1  | 閻羊靈第十九御附讎刪憚山讎僻隴小登仕郎蟲嗣難睡憲鄰壑塵 |
| 2 | 大略篇第一十七砥讎牒髓阻輔醴略君人者隆禮尊賢而巾重法愛民而霸好利多詐而危欲近四菊莫如十央故王者必居天下之中禮也夭子外屏諸侯內屏禮也芳屏不欲見外也內屏不欲見內也隴關闕麟世爛睡醜諸侯召其臣臣不俟駕顛倒衣裳而走禮也詩日顛之倒之自公召之夭子召諸侯諸侯輦輿就馬禮也騮測詩日我出我輿于彼牧矣自夭子所謂我來矣岫轉祝夭子冕諸侯玄冠大夫裨冕士韋弁禮也醜耕柵天子御挺諸侯御茶犬夫服笏禮也柳酬口夭子彫弓諸侯彤弓大夫黑弓禮也測諸侯相見卿會介以苴教出畢行難使仁居聘入以珪問士以璧召人以援絕人以璞反絕以環酬口揖贈人主仁心設焉知其役也禮共盡也故王者先仁而後禮夭施然也聘禮志曰幣厚則傷德財侈則殄禮禮云禮云玉帛云乎哉麟雌潮禍貶詩曰物其指矣唯其偕矣不時室不敬支不驩欣雖指非禮也精附脂水行者表深使人加陷治民者表亂使人無失禮者其表也先王以禮表天下之亂今廢禮者是去表也故民迷惑而陷禍患此刑罰之所以繫也舜曰維予從欲而治鞭故禮之生為賢人以下至庶民也非為成聖也然而亦所以成聖也不學不成堯學於君疇舜學於務成昭禹學於西王國贈公日黃帝學于太填顓頊學于錄圖帝嚳學干赤松五十不成喪七十唯衰存親迎之禮艾南鄉而立子北面而跪醜而命之往迎爾相成我宗事軸隆率以敬先妣之嗣若則有常子曰諾惟恐不能敢忌命矣夫行也者行禮之謂也翻禮也者貴者徵焉老者峰焉長者弟焉幼者慈焉賤者惠焉睡討禍賜予其宮室猶用慶賞於國家忿怒其臣姜猶用刑罰於萬民也君予之於子愛之而勿面使之而勿貌導之川道而勿彊禮以順人心為本故匹於禮經而順人心者皆禮也醜腕醜口禮之大凡事生飾驩也送死飾哀也軍旅飾威也辦慚猷雕親親故故庸庸勞勞仁之殺湛黼翻惻貴貴尊尊賢賢老老長長義之倫也關鯉行之得其節禮之序也仁愛也故親義理也故行禮節也故成仁有里義有門仁非其里而虛之非禮也義非其門而由之非義也黼推恩而不理不戌仁奮理而不敢不成義審節而不知不成禮和而不發不成樂麟都雌黼禪故曰仁義禮樂其致一也君子處仁以義然後仁也行義以禮然後義也制禮反本成末然後禮也一者皆過然後嗜也爛駐貨財曰購輿馬日脂衣服丑穗玩好曰貽玉貝日唯口購贈所以佐生也贈穗所以送苑也送死不及柩尸弔生不及悲哀非禮也故吉行五十韓喪百里贈贈及事禮之大也口禮者政之輕也軸雕為政不以禮政不行矣夭子即位上卿進日如之何憂之長也能除患則為福不能除患則為賊授夭予一策社中鄉進日配夭而有下土者先事慮事先患盧患先事慮事謂之接鞭黼鶴親接則事優成先患慮患謂之豫豫則禍不生事至而後慮者謂之後後則事不舉上至而後恤者謂之困困則禍不可御盍反夭予馴策辦下卿進日敬戒無怠慶者在堂弔者枉閭禍興福鄰莫知其門祈豫哉豫哉萬民豐之授夭予一策禹見耕者耦立而式過十室之邑必下殺犬蚤朝大睨非禮也蹴關治民不以禮動斯陷矣平衡曰拜下衡曰稽首至地曰稽顙獸大夫之臣拜不稽首非尊家臣也所以辟君也顯關命齒於鄉再命齒於族一命族人雖七十不敢先船飲潛弱齒謂以年次坐若立也禮記曰一命不齒旌上犬夫中大夫下大夫吉事尚尊喪事尚親服君臣不得不尊丈子不得不親兄弟不得不順夫婦不得不驩少者以長老者以著故夭地生之聖人成之聘間也享獻也私覿私見也雌獸鞅鯉禪體言語之美穆穆皇皇朝廷之美濟忤鎗鎗富人臣下者有諫而無訥有匹而洲疾有怨而州恕丞叫問其疾臨八喪於士一問一臨諸侯非問疾弔喪不之臣之家葬君若文之友食之則食矣不辟梁肉有酒醴則辭殿寢不踰廟設衣不踰祭服禮也顯易之咸見夫婦賜快嘯之道不可不正也君臣斐予之本也翩蘭淵翱湘斷酬縱醜滿妹慚傅咸感也以高下下以男下女柔上而剛下陰和酬雌相聘士之義親迎之道重始也輔社脯醜鞍禮者人之所履也失所履必顛廣陷溺所失微而八為亂大者禮也禮之於正國家也如權衡之於輕重也如繩墨之於曲直也故人無禮不生事洲禮不成國家歎禮不寧和樂之聲岫步中武象趨中韶護予聽律習容而後士隴蘭繩朋相降逆女冰浮殺內十日御醜淵爛惻麻雌酬謝荊雛別妣岫剛酣岫雌畔禍黼關綱坐視膝立祖足應對言國曲雌黼酤翱湘神立祖前六尺而犬之六六耐十六亡丈六尺雄慚睡麻支貌情用相篇內外表裏酬鴛黼黼禮之中焉能恩索謂之能盧禮者本末相山終始相應禮者以財物為用以貴賤為文以多少為異下臣事君以貨甲臣事君以身上臣事君以人鶴輔翮酣易曰復自道何其咎春秋賢穆公以為能變也酣鞭蹄雌士有如友則賢交不親君有妨臣則賢人不至蔽公者謂之昧隱董者謂之妖奉妖昧者謂之交譎皎關酬繡駢貶交譎之八妒瞰之臣國之歲孽也口韭言之身能行之國寶也口不能言身能行之國墨池口能言去身不能行國用也嵩善身行惡國妖也治國者敬其寶愛其器存共用除其妖不富無以養民情不教無以理民性酣故家五敵宅百畝田務苴棄而勿登共時所以宮之也口鶴聰滿立大學設庫序脩六禮明十教所以浮之也時日飲之食之教之諱之口關顯馴黼一武王始入殷疏商容之閭釋箕子之囚哭比干之墓天下鄉善矣顯天下國有俊士世有賢人迷者不問路溺者不間逐匹人好獨帥詩日我古維服勿用為笑先民有言詢于芻薨言博間也黼有法者以法行無法者以類舉以