《001》[View] [Edit] [History]

1	皇經集註啟讃序
2	天猷副元帥和應善天尊製原夫大道無刑妙萬物而資始至眞罔象攝群心而自歸機若洪鍾扣之立應邈哉上聖至誠遂通恭惟
3	本行經者
4	玄皇之秘言穹昊之樞要浮黎眞境紀談授道之初紫微上宮顯露緘藏之跡實諸天之隱韻乃大梵之仙章八角垂亡本由於宸翰千眞列衛普度於人靈年刼孰究世數莫知蓋大地衆生迷謬喪失眞源自壞刑體耽惑情慾不能洗滌聖文遂隱今日崑山玉顯巨海珠分獲覩瓊文伏增驚歎所謂幽囚重繫慕妙義以薦原痼疾沉痾仰德音而頓愈昏衢惠炬溟渤舟航保國寧家濟生度死金編玉軸浩渺難量非慕眞風曷契斯理聊敘大要以化未萌云耳
5	高上玉皇本行集經前序道本無言諸經皆眞聖唾迹但因言顯道文亦聖賢之所不廢自三才分名教立理本一致謬妄者或歧之歧之非是也元始坐照於諸劫之先當時至運會諸眞問
6	玉帝行因遂說是經廼法品最尊靈文第一自來經書無有及此者眞文隱奧不事奇麗梵對而旨自難窮諸聖所不能言思議所不能到此經括盡明若掌臣張仲事文中古供職於周祇承
7	上帝即聞此經願終寶持　帝偶較人間功過録臣仲在忠孝之途　命掌化九天編輯此經經中玄藴益得飽味惜世觀經者不能體聖意契玄旨謬刊訛傳言韻或誤遂分洞玄高上二名各執私見以傳習大悖說經之意甚至膠柱狂誕之徒或不信此經或以為因襲他典或無知強觧皆不知是經之尊而罪福報應不可逃也其過何可言臣仲不忍盛典之失傳惜塵俗之愚謬誤犯無知不聞大道奏承
8	帝命使仙眞解經說義流傳凡世作窮經之關鑰為人道之梯階庶聖經法航可濟久溺之流玄宗妙藥易醫積沉之病聞經悟道永無妄議應機識眞終免輪沉三千大千界界悉太和之域從刼至刼代代為樂利之場求道必得無願不成是經功德斯無負矣謹序九天開化文昌梓橦帝君臣張仲頓首百拜
9	原道
10	南極遐齡老人臞仙撰
11	臞仙曰稽夫道教之源昔在混茫始判人道未備天命我
12	道祖軒轅黃帝承
13	九皇之運秉六龍以御天代天立極以定三才當是時也天地尚未昭晰無有文字結繩以代政無有房屋巢居以穴處無有衣裳結草以蔽体無有器用汗尊而杯飲我
14	道祖軒轅黃帝始創製文字製衣服作宮室制器用而人事始備今九流之中三教之內所用之文字所服之衣裳所居之房屋所用之器皿皆
15	黃帝之始制是皆出於吾道家黃帝之教焉且夫老子謂生天生地生人生萬物必有所生者曰吾不知其名強名曰道強字之曰大故曰大道其教曰道教世方有道字之名以是論之凢言修道學道者是皆竊老子之言以道為名也豈非老氏之徒乎又若老子所謂玄之又玄為衆妙門玄妙二字又皆竊之為名用之於經者是皆用老子之言也又若莊子書曰有大覺而後知聖人此大覺二字乃莊子所立之名徵宗取之而封金仙其經皆用之是皆出於吾道家之書黄帝老莊之教也
16	皇經註緒前序
17	道之一字　三教同尊稱之廼妄誕狂流目道為二乘是不知道也　玉帝　三教同尊事之盲徒或稱為天主議其不尊是不攷玉帝本行根由也　帝修德無量功成不毀位至尊名最勝統萬天包　三教御三千大千歷劫自如儒家稱為上帝佛家號曰燃燈道號玄主尊貴無倫睹是經則知　帝妙行可破千古之疑萬種之惑惜不知者未契經文猶有妄議不能了悟增罪愈深豈識人生本於道宰於上帝明心於聖訓若輕帝慢天毀謗經文皆不明大道是背本忘親不達生成之自也臣嵓慨此已久故序於經註之首以示戒純陽警化孚佑帝君臣呂嵓頓首百拜序皇經集註再緒前序
18	道之有經如天之有日月國之有典章覩日月面墻之弊可免遵先玉之法而過者未之有也則崇信眞經豈非入道之準的乎況此經　元始親傳　玉帝諸神承宣　三教最上品大聖秘密言在在宜尊刼刼當重但無言之道此經已作文具又何用註解哉然經以文言自得道者觀之耳未得入門正深借於此矣不然渡河無筏焉得到岸嗟嗟舍經求道非也執經為道亦非也以心觀經以經驗心心融神會此天寶靈章固在我性分中眞明不至泥文矣奚有二病哉長春輔化明應眞君臣丘處機頓首百拜皇經集註前四序
