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| Scope: 皇朝經世文編 |
| Condition : Contains text 「柫」 |
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《卷九十二刑政三律例下》
7  | 制法之本。所以禁奸暴。定民志也。謹按複契議。見於經傳與諸子史。而律令無載之者。以相殺之路不可開故也。卜起龍毆殺李存義。據南和縣審。謂其為母也。因引經傳以明之。欲為起龍減等。而又絀於律令。廳審起龍應論死。雖與律合。而未嘗與經背也。姑且置律而言經及子史。周官曰。凡報仇讐者書於士。殺之無罪。若不書於士。則有殺人不可易之罪矣。此經也。即有周之法也。公羊傳曰。父不受誅。子複柨梢病Ｖ拿呱仙畢輪謂。倘不應誅而誅之。而必複栆隕逼瀋稀Ｔ虼舐抑道也。此傳之不可行者也。左氏曰。夫人孫於齊。不稱姜氏。絕不為親。禮也。言子姜與殺魯桓。故絕之也。此國史法也。胡氏曰。梁人有繼母殺其父者。而其子殺之。孔季彥引春秋以非司寇而擅殺當之。繼母弒父。則為父栆印Ｖ有父不知有繼母。故不得以逆論。而又以擅殺議擬。此經與律之不相悖者也。漢張敏曰。殺人者死。三代通刑。今欲趨生。反開殺路。一人不死。天下受敝。言殺人者之不可以複柤躋病：愈曰。凡有複父栒摺＞咂涫倫轡擰Ｗ悶湟碩處之。謂栍星成鈧不同。罪有輕重之各別也。此經傳子史之言複栒咭病＝裨侔嘎啥言情。如李存義威逼卜起龍母王氏。投繯以死。已經依律擬仗。非有謀殺故殺毆殺。應抵命之律之情也。李存義無死法。而起龍必欲複拐Ｅ怪至死。查毆殺之條。律莫重焉。蔑法而行私。情莫悖焉。若因其複柫階幀Ａ看幽┘酢Ｔ蚴槍噬枳鏘丁Ｉ長亂階。非安全之理也。夫孔子垂經典。陶定律令。原其意。未始不相通也。乃俗儒多是古而非今。而法吏又執律而不通經。兩失之矣。合之情法。參以經律。卜起龍擬絞無疑也。張貴仍杖。 |
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