1  | 究绪庚寅二月 |
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| 3 | 强寿乡书局刊版谁产上迁愧林序 |
| 4 | 祸君子者曰不忻于天不愧于屋漏何语语于愧之一言以尽圣贤之境诣乎盖善败法戒之语皆可逃匿于人所不儿不闻血渐惠一拾动于真沁即愚暗不明之人明于此念柔懦不振之夫振于此念可以激发迅猛奋起其惰志游情斩断其尘根欲念不知悦者悠悠忽忽百年总属虚度知愧者蹶蹶瞿瞿朝闻可以夕死凡圣之分途入禽之岐路界是矣霍伯略氏与余同门交契一别十年每亿其传经世法树德日范必不肯浪峭日月虐贪溪山以尚友兼善之怀尽付北窗南柯之枕丁丑脾夏同羁请室出一编视余盖辑古今大儒之法言可为身心修省之祥益者也题日愧林漫录共自序云世入隅桐自谓反身无大罪过宽然度日有馀不知酒闲人散兀坐无聊时能无一事葛上心头否余受而谓之不觉通身汗下撒错移时无地可阖铜闰用重困吾余朴蔽性戍所事辄愧不逮今人即无谕古人矣层于名哲之目诚先辈之格言有惕于目辄慑然于心童而习之久而不能忘也居恒每见世人惆怕自谓反身无犬罪过宽征度日有馀木知酒兰人散兀坐无聊此时能无入事骞上心头否也繇此观之吾人境向谓而心始动身近死而心始活当下轮回明明只在服前岂非自作自受罗念巷先生有云一失人身万劫难复又云半世功名百世冤以万劫之苦而抵百世之僮安得诣百尺栎头可久居长住耶归田多暇深自循省举髯年所诵记及齿至而更阅者徵之古人如合左券因取先后之缮采类次十种橐成一秩名日愧林漫录盖内典中有惭魄林之义也鸣呼人生有身上对天日中副君亲甲育子姓问居杂处言笑宴宴孰非天监太监福善祸淫之地则刻弓愧惟恐出则沦敦冠默图士口口固国门且口 |
| 5 | 归 |
| 6 | 一句进 |
| 7 | 积月累自然纯熟自然光明 |
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| 11 | 户 |
| 12 | 一佩身心都安顿未有下落如何说功名事业驱翁语陈同父日真正大英雄却于战战兢兢临裸履台得之若血气租豪一点使不蓍也 |
| 13 | 刑得如此是病即便不如此是药人能从欲怒过后时作想神自清气自平已上鹰盖忿匮怒也治怒为难治惧亦难克已可以治怒明理可以治惧论学便要明理论治价须识体譬如为九眉之台须大傲脚始得不学便老而衰 |
| 14 | 人于梦寐闲可以所学乏浅深所见所期不可不远且大然行之亦须量力有潮志大心劳力小任重恐终败事已士明道 |
| 15 | 今之为学者如登山麓方其进蘧莫不闻步及到峻处便止须 |
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| 17 | 处傲工夫其答云在人情事势物理上效工夫 |
| 18 | 学者不长进只是好已胜出一言傲一事便道全是岂有此理见理末明实是放过去不可起俎作灶效得工夫实则所说即实事不话闲语所指入病即实病规矩整严为助不少 |
| 19 | 世人只管理会利书皆自谓仅惶及日分上事又却只是放揖争知道名利如铺覆陷罪使人贪而堕其中到头则嬴得一涸犬不惶惶去 |
| 20 | 人精神在外至死也劳覆须须收拾作主宰收得精神在内时当恻隐即恻隐当差恶即差恶谁欺得你人须在事上磨方立得住方能静亦定动亦定八心只爱去泊蓍事教他弃了时如御县失了树更无住处尸甘出匹象山 |
| 21 | 八 |
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| 30 | 愧朴漫锦二朴封玉日恶念既去便是善念便是心之本体如日被云遮云去光已复矣若又存佃善念即是日光之中添点一灯凡巫旨语正到快意时便截错能忍默得意气正到发扬时便翕然能收敛得忿怒嗜欲正到沸腾时便廓然能消化得非天下之大勇者不能也 |
| 31 | 间乐是心之木体不知过大故于衰哭时此乐还在否阳明日须是大哭了一番方案不哭便不乐矣虽哭此心安处即是乐也 |
| 32 | 有一属官问阳明日先生之学甚好只是簿书讼狱系难不得为学阳明曰簿书讼狱之闲无非贯学如间一讼词不可因其应对无状起偃怒心不可因其言语圆转生佩喜心不可恶共掘托加意治之不可因其请求屈意从之不可因自孔事务烦冗随意苟且断之不可因旁人诣毁罗识随人意思八 |
| 33 | 一 |
| 34 | 处之这许多意思皆私只尔目知须精细省察惟恐此心有一毫俯倚枉人是非这便是格物致知若离了簿书讼岳卿是蓍空何以为学 |
