧屯忽都魯行招論事至今又二十餘年不□有變也今曰諜知將以二月十九日襲邕□□巳六月而邊報不至非虛言秋徼功生事非國家之利也王某等猶爭之公曰昔完澤荅剌罕丞相皆賢宰輔於廣西未嘗主征討之議豈務為姑息哉防黷武也劉二拔都先朝名將進討無功無地利也今之為將者何人調兵四萬糧運之費不下數十百萬騷動三省幸而有功得不償失不幸失利不得中止兵連禍結塗炭平民耗損國用悔之何及丞相曰善乃複以奧屯忽都魯為同知副都元帥宣慰廣西廣西果不反七月改左司都事八月英宗皇帝崩晉王即位除監察御史未幾除左司員外郎出為江浙行省郎中又入為大宗正府左右司郎中轉禮部侍郎天歷二年以母老辭歸杭州覲省除儲政院同僉不赴遂改除杭州路緫管仁宗皇帝時西台御史中丞脫歡以罪廢延佑末皇太后有旨命中書省複與除授時公為省掾白參議閱舊案寢不除脫歡由是大恨公為御史時又嘗劾奏前太師右丞相帖木迭兒擅權亂政及御史大夫帖失弒逆其黨與皆不宜任用坐黜免者甚眾咸相與構害公會脫歡複為南台大夫其黨和尚為廉訪使將之官囑之曰宋緫管吾讎也必為我報之和尚許諾至則召吏卒悉諭之意先是杭州養濟院凡十有六所孤老為數萬五千有奇其實不滿六千人餘皆假名姓冐請人中首而府縣及大府官吏卒咸有恆饋遺以故互為容匿不舉歲冒破米二萬五十石鈔二萬餘錠公至擲取冒籍者悉削去之由是上下多怨慍有富民沈氏兄與弟爭財母右其弟公曰兄不憐弟幼而爭財是不友也且有母在皆子也母所右官亦右之遂直弟至是其和尚令人脅其弟使誣公贓弗肯命群卒拘系之榜棰鍛煉俾為之詞詞成召公以屬吏公被召不平即悶絕吏懼獄不就罪且及巳乃妄為公誣服詞取公座署以為式代公署和尚大喜竟系公獄會母夫人以憂恚卒公乃以例出持服久之御史為辦其冤除紹興路總管未及考除山東都轉運塩使召為刑部尚書先是汴梁盜殺省臣矯制除官發府兵多所詿誤盜敗有詔止坐首惡脅從勿訥至是複議治連三百餘人族斬刑竄有差公不從曰巳有語而違之不可丞相高昌王以罪死又以他事論其弟棄市送刑部議公不肯曰獄情未具於是複大忤用事者意改除大路都緫管台官希意以大興縣尹盜塩草事連公劾奏坐免無何御史鄭彥章等辨其誣除兩淮都轉運塩使時海上寇起江淮間游民群聚販塩因而劫商旅為盜公至督有司掩捕獲其渠魁鞠間盡得其黨與會有為風憲官者被劾居無錫與其徒相交結甚厚及是起為淮東廉訪副使至即為番案悉出其囚按塩司枉勘召吏抵罪公遂以老疾謝事居紹興時年七十矣公為浙西經歷時嘗出遇卒牽一囚見公至伏地呼枉公駐馬問囚囚曰我湖州農民姓名為楊信方家居力農忽有卒云自浙東來以強賊見捕逐受執不知其由公呼卒出所持牒察之疑有詐召有司付之訊果得詐狀案上公曰此必有故命再讞乃得豪僧沈明仁與楊信爭田故構詐擒信轉致死地使死狀流其僧一海南公為紹興有惠愛於民嘉禾生於郡郡人歌之故以老處紹興而民愛敬之如慈父母焉基年少時聞長老論說郡守政績必以宋緫管為首稱及來越始獲見公因訪於越士得公所行之大槩錄以為後進式往年陳萬戶逐塩賊被殺海上其賊即公所督捕而淮東廉訪司所反案出者今皆為大盜在江陰莫能制云 |
| 14 | ○壽萱堂記 |
| 15 | 會稽山陰餘邦用有堂名曰壽萱以奉母也按萱草名也詩曰焉得諼草言樹之背諼與萱同音而諼之義為忘故草名萱亦取其能忘憂北堂謂之背婦洗在北堂見於昏禮之文而萱草忘憂出于嵇叔夜之論後世相承以北堂喻母道而又有萱堂之稱蓋不知其何所據若唐人堂階萱草之詩乃謂母思其子有憂而無歡雖有忘憂之草如不見焉非以萱比母也又按酒書萱草一名宜男以萱諭母意或出此蓋不可知然萱能忘憂既壽矣又無憂焉人之所願欲遂矣子之奉母不過欲其如是則壽萱之名不必其有所據亦可也夫人欲孝而親不待或厄窮而無以為孝則皆抱終身之恨而不平於天豈不大可憐哉餘君豊於家而得壽母以養之其所受於天者厚矣書稱五福壽富康寧居其目之三康寧也者無憂之謂也五福四系於天而一系乎人攸好德也餘君業儒而孝於其親又以善見推於其鄉人斯可謂之能好德巳人知四者之系於天而不知天之所佑者德也書曰惠廸吉壽富康寧考終命惟攸好德者受之餘君勉乎哉詩曰如切如磋如琢如磨夫積德如水愈浚而愈深否則有時而固矣餘君勉乎哉 |
| 16 | ○諸暨州重修州學記 |
| 17 | 學校以教民明人倫見於書傳肇自虞夏以逮於今莫不以先代聖人為師聖人人倫之至也自太皞迄於孔子聖人迭出莫不以道德被於民物垂於後世孔子既出而天下翕然師孔子自漢以來釋奠先師皆於孔子至唐太宗遂詔州縣學悉立孔子廟至今因之無有間議先孔子者得志行乎當時後世不獲見聞其言行之詳也而欲學焉何從而入哉孔子獨無位於時而以淑其弟子故論學至孔子而始備微孔子師不知所以教弟子不知所以學往古之言行無所折衷而人不知軌範故至孔子而後大中之論定亙古今彌天地不可易也是故宰我子貢有若孔子之弟子也其論孔子或曰賢於堯舜或曰自生民以來未之有也而後世不以之為黨子思孔子之孫也其論孔子則曰譬如天地之無不覆壽無不持載而後世不以之為私國家仍先代舊制凡天下郡縣莫不有學學皆有孔子廟立官設教以作成賢能至今且百載承平既久天下忘危於是盜賊竊發而有事於師旅為郡縣者往往以戎事供給告疲且怠故學校多不舉奏議大夫相不花侯來監紹興之諸暨州即注意治學事而州學不修久墁瓦剝落梁木蠹腐且陊且壓侯大以為憂亟謀新之會同知張君守正判官許君汝霖呂君誠俱以進士受命來佐是州侯大喜曰吾事成矣乃與其知州元侯思中同知張君友仁及山長包君瑛咸會於治事之堂集吏民勸儒戶有田而羨有田而羨於財者俾以力高下供役眾皆願聽命乃擇木伐石命之曰必鞏必完自殿堂以及廊廡齋居靈星之門先賢之祠罔不畢葺於是廟益邃以清學益隆以嚴弦誦藹然士氣為之一新經始於至正十五年五月告完於是年七月乃以其事請記於劉基昔者冉有問於夫子曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之國家自混一以來以仁澤施於民涵濡養育蕃衍滋息可謂庶且富矣今乃至相率而為盜庸非典教者失其職耶夫民之所以敢犯法者以其不知人倫也聖人之教行則人倫明矣人倫既明則為民者莫不知愛其親而不敢為不義以自累為士者莫不知敬其君而不敢自私以僨國事盜賊何由而生亦何由而滋蔓哉諸君子可謂能知治道之本矣可無述乎於是乎為之記 |
| 18 | ○紹興崇福寺記 |