19	道之大　玉帝之尊皇經聖玄奥臣震知之已久世多昧而興妄議將以道可離天可褻聖經可輕耶豈知道有經即性有此身天有帝即身有天君耳無幻身則性無所附而妙不彰非天君則身無主而形為虛身心不可無則　帝恩可不報經功可不信哉但信經非徒以文惟神會以心耳眞得不忘則妙果成矣雷霆大元帥臣鄧天君頓首百拜恪序三讃　　　　　　臣鄧天君稽首言讃　　　大哉至道　　無宗上眞
20	道　　　卓爾三教　　惟此獨尊讃　　　皇矣玉帝　　三教無倫帝　　　沙界浩刼　　永皈至尊讃　　　皇經盛典　　微妙甚深經　　　三教括盡　　法品最尊皇經集註初纂前序
21	宣聖不言神而祇事　上帝儒者諱談玄而敦尚心學　上帝固儒家之不敢慢矣卒無觀道經會玄旨融三為一者豈意專立門耶抑行道而不暇耶吁亦隘矣事不在於徇名道惟貴於實益玄經非矣何以言道是矣又何殊於儒而可拘拘哉臣洪先幼習孔訓嘗及玄典恍若有得未敢輙是迨長捷龍頭居金鸞坡得備覽　三教書益知莫尊於道莫深於玄三教語莫勝於皇經如菽粟布帛之不可少奧意難規諸仙註不可不傳因寄迹方外虔輯成卷惜弱軀日驘未及刊布後遇山東濟南隱客周雲清氏講玄經修道藏遂托友人天拙子記愚言以付之明萬曆十三年冬前狀元方隱臣江西羅洪先叩序皇經集註纂序
22	道之難言久矣臣玄貞蒙爾蠧質草莽下士何足知道而修玄藏集皇經編註耶以蚊負山徒見其不勝任已但大道不遺於卑陋下學亦可以知言玉經雖玄諸仙明解適羅太史付愚不彙入藏是秘天寶叅入又於見未安懼劣質管見不能聯仙旨融註意嚼飯旁付令人嘔噦使道味至趣為某調亂則罪益甚矣嗚呼述者之明世亦希覯臣愚陋而僣述者之事宜無功而取罪也然志在行道罪我之議孔子不辭愚何人斯敢避罪而不述己成之論耶若重道英流觀某管見而憐之繼為發明以宣此經之義是編為不徒矣謹序明萬曆十五年講修道經臣山東周玄貞百拜皇經集註謄録序
23	行道揚名以光先人世所謂忠以成孝古今相襲之道也臣靜粹幼業儒雖知天帝之尊行道不在功名寔知所未逮矣後從玄師周雲清修道藏供書務觀皇經註廼知三教一理性道無二此經直指玄要悟此則道盡遂僭序卷首以自勉明萬曆十六年夏京都奉道臣王靜粹叩書諸義攷目
24	道源攷
25	道本無象無名孰究其源奚從而攷自元始分化太虛孕妙有道之秘彰名因以立眞一含三三教峙焉有無終始不外五行刼刼相生聖聖相承皆道也縱有跳出三界不在五行亦不免為成道之人耳固道之所由顯道家之名所自來矣故尋經源先攷此經源攷
26	經以載道度世慈航諸經皆聖眞法言無非至理但此經演自　元始化本　玉帝
27	元始為三教之首　玉帝為萬法之宗此經至玄極妙獨冠三教又為諸經之玉浩刼常存演從無始秘之玄天韞在玉笈字非凢品廣長一丈光徹無量天眞皇人應時按筆書傳世間此經之所由宣布故續道源以繼攷玉帝萬法教主聖祖玄師出處世系攷師以度世破迷拔苦傳道授經開來継徃大道玄師統三教包萬法居天中之天為聖中之聖無始無終本莫窮其自在萬象之先但道妙分眞現生光嚴妙樂國中廼徃昔刼中化顯也世人觀天道陽明陽主施其機常張尊帝曰張大帝迷徒不達此埋妄以今北直隸眞定府行唐張氏族為玉帝之後豈知行唐張族廼張果之支裔張仙之後也奚可混作一論哉此姓氏世族之攷耳若論世系玉帝為大道之首分浩刼之古祖焉有死生
28	姓名耶若玉帝聖后聖子眷屬皆化光嚴太子時宮眷
29	帝復登昇宮眷悉證道耳要之帝后宮眷非實女身皆天至眞為度群生顯化女身經已言之即佛成道妻子證聖也目玉帝為道祖累刼衆生萬類皆天地之生意道脈之支分孰非玉帝之眷屬統系若