| 35 | 闲日好色好利好名等心固是私欲如闲思杂卢何如亦谓之私欲日毕竟从好色好利好名等根上起自寻其根便见如汝心中决知是无有彻剖盗的恩庐何也以汝原无是心也汝若于货色名利等心一切皆如不彻劫盗等心一般都消灭了光光只是心之本体看有甚闲思虑此便是寂然不动便是末发之中便是廊然大公臼然感而遂通自然发而冻节自然物来顺应 |
| 36 | 大抵七情所感多只是过少不及者遇情感时正好用功若此时放过闲时讲论何用已土王阳断韭物不能程天之大万事不能得心之虚识进则量进窦文毒 |
| 37 | 闽事上磨铢何如日此语甚善但当知所磨炼者何物若只婴世情上行得通融周匝则这矣丑门百时常处家与亲朋相燕睨与妻奴伯仆相比狎以习心对习事因循隐约固有密制其命而不目觉者粮离冢出游精神意思便觉不同与士夫交承非此学不究与朋侪酷荅非此学不谈晨夕聚处专干办此一事非惟闲思妄想无从而生雌世情俗态亦无从而入 |
| 38 | 音入学问不得了脱只是一种世情热间心放不下下者以功利驰骋为开熟上者以事业挥霍为间熟最上者以道术骊通为闰州譬之尘埃与金石之屑好丑虽不同其为明眼欣累则一而已若非彻底惩创与冷落枯谈下来欲与至道相应不可得也至道本淡然无味淡之二丁便是吾人对病夕 |
| 39 | 骥伊皿圣可几矣此实际也 |
| 40 | 此事闲陟甚大岂可强为吾人欲与直下承当更无巧法惟须从心吾入从身发挥不在凡青襄营案日不在意见里寻途辙只在一念独知处兽默改过彻底扫荡彻底超脱爱生者可杀也爱誉者可毁也爱洁者可污也爱荣者可唇也一度不除百鹰尽集 |
| 41 | 主意既定精神命脉尽皆归管从此一路作用发挥自爱自修自成自道无怀可遣无累可释所谓贫贱患难无入而不自得也此得不从外来直须自信本心从无些子冀处确然古定脚眼一切务外好名凡情习态全体斩然放下一毫不便荣粹胸中始为有用力处若从精采上驰逼气魄上凑怕韵像闻见上求解悟皆是前病改头换面作障绿皆非所谓自得也 |
| 42 | 日日日日匍日 |
| 43 | 雠如人在梦中只寄洞疠谴弊石觉今既有将觉之机会须猛省振衣一起以收开复之剪若再悠悠又将傲梦巢目古圣贤须豪杰人傲然豪杰人而永圣竖者亦容有之或任气丑承当或从知解领会或傍名义恃以为清修或藉玄谁负以为超悟或鄙末学之卑陋侈然目以为高或矜旧见之适融充然目以为足种种伎俯有一于此皆足为障道之因此豪杰之病也巳上王龙让 |
| 44 | 钱德洪言先生譬如泰山在前有不知仰者须是无目人阳明曰泰山不如平地太平地有何可见守身集一友中夜具叹罗近溪问日何叹也日先生云学在幸弟某有一弟租率屡年化之终不见从须是如何用功日子亦会择好友与之处否日未也日即此便见汝爱弟未至处夫兄弟手足也若沈手旧进流则坤吟号呼求人问药肯少停时亥 |
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| 46 | 无根本底暴范加酒汉蹑冻醉时勇醒晴索然无分毫气力击人镞天揖地喜毕习溢旨独贯是不芦力揽书去囊只窒傲只是不动气蹈腊投艰只管傲只是不动心锺酷是思事第二泽安欢是处专辇轴法谦退是保身第卧法酒窥是处人第详法道富贵贫贱死生常变于度外是养心私弟法一尸一禅定后看自家是甚么一涸入以上吕叔简一音入眼底看得圣贤太高是害虚怯病看得俗人太低是害颐狂筵买见得具我无入无圣膳凡如此平等心方是拟擅之舍 |
| 47 | 胸中不八辄要畴用中耆转轩霆素蒯只是无量以容友问伊尹先觉台任所蠹者何事余日选市之耻纳沟之痛此是伊尹二处一门先生日喜名节便是善根具墨童不真耳名节岂容易嵌是舍得身命他时拨看身稀颓脉京轻得嗜欲怒空浮慕幽不得即此夏谁求勘验莫违覆祷得名节真时再与商量语录 |
| 48 | 翕产羣得友乐全骋友力少时习举业八九为韦肝胆相执形骸尽忘强可中载不随房室西小可一日不见友朋中祸慕遵则有谊友孚合谈诬趣味尤为不浅花时月时风雨雌必得这友谈道斯慰愁时苦时病时寂寞时昏横时过栗脂沈观时否重友谈道乃开后遇宗门之友更即制特或挑蛮霜挑或以峻语相这百间予如何是心予以匐语相累属之日奴才话叹日又闲予不敢答止日尚未明自又竭之日为人不毒卓籍亦不直时犬众中面为发赤而心卖这翼可奈何而意实壑寿来终夜不寤参求不得辛苦仙防楫而次日下床又惟恐其会之不早集语之不加厉也余得友之乐如此晚年于新事颇能信入不至终为奴才为狗宏之力也余得友之力如此故余谓师之恩如天地而友之恩如日月非日月天地亦不成覆载师之应如菽粟而友之因瑞鼎水火非水火菽粟亦不能演入不亦说乎入知在不亦乐乎之先而不知不亦乐乎乃所以为不亦说乎之贾闲晦翁言全放下如何是放下先生日夫子浮云富贯颜予不改箪瓢孟子不淫矛移此是境遇处放得下则可谓云尔日矣虽欲从之末由也巳如此而已矣此是道理处放得下境辜处放得下人厕易知而道理处放得下知之难矣然道理处放不下而称境遇处放得下者无有是处释氏兰夕只理合此事我辈在家在外许多牵累不赖师友灰精便妄坑溺然至于日用应事风滔摇荡时须自家傲主又可悲之甚也已 |