| 19 | 越於江南為山水郡雲門若耶則以名勝聞於天下者也平水去雲門十里當鏡湖上游有為雲門之游者必至是登陸故緫謂之云門雲門之山自秦望分而北東行至平水而止故其地獨寬衍其水始通舟檝魚塩竹木啇賈所會故號曰草市市有寺曰崇福故宋紹興間志道法師所剏建也法師初受業雲門之淳化寺後游學無所不歷乃複歸雲門歸雲門為入山太深乃作精藍水濱謂之觀音懺院弟子來從者目眾其業浸廣開禧二年中始請於朝得賜額為崇福院至元十三年寺■〈揑，火代手〉於兵越十有二年法師之孫法育浩觀可模法輝行廉等相與買賈氏墓庵以廣寺置田山以給薪米增度弟子定甲乙相次主寺事於是寺益蕃盛天歷之初仍■〈揑，火代手〉於火而佛像皆存弗壞時可模住郡之圓通寺屬其弟子景曄似璘重建乃徙其趾去舊趾二百步寺本西向又更而南向其徒善祚仁偉悅儔皆並力相事無敢怠故大殿三門堂廡庫院以次告完垣墉階闥庖溷圊湢靡不備具木石瓦甓丹堊塗墍視昔有加於是山水之觀新若改作而游觀之勝遂不後於群寺矣至正乙未予自若上人深居出舍靈峰其寺僧玄旨來邀予游因登其皆山之樓眺于群山悠然而懷古焉其西則為秦望鵝鼻秦始皇帝東游勒石自頌之所也其南為陶山有華陽外史之遺跡其東為日鑄干將莫邪之所自出其北則曰陽明之山帝軒轅之所館以候神曰禹宂則夏后神禹之故陵也水則若耶之溪流入鏡湖日出前峰沒於其陰雲生太空濤落滄溟雨往風還煙慘霞明凡可以悅目而怡心者莫不畢陳於軒檻之外真可以遺人世超污濁矣又何必深入虎豹之宮而乃以為高哉因留連久之北予還郡城而寺僧介靈峰奎上人來道其累世營葺之勤且告日寺自癸未歲始以田租服官役於是乎有民事馬寺之僧本出一祖今分為三房均逸勞也三房以昭穆序兄弟子孫如族屬俾同力一心以無墜先緒懼後人之安於成而弗此懷也故願志其所自勒諸石使來者知有本原而不忍相遐遺也不亦善乎敢請予既喜山水之美而又嘉其僧能承先志以思永其傳也於是乎為之記 |
| 20 | ○賈性之市隱齋記 |
| 21 | 賈君性之居越之蕭山築室一區在闤闠中集古今圖書以為燕游接賓客之所不高其垣而不覿車馬之塵不深其宮而不聞閭閫之聲以其徑路宛轉戶庭清謐而不與鄙俗者接也王君子充迥而命之曰市隱而賈君俾予記夫隱以全身而遠害也市者商販所集爭利錐刀之所也故士不樂居焉而古人乃有隱於是者以其卑賤混濁足以自穢而泯其名也今賈君居於市而不與市人同其行事得無異於古之隱於市者乎吾嘗聞隱於孔子矣孔子曰隱居以求其志夫君子之有道也遇則仕不遇則隱仕與隱雖兩途而豈二其志哉伊尹傳說處於耕築一旦舉而置諸相若固有之無動於其中也故曰君子素其位而行不願乎其外知此則可以語隱不必廢其身醜其名而後為隱者也是故愽徒賣漿隱之俠者也放言非聖隱之狂者也闢兄離母隱之賊者也𣂏穎水以洗耳隱之矯者也蹲窾水以待聘隱之偽者也上介白而立枯隱之怨者也沈湎於酒不衣冠而處隱之亂者也是皆為警世駭俗而有害於道君子不忍為之是尚為能求其志也哉賢者遭時之不然或闢世或闢地或耕或漁或居山林或處成市或抱關而擊柝無所不可而其志則不以是有易焉柳下惠之與伯夷跡若氷炭而同謂之逸民君子不非焉庸非以其志乎賈君以孝友處乎家人以信義行乎里鄰有學有文而口不言其志可知矣謂之隱者不亦宜乎雖然夜光在深山人莫得而見也出而投之瓦礫之間則庸人孺子皆識之矣今君居於市而不與市人同其行吾懼其欲晦而愈彰也他日見王君請以斯言質之 |
| 22 | ○浙東處州分府元帥石末公德政記 |
| 23 | 浙東道宣慰使司周知副都元帥石末公之鎮括以智計銷頑梗以德惠撫疲瘵理財足食完守固禦仁威並行寇盜潛戢予既從父老請敘其績而頌之矣其夏六月己巳松陽縣民吳亨又介何君子安來請曰當盜發松陽時亨以義兵從有司攻盜故群盜皆與亨為仇家無何盜有斬其酋詣帥府降者方論功受賞乃因勢訴亨及同事四人謂與盜通公且信且疑之即檄召亨等亨時出外四人者先至公訊得其情謂之曰女輩雖非與盜通然頓兵玩寇以致蔓延不為無罪四人懼請輸鈔各五百定以自贖亨獨後至公怒曰是重違吾令亨大懼請贖公命築左渠城堤五十丈費且倍既而公察知亨實無異心更助粟百斛塩五引俾卒事亨自惟被誣事昧惟公釋疑俾從輕亨朲又後犯公令公亦不忍施大罰俾降從贖典既又發補我勞亨實不共以戚公其敢自藏慝若垢在躬克滌其敢忘公恩思為公為祠樹石以昭示於人人先生幸鑒其誠而賜之文俾我公之功之德永底弗忘亨之願也非所敢望也予甚嘉之曰善哉孟子曰以佚道使民雖勞不怨以生道殺民雖死不怨殺者豈不信哉粵自草竊構亂朝野多故紀綱就弛官吏張口引頸幸民有事以資漁獵使亨未逄公家必傾或激不得巳鞠為匪人則其抱恨何如哉惟公蒞茲邦決庶政大小有民咸戴實德不獨一吳氏子也今亨不幸被誣而當公時亦幸矣哉嗚呼便亨不幸屬他人雖傾家奉吏且枉直終不分今輸力於官雖罰有度矧又獲為功於父母邦宜其喜而感也昔者諸葛武侯之治蜀也政尚嚴明蜀人始畏而終懷之至於李平廖立親遭廢仟而悔艾思念沒身不置公道之服人固若是哉豪傑之士相後千歲而能使人感動奮發其機如一故予於亨之請輒不辭而為之文若夫公之功績在栝者既別有碑不重著也 |
| 24 | ○浙東肅政廉訪司處州分司題名記 |
| 25 | 題名所以識歲月久近行役之勞勤而寓感思於其中焉山川阻修行李跋涉或一歲而屢至或歷年而一過是故足以興人之感恩在而懷威在而憚義在而敬虐在而怨若之何而不起人之思邪是又寓勸戒於其中而切有裨於世教也自古及今相因不廢良有以哉國家設肅政廉訪司以平官政舉眾務瘳民瘼執紏墨以繩天下之曲揉不順道理者故錄囚視牘歲再出外出必以隆寒盛暑之時其勞勤孰甚焉任重於百司而政下於民者獨伙宜其起人之思尤甚也然則題名之記其可缺乎粵自盜起以來憲府缺官分巡不及處州且累歲今年秋憲副張公始來決壅疏塞剔蠹振墜大明舉楷以杭軋山藪之惠廸從逆者於是七縣士庶咸知畏懷寇盜爰戢郡境用寧乃暇日視分司題名缺記命伐石樹壁下而俾基為之文惟公以通濟之才筮仕於朝出任民寄以最績奏聞揚歷風紀老成更事所至有德澤加於民真足以起後人之畏慕昭軌範於將來題名之石昉建於茲吾知其垂永久而不磨也昭昭矣至正十七年冬十月記 |
| 26 | ○苦齋記 |
| 27 | 苦齋者章溢先生隱居之室也室十有二楹覆之以茆在匡山之巔匡山在處之龍泉縣西南二百里劍溪之水出焉山四面峭壁拔起岩崿皆蒼石岸外而曰中其下惟白雲其上多北風風從北來者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦樂生焉於是鮮支黃蘗苦棟側栢之木黃連苦枤亭歷苦參鉤夭之草地黃游冬葴芑之菜櫧櫟草斗之實楛竹之筍莫不族布而羅生焉野蜂巢其問採花髓作蜜味亦苦山中方言謂之黃社初食頗可難久則彌覺其甘能巳積熱除煩渴之疾其檟荼亦苦於常荼其洩水皆嚙石出其源沸沸汨汨瀄滵曲折注入大谷其中多斑又小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍遠惟先生樂游而從者多艱其昏晨之往來故遂擇其窊而室焉攜童兒數人啟隕籜以藝粟菽茹啖其草木之艽實間則躡屐登崖倚修木而嘯或降而臨清泠樵歌出林則拊石而和之人莫知其樂也先生之言曰樂與苦相為倚伏者也人知樂之為樂而不知苦之為樂人知樂其樂而不佑苦生於樂則樂與苦相去能幾何哉今夫膏梁之子燕坐於華堂之上口不嘗荼蓼之味身不歷農畝之勞寢必重褥食必珍美出入必輿隸是人之所謂樂也一旦運窮福艾顛沛生於不測而不知醉醇飫肥之膓不可以實疏糲籍柔覆溫之軀不可以御蓬藋唯欲效野夫賤隸局跳竄伏偷性命於榛莽而不可得庸非昔日之樂為今日之苦也耶故孟子曰天之將降人任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚趙予曰良藥苦日利於病忠言逆耳利於行彼之苦吾之樂而後之樂吾之苦也吾聞井以甘竭李以苦槧夫差以酣酒亡而勾踐以嘗膽興無亦猶是也夫劉子聞而悟之名其室曰苦齋作苦齋記 |
| 28 | ○清齊記 |