30	大羅宮眷證道後皆天眞聖身如文殊掌無垢世界龍女成道而化男身義同今之僧道世人不觀此埋妄以為玉帝有宮眷有輪迴為二乘果豈知諸天可盡
31	三清境大羅天無盡諸天帝輪迴玉帝不輪迴蓋玉帝廼道身道無窮玉帝豈有窮乎信乎玉帝最上一乘諸佛之師萬天之王宮眷皆道化之妙意矣玄系之畧若此學者勿妄論請詳是攷刊經功德攷
32	太古經無紙筆方策記之蒙恬蔡倫造紙筆載經書後高士刊板印記功德又加倍世之迷徒旁門不知恬倫受福於兜率天以兹二人有地獄之報二人之遊冥府從太乙救苦天尊冥主地藏菩薩執經入地府化度邪說罪人耳二人豈有地獄之苦哉功德甚大刊經演教之品也
33	持誦施經講註寳益攷
34	持誦講觧心要至誠一無染着貪妄功德如經中語印經施捨功德又大以其廣布法品若輕經謗經污損經典罪亦深重勉之戒之勿負聖賢之教
35	玉帝聖號同異攷
36	玉帝聖號崇自浩刼前中古復尊上重稱讃耳世主好道感
37	玄恩各就所見聞所皈重事與時會功以世顯隨其彰著人人共覩聽者敬上諸神之號以定稱謂玉帝有四一太微玉帝漢武帝上太薇垣星主號也二梵天玉帝漢宣帝上天市垣帝主號也三焰華少微玉帝漢哀帝上先天定位號也四紫極玉帝漢光武上後天乾號也皆非此玉帝此玉帝號昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至眞玉皇上帝又曰玄穹高上玉皇大帝是帝宰諸天永不毀淪世不詳考謬謂帝即帝釋不知玉帝名號各有不同其四玉帝俱屬高上玉帝統御今言四帝天皇同列者亦非是玉帝達天者詳之玉帝御蒞推極攷
38	葛仙翁曰世界之天所見皆同儒家言一天地一上帝道教言三十億萬大法界界有三十六天天各有帝俱屬高上玉帝統攝釋教言三千大千世界界有三十二天界各一玉帝三教之論若殊然言一天者天外言太虛稱其不可窮言三十億萬自是之外亦言不可思議言三千大千者自此之外亦言無盡量故儒言順帝之則又曰聖希天天體無窮至元會運世此理亦在是以上帝為不變遷也道言高上虛無眞帝不毀佛言眞如自在永不退轉是俱言玉帝無毁淪也故言一天者非遺大也舉總名而言之與玄釋不二矣言三十億萬三千大千非謬說也析分數而言與儒者相同矣至於釋言各一玉帝一界各一極也道言共此玉帝衆界同一無極也曰太虛曰不思議曰無盡量皆知道不變玉帝常在耳苟以世界分而謂玉帝殊豈以無極之理有二乎或以元會遷而上帝毁豈無極之理有壞乎知道不壞則玉帝常在信矣毋持魔說以謗聖玉帝清微天界攷
39	王重陽曰清微天之最上玄微處即道家所謂種民天儒家所謂沖漠之表蒼蒼不毀釋教所謂不退轉之地今禪之雜文內誤言玉帝在須彌山頂廼日月天四王天或有毀壞惟彌勒內院為不退處又言彌羅垣又言彌來園此三箇異名是道經無上元君分出即彌羅玄眞境玉帝所居清微天也其日月四王天蓋太微玉帝之居非此大天尊高上玉帝也故道經言玄谷山頂有帝君上禮玉皇大天尊玄谷山即禪家須彌山日月天主管理此天之神即今帝都京兆尹也是以釋經言如來說法帝釋張蓋即此時狀元及第金殿傳臚禮部舉觴京兆尹張蓋以示朝廷旌賢之意邪流遂以張蓋之帝釋為高上玉皇是以張蓋京兆尹為皇帝也其謬甚矣惟訛謬若此斯雜文中言崑崙山有八處不知方向雖有八極八極總有一西北西北乾首崑崙儒家所謂天柱地維即道之玄谷山釋之須彌山豈有八箇之理世人訛言已久故因攷清微天界併言而戒誤論者玉帝尊次攷
40	劉海蟾云玉帝在道教即三清之化道家先三清者先虛無而後妙有所謂無極太極非有尊卑之殊在釋教即燃燈古佛顯化釋迦佛身禪家先佛而後玉帝即外國尊其主而後中國皇帝之義也若攷道之尊處金輪經云玉斗玄尊命駕神遊上極前行五星為使者後以釋梵作威儀釋梵仙佛菩薩也帝信三清與佛者顯身度衆生使皈道也世流妄分乘位不攷源流以玉帝為次尊是世人有大於帝王者矣甚至以三清佛尊比太上皇又悖玉帝先後顯化之意而以異姓異號擬父子其罪尤甚噫世不能無玉帝猶生必有宗祖父母也謗上帝而別立門户是舍宗祖父母而自尊也奚可哉