| 49 | 土调元述泰州肤先生主会每言学问只在求伯下落敢问如何是下落去处先生日当下自身受用得羊熏史是有下落若止悬空镜去便是无下落 |
| 50 | 当初象山先生在鹜湖为诸生韵故从科举处说起然吾辈追思实是一向泊没所谓自从上大人丘乙已时便错了也回头转脑正在今时若更向书册中讨闻见博名高不推穷至自已著实处则是祖没中又泊没深为可惜道本无奇功惟见在为士子则习举业为农夫则事耕田为比丘则诵经谋为宰官则修政绩各素其位各安苴了璧口道在乎其闲矣此筐工夫彻上彻下知头脑者便得休歇未知调脑者自尽寡题已上周海门 |
| 51 | 平居无是恶念夜有是恶梦只舞别样熏根多改头操面形谨 |
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| 54 | 一岁有舂夏秋冬一月有阴晴风雨一日有晨昏子午入一生实无吉凶祸福必欲荀免翘避意且陋矣已土贺叔交人为卑官则恨不享大位及享大位而颠颐倾危回想阜官而受清实之福天上矣入布衣楯食妻子相保则恨不富贵一旦祸患及身骨肉离散回想布衣称食妻子相保时天上矣人耳目聪明手足强健则恨命不如力欲不称心一朝疾病掩释阵吟痛苦回想聪明强健天上矣古人云上方不足下方有馀是自在法门也尾赤冰目己杜门谦火困路自己绝谪怪入添杯自已皓素幡入用雪只是颇中失大心 |
| 55 | 以石激水水更清以雪压山山愈净以火铢金全益精寻常体点于激处压处录虔不宴忙乱讨出一片虚明境界籍响小柱序困折一蛊已上朱深洞 |
| 56 | 右子与小入就形迹上观节义廉洁文章政辜之类君子能之小入亦苴能之棠易程揖媚一黑存心处则善恶悬绝全然若黑自之相反故孟子日君子所以异于人者以其存心也度敬众人即是爱敌圣贤能通众人之志即是能通圣贤之志何者圣贤之志木腹斯世斯入各得其所为合爱合敬而安一世之人是即为圣贤面安之也古之圣贤因入物而起蕴悲因恶悲而成正觉大学云明明德于天下舍天下则吾亦无明明德处矣已土袁了凡君于而贫践命也使其为小人焉昏夜乞哀犹辟贫践也其幸而为君子则其自取也小人而富责命也使其为君予焉进礼退义犹然富贡也其永幸而为小入则亦其自取也荒雌贤 |
| 57 | 吾在此全事平日诗功少年不学老无受用汝辈念之静功非一四十年萧不冻伺者禅祠一向外驰不为汝收舍矣事多苦拂意苦有疾病苦至老死苦益不可言静而见道此等蓍皆无之汝辈急傲工夫受些口诀不然此辜无传矣天下惟此事父不能传之子与身不经历者言不相入即终日言之如不闻也 |
| 58 | 吴康斋日心是活物溷养不熟不免摇动只常常安顿书上庶不为外物所胜安顿一字大有害儒者不徵性命大率繇此于摇动处正好下工夫寻向上去也言动一差虚明无事中如水蓍监如颜蓍油欲静而不可得人生无穿箭之辜即无穿霸之梦非礼不动皆如不为穿箭心目静矣 |
| 59 | 学无动毒共初静心农之至不绿境而静不缘境而动乃真鬻也 |
| 60 | 删州开元理酬蒯蹑细缩铺则辅酬祷蹄理而已言命者惟此 |
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| 64 | 为学之入何处羿毕但入耳目佞办间事增何匪解发何限警省更无不关已事也 |
| 65 | 续书如廪饮食舆得又要消得凡入有一副知见在胸最难得入道 |
| 66 | 动时工夫要在静时彻静时工夫要在动时用动时差了必堤静时差譬如吾人静时澄然无事劲时二凤即应只依本色何得有差 |
| 67 | 学者静坐是入门要诀读书静坐不可偏废伊列先生曰节嗜欲定心气静坐郤是定心气之法气节而不学同者有之耒有学问而不气节者若学间不气简这一种入为世数之害不撰 |
| 68 | 雨露霜云总是这物玉成至意须善承受人心能疑便是能知病疾了正好当下发愤用功去当有诏然目信安然盗谓之日不可悠悠忽忽错通了革生日血玺甲作得主张者方是廪毕问方选祸大事讳理小副日土旧寿逸 |
| 69 | 静中看工夫功中看本服工夫未是静中作主不得本体未顺一动中作主不得 |
| 70 | 北无私愤因为人而发愤乃愤其人之未成颜无私怒因好学而发怒乃怒其盐乏未进大空中春雷愤动平地上草木骚生愤足乐而怒成好正气乃和气矣大有四时之行必有四孟之立世无不立而能行之人亦无未立而逮行之入四盂既立而四季之气惟天所行矣一十既立而四十五十六十七十之学帷孔所行矣入伯人健天不怕入徙以天之行健尤健于人也人怕天获君子不怕天德以君子曰强争健于天也受痛言者必能忍病又能忘痛为匠石之撞斤削鼻难为郢尘之以鼻受斤尤难夫斤加于鼻玺羊失奋聂全也为华陀之部骨难为一公之仲臂受剖尤难夫刀加于臂而饮奕自若臂神全也受忠告之痛即不善道视犹善道受切倨逸痛即不怡柏视犹怡怡逆耳犯颜痛于刀斧逆而喜受毅虏也犯而不较沉勇也 |