其本知其末以其左知其右凡百事異彈而相守也騏碎慶賞刑罰通類而後應蠅翩政教習俗相順而後行八者一子不事九十者舉家不事廢疾非人不養者一八不事艾母之喪到年不事齋裹大功一月不事從諸侯不與新有昏暮不事謂予家駒績怒大夫不如晏子晏子功用之臣也不如子產予產惠人也不如管仲管仲之為八刀功不力義力知不力仁隴野人也不可以為夭子大夫孟予一見宣王不言事門人曰曷為一遇齊王而不言事孟子曰我先攻其耶心公行子之之燕遇曾元於塗曰燕君何如會元曰志卑館志卑者輕物軸輕物者不求助帥禍苟不求助何能舉氐羌之虜也牖不憂其係壘也而憂其不焚也褐麒利夫秋豪書靡國家然且為之幾為知計哉節麻艱縱今夫匹箴者祀日求之而不得其得戶非目孟明也辟而見之也心之於慮亦然義與利者人之所兩有也雖堯舜不能去民之欲利然而能使共欲利不克其好義也雖桀紂亦不能去民之好義然而能使共好義不勝其欲利也故義勝利者為治世利克義者為亂世上重義則義克利上重利則利克蟻故天子不言多少諸侯不言利害大夫不言得喪離士不通貨財床有國之君不思牛羊鵲鑄錯質之臣不息雞豚躡摧口賀蓋古字邇耳置贄謂執賢而置於君士相見禮曰冢卿不脩幣犬夫不為場園從士以上皆羞利而不與民爭業樂分施而恥積臧刪故民不困財貧婁者有所竄其手文王誅四武王誅一周公卒業至成唐則案處誅巴鱗瓣多積財而羞無有重民任而誅不能此邪行之所以起刑罰之所以多也 |
《好羞則民聞飾矣上好富則》 |
| 1 | 民苑利矣開者亂之衢也民語曰欲富平忍恥奏價絕矣絕故舊矣與義分背矣上好富則人民之行如此安得不亂蕩旱而禱曰政不節與使民疾與何以不雨至斯極也黼宮室榮與婦謁盛輿何以不伸至斯極也離雌苞苴行與讒夫興與何以不雨至斯極也生民非為君也天之立君以為民也故古者列地建國非以貴諸侯而巴列官職差爵祿非以尊大夫而巴曉黼洲八主背知人臣道知事獸故舜之治天下不以事詔而萬物成農精於田而不可以為田師工賈亦無以賢易不肖不待卜而後知吉以治伐亂不待戰而務知克雌刪睡齊人欲伐魯忌卞莊予不敢過卞晉人欲伐衛畏子路不敢過蒲不知而問堯舜無有而求夭府酬撫師日先王之菅則堯舜巴六貳之博則天府巴翱也君子之學如悅幡然遷之腳禪洲故其行效其立效其坐效其置顏色出辭氣效隴輔洲習善刪宿問善學者盡其理善行者究其難君十立志如窮雖夭子一公問正以是非對君子隘窮而不失禪旁倦而不苟臨患難而不忘細席之言歲不寒無以知松柏事不難無以知君子洲日不枉是湘嗣飄唾雨小漢故潛贈夫盡小者大積微者著德至者色澤洽行盡而聲問遠小人不誠於內而求之於外一舌而不稱師謂之畔教而不稱師謂之倍倍畔之人明君不內朝士犬夫遇諸塗不與言不足於行者說過不足於信者誠言黼故春秋善胥命而詩非屢盟其心也蒲轍點善為誥者不謚誰患岫易者不占善為禮者不相其心同也會予曰孝子言為可閭行為可見言為可閒所以說還也行為可見所以說近也近者說則親遠者說則附親近而附遠孝予之首也黼關會予行晏予從於郊日嬰聞之君子贈人以言庶人贈人以財嬰貧無財請假於君予贈吾子乘輿之輪太山之木也示諸隱枯了月五月為禱菜敞而不反其常輔君子之標枯不可不謹也慎之鵬孺騏蘭藍稿本漸於密醴一佩易之酬正君漸於香酒可讒而得輩雖正直之君其所漸染如香之於酒則讀耶可得雌在君予之所漸不可不慎也人之於文學也猶玉之於琢磨也詩日如切如嗟如琢如磨謂學問也和之璧井里之厥也玉人琢之為天予寶予蕭李路故鄙人也被文學服禮義為天下列士學問不厭好士不倦是夭府也駕撫君子疑則不言未閒則不立道遠日盍矣翻腳雌多知而加親博學而無方好多而無定者君子不與睡少不諷壯不論議雖可未成也憾君子壹教弟子晝學亟成君子進則能盍上之譽而損卜之憂不能而居之誣也上盍哺厚受之竊也嗣暉學者非必為仕而仕者必如學御工追貢問於孔子日賜倦於學矣願息事君調休孔子日詩云溫恭朝夕執事有恪事窘難事君焉可息哉然則賜願息事親孔子曰詩云孝子不匱永錫爾類事親難事親焉可息哉然則賜龐息於妻子孔予曰詩云刑于寡妻至于兄弟以御于冢邦妻子難妻子焉可息哉酬糊然則賜願息於朋友孔予日詩云朋友攸攝攝以威儀朋友難朋友焉可息哉縮則賜願息耕孔子日詩云晝爾于茅宵爾索綿亟共乘屋共始播百穀耕難耕焉可息哉然則賜洲息者乎孔予曰豐其壙皋如也慎如也鬲如也此則知所息矣傳宰上之木拱矣是宰司永也冢犬也如大性也曠子貢日大哉死乎君子息焉小吹休壇國風之好色也傳曰盈其欲而不愆其止共誠可比於金石其聲可內於宗廟小雅不以於汙上自引而居下慨削疾今之政以思往者其言有文焉其聲有哀焉調酣輯隔黼一逝國將興必貴師而重傅貴師而重傅則法度存口國將衰必賤師而輕傅賤師而輕傅則人有佞馴人有使則法度壞中里白匹夫五十而士刪一雜夭予諸侯子十九而冠冠而聽治其教至也一剛翱一君予也者而好之其八一鶴賊關其入也而不教不祥非君予而好之非口其人也非其人而教之齎盜種借賊兵也驛雖軒帷斟傾帷隔雖也口吐條舌所好者君予是窟得真入非君予託好隋盜不自廉其行者言濫過古之賢人賤為布衣貧為匹夫食則館粥不足衣則豎褐不完然而非禮不進非義不受安取此予夏貧衣若縣鶉人日予何不仕曰諸侯之驕我者吾不