41	玉帝號稱利益攷
42	藍采和云人知尊上帝不稱玉帝寶號儒者或言誦之非是不知大孝終身慕父母非孟子之言乎慕父母而心誠則為孝子稱帝號而心誠永無過行豈不為乾坤肖子哉踐形惟肖則天地皆歸利益豈不大乎
43	皇經利益攷
44	張紫陽云有帝王之興必有帝玉之制守玉制而過者未之有也況皇經心印廼道要心宗體之則為至聖豈止免過哉今人不信利益惟體會誦持未誠耳智者思之帝經校録功過攷
45	鍾離子曰人物之生本於道皆自天帝而分眞故善則德動天福自至即貧賤而安樂勝於他人是眞福堂惡則自作孽天降殃即富貴而凶咎是活地獄禍福有定隨人善惡天人交應捷於影響迷徒不信故功格言眞誦皇經一部為千種功德即升天堂眞誦者內外總一言行合道不在口上念經惟在心心實善善乎王靈官曰何勞妙手圖吾像但願君心合我心能心合上帝則德福並懋廼眞誦善功其餘持誦經文戒口制心尊信論嵗月雖有福德因其善之大小而應是又次矣過格言不信此經墮入邪道以心不合道遂作邪人也又言毀謗眞文身墮地獄不信者惟聞經中功德信之不及尚為小過毀謗則廢天章心作大業凶咎無邊淪於陰惡罪不可活故墮地獄途又言詆帝毀聖廢神居裂眞經頑惡無忌永受業禁禍及七祖毀謗則口訕靈章言冐天威故罪在自己詆帝裂經縱惡不悛身為不善遺臭無窮虧體辱親雖孝子慈孫百世不能改己身罪業豈有出期祖親之咎又何能赦不然國家設法禁罪人可矣有夷三族滅九族者何也以罪犯過重故延及親族惟若此則為法網雖延其餘或邪視經典或誦置不虔或持念訛慢或妄意裁度或是此非彼或優彼劣此隨其過之大小又有一定之報在矣鳴呼帝之經當今之法也不信王法律有明章不遵盛典豈無天條惜人身難得至道難聞父母生我其勞苦同有德者福祖親即今世登甲科封贈顯親也有過者禍祖親即今世子弟犯事罪坐家長也人身同而善惡異親恩同而福業殊人何不為善而甘作惡徒遺累親宗哉經功過格言此見眞經在人心上純善則經功自有上智行自合經不在口誦中智者因經見道下愚則語之弗信上智不常有下愚亦不多中人旣廣則教化之功信不可缺觀是經者豈可不體玉帝慈悲度世之意而視為泛常耶皇經集註義畧攷
46	石杏林云皇經言道之眞吾性分固有之宜不須解世人多慮資有高下偏見者廣諸仙解是非能盡說玄旨姑備後人之折哀耳皇經同異攷
47	張子房云此經本無二名高上靈寶之分後人穿鑒隨意增減字句牽合文意殊失本旨今攷高上靈寶出自各仙眞稱揚語後人誤執為二兹據玄都定論録傳世間後學鑒此定志黙體或遇刊寫傳講差處從公考校其外添文句字畫皆訛誤也達者勿泥執焉皇經集註刊傳䟽文
48	大明講道經修玄箴嗣全眞弟子山東小兆臣周玄貞誠惶誠恐稽首頓首齋沐百拜奏　　伏以
49	道妙無為毎因時而著見人心有覺宜隨地以積功臣玄貞一介微質三才末品慕妙法以皈玄本儒行而會道一覩　帝經勝獲珎異即逐字以精研冀因文而了悟但聖典無註體認惟難臣貞用發哀虔博方解義緒纂仙聖格言彙入道藏函部縁三卷之眞文用集序次敷五品之秘論以列篇名卷編為十幅計六百總列一百八章大畧十餘萬言千聖心法覩册昭然浩刼玄宗舉目如在雖未能獨窺上聖之藴奧亦庶使衆觀最盛之眞文寸勞旣効良縁若存涓吉朝而䖍刻資善信以恊成預　奏䟽詞上干
50	玄鑒增
51	君民清凈之福赦小兆僭妄之罪使諸界多方盡為十七光明之照徹絶今傾古悉被三十大願之陶鎔人物俱登重玄冥陽永霑法利庶臣玄貞之誠少伸萬一矣謹奏
52	經註名義序次攷