| 71 | 世界皆学者磨石也世闲好入不磨八恶入乃磨人好鬼不庐人恶鬼乃麾入磨入者磨之使傲好人也夫子以择不善之改见不贤之省隐隐自磨即公山佛脾皆不怜之磨旧著一筵抑戒以箴惭之目入为磨产漏不愧以屋漏之鉴格为睡印屋漏中苞腐鬼尤膺石之绝细也故神光殃发稍有誓祸无学周入寒胸俭腹崇然无味心无可放真学问舍然巨藏无声无寿心无敢放惟假学闲人盗秉世之祖名忘不狎侮虢骊显蛊辅斟计弥封兽击冒天心祖气盛居之蔓难悍然纵横六合小放为碧犬犬放为牛羊又极放为虎一豹如此墨周又不期无学周者伺所忌惮不至得罪天命池凡民放僻邪侈之放尚望学闲火收之乃学问入且自放谁收民放也故毕阅之道须操危微小心贤者勿丧椎勿放放勿丧也人失本心惟放本心故失本心也达道之贤多释险阻古来无不险阻之圣贤舜遇头嚣之亲槛狼之象则父子兄弟险阻矣文王遇商受之囚崇侯之谐遭君臣墨簿阻矣周公蒙流言之疑压孟芝曩则兄弟险阻矣圣入皆勉强而行故化险阻为安利而其道渐达至夫妇居室谁席戈矛其险阻尤为不恻故圣人闲以有别尝以观刑不令厮处倾城息致险阻也达道造端尤不敢不勉焉谋国事欲老成傲学闾欲新不欲老欲进不欲成夫子无鉴 |
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| 76 | 中 |
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| 78 | 居心 |
| 79 | 心本是没有的须于事上量如镜于土影忘么教他无影苴铸贝襄面无影 |
| 80 | 每日习静一日忽觉天地万物维是吾心惟求此心不珠即夭地万物在其中又何必致力于天地万物前日傲了事苟且今日遇不惧事乘乃始动心忌么得灵静政是凡夫在果上用心今后须于因上谨慎一亳不可遽然干预 |
| 81 | 至人之心如珠在渊众入之心如抱在水今人于叹饭时虽无一事在前其心常汲汲不实只椽此心惟慎了所以收摄不住 |
| 82 | 豪人未能即造无念当从善念始恶念繁善念简简者无之渐也 |
| 83 | 人兴一邪念则气川俱来助之如食色游戏之类忻然而作丕可过也兴一正念则则者甚寡已上学道纪书一凡火之善恶形董畜发圭愆翕得而知之但萌诸心发于庐鬼神已得而知之矣皇极理世今人主心不定视心如寇贼而不可制不是争累心乃是心累事当知天下无一物是合少得的不可恶也人于外物奉身者事台安好只有自家一但身与心郤不要好荀得外面物好时郤不知道自家身与心已先不好了也已一生明道 |
| 84 | 有人说无心伊川曰无心便不是只尝孟洲心思日肤唐作圣致思如掘井初有浑水久后稍引动得清者鸠州来入思应蛤得溷浊久自明快人只有毫天理郤不能存得更攸甚人也己真钓川 |
| 85 | 毫觉云初修棠须识五念工竖念一甲习尽护绩逾四别生念五即静念得此五念停息之时名为一念相应迂以为屈见五蕴皆空如服药去病之始得其墓箱应如芦药堕云初观练纯探选安适又如药力渐胜厥旧迁照见五庄皆空可破妄情矣能令二霜寿办大事矣若壬身外询求此则悠悠忽忽 |
| 86 | 心足则常足道胜者目然而足心乐荆常栾道胜者目然而烁道力捕壮物无以散 |
| 87 | 意为心之足足逢秽地皆即时而避意涉欲境当即时而迥内习之心大辜如此 |
| 88 | 曩翼小心求处世之多福恢恢大心办出世之胜缘小心犹叫及大心不可及此理尤为要切执能知而思之乎身心之法举要而言一真是本名之为道万绿是末名之为累不可弃木遂末以累妨道如此达观谓之初学厉陆象先费谓人日天下本无事雁是蒲人费之始为累耳矛又以为心闲本无事率擅灵台蟠为烦耳维摩誓辜辜足襄台弃画自恩昼堂瑶常游法苑去正外身虽见面疆簪如水上之抱暂起而还钺也内身不见湎元有瞽如木中之火求之而可得也垢净念无容起灭善恶事都莫思量内不觉其二寻不知其天地予谓入遣此语最亲 |
| 89 | 初学道人念念须有所法触正念如不及涉智地也如此触邢念如探扬避诸趣也如此 |
| 90 | 我颇心如河直真于高天共上达也如此又愿心如海旁吞众月其并容也如此上达欲以清妙道并容欲以治苦惜克践愿言何往不可 |
| 91 | 正其定心北辰之不动均其慧县南日之方中妙觉之尊体用如是 |
| 92 | 台妻天虽日有心心常在定非同猿马之丞继虽日无心岫常粪蠹同株块之不勤理性体用至论如此如柱羁心为身之主帅折以尝目点简此身与心若两敌然时暗喟相争战凡诸事为必求自当 |