| 29 | 室以齊名取其潔也齊以清名清者潔之華也惟潔也而後清生焉浮屠氏離世絕俗以潔為其道故翦湏剃發割情斷愛所以潔其身也疏茹糲食屏斥魚肉所以潔其口也趺坐面壁收神內觀所以潔其目也晨鍾暮鼓梵音海潮所以潔其耳也焚檀焫沉氤氳桂熏所以潔其鼻也幽漻閴默惟寂惟寞所以潔其心也五情既治百魔不生潔不污而後天下之清歸焉天台朱伯賢為予言義中上人之居巾天竺也有室曰清齊環以群山縈以碧水其任錢塘時蓋嘗屢游而玩心者其為名也實稱故太虛澄朗煙空霧豁日月光華原野昭曠而天地為之清焉丹葩發鮮綠陰永晝涼飆撤暑銀漢挂戶而節物為之清焉時雨新濯竹樹生色猨鳥不呼松栢帖妥而岩壑為之清焉遙望西湖如大圓鏡翠赮垂映波瀾錦章而是室之下白石玉皎暗泉金奏足音無聞穀響相荅至於今使人思不能忘請為文以記之予惟乾坤睢剌以來人世之無此境久矣今聆朱先生言意敞恍如夢寐幸而聖明應運宇宙載造太平景象於今複見則所謂清齊者尚或得而游也年月日記 |
| 30 | ○少微山眉岩神仙宅記 |
| 31 | 神仙果有宅乎超無為以至清與太初而為鄰又烏有所謂宅也神仙果無宅乎一帶瑤池右環翠水繚以赤城王樓十二其傳非一惜乎吾不得而見之也世之人由不能見遂並神仙以為無有嗚呼是非知造化之情狀者也夫造化之神妙豈夫人之所能窮哉天地生物各稟氣以成形人亦物之一也物能化人奚為不能化故雀化為蛤鼠化為鴽麥化為蛾蟞化為蟬蠋化為蝶魚與蛇化為龍吳之桑晉之石楚之枯木冥頑無靈去人甚遠乃或化而為人或忽然而人言焉由是觀之天下之物無不能變化也審矣何獨於最靈之人而疑之哉縉雲之山桐溪出焉東南流入於好溪其南曰少微之山是為栝蒼洞天有觀曰紫虛紫虛之山水清奇幽邃甌栝之間無與為比自唐宋以來神仙鍾離先生呂洞賓皆嘗來游而章思廉徐泰定即其觀之道士也皆以羽化去其事跡顯著人能言之不可蓋也履其地思其人寧不飄然有凌雲久志哉觀之南有山曰眉岩章先生羽化之後葬其冠舄之所也今道士梁惟適及其弟子王有大每至其所必裴回興感嗟先生之緒不續故於岩傍作室以邀先生歲時致享祀而以神仙宅名之夫先生神游八表雷霆為輿風雨為駕躡光景超滅沒亦安事夫宅哉其或鑒二子之誠心而為之一來不可知也故為述其事而繼以歌惟適字安宅基祖母永嘉郡夫人之侄孫基之外侄也有大字處謙皆栝蒼人歌曰 |
| 32 | 幽華兮春菲明月兮秋輝仙人去兮何時歸空山寂寥兮使我心悲檀為梁兮楠為柱白石承楹兮青蘿為宇攀桂枝兮延佇高玄無梯兮淚零如雨瑤壁兮用崖鶴晨鳴兮猿夜哀愴恍悢兮倚長懷望夫君兮來不來挹寒泉兮薦芳芷長煙徘徊兮清風四起洞穀谽谺兮笙竽盈耳松篁戞摩兮毛髮颯灑採瓊英兮琅玕將以遺兮飛鸞盻肣蠁兮杳冥吟環佩兮雲端逍遙兮夷猶傷心兮離憂拜稽首兮陳情冀神君兮長留 |
| 33 | ○大勇齊記 為張生作 |
| 34 | 勇天下之達德也而聖人有時乎弗德夫人之於道知足以知之而行弗逮者無勇也弗能擇乎中庸而冥行焉者鮮有不惑於其近似而淪於六蔽君子實深病之故勇者仁知之卒徒也仁知帥乎中堅挺乎其不曰於是選鋒勁騎聽指麾而疾馳如雷如霆不可遏也夫是之謂勇蓋仁知不能自行而駕勇以行及其成功則勇亦得參乎仁知同為達德苟不周於仁知昧乎不辨其是非茫乎不計其公私惟其情之所狥而果行焉曰吾天下之勇也知有勇而不知有其身而不知其違乎仁既違乎仁不得謂之知遂則為專諸聶政不遂則為荊軻要離獲書於春秋而名日盜豈不害哉故德之蔽惟勇為多故六言之中曰直曰剛皆勇之屬也故曰勇天下之達德而聖人有時乎弗德擇理而不精必害故德之害惟勇為大卞莊子之剌虎也伺其鬪而傷且死然後舉而兼取之可謂知矣虎毒人之獸也以是施之可也而槩以加諸人則恐其未仁也是故夫子語成人取其勇矣而必曰又之以禮樂則卞莊子之勇亦未得為無蔽擇勇之難也如是哉廬陵張生名其室曰大勇大勇之云蓋出自孟子其一則對齊宣王之問而勸之以周文王武王之蓋事當是時周德衰矣周命替矣天下之民困於虐政極矣齊以萬乘之國七九有之一苟有志於斯民則文武之事反掌可為勇之時義豈不大哉然非所以為眾人言也其一則引曾子謂子襄之言曰自反而不直雖揭寬愽吾不惴焉自反而直雖千萬人吾往矣其意帷在論北宮黝孟施舍之勇非聖人之徒之勇而巳使曾子而有此言必亦有為而非教子襄之恆訓也不然則曾子之學務在成巳何切切於褐寬愽之不惴與千萬人之不畏哉曾子傳孔子之道者也孔子論行三軍曰暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也則必不怙恃其直而以一身當千萬人也必矣且直不直在我於人乎何與雖千萬人吾往矣抑亦何所用其直哉曾子之雅言稱吾友犯而不校子思之作中庸得之於曾子也及其語勇則引孔子告子路之言曰袵金革死而不厭北方之強也而強者居之寬柔以教不報無道南方之強也而君子居之則子路之勇孔子未之取也曾子亦未之取也然則如之何曰顏淵問仁子曰克巳複禮為仁克巳人人之所難而顏子躍然任之君子之大勇蓋如是曾子曰仁以為巳任不亦重乎死而後巳不亦遠乎又曰可以托六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪也君子人與君子人也曾子之大勇蓋如是生也好勇盍求諸孔子之訓而服膺乎顏子之事曾子之言則其為勇也庶幾乎無蔽矣於是乎言 |
| 35 | ○杭州富陽縣重修文廟學宮記 |
| 36 | 至正九年永嘉洪元誠典教富陽縣明年冬泰興丁君良卿受命來尹茲土廟謁之明日集諸儒於講堂命之曰學校以敷教化作興賢良必宏其規非欲以為誇也譬之於人必正其衣冠端其容貌不如是不足以 惰慢敦鄙薄矢今者殿宇雖設棟楹欲傾欄不蔽影戶不留風雀鼠穿突弦歌無聲此士氣之所以不振而教鐸之所以不鳴也吾將為子新之何如眾喜曰諾而學田歲入鮮不足以具瓦木君遂及監縣各以其俸先之於是邑士之好義者咸顧致助明年六月百廢備舉廟有新室學有新舍教官有廳文昌有祠垣廊廡門靡不中度奕奕如也乃以狀達於劉基儭為記之夫教政之本也知本斯知政矣可無述乎按富陽為杭屬縣縣學剏始於唐歷宋三百有餘年興廢莫能悉國家混一海宇二十有八年而學圮縣尹李君質作而新之歷十有九年複圮而夏君賜繼作之又十有六年而圮至於今歷年十有二其間凡五修卒大壞不可支君既新其廬遂返故豪民所奪江陰里田一百有六畝及望仙圼田八十畝又益以新漲田百畝有奇由是歲有恆產而學事可無墮矣惟國家以武定九有而守以文故京有胄監郡縣皆有學至於海隅日月之所出入罔不知尊孔子之道皇皇剡剡照映天地亙古所未有也慎擇守令非名實素加才德兼羙者不與在列學校興替居考績之一為守令有可永夙夜欽承之哉夫為其事者必有其功華其外者必實其中是故籩豆既具禮以將之鍾鼓既備律以諧之必有事焉非徒設也詩曰豈弟君子令德來教言必有其實也是以率之以身教之道也人之責也典教者之所軄也今之食其食而能盡其軄者天下幾人哉吾聞富春之山嚴子所耕其高風勁節播為元氣東都節義之士莫非其餘波也必有能繼之者抑豈隱而未光耶振而出之其在諸君子矣大學曰一家仁一國興仁使教化之行由一邑而達於遠上以副朝廷之委任而下以發高賢之潛德不亦偉哉 |
| 37 | ○杭州路重修府治記 |