53	經本文有作一卷者從本傳象太極也分三卷者象三才耳今註作十卷象十極之義道數成於十也分五品以象五行合五行四象八卦則得十七皆太極之分故帝於十七光明天以生地以成　玉帝此經即地之曲成萬物地數三十故帝示三十種功德帝德超出十極故具十號修億萬刼故周萬德今註六百幅象火記六百篇一百八章從帝千八百戒十萬餘言象帝十萬妙行玄光也至於所謂皇經纂恐下愚不能全契聖文舉大要以詔入耳知此義又何有不同之旨
54	觀誦講授經典戒義
55	凡觀誦諸經或講明授受先齋明整衣肅容請經置凈几上端坐定志善惡兩忘一乘不立沖妙虛明然後從容展卷或默觀或持誦或發明或教習與帝終對越至誠無息方為守戒抄寫經戒
56	凡抄寫諸經規儀與觀誦同心正筆正非欲字好即此是道信經論昇沉德業辨
57	人自太極生化天堂地獄經詳言之世固未信豈虛語耶死雖歸空趣不盡者魂有執業伯有為厲子產信之夫子不以為非地獄豈無清凈還造化舊物天堂亦有但福不可徼得業不可倖免天堂地獄惟人心造若信二說之名而不修德是自求禍也雖日言果報亦何益之有凡誦經者有凈心等諸咒今不録因前已教人心同於道是誦眞咒矣故不載其文皇經原本首載三十六聖號從天上三十六之義今經止載十誥何也十號十極從帝稱用之耳寔不以繁簡而為去取也觀者詳之高上玉皇本行集經註觧此義廼洞玄靈寶對註者後人勿疑長跪禮奉此經係元始闡玉帝妙行之義故誦經者長跪䖍誠禮奉仰啓三清境無上三境尊知大道之高三清之尊按誠企慕皈身皈神皈命上達眞心仰瞻啓告於玉清上清太清三清境界至尊無上玉清聖境元始上清眞境靈寶太清仙境道德三境道祖大天尊仰啓大羅天無上玄穹生吕純陽曰玉帝所居為三千大千世界天宗永無退轉至高無比故云大羅玄穹主穹窿蒼穆諸天都教主仰啓三清界侍宸諸眞衆張紫陽曰侍旁列也宸高玄不可窺見聽聞之界諸衆也諸眞衆先天九宸後天仙聖切神佛菩薩阿羅漢金剛皆在焉妙道難思議至妙大道最上一乘不可以心思不可以言議難以思議而得造入資玄門張子房云造入由眞知力行進入也資玄門道義之門衆妙玄玄難入漸進悟入資玄即孟子所謂居之安則資之深釋經所謂徒聞思修流入亡所也妙經抉音訣玄藴抉决也挑出之意玄藴玄奥難測此妙經自眞界中挑出神機是抉玄藴導引塵迷趣元始說妙經抉玄藴導引塵俗迷人使出苦海脫其業趣
58	臣今凈三業臣看誦經者自稱也三業身業口業心業也凈虔誠永絶此業也口誦及心持誦經者自言誦此經眞誠口中詠誦眞心持受也惟願大慈悲開受臣所請悲一本作尊字悲字為是誦持此經惟願元始玉帝諸眞垂大慈悲開慈顏受臣所祈請若作尊字不能承前三啓意慈光燭卑賤聰聽聆音聲諸聖大慈光燭照臣卑賤誠心神聰聽聆祀誦音聲願臣諷誦時響徹十方界願臣諷謫經時法音響徹十方界十方聽信大法即響徹也成就一切願如經所稱述願臣悟經修眞成就一切善願如此經中所稱述玉帝歷刼妙行從此漸進修成道事諸聖從此漸次進修成大道事諸仙聖人
59	至心皈命禮誠有未至不為至心少有追悔不為皈命諷此經永誠不改而參持故云至心皈命禮玉清聖境元始尊大無比天中法王位冠仙佛其居永不毀壊云玉清聖境
60	清微天宫解見後
61	欝羅蕭臺之中景上之極天中之天神光芳鬱簫然眞清故言鬱羅簫臺之中森羅凈泓音弘玄深不可窮也之上天有萬象羅列深奥難窮玉清在諸天上故言森羅凈泓之上現有為之梵相元始天尊為三教宗顯化教人其妙難窮是現有為億梵妙相
62	具無極之神通具無極量大神通一云元始廼無極大道故云然前說為是敷演眞玄破無有色空之礙敷宣廣布演說發明至眞玄宗破世間無有色空等障礙無者以無為宗有者徇生色者執有空者不脫無趣元始說此經明示眞玄不屬三觀不落兩際明言直指如如見成故破無有色空之滯礙使皈道妙拯提趣類絶智愚高下之分拯救提拔一切情識業趣諸類出塵不拘古今聖愚皆可修道是絶無智愚高下一切分别眞一不二妙法妙用難窺靈機罔測至聖妙用無方難以窺視玄靈道機不可側度大悲大願大聖大慈無量度人元始天尊大悲憐世心切大願願化無窮大聖聖中至聖大慈濟度無盡無量度人無限量也元始句解見後至心皈命禮此是言誦看經者眞心頂禮至尊今人口念此句者非也上清眞境景上玄清至眞妙境