為臣大夫之驕我者吾不復鳴柳下惠興後門者同衣而不見疑非一口之開也關二案柳下惠條不當蒙上文與後門同衣而不見爭利如蚤甲面喪冥掌君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友友者所以相有也誠飄道不同何以相有也均薪施火火就燥平地注水水流湮夫類之相從也如此之箸也以友觀人焉所疑取友善人不可不慎是德之基也詩風銅寤大車維塵冥冥言滅與小人處也輪荊禪酬關讎讎酬關僻爛爛賦禱雌麒姊監苴路作似知而非便弱易奪似仁而非鮮備照雕悍章好鬬似勇而非制仁義禮善之於人也辟之若貨財粟米之於家也多有之者富少有之者貧至無有者窮故大者不能小者不為是井國捐身之道也凡物有秉而來乘其出者是其反者也服酬蹄流言滅之貨色遠之禍之所由生也生自纖纖也是故君子蚤絕之轉之言不定者也滅亦絕也凡禍之所由生自纖總言之信者枉乎區蓋之閒疑則不言未閒則不立惻知者明於事達於數不可以不誠事也憤牌雌故日君子難說謚之不以道不說也語日流丸止於甌臾流言止於知者讎娥禪禍髓體峒秘此家言邪學之所以惡儒者也闕翻酬是非疑則度之以還事驗之以近物參之以平心流言止焉惡言死焉曾子食魚有餘日泄之門人日洎之傷人不若奧之會子泣涕日有異心乎哉傷其聞之晚也爛雕川岱川丑巨之所短遇人之所長開故塞而遲所短移而從所仕疏知而不法察辨而操碎勇果而匹禮君子之所憤惡也體多言而類聖人也少言而法君子也多言無法而流誥然雖辯小人也國法禁拾遺惡民之事以無分得也關關有夫分義則容天下而治無分義則一妻一妾而亂天下之人各特意哉然而有所共予也駙言珠者予易寡言音者手師曠言治者予一王趨禮脾一王既已定法度制禮樂而傳之有不用而改自作何以異於變易牙之和更師曠之律無一玉之治天下不待匹國不待死反飲而不食者蟬也不飲不食者浮蝶也虞舜孝己孝而親不愛比干子胥忠而君不用仲尼顏淵知而窮於世劫迫於暴國而無所辟之則崇其善揚共美言其所長而不稱其所短也惟惟而匹者誹也搏而窮者訾也清之而俞濁者口也君子能為可貴不能使人必貴已能為可用不能使人必用己鵬誥誓不及五帝盟詛不及一王雌離蛟隋子不及五伯辭吐 |
| 2 | 荀子卷第十九 |
| 3 | 荀子卷第蠅十一登仕郎守大理評事楊僚仕 |
| 4 | 宥坐篇第二十八輔綱孔子觀於魯桓公之廟有歆器焉口孔子問於守虧者曰此為何器守廟音曰此蓋為宥坐之器口孔予日吾濁宥坐之器者虛則散中則正滿則覆孔子顧謂弟子曰注水焉弟予挹水曲注之爛中而正滿而覆虛而歌孔予喟然而歎日口吁惡什滿而不覆者哉予路日敢問持滿有道乎刀予曰聰明聖知守之以愚功被天下守之以讓勇升撫世守之以怯豈有四海守之以謙此所謂挹而損之之呼也雌 |
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| 6 | 孔子為魯攝相朝七日而詠少正卯嗣門八進問曰夫少正卯魯之聞人也夫予為政而始誅之得墨失乎湘制孔予日居吾誥女其故人有惡者五而盜竊不與焉叫曰心達而頤二日行辟而堅一日旨偽而辯四日記醜而博五日順非而澤此五者有一於人則不得免於君子之誅而少正卯兼有之故居處足以聚徒成輦言談足以飾邪營眾強足以反是獨立此小人之桀雄也不可不誅也離是以湯誅尹諧文土誅潘止周公誅管叔太公誅華仕管仲誅付里乙予產誅鄧析吏付口洲麒蹄雕麟洲洲關調酬辨削一醜臘阡酬禍此七子者皆異世同心不可不誅也識憂心惜消慍于章小小人成羣斯足憂矣 |
| 7 | 孔予為魯司寇有父予訟者孔子拘之尹月不別鄉其父請止孔予舍之季孫間之不說曰是老也談予語予曰為國家必以孝今殺一人以戮不孝又舍之冉子以告孔予慨然歎日鳴呼上失之下殺之其可乎不教共民而聽共獄殺不辜也一軍大敗不可斬也獄扞不治不可刑也罪不在民故也慢令謹誅賊也雕今生也有時歛也無時暴也不教而責成功虐也巴此二杳然後刑可即也書日義刑義殺勿庸以即早維日未有順事言先教也故先王既陳之以道上先服之若天田尚賢以綦之若不可廢不能以單之 |
《口丑》 |
| 1 | 盡謂黜削單或為殫口家語始誅篇作尚賢以勸之綦一年而百姓往矣茫耶民不從然後俟之以刑則民知罪矣詩曰尹氏大師維周之氐秉國之均四方是維夭予是庫卑民不屯關是以威厲而不試刑錯而不用此之謂也今之世則不然亂其教繁其刑共民迷惑而盧焉則從而制之是以刑彌繫而邪不勝一尺之岸而虛車不能登也百仞之山任負車登焉何則雙遲故也誑聞婢雜也壬肅云陵遲陂池也門案淮南子山以陵遲故能數仞之牆而民不踰也百仞之山而豎子馮而游焉陵遲故也今夫世之陵遲亦久矣而能使甲勿踰乎詩曰周道如砥共直如矢君予所履小人斫視卷焉顧之潛焉出涕豈不哀哉口詩曰瞻彼日月悠悠我思道之云遠曷云能來禍輔子日伊稽首不其有來乎黼口孔觀於東流之水子貢問於孔子日君子之所以見大水必觀焉者是何孔子日夫水大偏與諸生而無為也似德謨其流也墀下裾拘必循其理似義惻協其洗沈乎不掘盡似道若有決行之其應佚若聲響共赴百仞之谷不懼似勇割雄願驅主量必平似法盈不求織似正酬扞酬砌相悼約微達似察雌以出以入以就蟲絜似善化翼折也必束似志是故君予見大水必觀焉孔予日吾有恥也吾有鄙也吾有殆也幼不能彊學老無以教之吾恥之去共故鄉事君而達卒遇故人會無舊言吾鄙之與小人處者吾殆之也 |