| 38 | 國家撫有四海輿圖廣斥民物蕃廡猶慮政教有所未被乃大選守令舉重臣之有才德聞望者古其軄以杭為東南大郡故以中憲大夫福建憲副寶珂公為其總管公受命來抗未及朞月威惠大行百廢咸舉吏民順令如臂使指逐作新三皇孔子廟以尊聖道明教化既底厥成乃集僚佐吏而謂之曰大江之南郡莫大於杭行省所在他郡於是乎取則而郡治仍宋故物以至於今榱桷朽腐瓦木將壓今因陋就簡以王頹僕而後役民為之王用必倍是養患以貽民戚也吾欲理而新之若何眾皆應曰諾惟公命於是出俸錢之餘以先之僚佐以下皆致俸焉乃命知事丁鉞董其役曰堅者仍之蠹者易之傾者植之頗者直之缺者完之隘者寬之卑者塏之車其基址鮮其塗墍華勿過侈儉勿致陋工用之需一自有司無以煩於民土興民亦相謂曰我公以德懷我滋我息我恐勞我力趍事赴功我之軄也我乃弗為而以憂我公他邦之人其謂我何皆踊躍請自效不數月而工畢其視事之堂即其舊名曰宣化其偃息之樓名之曰明新宣化者宣明天子之化布政之謂也明新者明德以新其民修教之謂也政教並舉治民之道備矣明年公以除去而府判劉堯忠以其事言於基請記焉夫頌前人之羙將以為後人之式非徒作也公之政不赫赫而使人有去後之思有古循吏之風焉來者尚踵其法而思其意出則思善其政入則思善其教使斯民觀感而化以不負斯堂而無忝乎名樓之義則公之心益遠而無遺矣公字惟賢高昌人至正壬辰春三月日記 |
| 39 | ○獨冷先生傳 |
| 40 | 客有遺棄世事不求利達者結屋於巾山之下居焉樹以柔木有源一泓躋高岡而景焉坐於桐梓之陰歌曰眾皆喧我獨靜眾皆熱我獨冷朝作暮息兮我日獨永牧人聆之歸而語其老其老曰隱者哉明日款其廬問其姓名曰忘之久矣因目其居曰獨冷謂其人曰獨冷先生客出先生寢夢游乎蒼茫之鄉覲玉帝於璇台帝賜之游於廣寒之宮飲之以玄雲之漿四顧無人淒風滿空星月坱北於是愀然而思悠然而歌歌曰風蕭蕭兮吹我衣高寥泬漻兮逝將安歸又歌曰風蕭蕭兮吹我裳籲何為乎踽啢涼涼覺而異之訪於鬼谷子卜之遇井之巽其繇日井天飛吝其頤獲乎南垂熇而焚而沃其鮮而利貞鬼谷子曰木上有水井井上出者也飛而上於天人莫得而食也南夏方也暍之所由生也如熇如焚可勿沃秋巽東南之方也其象為風泉以冽之風以清之鮮可知矣利貞者秋冬之德也秋冬德之收藏者也宜秋其踽踽涼涼也吾聞天台之山南望赤城有逸人焉謂之獨冷先生其子也夫或曰先生姓張氏蓋子房之系胄先生不言人亦莫知其果然否也 |
| 41 | 太師誠意伯劉文成公集卷之六終 |
《太師誠意伯劉文成公集卷之七》 |
| 1 | 後學麗水何鏜編校 |
| 2 | 跋（九篇） |
| 3 | 說（七篇） |
| 4 | 問荅語（四篇） |
| 5 | 觧（五章） |
| 6 | 文（二篇） |
| 7 | ◆跋（九篇） |
| 8 | 書蘇伯修御史斷獄記後 |
| 9 | 書劉禹疇行孝傳後 |
| 10 | 書善最堂卷後 |
| 11 | 題醫者王養蒙詩卷後 |
| 12 | 書為善堂卷後 |
| 13 | 書紹興府達魯花赤九十子陽德政詩後 |
| 14 | 題劉啇觀奕圖 |
| 15 | 書申屠子迪毀杌木廟曹操像文後 |
| 16 | 題王右軍蘭亭帖 |
| 17 | ○書蘇伯修御史斷獄記後 |
| 18 | 往歲朝廷慮天下斷獄之未審用中書御史台議遣官審覆論報僕時居山間聞人言之山嶽震迭如雷雨之將至陰風鳴條飛電爍目豪民猾吏竄伏如鼠俱自期不能免而衘冤抱痛之民莫不伸眉引項若槁葉之待滋潤及其至則風止雨霽望者如敗軍之歸而畏者如鷹隼之脫絛而得扶搖也則恠而問於老成更事之人咸曰斷大獄必視成案苟無其隙不得而更焉因退自大息曰苟如是烏用是審覆者為哉於是大信刀筆之真能生死人矣既又聞諸人曰非朝廷意也奉命者之不恪耳及觀國子愽士黃先生所敘御史蘇公慮囚湖北所平反事曷甞拘於成案哉然後知賢人所為固與眾人異矣夫以一湖北之地公一延歷而所平反者八事所擲豪右之持吏而尼法者又數事豈他道之無冤民耶無蘇公而巳矣僕往甞觀於牧民之以簡訟名者之其庭草生於階視其幾塵積於牘徐而訪於其鄉察其田里之間則疆梁橫行怨聲盈路問其故曰官不受詞無所訴受之而巳矣大吏至則日官能不生事民嘩非官罪也則皆扶出之訴者悉含詬去則轉以相告無複來者由是卒獲簡訟之名嗚呼輿圖廣矣不皆得蓀公彼上報於朝廷者又將獲備事之賞矣然後怨憤之氣拗而為鬪殺激而為盜賊欝而為災沴上應乎天誰之咎哉嗚呼使人人如蘇公刑期於無刑不難矣明天子在上庶其見之則求諸老成以為典刑舍是編其奚適哉 |
| 19 | ○書劉禹疇行孝傳後 |
| 20 | 世之所謂浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安樂而惡憂患故惴之必於其所恆懼誘之必於其所恆願然後不待驅而自赴浮屠氏設為禍福之說其亦巧於致人與夫四海之眾林林也而無不為其所致何哉彼固非止惑愚昧而巳也人情無不愛其親親沒矣哀痛之情未置而謂冥冥之中欲加以罪孰不愓然而動於其心哉間有疑焉則群咻之若目見其死者拘於囹圄受棰楚而望救者故中材之人莫不波馳而蟻附雖有篤行守道之親則亦文致其罪以告哀於土偶永俑之前彼固自以為孝而不知其為大不孝豈不哀哉且彼謂戕物者必償其死故有牛馬羊豕蛇虺之獄謂天下之蠢動者舉不可殺也今夫虎豹鷹鸇愽擊蜚走以食日不知其幾何而獨無罪也哉人之殺物有獄矣虎豹食人而無獄何其重禽獸而輕□也彼又謂婦人之育子者必有大罪故兒女子尤篤信其說以致恩於其母吾不知司是獄者誰歟人必有母將舍其母而獄人之母與將並與其母而獄之與獄其母不孝舍其母而獄人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉將見群起而攻之矣雖有獄誰與治之宰天地者帝也彼則謂有佛焉至論佛之所為呴呴嫗嫗若老婦然有呼而求救不論是非雖窮凶極惡無不引手援之使有罪者勿恆刑是以情破法也夫法出於帝而佛破之是自獲罪於天也吾知其無是事也昭昭矣以劉子之賢其不為所惑無足恠者吾獨悲夫天下之為劉子者不多也故又為之言以窹夫知愛其親而不知道者 |
| 21 | ○書善最堂卷後 |
| 22 | 武林陳舜中以善最名其堂介其友富君子明求予言夫立言以明道而求言於人者將以正巳之所學言可以苟乎哉所謂善最者蓋本於東漢東平王王之言天下之格言也人以是而服膺焉聖賢之為道不外是矣然善之云不過槩而言之求諸實踐必有其方不可徒雲雲而巳也今夫世俗之人類以善自名也觀其行而不掩道之不明也久矣夫善朱易擇也恭與謟相鄰訐與直相似小諒賊信小慧賊智小剛賊勇小不忍賊仁故有非禮之禮非義之義疑似之間禽砳分焉可不慎哉是故擇焉而不得其中道焉而不知其窮古之人有為之者楊墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其名不必其實古之人有為之者郭公是也若人之心未嘗不自謂巳能善也而卒於不善為善之名豈易當哉且題扁之設起於何人乎盤之銘幾杖之書朝夕警省淬厲以成其德非衒外以為觀也今之揭乾軒標於楊大書以示於人者其果有志於自警乎抑將從事於詠歌以為娛也屈子曰善不由外來名不可以虛作也古之人有衛武公者抑抑之戒陳於堥而睿聖之名垂於後若是故詠歌乃有益也嗚呼詩不如抑人不如衛武公則求者為徒求言者為妄言矣 |
| 23 | ○題醫者王養蒙詩卷後 |