63	禹餘天宫自始青而太白玄光神化妙界永不毁高大無比神運無疆經言元白禹餘天宮紫微瓊臺之中妙境難側永不動毀故言紫微非北辰紫微垣瓊臺上清宮光萬寶莊嚴云瓊臺中玄都玉京之上上清在太玄都白玉京之上一言在高天玉京山之上亦通
64	接元始虛皇之統系系下記切繫也繼也靈寶體元行化故上接元始虚皇道統世系超西那玉國之根苗經攷西那玉國在陜西西方白帝生處靈寶在諸聖生化之先故言超出西那玉國根苗不可以元白作白帝也一云超當作紹言天尊為西那玉國根苗非也入黍米珠盡挹眞玄之精粹天尊入黍米玄珠中即儒家所謂九
65	弄太極佛悟正法眼藏也挹獨徹此道如世人握奇珍飽至味也故云盡挹眞玄精切華粹在香林苑屢談秘要之筌蹄天尊在上清妙香寶林玄苑中屢次談說玄祕眞要之筌蹄道本無說經為修行徑路即取魚之筌捕兔之蹄不可終執故說經為筌蹄妙德難思神通莫擬天尊妙德難以恩致神通莫可比擬大悲大願大聖大慈無量度人觧見前
66	靈寶天尊始青至太白元始再彰妙化居上清靈運無方大道法寳傳之不窮為靈寶天尊至心皈命禮
67	太清仙境大赤天宮三清境天宫本一以玄光大著妙無窮盡故言太清仙境元白散霞赤祥遍覆永無毀淪故曰大赤天宫非專言色之赤紅也巍巍金闕之高渺渺重霄之上太上所居巍巍不動最上至大無比倫金光不毀玄闕之高渺渺難窮永居九宸九重九霄上一云冠三十六天重霄上降生於無量數刼太上歷刼行化無有量數不可窮探大道玄宗是降生於無量數刼說法於萬二千天太上歷來化遍三千大千此言說法萬二千天太上說法宫有萬二千天界也五千秘言融三才之妙道道有五千餘秘言融貫天地人三才妙道
68	八十餘度接六趣之衆生八十一化接引天人魔鬼獄畜六等趣衆生或云接六欲中滯眼耳鼻舌身意六趣衆生又云接有無色空能所六趣或從拯字拯救悟道成眞意亦是六趣難脫太上垂慈教化拔濟神人鬼物出塵故亦作拯聖德崇高玄功廣博太上聖德尊崇隆高玄功普廣博大深厚莫窮故言玄功大悲大願大聖大慈無量度人觧見前
69	降生天尊太上顯化無量慈恩莫窮生生不已故云降生天尊至心皈命禮
70	妙有眞境彌羅上宫上宫玉帝聖父宮名曩音向示現國王之身曩昔時徃刼也昔顯示化現光嚴妙樂國王身即根本帝尊之質即根本萬天聖帝慈尊之體質
71	始相湛寂聖父道化宗始妙相湛然常清寂然不動實至玄至妙以難言湛寂始相實至玄逺至神妙而難以言議嗣位繼傳妙無等無倫而相踵嗣光嚴國君位繼國王宗傳其德無與同等而相倫類者腫繼先業德福彌昌故云妙無等無倫而相腫聖父之慈悲父至尊之最上尊玉帝號衆生慈父位至尊聖父至尊指玉帝言光嚴國王生玉帝故言聖父之慈悲父至尊之最上尊稱讃難窮皈依莫盡王生玉帝功德永著故稱讃難窮皈依無盡耳大悲大願大聖大慈光嚴妙樂國王聖父天尊此聖父指光嚴國王以其生至聖也
72	至心皈命禮
73	妙有眞境彌羅內宫內宫玉帝宫深邃處聖母居之故曰內宫慈顔烜春日之和聖母慈善容顔烜著光明如春天日色之太和懿範凛秋霜之肅懿淑恭美身範凛烈似秋日嚴霜之威肅純全梵炁先天地以素存全備虛無梵氣妙體預存於天地先化現妙身歷后妃而示應化現聖母妙身歷光嚴國君后妃應生帝具一炁胚胎之始具眞一梵氣顯化胚胎之始胚形氣初立胎形氣稍著也寓帝身生化之殊寓寄玉帝道身生化祥瑞殊異
74	萬化祖根衆生慈母聖母誕玉帝分萬化統衆生誠萬化祖根衆生慈母大悲大願大聖大慈寶月光皇后聖母元君至心皈命禮