| 93 | 闲心要遂物如何则可先生日人君端拱清蔓邮分职天下乃治心统五官亦要如此今眼要视时心便庞雁噫上耳要听时心便逐在声盖如火君要选官时便自去坐在吏部要谓军时便自去坐在兵部如此岂惟失郤君霞禅亦皆泳得其职 |
| 94 | 许鲁斋日入心骊酣板然板木不差淮皋干万瓶俱不差本既 |
| 95 | 之事台棋事若不能于了虚了只在身上事上讨求字 |
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| 98 | 禅事小心翼翼昭事上帝而已其没也在帝左右归 |
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| 101 | 光反明若当耳蛊时尔目先筑心光俱不晦则知通夜昼若疏靖之带笙容电驷彻寻川 |
| 102 | 置夜之道繇八自造梦薨昏昏虽白画长夜也明明昭昭虽黑夜日昼也昧爽王显天之爽尚味圣之显日丕故夜以曙日天虽不日而圣心如日坐以待旦天虽未旦而圣常旦旦湎一后起者众心之后天未旦而待者圣心之先天也梦人之心无昼觉入之心无夜不通昼夜之形而通昼夜之道故能以先天觉后天甘上张尚祖 |
| 103 | 学有无穷工夫心之一字乃犬总括心有芜谨折上夫敬之一岸乃大总括 |
| 104 | 心无一事之谓敬丁混 |
| 105 | 整齐容魏心价十合内外之道千圣万贤只十敕字傲成一 |
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| 107 | 暇治事加以二吏好民窥伺松便以成其利非特害入于旦甚害 |
| 108 | 公言国家事螟之则静但敢者少耳处事不以聪明为先而以尽心为务不以集事为急而以方便为正 |
| 109 | 台露向文匍除右仆射麻下日李昌武为翰林学士当对慎谓之日朕自即位以来末尝除仆射今日以命敏中此殊命也敏中应甚喜对日臣冷日早候对亦未知宜麻不知敏申何如上日敬中门下今日贺客必多卿往观之明日脚阖莱勿言朕意也昌武候丞相归乃往见丞相方谢客门闲消蓝无丁昌武与向亲径入见之徐贺日今日闾降麻士吠夫英不欢慰朝辇相庆公但唯唯又日自土即位未尝除端揆此非常之命目非勋德隆重倚注殊越何以至此公烂口口 |
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| 111 | 动求谨愿且山灵羲斩欲尽去元丰间入程予日作新人才难变化入才遂今诸入之才皆可用且入岂肯甘为小人在君相变化何理耳瞻一酉语 |
| 112 | 吕正献公公著所荐士后改即尝对明道有悔荐之意明道烂愿侍郎置百受入欢寿使好贤之心少替光生每异司马君匡袭业会放过如范尧夫十仲嘻只争特三四仲梗色先生曰君实只为能受尽言亿入忤道终不离便是好处 |
| 113 | 或问法未旧不便于民而吏每至于宝碧墨者当如何先牛一日仕宦者往往多以私意处法故吏得以私意欺之稍能以公心守正理则人情所在即是法意吏亦安能欺之章闲近日士大夫奔竞益甚如何可抑先生日既谓之士六安必自识廉离往往雠孽者得之故有以启其风耳本朝文宝以 |
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| 115 | 室宇虽欲不贪不可得也无是四者则不求廉而自廉矣兵儿孙从官闻贫乏不能自存是好消息若闻货资充足马衣轻肥是恶消息 |
| 116 | 富官者先以毕怒为戒事有不可当详处之必无不中克东士大夫居家尝恩居官之时则不至千请把持而挠时政居牍尝思居家之时则不至删复慕恣而贻人怨胡公寿安初任信阳调获鹿永乐中任新累在官未尝食肉其予自微来省居亶是一鸡胡怒曰吾居宣干馀年尝似实侈簿戒犹恐弗能令终尔女此不为我累乎袭辜大涓不扣妻子之任或渤之明笑日吾辈读圣贤书谕居官治顺之法孰不欲砥砺名节哉及登任仕路以耳目玩好声色远物丧所守者鬓矣测归入小子尤易惑也以是计之故不欲妻子之为累耳 |
| 117 | 甘枉口江口口桐泯井恶凋为政大要同贤者好恶尤同民大要残贾于弓典自已用入又自不同目巳用入梧度在我散虽冰人而有才者亦可以器便若以买才荐之于朝则评品台便如白黑其闲舍短铎长之意若非盟台覆知之小人之牙岂无可用如砥疏芒补皆有攻毒破壅之功但混干参滞耆术之间而进之养生之人葛二霆禾精鲜有不误者矣王杨明 |
| 118 | 范文正生平俸资未书秩亳自存然日言毕不称禄明日必补之盖受禄以周人亦同于身享矣前哲之不见有我也加是若夫立业自谋未尝及物而且谓勤于闲居者无算也肤入以禄周沐祝为日享今人谋其身世祝为有功何相越哉玺哀道丧功利之毒浃于人之心蹄士鲜以豪杰目命以世屏诣之是干百年者梁以来身谓之是一生干实古今人所见一 |