| 24 | 李君一初序王養蒙之為醫且羙其不屑為吏子獨謂此無足恠者虎豹鷹鸇日殺物以養其軀至死不厭騶虞視生草而不折見生蟲而不踐其嗜好不同出於天性易之則兩死物理然也何獨疑於人哉故吏與醫為二道活人以為功者醫之道也其心慈以恕而仁者好之利巳而無恤乎人者吏之道也其心忍以刻而不仁者好之故以吏之心為醫者業必喪以醫之心為吏者身必窮又何恠乎善醫者之不屑為吏也哉雖然乲之以醫道為吏者未見也而以吏道為醫則有矣然則養蒙賢乎哉吾故發李君之言以附於孟氏論巫匠之末 |
| 25 | ○書為善堂卷後 |
| 26 | 大梁武子宣之父明德君名其居之堂曰為善君卒子宣奉其母夫人之命祠君於堂而服膺為善之訓乃作法海蘭若於建業城南又奉母航海於於補陀洛伽之山以求所謂大士真儀者將以廣為善之路也故翰林學士虞公為之記文獻之士為之言者不少而子宣之求言於四方未巳也吾固有以知其心矣夫人志於道而未獲所向故願就有道而正焉是其好學篤行之誠積於中而見乎外也正宜因其憤悱而啟發之惜無有以聖人之道與之言而徒就其所巳行者縷縷焉宜其不足乎心而求之不置也孟子曰不直則道不見我且直之昔宋人有好玉者淂燕石焉以為玉而寶之革櫃十重巾十襲周客見而笑之夫好玉則誠好玉矣而未為知玉也故不免為識者所笑堯舜禹湯文武周公之道載在方冊其所言皆善言也其所行怭善行也天下之善莫能外之矣舍是而他求焉惑也夫人之所食以生者五穀也今有厭五穀而不食則必求夫爽口蜇吻之味而食之則不戕其生者鮮矣故聖人之道五穀也異端之道爽口蜇吻之味也聖人之道求諸日用之常異端之道必索隱以行恠其勢不並立也是故欲求道者必先定其所何如將適燕先舉轅而指北然後訪而取途則無倒行之悔矣故孟木道性善必稱堯舜恐其不知孰為善孰為不善也故以堯舜的之知所在矣又必有至之之道是故顏淵問克巳複禮必請其目如是而後可以言為善矣擇之而不得其正為之而不知其方心與事相違而德與言不相類冥行而不問學者之失也問焉而不告聽者之咎也人有所請不知則不必言知則當盡言之不然則皆聖人之罪人矣予雖不識子宣觀其求之廣而知其志之篤於是乎盡言之 |
| 27 | ○書紹興府達魯花赤九十子陽德政詩後 |
| 28 | 會稽方外僧詩若於首羙監郡子陽公也至正十四年予自台之越居城之南陬近寶林教寺寺主者別峰師有文行且喜接賢士由是得相從以游其年秋七月用章師又自浙西來住能仁禪寺二上人皆以文章馳名而其屬寺之主者亦多能為詩乃九月遇於寶林因語及郡太守子陽公之政交口贊美至有感泣者上人乃分韻俾為歌詩以頌公德而屬予為敘其意予聞國風雅頌詩之體也而羙剌風戒則為作詩者之意故怨而為碩鼠北風思而為黍苗甘棠羙而為淇澳緇衣油油然感生於中而形為言其謗也不可禁其歌也不待勸故嚶嚶之音生於春而惻惻之音生於秋政之感人猶氣之感物也是故先王陳列國之詩以驗風俗察治忽公卿大夫之耳可瞶而匹夫匹婦之口不可柱天下之公論於是乎在籲可畏哉予以今年春始來越是時浙東六郡皆警於盜惟越為無事故士大夫之避地者多在越或有謂予曰越之從政者鄙又左右皆凶人恐不能和其民萬一變生肘腋子將安之予方謀適他所忽有言者曰子陽公且來歸公往在婺女有惠愛孚於民予舊甞聞之則大喜默為越人慶而又自慶其得賢地王以為依而安處也至於今果諧所願望得不深可喜耶於是乎序而以其詩附於淇奧緇衣之後焉 |
| 29 | ○題劉啇觀奕圖 |
| 30 | 右昔人臨唐劉啇觀奕圖其曰□伯時臨茅君彥勒蘇先生識蓋皆假設之云而其描寫模刻實俱妙絕不必問其宜作於何人也王生以採薪入山父母妻子待之以食見奕者而躭觀之至於爛其斧柯豈所謂力本者哉比歸而親戚鄉黨咸非其舊可悼也巳一夫一婦不獲自盡伊尹恥之以戲迷愚人使之老無所依其果有是事耶神仙亦未仁矣 |
| 31 | ○書申屠子迪毀杌木廟曹操像文後 杌木者象收之誰 |
| 32 | 孟子稱孔子成春秋而亂臣賊子懼孔子以王法誅既死之奸回著之方冊萬世而下昭如日星舉而行之不待教命志於惡者能無懼乎哉曹操挾主以令天下屠戮忠良以及主母卒盜神器有王者作殺其人壞其寶污其宮而瀦焉人紀立矣世衰道隱大義不明於人心至有書伐賊之師為入寇者嗟乎悲夫無乃與春秋之旨戾乎夷陵之祠悖理傷教歷千百年而無人為之明焉抑其習之久也申屠公斥而出之其可謂深知孔子之用心者矣孟子曰能言距楊墨者聖人之徒也夫楊墨之道其流至於無父無君聖賢且痛絕之而況於身親為之者哉言空言也猶有大功而況於見諸行事之毅然者哉嗚呼後世複有孟子而不曰申屠公聖人之徒吾不信也 |
| 33 | ○題王右軍蘭亭帖 |
| 34 | 王右軍抱濟世之才而不用觀其與桓溫戒謝萬之語可以知其人矣放浪山水抑豈其本心哉臨文感痛良有以也而獨以能書稱於後世悲夫 |
| 35 | ◆說（七篇） |
| 36 | 天說上 |
| 37 | 天說下 |
| 38 | 雷說上 |
| 39 | 雷說下 |
| 40 | 醫說贈馬複初 |
| 41 | 師子圖說 |
| 42 | 菜窩說並序 |
| 43 | ○天說上 |
| 44 | 或曰天之降禍福於人也有諸曰否天烏能降禍福於人哉好善而惡惡天之心也福善而禍惡天之道也為善者不必福為惡者不必禍天之心違矣使天而能降禍福於人也而豈自戾其心以窮其道哉天之不能降禍福於人亦明矣曰然則禍福誰所為與曰氣也曰氣也者孜孜焉為之與曰否氣有陰陽邪正分焉陰陽交錯邪正互勝其行無方其至無常物之遭之禍福形焉非氣有心於為之也是故朝菌得溫而生晞陽而死靡草得寒而生見暑而死非氣有心於生死之也生於其所相得而死於其所不相得也是故正氣福善而禍惡邪氣禍善而福惡善惡成於人而禍福從其所遇氣有所偏勝人不能御也曰然則天聽於乎曰否天之質茫茫然氣也而理為其心渾渾乎惟善也善不能自行載於氣以行氣生物而淫於物於是乎有邪焉非天之所欲也人也者天之子也假於氣以生之則亦以理為其心氣之邪也而理為其所勝於是乎有惡人焉非天之欲生之也朱均之不肖而以為子非堯舜之所欲也蟯蛔生於人腹而人受其害豈人之欲生此物哉曰然則天果聽於氣矣曰否天之氣本正邪氣雖行於一時必有複焉故氣之正者謂之元氣元氣未甞有息也故其複也可期則生於邪者亦不能以自容焉秦政王莽昃巳曰跖之壽操懿之得其志而子孫享之豈天之有所私耶曰氣之複也有遲有速而人之生也不久故為惡之人或當其身而受罰或卒享福祿而無害當其身而受罰者先逢其複者也享福祿而無害者始終乎其氣者也以懿繼操以裕繼懿不於其身而於其後昆謂天之有所私不可也故見禍福而謂之天降於人者非也氣未複而以禍福責於天亦非也不怨天不尤人夭壽不貳修身以俟惟知天者能之 |
| 45 | ○天說下 |