75	紫金金闕白玉玉京紫金闕與黃金非二說玉帝京闕神光妙寶無二常御者凈土色尊為黃金宴息之所紫金闕也金玉重文者讃文自當若此說住妙有之境中常住妙有無迹眞境中永處太玄至眞上天之上功成道備故妙相卓冠於諸天普度功成至眞道備故妙好光相卓然冠出於三千大界一切諸天加冠於首曰冠玉皇萬天教主故冠諸天心廣體胖故慈光徧燭於三界性天廣大妙體如如心本廣體本胖也人不能故無光明玉帝成道心如太虚之廣道身自然斯慈光照諸三界位尊而上極無上位尊無比故云上極無上
76	道妙而玄之又玄玉帝之道高妙難窮是玄之又玄眞聖宗師天人依仗大悲大願大聖大慈解見别章穹蒼聖王玉皇大天尊穹蒼聖主諸天宗王也此號讃玉帝之尊至心皈命禮
77	光嚴國內妙樂土中解見後註聖母凝神夢於虛無聖母夢道君抱嬰兒付已遂生玉帝是凝會神異之夢於虛無中夢本幻中之幻故云虛無然祥異特著故云神夢
78	道君授玉質於恍惚道君降授玉帝寶玉質付聖母於恍惚渺冥中慈愛和遜仁感惠愛溫和謙遜
79	弗貪萬乘之尊榮萬乘大國出車萬乘者也玉帝捨王位是不貪萬乘君位之尊重榮華
80	忍辱仁柔不憚億劫之修累大忍耻辱仁愛柔弱不憚億刼之修德累行憚畏難也十萬曰億劫解見後
81	功高無比德重難踰功行超倫故高無比恩德邁種故重大難踰過大悲大願大聖大慈現無量功德之身玉皇大天尊此號讃玉帝功德之大
82	至心皈命禮
83	尊居帝位高處天宫尊居玉帝位高處清微大天宫徧遊於一切白玉京中徧遊周歷一切世界大天官白玉京也普現於十方黃金闕內普徧廣現於十方一切大天宮黃金闕也定而能應去來自在以無拘大定而能順應或去或來妙用自然得大自在未嘗拘拘去來伸屈翕散始終皆然
84	合而可分變化圓通而莫測翕合而可殊分神變妙化圓活大通活潑潑地莫可測度變化圓通即佛云信手拈來無不是道儒家云左右逢源也演清凈解脫之道演說眞清眞凈大解悟超脫之道濟沉迷憂苦之徒濟度沉淪迷惑憂悲業苦之徒自然而然非識可識帝妙化自然非人間識性可測識者或以可識識字作誌字看非是或作解識看亦不是
85	大悲大願大聖大慈現清凈自然之身玉皇大天尊此號讃玉帝聖德之純
86	至心皈命禮
87	昔為王嗣苦見音現玄功昔刼初為光嚴二嗣苦見無量玄深功化三千餘劫之修行有如一日三千二百刼修眞行道如一日億萬生靈之拯度廣及十方拯拔濟度億萬生靈廣及十方一切世界雖法身由胎臟之胚腪諒聖體由道原之變化玉帝顯化生自聖母法身聖體雖由胎胞臟神之胚基腪生腪音蓮形化之意諒此聖體寔由大道宗原之變化生成也
88	不壞不滅杳亡杳存終不壞永不滅杳若亡寔妙有杳若存卻虛無大悲大願大聖大慈現神明堅固不壞眞空無上法身玉皇大天尊此號讃玉帝聖果至眞常住也長跪懺悔長跪俯伏地上按誠盡恭或云屈膝時久為長跪非也懺自陳己過願永滅此惡悔懊恨前非願自改圖即罪人自首也
89	臣等自從無始劫臣等看謫經者率同善人而言自從無始劫數以來無始劫世數無窮不可知其本始也
90	無明煩惱覆眞心人性本明因事物動心自己遮蔽不能反觀內照起了妄念故曰無明煩惱因無明心起煩亂恨惱傾喪善心故曰覆眞心眞心常在雖無喪失因無明煩惱遂昏暗蔽錮如物被覆懞不見也去了自露本眞常行殺盜與邪淫常行不但專行殺生偷盜邪淫的事凡有殺心盜念淫亂之思不能斷盡意識皆是常行惡事了此身三惡業也
91	兩舌妄言並綺音倚語或常搬說是非兩頭弄舌或無根造端而妄說言辭或菨菲售奸文飾說詞巧言亂聽而為綺語不據實論
92	誹謗大乘眞正教或不聞大道謬言毀論誹謫儒道釋大乘正教闘亂親朋離間人闘不是相毆或妄言鼓人爭心亂親朋情分離間阻隔人家和氣此上三句皆口四惡業也