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| 123 | 国体决不胡乱去说酬聚所 |
| 124 | 圣妃平元下不是夷山填海高妄还他辜低纂还他已州员叔而 |
| 125 | 厉堂之上以养正气为先海宇之内以养元气为本能使贤陜署子无郁心之言则正气墙矣能使羣黎百姓无腹诽之语贝元气固矣 |
| 126 | 滥淮株连差拘监禁保押掩久解审照提此八者狱情之大温也仁人之所隐也后官者慎之富之所居日任此意最可玩不惟取责任负荷之义任者任池令其便宜信任而贡成也若牵告束缚非任矣世上没惧好徵的官虽抱阅之吏也须夜行早起方为称职维说傲官好便不是傲矧割蒯火吕叔兰小廉曲谨之士循涂守辙之人当太平时使治二连一事儒能奉职若定难快疑应卒陷险军用破维人不用寻常八虽豪悍之魁任侠之雄驾御有方更足以建奇功成大务吕叔简 |
| 127 | 富国强兵匝为伯术儒者不屑圣人不富国强兵耶什一而彻田猎讲武富目强兵莫是过也谓圣入言义不言利兵非得己天下费有这等据圣入死地圣人耶勿谓乡官过客口大难犯不可不厚小民口小口早不得上闻而不恤小民 |
| 128 | 题目张大能实落下手不谓兴革今入居官且莫说大有手段角百姓兴利除弊止是不染一分一文禁左右入不得为书便出时蠢中高高者矣以狱讼文移旧徵为末以教民耕桑转移风俗为首日上电酬愧 |
| 129 | 居官要宋子旁迩应时时写记一字不可遗声名洋溢施及凡在位者惯刻闾皆可致每验之折一狱公道树质成者尚未抵家颂声巳载道矣每作一官即以一官为比庶无越息任事者实使吾才有馀实使吾分有馀一禄山一末批致一天子播迁天下虽大未可以一人之徵而少之 |
| 130 | 我谏无形君失无迹燕闲穆情诚意恳款先养所长姑置所晦宫声至浊为君象居上者藏胡纳汗丸径之事六涸轨字圣入非以法制把持者六部尚书一人是一部书 |
| 131 | 应观古人不寻事赤年鲤近事事到面前顺以应之卒之绪就而名立焉巴上赘高辇叉 |
| 132 | |
| 133 | 更有入手处有了入手却要看傲手处有了傲手方可验萋 |
| 134 | 凤 |
| 135 | 其享处居官者亦然功名到手若傲得卑污狼狼则可祸其生平无得力处矣帐前科第之入谁不自存得手考其疏身行己谓之得手可乎 |
| 136 | 每见农家入城必满载晏秽而归今之贪二浦喜而去者视鹰家何异也然农家满载能目生贫官满载必自祸士子喜闽诀言毕间必不进糟绅喜闻谀言晚节必不终终网目二竟尸霆贾六士辜内请致仕者惟唐杜佑一人请老者惟漠疏广疏受一人甚矣见几者之难也巴上高景逸 |
| 137 | 文理密察目有大权妙用面精神毕竟否秀谓之包荒奥苏味道之棋稷异矣 |
| 138 | 大臣傲大事故是要才识宏灵远须要硕脊梁税得莱公檀渊虽幡洒云骊台蓄禀童 |
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| 140 | |
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| 143 | 上帝又兰宰官头上谓某日杀无罪某日取非有反坐宰官不应宰官每日要对上帝画几张供状此天深可蛊也 |
| 144 | 为身家计欲有功名为社稷计不欲有功名有功不若无功盖云一将功戌万骨枯此功不忍居也有名不若无名诺云使天下受其害而董孟著吾何心哉此名不敢好也譬之人身誓疾疚蕃调治医师虽收功取名而元气已伤矣国医虽记兼若液用医尤神奇 |
| 145 | 富责浮云也乃圣入轴兢常守富贵岂恋浮云乎盖已必守其当贵则众小民乃得各自守其贫贱若不之画弃守贝匿海乏众贫贱者求为贫贱而不得是贫贱量量聂巢也一其始不受富贵之川其后乃受不守富责之损故圣入辞祝官而让贵而尤谨守当贵非为二台嚣画为众贱贫地也已止读舂绵 |
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| 149 | 尸 |
| 150 | 庸痛者何足责皎酸者又托于君子而不可贡可若何古人立朝匡主忙民辨好系邪不得已而有言非寻一好题凡彻了终身受用不尽也近时诗臣才上一疏便以风节自惜虽在林下声势益张长吏率奉下风不敢执法稍拂其意辄相排诋必极力去之荀能迎合离污吏亦游扬荐拔此近夹所号风节老垂 |
| 151 | 临民者甯可于法之内灭一分不可于法之外加一分已土钱绾中捍 |
| 152 | 官府听讼如身在两造之中不得日而用刑亦如身当其痛瓶无妄刑贿赂嘱话自不龙乘闾而入词讼宜少淮莲闲然后士农商贾得安其业淮多而问迟徙与隶胥作牛马耳不闻不见之中号哭之声彻鬼神矣唐宜之不刑者五 |