| 2 | 孔予日如埋而進吾輿之如丘而止吾已矣今學曾未如就贅則具然欲為人師提行今案當分段下兩條司 |
| 3 | 孔子南適楚厄於陳蔡之閒七日不火食藜羹不輝讎飄同弟子皆有飢色予路進問之日由間之響善者夭報之以福為不善者夭報之以禍今夫予里德積義懷美行之日久矣實居之隱也孔予同由不識吾語女女以知者為必用祁王子比干不見剖心乎女以忠者為必用邪關龍蓬不見刑乎女以諫者為必用耶吳予胥不礫姑蘇束門外乎黼辟關弛鱗夫遇不遇者時也賢不肖者材也君子博學深謀不遇時者多矣由是觀之不遇世者眾矣何獨丘也哉且夫謹蘭生於深林非以瓜人而不芳君予之學非為通也綱為窮而不困憂而意不衰也知禍福終始而心不惑也夫賢不肖者材也為不為耆人也過不遇者時也死生者命也今有其人不遇其時雖賢其能行乎苟遇八時何難之有故君子博學深謀脩身端行以俟其時孔予曰由居吾語女昔晉公子重耳霸心生於曹睡趙王句踐霸心生於會稽稽齊桓公小白霸心生於莒荊故居不隱者思不遠身不佚者志不廣女庸安短吾不得之桑落之下纔禪麟貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子日鄉者賜觀於太廟之北堂吾亦未輟還復瞻袖九蓋皆繼被有說邪匠過絕耶蛾孔子日太廟之堂亦嘗存說館雌官致良工因麗節文太廟之時宮極其農工工則因腫其木之羹竇苞文翱體媒非無良材也蓋日責文也概稱黼御討予道篇第叫十九 |
| 4 | 尺孝出弟火之小行也拂軸上順下篤人之中行也從道不從君讎義不從艾陜之大行也若夫志以禮安言以類使則儒道畢矣短小能加毫末於是矣孝子所以不從命有軸從命則親危不從命則親安孝子不從命乃衷從命則親辱不從命則親榮孝子不從命乃義從命則禽獸不從命則脩飾孝子不從命乃敬蒯醜關飄故可以從而不從是不子也未可以從而從是不衷也明於從不從之義而能 |
| 5 | 致恭敬忠信端愨以慎行之則可謂大孝矣傳曰雅道不從君從義不從艾此之謂也故勞苦彫萃而能網哭其敬苦災禍患難而能無失其義則不幸不順見惡而能無失其愛洲淵關見非仁人莫能行詩曰孝予不匱此之謂也轡袁公問於孔予日予從艾命孝乎臣從君命貞乎副盃惻孔子不對酣孔子趨出以語子貢曰鄉者君問丘也曰予從父命孝乎臣從君命貞乎一間而丘不對賜以為何如于貢曰予從艾命孝矣臣從君命貞矣夫子有奚對焉隋駕孔子日小人哉賜不識也昔萬乘之國有爭臣四入則封疆不削千乘之國有爭臣一人則社稷不危百乘之家有爭臣一人則宗廟不毀父有爭子不行洲禮士有爭友不為不義故子從丈奚予孝臣從君奚臣貞審共所以從之之謂孝之謂貞也黼口之謂 |
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| 7 | 子路問於孔子日有人於此夙興夜寐耕耘樹藝手足僻砥以養其親然而洲孝之名何也酬脯皮孔予曰意者身不敬與辭不遜與色不順與古之人有言曰衣與繆與不女聊臘與今夙興夜寐耕耘樹藝手足聯砥以養川親加此馴者則何以為而無孝之名也孔子曰由志之吾語女雖有國士之力不能自舉共身韭無力也勢不可也故入而行不脩身之罪名不章友之過也故君子入則篤行出則右賢何為而無孝之名也口予路間於孔子曰魯大夫練而床禮邪孔予曰吾不知也子路出謂予貢日吾以夫予為無所不知夫子徒有所不知予貢日女何問哉予路曰由問魯大夫練而床口禮邪夫予曰吾不知也子貢日吾將為女間之子貢間曰練而床禮邪孔予日非禮也子貢出謂予路曰口女謂夫予為有所不知乎夫予徒洲所不知女問非也禮居是邑不非其大夫曜於子路盛服見孔予孔子口由是裾裾何也黼鯉滿翩昔者江出林峭山其始出也其源可以濫觴及其至江之津也不放舟不避風則不可涉也洲輔非維下流木多邪麟酬今女衣服既盛顏色充盈天下且孰盱諫女矣由酷陀轉子路趨而出改服而入蓋猶若也孔予曰志之吾語女奮於言者華奮於行者伐色知而有能者小人也睦故君予知之同知之不知日不知言之要也能之日能之不能曰不能行之至也要則知行至則仁既知且仁夫惡有不足矣哉 |
| 8 | 予路入子曰由知者若何仁者若何予路對日知者便人知己仁者便人愛己予曰可謂士矣予貢入子曰賜知者若何仁者若何子貢對日知者知人仁者愛人予日可謂士君予矣顏淵入予日回知者若何仁者若何獸騎鯉顏淵對曰知者自知仁老自愛子日可謂明君子矣 |
| 9 | 予路問於孔子日君子亦有憂乎孔予日君予其耒得也則樂其意牒麒既巴得之又樂其治是以有絡身之樂無閭日之憂小人者其未得也則憂不得既巴得之又恐失之是以有絡身之憂無叫日之繼 |
| 10 | 也 |
| 11 | 法行篇第一十禪賊 |
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| 13 | 公輸不能加於繩聖人莫能加於禮剛禮者眾人法而不知聖人法而知之 |