| 46 | 或曰天災流行陰陽舛訛天以之警於人與曰否天以氣為質氣失其平則變是故風雨雷電晦明寒暑者天之喘汗呼噓動息啟閉收發也氣行而通則陰陽和律呂正萬物並育五位時若天之得其常也氣行而壅壅則激激則變變而後病生焉故吼而為暴風欝而為虹霓不平之氣見也抑拗憤結回薄切錯暴怒溢發冬雷夏霜驟雨疾風折木漂山三光蕩摩五精亂行晝昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也霧濁星妖暈皆祲氛病將至而色先知也天病矣物受天之氣以生者也能無病乎是故瘥癘夭札人之病也狂亂反常顛蹶披椙中天之病氣而不知其所為也雖天亦無如之何也惟聖人有神道焉神道先知防於未形不待其幾之發也堯之水九載湯之旱七載天下之民不知其災朱均不才為氣所勝則舉舜禹以當之桀紂反道自絕於天則率天下以伐之元氣之不汨聖人為之也曰然則人勝天與曰天有所不能而人能之此人之所以配天地為三也曰書曰作善降之百祥作不善降之百殃非與曰此天之本心也而天有所不能病於氣也惟聖人能救之是故聖人猶良醫也朱均不肖堯舜醫而瘳之桀紂暴虐湯武又醫而瘳之周末孔子善醫而時不用故著其方以傳於世易書詩春秋是也高文光武能於醫而未聖故病少愈而氣不盡複和安以降病作而無其醫桓靈以鉤吻為參苓而操懿之徒又加鴆焉由是病入子膏育而天道幾乎窮矣曰然則元氣息矣乎曰有元氣乃有天地天地有壞元氣無息堯舜湯武立其法孔子傳其方方與法不泯也有善醫者舉而行之元氣複矣作天說 |
| 47 | ○雷說上 |
| 48 | 有夫耕於野震以死或曰畏哉是獲罪於天天戮之矣劉子曰意誣哉何觀天之局也一夫有罪天將自戮之乎天生民而立之牧付之以生殺之權而又自震以討焉惡用是司牧者為也曰天鑒於民有隱慝焉人罰弗能及也而震以威之微顯□幽神道也曰惡是何言也古帝制刑以為天下均故執刑如執權因罪之輕重而前知之又不敢專而聽於天曰天□也夫是之謂贊天地之化育今曰天又自以震戮人罪言不知天之所自戮者以何事罪乎謂其積之極人不能勝而戮之耶則天下之為人子而不孝為人臣而不忠為人長而不慈為人幼而不孫為人友而不義為人妻而不順賊義而戕仁縱私而滅公倚勢而行奸乘約而肆淫人言而獸心陰慘而陽和磨牙吮血朘膏刮骨擅威作福殘害正直而逭於司寇之誅者不為不多矣豈司雷者有所畏乎乃不一有戮而庸夫乎戮焉使彼有以覘天之意而謂天之所怒在彼而所容在此也則恃以不忌是天以震勸逆而濟禍也豈天道哉必不然矣曰然則雷何物也曰雷者天氣之欝而激而發也陽氣團於陰必迫迫極而迸迸而聲為雷光為電猶火之出炮也而物之當之者柔必穿剛必碎非天之主以此物擊人而人之死者適逢之也不然雷所震者大率多於木石豈木石亦有罪而震以威之耶 |
| 49 | ○雷說下 |
| 50 | 或曰雷有神焉有諸曰人曰有之曰然則雷神所為而非氣矣曰否雷與神皆氣之所為也氣也者無所不能為也忽而形倏而聲為雷為神或有或無不可測知人見其忽而形也而謂之神夫神也者妙萬物而無形形則物矣是故有形而有質者有形而無質者有暫者有久者莫非氣所為也氣形而神寓焉形滅而神複於氣人物鬼神或常或變其歸一也曰既為神也而曰不能戮人罪何耶曰神形而暫者也彼且不能以其形惡能求罪人而戮之 |
| 51 | ○醫說贈馬複初 |
| 52 | 或稱醫藥出於上古聖人袖農黃帝皆身為之其果然乎儒者欵之懼世之以是小聖人也孟子稱堯舜憂民而不暇耕夫耕后稷實親為之豈以是為非聖人之所事哉天下之事不止於耕教之者有其官業之者有其人則堯舜之憂不在耕而有大焉者此孟子之意也天地闢而人生蠢蠢焉聖人出而後異於物於是垂衣裳造書契作為舟車網罟弧矢杵臼之器載在易經不可誣也凡可以前民用者聖人無不為之而況於醫乎辨陰陽於毫毛決死生於分寸其用心之難又豈直舟車網罟弧矢杵臼而巳哉吾固有以知其作於神農黃帝無疑也聖人之道包天地括萬物一體而毫分焉莫非道也故天之大也分而為日月為星為雲為雨為雪為霜為露莫非天也而後各形其形焉地之廣也結而為山融而為川生而為草為木為石為玊為金銀銅鐵為五穀莫非地也而後各形其形焉故見其形而不知其出之原非知道者也是故知醫之不足以盡聖而不知其為聖之事非知聖者也今有酌海於杯曰海也人皆知其不可也而謂之非海出也可乎哉天下之術多矣惟醫以救死扶生為功效故志之者可以存其不忍人之心而於道為有益至於節嗜欲調陰陽時寒暑去邪養□流通血脈其為道也引而伸之治天下不能外致遠而不泥其斯而巳矣紹興馬複初以醫藥從左丞帖理胋木爾公招輯海寇其為人也粹而溫其於術也精以造其劑之所投無宿疾也予甚敬之懼其日用而不知也作醫說以贈之 |
| 53 | ○師子圖說 |
| 54 | 狻貎天下之猛獸也而人能擾之人亦靈矣哉世有人而為獸所食者是不能靈其靈者也人不能靈其靈不惟不能以擾獸而反食於獸雖為人不知獸矣籲靈不知獸而欲以制獸則不為獸所食鮮矣哉 |
| 55 | ○菜窩說並序 |
| 56 | 菜窩者宗侄彬之所以名其居室也彬字宗文少好學有識而未用其居在處州府城之東門每求予為文而恆弗得暇今年予來 京師而彬亦以儒士貢為工部主事因戲作菜窩說且以勉而進之云爾 |
| 57 | 犂眉公謂東門子贆曰子之居東門也井地十畝既夷既壤俯壕為溝倚城為墉藩以枳林緯以蘗場是蓋比如束針錟若攢槍蛇蝪不能求其縫罅蚍蜉不能為之穴隙也何不墾之以種樹乎又何不耕之以藝稷黍乎不然何不大為之池分比山之泉流以養鱉與魚乎徒何為乎築陋室於其中墼糞土以為壁茨以腐茅蟦蠍是宅藉以瓦礫羊蹄豕跡與鼢鼠為主客平明出門不馬不車不羸不驢以造他人之廬呼朋命徒左蹌右趨談無用之空言強相名而曰儒坐視殷賑之膄索為蓬藋之區不亦悲乎吾聞燕秦棗慄穰橙鄧橘李梨薁鬱秦杏周漆杮桃柰禊琬容琰質椅桐栝栢堅績有瑟桂椒萸樧吐芳馞馝木瓜榲桲藷藇葛芴叢蔓■〈車蓼〉轕彼揪此茁或庸其材或以其實或黃如金或赤如日翹蕭遠條可蜂以蜜克勤厥營苟獲其一富擬封君受天之秩範子所至穿池種魚史傳貨殖盛稱陶朱八口之家五畝之宅牆下栽桑足以衣帛今子不士不農不啇不工綴籍州庠口體不充人皆子嗤子曷不懜東門子賊聽之愀然思之沓然瞿然而作再拜而怍立而言曰公有言吾獲矣而吾亦有知焉請以複於公吾將以藝稷黍乎則古人一夫受田百畝而給今將以五畝為宅矣則所羨不過二十之一不能以不飢也抑將以種樹乎則近者非四三年不成不知遠者又幾年乎不可以懸吾釜而俟爨也抑且為池以畜魚乎則我身畸耳貸力於人何日成乎不可以暵吾骯而待汲也今當種菜而鬻焉尚庶幾哉可也夫夫菜也者採也君子之所採也或謂之蔬焉蔬也者疏也食梁肉者之所疏也君子所採而食梁肉者疏之庶幾或者可以裕我矣乎乃往訪於溪南之圃人得膏土沃泉之術搜四鄙之菜類其族而種之買牛牯一牸二鏺其萊蕪芟去奧薉拔其荄杜阜翳籜而灺之穿井於其四隅建桔槔焉瀦水有池洩水有渠或培或滋或叢或奇灌溉攸宜或耘或耔疏稠比稀慈穉舉肥根莖實荑各隨其時羅之離離檻之菲菲未淶旬月而東門氏之童色澤如也貌懌如也窺其園則鬱鬱芊芊入其門則盎然春溫有酒盈尊他日犂眉公過焉東門子贆御諸門犁眉公咲曰子亦足於斯而巳乎東門子贆再拜謝曰吾願見公而有陳焉久矣請坐於吾廬而為公言之可乎公曰吾願也東門子贆曰公能悉識吾菜乎公曰未也請之園而言焉曰始吾之不營是園也漠乎其無思也今吾之既營是園也惟其所以壯吾址而厚吾生則非一日也天地久其道而萬物生聖人久其德而庶功成士農工啇久其業而百務貞故植韭以為之君韭者久也所以久吾生也致久必慎其揆故植之以葵葵者揆也揆得其道則視明而聽聦故植之以蔥聦達則得算多故植之以蒜蒜算也算不失家必豊故植之以曹豐則強矣故植之以姜姜強也物大強則過剛剛過則折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦則毒故植之以荼荼毒罹於中而用力勤故植之以芹勤極則病故植之以蒲蒲痡也病之劇也病劇必弱故植之以荏荏柔而弱也弱則微矣故植之以薇微骭瘍也骭微則羸其行故植之以蔞蔞者僂也愈病必以藥故植之以芍藥藥攻病不可失其養故植之以鞠鞠養也得其養而後蘇故植之以蘇蘇則起矣故植之以芑起必慎以保其後故植之以瓠瓠者護也護不違乎道則□舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育德故植之以蓄蓄必有濟故植之以薺薺者濟也濟自近而之遠自卑而底高也故植之以菘菘者高也高極必窮故植之以芎藭慮窮者必早計故植之以薊薊者計也吾朝而游焉觀其菶菶菁菁可以悅吾目而暢吾情夕而游焉擷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾齡又何以究吾知而通物理安得不悠然而永懷怡然而自喜哉夫吾廬窩也不足以延長者而長者肯臨焉不可以不志請名之曰菜窩願公為吾志之犁眉公大悅遂旅其菜酌其酒書其言而去 |