| 153 | 人刑我不刑佩獭秋朋听蟠讷纵谊稷馆锢 |
| 154 | 谓体鹤骊醴骊骊醴骊骊雠谨 |
| 155 | 一 |
| 156 | 鳞黼骊黼醴酣骊醴醴寸 |
| 157 | |
| 158 | 黯骊醴显显骊醴显骊露薨体观显骊离丽黼骊骊醴骊露骊佩离醴蹄竞临骊郁骊显怀醴寿参寿雌惭驯蝉酬酬烂荆黼酬黼酬一苏耐雕酬翻藏精神酬黼雕酬刊富关关禅窦蹄体离离骊醴醴麻关黼关显显骊骊显骊骊醴氏 |
| 159 | |
| 160 | 斗词黼酬丑织轴雌杯关关曩童显显显骊轻醴观让显凿显骑长 |
| 161 | 规家 |
| 162 | 正一泉云入其门闻谓读之声可以知其子之贤闻织访之芦可以知其内之贤 |
| 163 | 开氏家匐日婴稚之时识人颜色知大喜怒便加教诲使为测为使止则止比及数岁可省笞罚父母威严而有慈则子女长慎而生孝牵鸡铎艺四量爱者每不能然饮食运为恣其所欲宜诫翻笑应词反樊骄慢田响乃求制之捶捷至死而无威忿怒日隆而增怨 |
| 164 | 兄弟相顾当如形之于影声之千响爱先人之遗体惜巳身之分气非兄弟何念哉兄弟之际异于他人望深则易怨地亲则易弭譬犹居室雀鼠之不恤风雨之不防壁陷楹逾无廊救矣侯妾之为雀鼠妻予之为风雨甚哉颜之推云婢仆有小过不可亲目鞭打盖二吁怒气所激鞭打 |
| 165 | 费之愚如此宜虫以处之多虫诲则仆者可以免罪主者朋中亦犬安乐省事多云享妇人既多称急复暴忍残刻反孟享嘉翼所责备婢妾者又非丈夫之此为家晨者宜于雪蜃委曲闻喻之其间必自有晓然者冒差人或相往来须汤声曳履实点之丕异带虑其适识及我则彼此愧惭进退不可况其间宣垂事之人好状于幽暗之处以伺人之言语此生事典争之人岂可久与洞居然人之居处不可谓僻地无八而椒讥议人必虑或有卢夕署俗谓墙壁有耳又日日不可说人夜不可说鬼宣让而有失者盖百日之严无二皇陈则无失百日严湎百不严壁白之失与百渭不众同里台节禀窒序巨乏者盖百事节而无辜娄宝则不至于匮乏百事节湎一事不节则玉之费与百事不节同也颊琳油短肯勿工大抵日费日俭自是贤德又是美称切不可以此为愧已上袁氏怛轻 |
| 166 | 婢侯宿卧出处皆为点简令冬时无风寒之忠以致牛韦理灵干犹狗鸡鸿之屈过冬空盆霆仓傅性处牢圈楼息之处此皆仁人之用屯也 |
| 167 | 欲得婴见善且目小不要弓池留他真性待他六来目然完得起末性明道语饿 |
| 168 | 逼早木予日祖宗富贵自诗害中来子孙享富员则贱诗害矣祖宗家业目勤俭中来予孙得家业则忘勤伸室盆雌所以多衰博揽阻 |
| 169 | 张文节为棺自塞惭誓重亶记时所亲或规之公叹曰繇俭入磨易繇奢夫俭难吾今日之俸岂能常存一且异于今日家人与贺若日久不能顿俭秘致羹所岂若吾居位去位身存身亡 |
| 170 | |
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| 173 | 黄文节公庭坚氏奥翟弟一四十二伯母岭后一居今何川 |
| 174 | 女内外不共井不共逼浴不通寝席不通衣裳不通槐架不向巾栉不亲授受不过乞假之类皆陟责礼画岁不疵虏或苟者易日家人有严君焉严吝奢以礼为防者也陆集雌日人家之典簪在礼义不在富贵假令责为公相富龟崇恺而人无醴义正洒家替若簟食瓢饮肘见缨绝而人劝礼义正台家兵 |
| 175 | 陆放翁家训曰予孙才分伺限无如之何然不可不使读书卢则教盲蒙童以给衣食但书种不绝足矣若能布衣草履从书置足迹不至城制犬是佳事切不可追于衣食为市曲小久事耳 |
| 176 | 亲旧假贷须星芳捐勒以尽我心仞出本图利以生后隙孤厘婚丧诬柱困甚者尤必恳恻援济但能施慎毋德包橐喜懿谗完疆翳墙里襄韦墓喜作家君襟伊面箫生之具足王阳朗芒舜能化得象的傲其机括只是不见象的不是若舜只要正他的奸恶便见得象的不是矣象是傲人必不肯湘下如何感化得他书喜烝烝又不格奸本注说象巳进于叉不致犬为奸恶舜徵庸后犹日以杀舜为事何大奸恶如之舜贝是自进干父以又去薰他不去正他奸恶大凡文过掩匿高是恶人常态若只指摘他的是非反去激他恶性起来舜初时致象要细巳亦只舜要象奸的心腹刺愚刺此就麟舜之过处径过来乃知工夫只在自巴不去责击人所以使得辜醒是舜脚动盖性增益不能处秉言语不是割家翘身经历过来如何见得他许多苦心处昔人谓举业不患妨功惟患夺志学者可以自悟凿就是世闲举业亦有两般盲上等举业有下等举业吾人讲学者微蛊 |
| 177 | |
| 178 | |
| 179 | 用者若此其众吾两手两目既不能褊戢之乃犹复招廷之未巳岂不益自苦哉 |