93	貪嗔癡暗縱三心或欲得無厭貪求不已忿怨懊惱嗔恨不休或迷惑泥執癡滯不改貪嗔癡暗縱三心有以暗字作一病過去見在未來言三心皆非是喜怒愛惡增七慢劉朗然云遂意生歡喜感觸生忿怒投中生溺愛違意而憎惡連上三心共增為七慢一慕浮華不求大道為狂慢二恣肆惡念不信罪福為悖慢三沉迷幻妄不皈正法為褻慢四樂縱凡情不親正人為傲慢五匿怨妬橫不畏法典為怠慢六縱情恣慾不保身體為惰慢七厭惡不輟不登善地不敬神明為侮慢或以喜怒哀懼愛惡慾七情為七慢皆由喜怒愛惡而增貪嗔癡三心不可入七慢中此說不可從依劉朗然說為是觀者詳之歷刼罪根難記憶歷來刼數所造惡業罪根難以考記憶想多生業垢莫能量多生世世愆業歷垢污染莫能稱量不知多少皈依上聖大慈悲皈至誠永久歸向也依因依仰頼仗上聖大慈悲心力默估永滅罪過悲或作尊字大拘了
94	發露眞心伸懺悔發露眞實善心仰伸懺罪悔過誠意萬刼千生諸罪垢萬劫千生略舉數而言歷來諸罪業垢污之孽願從懺悔悉消除願從懺悔之後永不造業夙愆盡消散除去凈將此身心奉上眞將此見具身心永皈奉祇承上聖至眞惟願罪根悉原宥惟願歷來罪根悉蒙聖眞原無知情由盡為赦宥至心發願以至誠心發大誓願
95	願眼常睹玉毫相願眼中常覩見聖眞白玉毫光妙相儼然如在願耳常聞說法聲願耳中常聞聖眞說法妙聲一誠之動有眞聞願鼻常嗅衆妙香願鼻中常嗅聞聖眞法身衆妙眞香得洽梵氣願舌常讃無上道願舌常讃無上妙道非聖眞之法言不敢言願身不染邪淫穢願生生身清不染邪淫穢惡非聖眞之法行不敢行願意常存正信心願我心意常存至正誠信之念永無邪妄欺覬之私發願上報四重恩天地蓋載日月照臨皇王水土父母生身為四重恩發願下濟三塗苦願濟色累天塗愛累地塗貪累水塗心神形三重苦廣運慈悲憐一切願廣運我本等慈悲憐恤一切一云願帝運慈悲廣行方便度衆生願作如是功德廣行大方便化度世間一切衆生仰惟玉帝大慈悲觧見前
96	加護願心悉成就玉帝加護使我願心一切皆得如意悉能成就發願已竟完也皈依
97	三寶道經師
98	玄藴呪重玄秘藴大梵仙呪
99	大哉元始大哉大不可量元始觧見後無量度人觧見前
100	演清凈教觧見後
101	登引天眞登進接引天眞一云昇座接引太拘玄座說法道身常住光徹十方座非凢座凌虚御極空浮轉法是玄座說法寂然無聲玄玄漠漠寂然無聲
102	玉帝放光觧見後
103	喜慶難言喜慶難以言語形容
104	是為心傳是此眞經廼教主至聖傳心要典亦曰天根此經為天道之玄根非言地雷復也大圓滿呪觧見後
105	瑶章洞文碧瑶天章大洞靈文
106	集以成書集元始之秘言諸眞之請明以成玉帝之經書敷落神眞敷布落普神眞以流聖教語落典章即此意臣今東向誦東向坐誦此經願與天齊并願齊天永逺眞謫此經存亡俱證果存亡悉證道果
107	永度愛河津永出愛河衆生恩愛最難割眞苦惱之津謫經令一切永度愛河注想尊容想玉帝尊容
108	彌揚寶號穪玉帝寶號　至心皈命禮太上註見前彌羅無上天太虛最上玄沖彌羅無極至上之天
109	妙有玄眞境玉帝天宫有玄象瑞光非凢象幻假永不壊微難窮云妙有玄眞境渺渺紫金闕渺渺紫金瑞光玄相之金闕
110	太微玉清宫太微非日月天太微垣廼太上玄微玉清宫玉帝所居之宫玄瑞紫炁金光四十億萬里巍巍如如永不毀淪絶無塵染諸天不能及故云太微玉清宫無極無上聖道高無極位尊無上至德大聖
111	廓落發光明恢廓無際碧落重玄發最大無量光明寂寂浩無宗雖著大光明沖漠難窮默默無聲寂寂不可識浩浩然無有根宗玄範總十方道體法身巍巍蕩蕩為神明之宗萬天之主浩刼聖祖是玄範總統十方湛寂眞常道湛然寂然常清常定眞常不易之大道
112	恢漠大神通恢恢無量漠漠無朕最大神通玉皇大天尊玄穹高上帝玉皇非一天之尊萬天之主三教之宗最上無極大天尊玄虚蒼穹高上帝念此十句聖誥當一句一拜如不能逐句拜　先一拜將誥全念後九拜只念玉皇大天尊玄穹高上帝亦可禮完端坐謫經
113	大元帥馬靈官云此經法中王神人鬼物無徃不利世間或男或女不拘貧賤富貴不識字者但能敬此經聞此經女轉成男人得福壽或印造施捨或勸人持誦功德無量但要至誠不可希望疑怠此經所在諸神護之人聽吾言神亦永佑勉之勿負良縁皇經集註卷之一