| 14 | 曾子日無內人之疏而外人之親止身不善而怨人無刑巴至而呼夭內人之疏而外人之親不亦遠乎繡斷矣身不善而怨八不亦反乎刑已至而呼夭不亦晚乎詩曰涓涓源水不離不塞穀已破碎乃大其輔事巴敗矣乃重大息其云孟乎黼荊貢莫切直海歷皮也了此所董毒逸壽也曾子病會元持足會子日元志之吾語汝流夫仙靈黿鼉猶以淵為淺而掘共中禪驥鷹鳶猶以山為卑而增巢其上及其得也必以餌故君子苟能馬以利害義則恥辱亦川由至矣十貢問於孔予日君子之所以賁玉而賤琅者何也為夫玉之少而戒之多邪孔予曰惡賜是何言也歸夫君子豈多而賤之少而貴之說夫玉者君子比德焉溫潤而澤仁也鎮果而理知也憾堅剛而不屈義也廉而不測行也禪醜雕杯折而不橈勇也離瑕適並見情困扣之其聲清揚而遠聞共止輟然辭也故雖有琅文雕雕不若玉之章章詩日言念君子溫其如玉此之謂也曾子曰同遊而不見愛者吾必不仁也交邢不見敬者吾心不長也帳輕財而不見信有吾必不信也耐者在身曷怨人黼怨八有窮怨夭者無識失之己而反諸人豈不亦迂哉 |
| 15 | 南郭惠予問於子貢日夫予之門何其雜也于貢日君子正身以俟欲來者不距欲去者不止且夫良醫之門多病火隱恬之側多枉木是以雜也 |
| 16 | 君子有一恕有君不能事有臣而求共使非恕也有親不能報有子而求其孝非恕也有兄小能敬有弟而求其聽令非恕也士明於此燧恕則叫以端身矣 |
| 17 | 孔予日君子有二思而不可不思也少而不學長厲能也老而不教死無思也雌有而不施窮蕪與固讎是故君予少思長則學老思死則教有忠窮則施也 |
| 18 | 哀公篇第一十耐 |
| 19 | 書哀公問於孔予曰吾欲論吾國之士與之治國敢問何如取之耶孔予對日生今之世志古之道居今之俗服古之服雌舍此而為非者不亦縛乎雌袁公日然則夫章甫約屨紳而搢笏者此賢乎韓國冠壬肅云約謂驪頭有拘餅也鄭康成云鮑之言孔予對日不必然夫端衣玄裳統而乘路者酬不柱於食董讎斬衰菅屨杖而啜粥者志不枉於酒肉雕繡牒洲刪生令之世志古之道居今之俗服古之服合此而為非者雖有不亦鮮乎哀公日善孔子曰人有五儀有唐人有士有君子有賢八有大聖展公日敢問何如斯可謂庸人牟孔予對日所謂庸人者口不能道善言心不知色伍鮑不知選腎人羊里上託八身焉以為己憂肝勤行不知所務止交不知所定臧關儼黼荊日選擇於物不知所貴從物如流不知所歸蒯酬五鑿滿正心從而壤如此則可謂庸人矣譙趾輒睡牖酣鵬哀公日善敢間何如斯可謂士矣孔予對曰所謂士者雖不能盡道術必有率也雖不能偏美善必有處也碎是故知不務多務審共所知備關加言不務多務審其所謂行不務多務審其所由故知既巳知之矣日既巴謂之矣行既巴由之矣則若性命肌膚之不可易也臨故富責不足以盡也卑賤不足以損也如此則可謂士矣壯袁公日善敢問何如斯可誰之君予矣孔子對日所謂君子者言忠信而心不德嗣仁義在身而色不伐思盧明通而辭不爭前欄烈刺將卯及者君子也輔醜酬圖黼公日善敢問何如斯可謂賢人矣孔子對日所謂賢人者行中規繩而不傷於本言足法於天下而不傷於身豐里巴薨下而缸怨財拊湘惆雕禍鯉飄刪荊那醜蒯醴馴祈伽關峒如此則可謂賢人矣驪緒謹醴蛇路哀公曰善敢問何如斯可謂大聖矣孔子對日所謂犬聖者知門乎犬道應變而不窮雖乎萬物之情性者也繡犬道者所以變化稼成萬物也情性者所以理然不取舍也聊是故其事大辨乎夭地明察乎日月脫撫要萬物於風雨乙繆純腕其事不叫循禪隴若夭之嗣其事不可識幅百姓淺賦不識八鄰爛肺讎鶴剛施蠅唯駢湘若此則可謂犬聖矣哀公日善 |
| 20 | 魯哀公問舜冠於孔子孔子不對類不對哀公日寡人問舜冠於予何以不言也孔子對日古之王者有務而拘領者矣其政好生而惡殺馬賊是以鳳枉列樹麟在郊野烏鵲之巢可俯而窺也君不此問而問舜冠所以不對也 |
| 21 | 魯袁公問於孔子日寡人生於深宮之中長於婦人之手寡人未嘗知袁也未嘗知憂也未嘗知勞也未嘗知懼也未嘗知危也孔子日君之所問聖君之問也丘小人也何足以知之隸曰非吾子無所間之也孔予日君入廟門而右登自昨階仰視檀棟俛見几筵其器存其人性君以此思哀則哀將焉而不至矣君昧爽而櫛冠慚平明而聽朝一物不應亂之端也君以此思憂則憂將焉而不至矣君平明而聽朝日吳而退諸侯之子孫必有在君之末庭者君以此思勞則勞將焉而不至矣麟雖脫酣軒君出魯之四門以望魯四郊匹國之虛則必有數蓋焉庫君以此思懼則懼將焉而不至矣且丘聞之君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟君以此思危則危將焉而不至矣 |