| 180 | 大凡仆从只将就足用不必太多太多则衣食于我者侈矣故日官事不摄焉得俭言侈也夫公家不堪侈沈养之私家乎若谓有不衣不食而为我服役者则益不可何也彼不衣床食而为我服役者非徒也必籍我以行共私也被藉我以营私吾因彼以敛怨则我之役彼者一时奔走之微劳而被之役我者终身二节之大亶也此讵我役彼而实被役我也让何役人者而反为人役哉纵不然而堂阶之上森巍林立库马之闲让如云浑亦甚非有道者宜处矣吾笞责奴婢则推吾爱子女之心吾婚嫁子女则推被为父母之心 |
| 181 | 每见宦家仆徒通其主翁亲识属在寒贱者即听抗礼且屑越之其主翁亦恬然不以为怪此语非名分倒置风俗毒恶一事耶 |
| 182 | 凡置员田宅者有一不亏有七不买何为一不亏画亏富不亏贫宝亏明不亏暗蜚亏人于无事之时不亏人干急难此所谓一不亏也何谓七不买老年之父嬉居之母有不才子不能管散或少孤子蠢虫予不识好友而听信奸人拨置所云牛韦阻十不偿一者不买巴绝之产未有看落相持之产未痈倒断者不贝宦家子弟覆败之业任他人买惟为宦家者不买业师契友之理产不窒坟坚中房崖木石先贤祠庙不买与势相争自知不敌以来投献者不员累世之邻非十分输心欲卖葛不得日者不买此则七不贝而就中惟欺人孤开寡妇与侵及泉下者为尤甚凡置产为子孙长久之计者官致审于斯焉 |
| 183 | 胶贾重誓奋尤锺览之无不垂诞而傅家至宝共与人必室喜求而不与祸具凿看者凡有未拙等物者必皆有气力能疆玺童而蓍此物满入所求者必门祚已衰可束之以祸者也平泉醒酒之霸霆谁叠翟熏排睦惧夫无罪怀壁共罪哉亦可为干古明鉴矣八各赖常业以生然不谓生业而谓生理耆以循理则生不循理则不能安其生也盖本分之外无所营求方始为循理者也 |
| 184 | 仆从不可随主姓久之则彼迷共姓而我亦渎吾姓乃遂使彼是其祖而我亦随吾祖也盖墓而失矣已上俱沈语江目古人伦贤否相杂或父子不能皆贤或兄弟不能皆合或夫流荡或妻旱悍少有辜之中无此息者栗日沙曰父兄不以共官为于弟师业修于身子弟习而化之 |
| 185 | |
| 186 | |
| 187 | 家之道与其失壬宽暨过于岩严虽觉防范太适无宽裕气象终则吉宽则纵逸放肆绵施荡然矣故家之将真父于夫妇济济有礼肃尽之中自然雍睦陆象山家居时每值令节朱衣象简北面稽首以拜一旱霆匿教家吴康斋亦然 |
| 188 | 吕蔡两姓子孙尧舜皆不及 |
| 189 | 祖父书生于孙追试穗不能助二孟原朽骨可知子弟不修业冀风水洒庇误之矣 |
| 190 | 象固羹养嫡孙择师独于质叠之曹子真万世祖父教子孙之式 |
| 191 | 子孙即不甚辄亦无书但令之谨守苟足廷祀后当口有明老书王录云养子诗如养芝兰既积学以墙种之又积善以滋润一之岁丘山间是我独知之地此处不荀则馀皆可推此处辜击无直一推矣故曰君子之道造端乎夫妇吾济求道先于夫妇处襄正其始而善其则也 |
| 192 | 二家之中安顿得许多人口无失所无闲言便是犬轻济然非辐心体察不能 |
| 193 | 宝之人父母之恩重今之人夫妇之襄重可以占世道可以定八品 |
| 194 | 西肉之气胜便不是好人家 |
| 195 | 厨尝寡妇之子非有见焉弗与为友予曰富家之子非有见焉亦弗宜与友 |
| 196 | 大豪两宇要细心体贴有成了家壤了人者小人也有成了火废了家者不失为君予也巴上于元时吾辈既为男予虽处困厄然而朋友可以开心诗书足以娱章且 |
| 197 | 凿宴辈无书若使井日之间有愁叹之声亦非史夫二一也 |
| 198 | 八节谓立舂立夏立秋立冬舂分秋分夏至冬至也李旧覆凡合怨之流每至是日各有变化飘飞懦动草木飞沈随缘感应故故易新善恶同换怨象之运自然而然上学之士每一于此日当存想祈谢因变行化习吉除凶进善黜恶尤不岂行刑八拂经有言王者以晦为蚁火者以姻篇骊妇者以夫为职妇可不敬其夫乎 |
| 199 | 让居而反争者其相疾有甚于路人曹之善弱甚不美也故兄弟当分宜早有所定兄弟相爱虽异居异财亦不害为孝义 |
| 200 | 子功必待以严子壮无薄共袭寿禀何辔筐高寒嘉剽享翟勤郢热麟心生轻子耻其馀无可求也巴怀测鹊饶骊丑宝攘筹瑟冒霍画童喜 |
| 201 | |
| 202 | |
| 203 | |
| 204 | |
| 205 | |
| 206 | |
| 207 | |
| 208 | 血 |
| 209 | 刚 |
| 210 | 灭 |
| 211 | 蝇 |
| 212 | 祸 |
| 213 | 湘 |
| 214 | 驯 |
| 215 | 酬 |
| 216 | 肥 |
| 217 | 删 |
| 218 | 酬 |
| 219 | 皿 |
| 220 | 尸 |
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