| 58 | ◆問荅語（四篇） |
| 59 | 賣柑者言 |
| 60 | 樵漁子對 |
| 61 | 荅鄭子享問齒 |
| 62 | 愁鬼言 |
| 63 | ○賣柑者言 |
| 64 | 杭有賣果者善藏柑涉寒暑不潰出之燁然玊質而金色置於市賈十倍人爭鬻之予貿得其一剖之如有煙撲口鼻視其中則乾若敗絮予恠而問之曰若所市於人者將以實籩豆奉祭祀供賓客乎將衒外以惑愚瞽也甚矣哉為欺也賣者笑曰吾菜是有年矣吾賴是以食吾軀吾售之人取之未甞有言而獨不足子所乎世之為欺者不寡矣而獨我也乎吾子未之思也今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎於城之具也果能授孫吳之略耶蛾大縣拖長紳者昂昂乎廟堂之器也果能建伊皋之業耶盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法斁而不知理坐縻廩粟而不知恥觀其坐高堂騎大馬醉醇醲而飫肥鮮者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也又何往而不金玊其外敗絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑予默然無以應退而思其言類東方生滑稽之流豈其憤世疾耶者耶而托於柑以諷耶 |
| 65 | ○樵漁子對 |
| 66 | 樵漁之為業賤而且勞有嗜之若將終身者察其私非賴是以生蓋隱者也人有問之曰夫嵩岱之木不朽心而液節者固將應棟梁之需也幽冀乏馬不曳蹄而蹶膝者固將駕瑤象之車也天地之間莫大乎人觀子之容坦坦施施神氣盈宇又偉且奇方今聖明在上旁搜俊賢纖芥之善畢舉寸尺之長不捐是故懷德抱材之士莫不龍躍九淵鳳翥高雲傅岩無版築之老磻溪起垂釣之民藏器待用者維其時矣方當豹變風雲接武龍夔施澤本民以措時宜不此之圖顧守污卑翳薈山澤沒齒何為赬肩汗體跋履崖谷銛觚覃剌鑽膚如鏃蹈蛇觸虎動貽荼毒清冷之川大魚不處鰍鱔瑣瑣雜以蝦蜅窮日之力所獲幾許朱門晨啟歌鐘聒天先生之灶冷而無煙銀鞍駿馬照映狐貉先生之袍長不蔽足徒懷荃而佩𦶜長蕪沒於丘壑甚無謂也隱者笑曰子不見夫炎洲之翡翠乎巢居絕島之中棲息乎陵苕之上飲石底之流泉食葭下之纖鱗蔚羅不能加弓弩不能及也一旦乘風遠逝泛濫乎江湖之間飽魚蝦而飫稻粱洋洋焉不知其所歸虞人罔而撤其毛羽焉向仗守分而居孰得而致之哉故曰貴賤命也窮通時也是以鷃雀不思霄漢之翔麋鹿不羨攀緣之能故能全其身今子之云是欲剡蒿以射犀札植菰蔣於千仞之崖而冀其實也且今之遇於世者何如耶附勢趍權病於深谷之頳肩憂讒畏讟過於蛇虺之螫毒學古入官試用有司責何何弘俸祿何微苟虛名之日著亦奚救於寒飢若夫高屋大廈百鬼所闞妖服賈禍先哲時鑒是豈野人之所願欲哉採山林以食力釣清冷以自適日高而起日入而臥目不接市肆之塵耳不受長官之罵俯石泉以瑩心搴芳蘭以為藉榮與辱其兩忘世與身而相謝若是者吾庸多矣吾又何所求哉問者退而言於予予惟其言近乎道故志之隱者居桐江不知其名人謂之漁樵子云 |
| 67 | ○荅鄭子享問齒 |
| 68 | 單閼之歲招搖指於乾維鄭子與客過予速酒登肴踐豆揚卮載爵載呞齦齶轟較有聲砉然上通昆崙天旋霧蒙倏爍晝昏顛倒室廬眾賓愕貽憯不知其由有神羅吞局跳而前曰予神也實司子牙今予之居泐矣龜兆拆矣予無所宅矣籲予厄矣子且何以處我予未及應而鄭子代予為文浩浩湯湯噴雲披風予憊弗能荅屯酒盡客去予呼老羅而謂之曰子為神乎含靈有牙將子是司子擇予居予弗子辭相彼牧夫牛羊是守虎狼搏噬伊誰之咎大木將顛本必先撥窹而築之庶其不■〈孛又〉子實司齒而不我扶不我夙告以俾我瘏鍵腐樞摧閽何為乎子名為神而不保乃宅以亢乃身弗攘垢以自訟而語餘以云云子去矣子之醜莫大矣夜分就寢老羅左執鞭右引葦索縛一小鬼其狀蝡蝡蜎蜎赤首虺身頭若枳傷曰是所謂蟯蚑者也實蝕子牙請戮之以釋我尤於是斧鑕既陳且訊以言曰來女蟯蚑人齒女居弗齒曷依齒固女活齒潰女絕曷其弗察列鼎之家熊蟠豹■〈豸而〉梅酢姜辛青蚨味醎桂蠹氷蛆密唧蜂蚳滲液腥涎蒼橘黃橙木瓜作酸鑽堅磷剛砭剝女膚知女所在挑女剔女鉤女摘女蜀椒鶴虱浸漬攻剌索女於室縻潰女質拔其枵殼投之瓦礫植以駞骨女悔曷及今我之牙疏芳漱清吐辭蘭馨乾胏弗噬臘肉弗嘗白塩赤米虀汁泔淡含咀天和康女以居女實予依予不女虞胡弗臧乃心以作慆淫用䃣析女家以離予之輔車今當艾爾元殘爾軀劓殄滅爾種爾罪有餘蟯蚑聞言蒲服頓伏脞首觸地仰而噓天唹咿而言曰微生罔知寄命先生匪牙曷居豈其弗思而自絕於居停主人主人戮我以罪我弗敢避雖然願得一言而死死旦不朽先生獨不聞夫穆天子乎天子驂赤駵之駟服翠黃之乘造父為御西游瑤池觴王母於帝台靡靡娭娭窮年歲而忘歸天下睢睢如鳥失棲造父大諫天子弗聽造父乃埋其輸而朽之以示天子天子始窹疾馳而還則半四海之諸侯巳委贄於鵠倉氏之庭矣是謂僨車之轍故其知者以造父為忠不知者以為不恭由今觀之是耶非耶今先生之生四十有一年矣心隨物遷志與景赴日複日暮複暮泯泯然與草梗同腐而不知隙駒之度朝華迎霜以為冥靈蟪蛄吟秋以為神龜外強中乾奄為枯椔而猶不覺為我聞孔子大聖四十不惑聲律身度永世作則孟子四十而不動心知言養氣垂名至今今夫先生之心憒憒忳忳飄若浮煙言交於前躁吉罔甄氣憑於中蓬勃熛天激物動懷以滑而魂者日不知其幾矣且夫四十無聞君子恥之先生閉門而坐冊不離目筆不離手日著千言而不章於人口留之身後以覆醬瓿徒何為乎玄華衒容藻襮以誇丹元冥迷偷以為安羅公知之而不辰告微生獨不能忍且恚且悼竊願有陳而閉錮堅確牢不可發乃鑽乃嚙堛坼以出不然其得見於先生耶且先生之齒三十有四而未嘗以之嚌大肉截大胾芹藻葑菲柔脆軟羙餂之以舌可使成膏又惡用是三十二齒為哉吾今遠幕造父近效史魚使先生因齒脫而知邁感齒剛而知戒日幹乾乎彌厥愆乎以踵屬於聖瞖乎則走也有功於先生多矣乃不蒙賞而以為戮言未既劉子愓然大窹酹而醮之書其言以自警 |
| 69 | ○愁鬼言 |