| 22 | 骨袁公問於孔予曰紳委章甫有孟於仁乎丁蹴鋪日君號然也黼資衰苴杖者不聽樂非耳不能間也服使然也體酣黼衣黻裳者不茹董非口不能珠也服使然池肆不守折長者不為市竊其有孟與共無孟君共知之矣酬臨酬魯哀公間於孔子日請問取入佩孔子對日無取健無取討滿取口厚館惡謂之諱憎諱之閏反五肅云惇陣多言或日詩云健貪也討亂也口厚誕也故弓調而後求勁焉馬服而後求良焉士信愨而後求知能焉士不信愨而有多知能警之其豺狼也不可以身命也慚贈誥曰桓公用其賊文公用其盜綱故明主任計不信怒闇主信怒不任計讎惻計勝怒則彊怒勝計則匹足公間於顏淵曰東野予之善馭乎岫輒輔顏淵對曰善則善矣雖然其馬將失輔定公不悅入謂左右日君予固讒人乎颯日而校來謁日束野畢之馬失兩驂列兩服入廄定公越席而起日趨駕召顏淵顏淵至醴定公日前日寡人問吾予吾子日束野畢之取善則善矣雖然其岫將失不識吾子何以知之顏淵對日臣以故知之昔舜巧於便民而造艾巧於便短舜不窮具民造丈不窮其馬是舜無失民造文無失山也今束野畢之馭上車執轡銜體正矣步驢馳騁朝禮畢矣麒歷險致遠馬力盡矣猶求馬不已是以知之也定公日善可得少進平雖 |
| 23 | 題顛蒯顏淵對曰臣聞之鳥窮則啄獸窮則攫人窮則詐自古及今未有窮其下而能無危者也堯問篇第三十土堯問於舜日我欲致天下為之奈何黼對日執一無失行微無怠忠信無勃而天下自來章轉織關關執一如天地黼照雌行微如日月細湘忠誠盛於內責於外形於四仲天下其在一隅邪夫有何足致池魏武侯謀事而當章臣莫能蚩退朝而有喜色誡吳起進曰亦嘗有以楚莊王之語間於左右者乎武侯日楚莊王之語何如吳起對日楚莊土而當章臣莫達退朝而有憂色申公巫臣進間日汪朝而有憂色何也莊王曰不穀謀事而當韋臣莫能逮是以憂也其在中詰之言也麒關日諸侯自為得師者王得友者霸得疑者存自為謀而莫已若者匹關今以不穀之不肖而羣臣莫吾還吾國幾於性乎是以憂也禁莊王以憂而君以熹武侯逡巡再拜曰夭使夫子振寡人之過也輔 |
| 24 | 伯禽將歸於魯周公謂伯禽之傳曰汝將行盍志而予美德乎對日其為人寬好自用以慎赭雕翻雌此一者其美德已周公曰鳴呼以人惡為美德平君子好以道德故其民歸道蹄彼其寬也出那辨矣女又美之雌黼彼其好自用也是所以實小也顯岫麻君予力如牛不與牛爭力走如馬不興馬爭走知如士不與士爭知粒彼爭者均者之氣也女又美之岫彼共慎也是其所以淺也軻爛間之曰無越踰不見土見士問日川乃不察乎不間即物少至少至則淺彼淺者賤人之道也女又美之吾語女我文玉之為子口軒武王之為弟成王之為叔丈口洞吾於天下不賤矣然而吾所執贄而見者十人聊還贄而相見者一十人口貌執之土者百有餘人爛雌虯贈爛欲言而請畢事者千有餘人於是吾僅得州士焉以正吾身以定天下吾所以得一士者匹於十人與二十人中乃枉百人興千人之中慚惻故上士吾薄為之貌下士吾厚為之貌人人皆以我為趙踰好士知故士至士至而後見物俯事見物然後知苴簟化非之所枉戒之哉女以魯國騎人幾矣夫仰祿之士猶可驕也馴正身之士不可驕也彼正身之士舍貴而為賤舍富而為貧舍佚而為勞顏色黎黑而不失其所是以天下之紀不息文章不廢也語日綃丘之封人見楚相孫叔敖日吾間之也處官久者士妒之祿厚耆民怨之位尊者君恨之今相國有此一者而不得罪楚之士民何也孫叔敖日吾了相楚而心廡卑每血祿而施痛博位滋尊而禮瘡恭是以小得罪於楚之士民也 |
| 25 | 十貢問於孔于曰賜為人下而未知也惆孔予曰為火下者乎其猶土也深捐之而得甘泉焉樹之而五穀蕃焉草木殖焉禽獸繡生則立焉死則八焉多其功而不息為人下者苴猶土也 |
| 26 | 昔虞不用官之奇而晉并之萊不用子馬而齊井之輿子字于馬其不用未間謚苑諸御已諫輦莊王日刳王予比干而武王得之不親賢用知故身苑國匹 |
| 27 | 口 |
| 28 | 為謚者曰孫卿不及孔于是不然孫卿迫於亂世籠於嚴刑上洲賢主下遇暴奏禮義不行教化不戌仁者拙約天下冥冥行全刺之諸侯大傾當是時也知耆不得慮能者不得治賢者不得使故君上蔽而無睹賢人距而不受然則孫卿懷將聖之心蒙佯狂之色視天下以愚詩曰既明且哲以保其身此之謂也是其所以名聲不白徒與不眾光輝不博也今之學者得孫卿之遣言餘教足以為下法式表儀所存者神所過者化此觀其善行孔千弗過世不詳察云非聖人柰何天下不治孫卿不遇時也德若堯禹世小知之方術不用為人所疑共知至明循道正行足以為紀網鳴呼賢哉玄為帝王夭地不知善桀紂殺賢良比干剖心孔予拘匡接輿避世共子佯狂田常願亂闔閭擅強念惡得福善者有殃今為誰者又不察其實乃信共名時世不同譽何由牛不得為政功安能成志脩德厚孰謂不賢乎 |
| 29 | |
| 30 | 荀卿新書一十一篇勸學篇第州 |
| 31 | 脩身篇第一 |
| 32 | 不苟篇第一 |
| 33 | 榮辱篇第四 |
| 34 | 非相篇第五 |
| 35 | 非十一予篇第六 |
| 36 | 仲尼篇第七 |
| 37 | 成相篇第八 |
| 38 | 儒效篇第九 |
| 39 | 王制篇第十 |
| 40 | 富國篇第十一 |
| 41 | 王霸篇第十一 |
| 42 | 君道篇第十州 |
| 43 | 臣首篇第十四 |
| 44 | 致仕篇第十五 |
| 45 | 議兵篇第十六 |
| 46 | 強國篇第十七口夭論篇第十八口正論篇第十九一樂論篇第一十一解蔽篇第一十一一正名篇第一十一一禮諭篇第一十一 |
| 47 | 看坐篇第一十四 |
| 48 | 子道篇第側十五 |
| 49 | 性惡篇第涓十六 |
| 50 | 法行篇第二十七 |
| 51 | 哀公篇第一十八 |
| 52 | 大略篇第一十九 |
| 53 | 堯問篇第一十 |
| 54 | 君予篇第一十州 |
| 55 | 賦篇第一十一 |
| 56 | 護左都水使者光祿犬夫臣向言所校讎中孫卿書凡二百州十臥篇以相較除復重一百九十篇定箸亡十一篇皆以定殺青簡壽可繕寫孫懈趙人名況方齊宣王威王之時魄聚天下賢士於稷下尋寵之若鄒衍田駢淳于髡之屬甚眾號曰列大夫皆世所稱咸作書刺世是時孫卿有秀才年五十始來游學諸子之事皆以為非先王之法也孫卿善滿詩禮易春秋至齊襄王時孫卿最為老師齊尚脩列大夫之缺而孫卿一為祭酒編齊人或讒孫鄉孫卿乃適楚楚相春申君以為蘭陵令人或謂春申君日湯以七十里文王以百里孫卿賢者也今與之百里地楚其危乎春申君謝之孫卿去之趙後客或謂春申君日伊尹去夏入殷殷王而夏匹管仲去魯入齊魯弱而齊強故賢者所在君尊國安今孫卿天下賢人所去之國其不安乎春申君使人聘孫鄉孫卿遺春申君書刺楚國因為歌賦以遣春申君春申君恨復固謝孫卿孫卿乃行復為蘭陵令春申君死而孫卿廢因家蘭陵李斯嘗為弟子已而相秦及韓非號韓予又浮丘伯皆受業為名儒孫卿之應聘於諸侯見秦昭王昭王方喜戰伐而孫卿以一王之法謚之及秦相應侯皆不能用也至趙與孫禮議兵趙孝成王前孫績為變詐之兵孫卿以王兵難之不能對也卒不能用孫卿道守禮義行應繩墨安貧賤驕予者亦大儒以人之性善孫卿後孟子百餘年孫卿以為人性惡故作性惡一篇以非孟予蘇秦張儀以耶道說諸侯以大貴顯孫卿遐而笑之日夫不以其道進者必不以共道匹至漠興江都相董仲舒亦犬儒作書美孫卿係卿卒不用於世老於蘭陵疾濁世之政匹國亂君相屬不途犬道而營乎巫祝信機祥鄙儒小拘如莊周等又滑稽亂俗於是推儒墨道德之行事興壞序列著敷萬言而萃葬蘭陵而趙亦有公孫龍為堅白同異之辨處予之言魏有李惶盡地力之教楚有尸子長膚予竽子皆箸書然非先王之法也皆不循孔氏之術唯孟軻孫卿為能尊仲尼蘭陵多善為學蓋以孫卿也長老至今稱之曰蘭陵人喜中為婢蓋以法孫卿也孟予孫卿量先生皆小五伯以為仲尼之門五尺童子皆羞稱五伯如尺君能用孫卿麻幾於王然世絡莫能用而六囷之君殘滅槃喟犬亂卒以匹觀孫卿之書其陳王道甚易行疾世莫能用共言悽愴甚可痛也鳴吁使斯人卒絡於閒巷而功業不得見於世哀哉可為貢涕其書比於記傅可以為法謹第錄臣向昧死上言 |
| 57 | 護左都水使者光祿大夫臣向言所校讎中孫卿書錄 |
| 58 | 將仕即守禍書省著作佐郎充御史臺主簿臣王子韶同校朝奉郎尚書兵部員外郎知制誥上騎都尉賜紫金魚袋臣呂夏卿重校荀子卷第一十江寧劉交壅刻字荀予校勘補遺 |
《囂》 |
《老》 |
| 1 | 勸學篇南方有鳥焉節注說苑客謂孟嘗君日鶴體巢於葦若著之以髮案說文有著無著箸但訓飯歆加形著及繫著義或本有著字而誤脫亦未可知瓢古書如周語大夫士日恪位箸即位著也列子仲尼篇形物苴益有以箸為著明也趙策智伯日兵箸晉陽酷年矣以箸為傅著也世說新語一書皆以箸滿著以故六書正訛謂箸字多有假借用者別作著非今校此書凡宋本作著者仍之共他卷作著字者即不改非必古之盡是而今之皆非以待夫通人之目擇焉耳所引說苑見善說篇作著之髮毛建之女工不能為也末句作其所託者使滿也餘與此同蘭槐之根是為苗其漸之滌注滌溺也忠宋高誘注淮南人閒訓云滌臭汁也意亦相近終乎讀禮注禮謂典禮之屬也血禮疑當是曲禮之誤 |
| 2 | 脩身篇莫神一好注一好謂好善不怒惡也案俗本不怒惡作不好惡今從宋本作怒元李冶古今 |
| 3 | 竟月弓衽情 |
| 4 | 其違思也早此遏思疑當是滄患 |
《卷一》 |
| 1 | 不荀篇擬灰舜禹巾本各舊本俱作禹舜今從 |
| 2 | |
| 3 | 其誰能以己之漁樵注赫盡謂窮盡明於事案淮盡也本說支此脫也字 |
| 4 | 榮辱篇孝弟原愨鞠錄疾力以敦比其事業注輔與拘同拘錄謂自檢束也蟲棄淮南子主術訓人之性莫貴於仁莫急於智兩者為本而加之以勇力辨慧捷疾劍錄正與此軸錄疾力語相似鞠錄蓋勞身苦體之意孝弟原愨以行言軸錄疾力以事言楊訓為拘錄非也 |
| 5 | 君子安雅注正而有美德者謂之雅詩曰弁彼譽斯飛提提雅烏也辦未楊引詩之意當以提提為安舒之貌與魏風好人提提之義同鄭注禮記檀弓吉事欲其折折爾云折折安舒貌詩云好人提提蓋折折典提提音義並同鳥之飛以安舒而得雅名故舉以為沉驪亦太迂曲矣 |
| 6 | 故君子道其常而小人道其怪注道語謂非常之事取以自比也注道語下當有也怪一字文脫耳陋者俄且澗也注澗人澗同猛也方言云晉魏之閒謂猛鶩澗陋者俄且澗言鄙陋之人俄且矜莊有威口儀也案注陋者俄且澗之上當本有或曰一字 |
《實一》 |
| 1 | 仲尼篇信而不忠處謙各本洲忘字惟宋本有口作不忘處謙下解禾嘗不可通但注讀謙為嫌云不處嫌疑閒則忘字衍當去之一 |
《卷四》 |
| 1 | 儒效篇內不白以誣外不自以欺注不自欺人案宋本作內不自以誣外外不自以欺內但與注不合 |
| 2 | |