| 70 | 歲次玄枵律中林鍾北山起雲南溟來風土潤溽暑蒸靉靆而為虹岑峰先生獨處不懌筋懶肉緩體倦志𤭏形神枯庠精氣消鑠頹乎岸塌湱爾朱泐口不能言心意迷惑盿盿泯泯若有求而不得龍門子使賈生診之賈生曰異哉乎先生之疾病也若陽非陽若陰非陰沒沒淫淫倏浮忽沉其來無蹤其去無跡吐之不出下之不洩汗之不液針不能刺艾不能灼其在舟元之宮爽靈之室乎龍門子恠而伺於其寢是夕也玄雲往來月色黯□淒風吹衣陰氣肅穆颯颯率率恍若有物入自壁隙閃閃魘魘唏唏□□肸肸欻欻若滅而沒如有形質龍門子使保兒招而問之曰女何祥也昊蒼賦形至靈維人游魂為変歸鬼伸神女其神耶將德是憑廟貌血食福善禍淫正直聦明享於克誠胡不召而日至蹈穢褻而爽德馨其鬼也耶形氣殊途幽顯異致女身安屬女神曷宕冥乎漠乎非我族類胡為來哉籲可畏乎憎於人也於是其物𧍄𧍄而前跮跮而卻睢盱舔舕載踸載蹻咿唹嚄唶而致詞曰我愁鬼也生於昧瞶之野而長於欝厄之鄉其出無朋其動無常其去無方飢無以為食渴無以為漿風雨颯灑無以為居廬霜雪凌冽無以為衣裳恆曀曀以儽儽忳愲愲其如傷或乃噫氣成城噓憂為陣當之者蒙蒙中之者暈暈巫陽見而哀之為我請於上帝上帝惻然乃詔咎繇審厥愆申命巫陽賜我六窮之符使游人間帝命若曰惟鬼無依將人是依王公大人積德為基運亨福宏女不可窺猗頓陶朱大屋高垣徐儀守門女不可干達人大觀知命不憂與女異志女不可投赳赳武夫無所畏懼大膽如瓜見女必怒㿕㿕痁痁載柔載纖旖旎沾黏則不女嫌低首下氣如膏如膩喑嗚涕泗則不女忌女往自擇無有差迕既得女所順與之處我乃再拜稽首受命以還聿求同志以為依歸久矣未能得也間嘗乘子之虛入子之廬歷相群公下逮僕夫莫不笑語嬉□步履舒舒喜色著於眉宇精神滿於身軀諦所尚之鑿枘知不可以與俱於是逡巡卻立曳足欲逝微風入耳忽聞罄咳委霍呷喢嘆緩憊帶迫而視之得一人焉華髮半禿發言遲滯舉趾局促頹乎若將履之牆癲乎若不食之鵠面蹙熏瓠膚凋槁木憂容不霽痗氣可掬伺而知其岑峰先生也於是因彭矯以見先生於宵寐先生果憐而收我舍我於靈府之中食我以丹田之瓊糜飲我以華池之芳泉方期與我出處以終其天年龍門予大驚亟呼左右挺劍擊之其鬼黝然而消乃命賈生發囊傾瓢作大齊以投之岑峰先生汁然汗出妯然而知詰旦魂返魄定歸神聚氣筋骨植立不知沉痾之去體也 |
| 71 | ◆觧（五章） |
| 72 | 拙逸觧 |
| 73 | 雜解 |
| 74 | 衛公子壽 |
| 75 | 夏后氏之郊 |
| 76 | 君子非有恭敬則不齊 |
| 77 | ○拙逸觧 |
| 78 | 建業冷繼先以拙逸自名徵予言作拙逸觧以遺之其詞曰 |
| 79 | 濩洛先生蓬廬篳門徑不通人庭不容車與人言如不能發口食巳則臥衣敝而不能補帶結而不能觧人皆笑之以為拙莫之與往來耀華公子過而問焉朱輪五十乘驪駵騏駱困於枳枸之根登丘而呼先生方熟寐矍然而起無能取於其塗窺垝牆而見客公子曰噫悲哉拙乎夫人之生參天與地抱智含仁挺為物先出類超群厥維上聖飛龍九五為民立命大賢以下德各有倫乃棐乃翼以臣以鄰公侯伯子岳牧師長下逮百工農啇藝術巫師馬醫莫不有能乆用於時籲嗟先生獨何為乎齒發其生而土石其歸乎先生不荅公子超翼而前揖而言曰楚國有鳥三年不蜚蜚則衝天三年不鳴鳴則驚人僕聞大巧若拙今夫先生伙乃是耶僕也不才五歲誦詩七歲誦書上貫三墳下通百家晨興習禮宵坐隸樂射御星歷隸首所作方程勾股卜筮農圃孫吳申韓扁鵲俞跗九流六藝靡不究極緫角而成弱冠而升為公為卿躋於王庭是故出則駟馬高車前後塞途入則大屋華堂陳鼎擊鍾銀鞍金絡執鞭以候僕者數百騎通門列肆待僕而食者數百家政令非僕不行法度非僕不立禮樂非僕不作訟獄非僕不決軍旅非僕不治庶民非僕不親賓客非僕不悅賢不肖非僕不能進退君王之心非僕不能一日安於岩廊之上吾願與先生言之先生俯而咍仰而嘆睢盱卻立而謝客曰公子過矣吾聞鉛刀不可以割羊朽籜不可以樹牆王良不強駑駘以驂服而匠石不責樸樕以棟梁公子過矣萬物並育巧拙參焉巧者為之拙者隨之天之道也故諺有之巧者拙之奴也是故乾鵲拮據鴻鳲養雛蒼鷹搏鹿螻蟻食血由此言之豈不信哉是故仲尼多能坐不暖席墨卻雲梯走不黔突豈有他哉巧害之也是故神龜焦於先知渾沌死於鑿竅原伯魯不獲承祀而沈灶產龜之難亦不與焉巧之與拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓皞皞熙熙文王即功日不暇食而周野之蒙不知帝力亦獨何哉巧與拙也今予無所知也而天下之慮無役於予心無所能也而天下之務無加於予身起而食偃而臥順天之生而無所矯揉焉予之逸也予之拙也予又何所求哉巳矣公子君子巧之小人拙之君子勞之小人逸之彼巧而勞此拙而逸再拜謝客塞門不出 |
| 80 | ○雜解 |
| 81 | 言之中於人也慘於兵故其為身害也甚於殺人夫言之傷人未至於殺也而志在是焉則人之防之烏得而不嚴書曰惟口出好興戎君子之所以慎其言也畏其興戎也 |
| 82 | 非所馮而馮焉昧也非所篤而篤焉悔也昧而悔禍其至矣雖憂何及哉詩曰肅肅鴇翼集於苞棘傷之而巳矣 |
| 83 | 君子之所以守其身者禮與樂也禮不及則失其威其敝也侮樂不及則失其惠其敝也殘侮則人陵之殘則人疾之詩曰終南何有有紀有堂君德也 |
| 84 | 人各有所能也物各有所庸也非所任而任之事必蹶非所施而施之功必圮是故有天下未嘗無人也有人未嘗無用也用得其當謂之得人用失其當謂之失人詩曰椅桐梓漆爰伐琴瑟古之人所以立而不頓者不失人而巳矣 |
| 85 | 禁民之為不善善也非善之善者也化不善使之為善善也善之善者也非人之所及也天下無不可化之民也政不至於化不可謂之善也中庸曰夫政也者蒲盧也蒲盧也者果嬴是也詩曰螟蛉有子果嬴負之教誨爾子式穀似之喻民之無不可化也 |
| 86 | 人有不交而求者必其有所謀也有不約而至者必其有所為也故惟禮可以沮暴惟誠可以破詐易曰有不速之客三人來敬之終吉君子之所以不自失者豫定而不躁也 |
| 87 | 人之為觀羙者將奚事乎哉型土以為器而髹之知不可以利吾用及其敗也秪足以委吾盛而猶有樂為之者何也詩曰蜉蝣之羽衣裳楚楚鄙之也 |
| 88 | 虎之在山也隱隱然微振其頰領人與獸莫不駭也縶而檻之雖咆莫之畏矣易曰困亨有言不信夫既困矣雖默猶恐其及也而有言焉人誰聽之秪重其疑而巳矣 |
| 89 | ○衛公子壽 |
| 90 | 予讀春秋傳衛公子壽與其兄爭死之事及詩載馳河廣之篇而深有感焉夫以衛宣公與姜氏之行而生壽及宋桓許穆夫人豈習其家法然哉而制行迥人如是民之秉彞不可民也抑又何多耶以文王太姒之聖而有管蔡霍叔昔人之所謂胎教者非矣宋有雀生鷇殷祀以亡物生非其類人以為妖也人之生不以類若是者其又何耶 |
| 91 | ○夏后氏之郊 |
| 92 | 祭法曰夏后氏禘黃帝而郊鯀鯀固夏后之父也夏后之天下受於愛非受於鯀也禹不得以天下私其父夫鯀以治水績用弗成而舜殛之羽山天下咸服則鯀天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑討天下之罪人天下之至公也禹既受舜禪而升其罪人以配天是舜之殛鯀非也夫鯀之殛獲罪於天天殛之也非舜殛之也奉天討也而以鯀配天是天之殛鯀亦非也一私其父而逆於舜又逆於天天其弗享夏后氏之郊矣禹聖人也而敢為是哉祭法之言非也然則禹之於鯀也如之何曰廟� |