| 3 | 云能則必為亂注云能自言其能案楊氏注非十一子篇止能而云能下即作此語固當在此處似未安此云能當如易繫辭傅之云為亦不必分口之所言身之所為甘云有旋轉連動之義云能一字必當時有此成語蓋即營幹之意若依此注則於下丈云能則速成更難強通 |
《卷五》 |
| 1 | 王制篇相地而裹政注政或讀為征案齊語正作相地而衰征韋昭注云視土地之美惡及所生出以差征賦之輕重也 |
| 2 | |
《老茅》 |
| 1 | 富國篇數以盆鼓注謂數度以盆量之也注以盆下亦當有鼓字各本皆脫 |
| 2 | 若撥體注今河閒以北袁種麥賣之名曰體案此本鄭康成周禮遵人注彼種字作種此注宋本元刻俱作種種積一字古今互易此種麥依古義正種麥日 |
《卷七》 |
| 1 | 土霸篇是憚憚非變也注憚與坦同隨巢子曰有陰而還者有憚明而功者杜伯射宣王於畝田是憚明而功者據古憚與坦通案注引隨巢予憚明以為即坦明之證則本作憚字山疑而俗間本兩憚明字俱作坦明非也今並改正 |
| 2 | 欲調壹天下制秦楚注荀卿在齊楚秦天下疆國故制之者也土眉疑是首字蓋以秦楚天下彊國故首欲制之如孟子摧秦楚朝秦楚亦每以秦楚為言桃其期日注桃與搖同緩也注當云桃與窕同案爾雅云窕肆也古書窕字皆訓寬肆不當作瑤 |
《卷八》 |
| 1 | 君道篇愿愨拘錄案榮辱篇作鞠錄注謂鞠翼拘同蓋據此文然吏材非僅取愿愨檢束而巳必將取其勤勞趨事者則作助錄義長口 |
《卷十》 |
| 1 | 彊固篇予發將西伐蔡克蔡獲蔡侯注戰國策韓辛諫楚襄王曰蔡聖候云云不知夫予發方受命于口宣王云云史記曰蔡侯齊為楚惠王所滅莊辛云宣口土入史記不同案蔡洲聖侯吳師道謂當作靈侯或者古通稱歟鮑彪云昭十年楚子誘蔡侯般殺之於申經傳不書子發蓋使予發召之楚子靈王若口宣王蔡滅八十年矣淮南道應訓予發伐蔡踰之官王郊迎人閒訓又言獲罪威王者皆失考也今案鞠吳之說以滿楚靈王然誘之與伐其事不同闕疑可 |
| 2 | |
| 3 | 徐人維藩大師維垣注詩大雅版之篇案今詩作板爾雅釋訓作版一字古通用也章懷注後漢書董卓傳論李善注劉孝標辨命論引詩皆作上帝波阪 |
| 4 | |
| 5 | 其服不挑注挑偷也案周語卻至桃天證文引作桃夭是挑與桃同 |
《卷十州》 |
| 1 | 禮論篇有五乘之地者事二世注謂大夫有藥地者萊木俗閒本作采宋本元刻皆作藥案諸經正義中亦多作藥宇白虎過京師篇凡一見皆作藥後漢禍鱗傅食榮馮城是以匡謬正俗云古之經史采藥 |
| 2 | |
《姬趣十五》 |
| 1 | 解蔽篇秉杜作乘馬注呂氏春秋日乘驕作駕案呂氏春秋物悌牖惟乘雕作駕一木秉雅作乘持疑持為杜字之訛 |
《卷十六》 |
| 1 | 出名篇辨執惡用矣哉注言但用此道駿之不必史用辨執也辨說謂說共所以然也以注末釋辨說觀之則正文辨熱乃辨說之訛注執字亦當作謚下文屢云辨說則此之料誤顯紅蓋因上有臨之以執語而誤涉耳 |
《卷十八》 |
| 1 | 賦篇堤玉瑤珠不知佩也一此章枉造春申君書後此書但載其賦而不載其書今以楚策之文具錄於此以備考焉客謚舂申君日湯以亳武王以鄙蠅避皆不過百里以有天下今孫子天下賢人也君藉之以百里之勢臣竊以滿不便於二何如春申君曰善於是使人謝孫予孫子去之趙趙以為上卿客又說春申君曰昔伊尹去夏入殷殷王而夏匹管仲去魯入齊魯弱而齊強夫賢者之所在其君末嘗不尊國未嘗不榮也今孫子天下賢人也君何辭之春申君又日善於是便人請孫予於趙孫子為書謝日痛人憐玉禪此不恭之語也雖認不可不審察也此為劫弒死性之主言也夫人主年少而矜材無法術以知姦則犬由主斷國私以禁誅於已也故弒賢長而立幼弱廢止適而立不義春秋戒之曰楚王子圍聘於鄭未出竟間王病反問疾門以冠纓絞王殺之因目立也齊崔杼之妻美莊公通之崔杼帥其君黨而攻莊公莊公請興分國崔杼不許欲自刃於廟崔杼不許莊公走出踰於外牆射中其股當殺之而立其弟景公近代所見李兌用趙餓主艾於沙丘百日而殺之悼齒用齊擢閔土之筋懸於其廟梁宿夕而死夫癘雖癰睡胞疾上比前世未至校纓射股下比近代未至摧筋而餓死也夫劫弒死匹之主也心之憂勞形之困苦必甚於癘矣由此觀之癘雖憐王可也因紳賦日寶珍隋珠不知佩兮韓衣與絲不知異兮閭妹子奢莫知媒兮漠母求之又甚喜之兮以瞽為明以尋紳聰以是為非以吉赫凶鳴呼上天曷惟其可詩日上天甚神無自療也 |
| 2 | 帝甚惜無右察焉 |
《卷貝十》 |
| 1 | 衷公篇君以此思哀則哀將焉而不至矣案揚注王伯篇云而為皆語助也又攷齊策管燕謂其左右日子孰而輿我赴諸侯乎鮑彪注而辭也以而字作語辭亦可然訓能語更順高誘注呂氏春秋去私篇南陽狂令其誰可而為之又注士容篇柔而堅虛而實皆訓而為能其注淮南也亦洲易屯彖宣建釐而不寧釋文而辭也鄭讀而為能扎則此焉而正當讀為焉能不可易矣 |
| 2 | 士睡壬瑁賣荊 |
| 3 | 瀆謹蘆灑間 |
| 4 | 賣塵素賣 |
| 5 | |
| 6 | 壽岸土一信 |
| 7 | |
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