《卷四》[View] [Edit] [History]

1	●卷四◎北城國學，在安定門成賢街，因明之舊。東為聖廟，乾隆二年易黃瓦。又仿曲阜廟例，領彞器十種，祭則共陳一案。案上鑿槽函足，五器有款，五器無款。無款者尤精，蒼翠欲滴。康熙中，升配十二哲，陸續入祀者若干人。而本朝居其四，可云盛矣。大成門內列陳倉石鼓，門外列乾隆御製十鼓。元明及國朝進士題名碑林立，檜柏皆逾十圍。翠蓋撐空，蒼苔繡徑，庭階肅穆，風日幽閑。每一瞻仰，令人興敬止之思，信詩禮之宮牆，道德之淵囿也。辟雍亭，在國子監彞倫堂下。璧水環周，簷楹壯麗，虹梁四達，碧坊高て。列聖屢次臨幸，親行釋奠禮，執經講學，典邁橋門矣。兩廊為率性、修道等六堂，堂中列石經凡□十□碑。後為彞倫堂，懸列聖御書額，及祭酒箴。南學額學生六十人，由考取。住學肄業分六堂，月凡四課，膏火銀八金，尤者升齋長。其課有制藝，有雜作，有札記，戊戌後添算學齋。又有北學額九十人，不住學，舉、貢、生、監均與，課與南學同。國子監石刻，舊有《蘭亭》、《樂毅》、《座位》四百字，丁香花詩，而《蘭亭》最有名。國初人皆有題跋，其石已佚。餘舊識門斗張姓者，以拓碑為業。嘗倩其精拓石鼓，而《蘭亭》、《樂毅》闕如也。一日春雪初霽，觀齋中所存舊刻，忽思訪國學《蘭亭》，亟走國子監，欲與張共事搜訪。甫入門，丁丁之響，清越異常。推戶視之，橫石一方，古光可鑑，則《蘭亭》也。餘曰：石固無恙乎？張曰：前數日從敬一亭土中搜得石數塊，則《蘭亭》、《樂毅》、《座位》三帖。《座位》已闕，《樂毅》亦漫，惟《蘭亭》完好。出其拓本視之，與舊拓無大異，而石之大小亦與二帖不同，始知此殆宋刻，彼則元鐫耳。嗟乎！數石沈霾殆百餘年矣。鑒家無復問者，鄙人適發鉤沈之想，石即應念而來，未可謂非翰墨緣也。
2	余嘗重訂石鼓次序，更為《集注》一卷，辨為秦文公東獵時所刻，載十篆齋題跋內。雖知不免大雅之譏，然未必非獻疑之一助也。錄其大略云：石鼓文久經前賢論定，餘何敢別有異同。然玩其字畫及其詩格，竊有致疑之處，而於鄭浹際秦文公之說有取焉。考《史記。秦紀》：文公三年，以兵七百人東獵。四年至、渭之會，此即所云：沔沔是也。又曰：昔周邑我先秦嬴於此，後卒獲為諸侯，乃卜居之。占曰吉，即營邑之。此即所云：吾道既平，嘉樹則里，皆言營邑之事也。日佳丙申者，所卜所之日也。第一鼓皆言獵事，則以七百人東獵事有據矣。而且一鼓中，天子與公雜見。豈有宣王獵碣，既稱天子復稱公之理。則天子，周王也。公，秦文也。又其詩詰屈難通，不類大小雅，而有《車轔》、《四鐵》之風。夫前人所以指為周宣者，不過以第一鼓《吾車既工》似乎小雅耳。不知此正秦詩非周詩之高據。夫宣王中興，諸臣皆極一時之盛，其歌功頌德之詩，亦必因地而異。豈有東都已陳之詩，至西都而依然錄舊。則所謂從臣盡才俊者，無乃如江文通才盡耶。必為秦詩始可以，後人慕前人，用其語句。如魏武短歌行用青青子衿。及晉宋郊祀諸歌，多襲毛詩成句耳。至其字體，不似周之古器，而類秦權、詛楚諸刻，更可以意會。由此言之，浹際之論，其信然乎。又十鼓次序，薛氏、鄭氏、潘氏亦各不同。今別為攷訂，鹵莽之愆，深知不免耳。
3	「吾車既工，吾馬既同」為第一鼓。
4	右第一鼓記將東獵之始，選具車徒，儲峙弓矢。其曰員獵員游者，蓋始有游獵之言，尚未出也。故通篇作想象之詞，猶車攻之詩，言「之子於苗，選徒囂囂。建設旄，搏獸於敖」，欲往未行之詞也。
5	「田車既安，鋚勒虔虔」為第二鼓。
6	右記車徒完備，旌旗飛揚，乃出而獵。且驅躋於原而戎眾則止於陸。以秀弓而射禽獸，似舍車而徒獵者，於古未聞，秦近西戎，蓋狄俗也。
7	「□□鑾車，［1234］敕真□」為第三鼓。
8	右田獵既暢，迤邐而東。路漸入山，故有｛備逯｝濕陰陽之言。按《水經注。秦川》有故秦亭，秦仲所封也。自是而東有小隴山、吳山，然後至陳倉。《水經注》又言：小隴山巖嶂高險，不通軌轍，所謂｛備逯｝溼者即此。此章極言戎徒之美、之眾，近於《車轔》。所謂公之媚子，從公於狩者焉。
9	「皮□走齊々」為第四鼓。
10	右所狩既遠，道草茂，以起下除道。
11	《□□猷乍，｛備逯｝乍□》為第五鼓。
12	右記入山益深，叢樹交蔭，至三十里之遠。且華葉亞若，道途昏蔽。於是興除道之役｛亠曰｝古昏字，見《代醉編》。
13	「吳人㥕亟，□夕敬□」為第六鼓。
14	右言獵至於吳山之下，吳山之人皆愛而敬之。朝夕趨事，或西或北，且不以為功伐。因其人情之美，欲留居之，遂暫寓於囿中，以度其地。
15	「吾水既□，吾道既平」為第七鼓。
16	右言道既平治，人有棲止，嘉樹成列，營邑既定。戎人自遠，天子可以永寧矣。乃於日之丙申自往，周行道路而將歸矣。
17	「□□□□，霝雨𣹭」為第八鼓。
18	右歸途遇雨，舍車而舟。其初緣岸勢之盤業，即某，浮車涉水，久乃方舟而西。徒更𬳬以索維舟，或在水之陰，或在水之陽。輜重則以驢負而行，雨溼不能成列，或有奔逸，則禦止之。
19	「汧殹丞泛丞，丞皮淖淵」為第九鼓。
20	右既泛舟，因遂漁焉。其魚眾多，羹霍之不足，更以柳為橐盛之。
21	「弓矢孔庶」為第十鼓。
22	右鼓剝蝕已甚，約略知為田漁。既畢，歸而韜弓戢矢之意。其曰天子，又曰嗣王者，乃因營邑思周之故都。及東周之王，故追述之。天子指幽王，嗣王指平王也。
23	國學許文正柏，前人皆有詩。然元初國學，非今之地，此因《元史》而誤，蓋未可信。
24	雍和宮，在國子監之東。地本
25	世宗潛邸改為寺刺麻僧居之殿宇崇宏相設奇麗六時清蠶天雨曼陀之花七丈金容人禮旃檀之像飛閣複道無非凈筵畫壁葉題都傳妙手固黃圖之甲觀細苑之香林也宮束為書院乃音之山池入門為平安居如意室石假山環之正室曰太和齋後為海棠院又後延樓一帶樹石叢雜室中陳設貼落胥驗號神鼎之遺歲時
26	亢澤畢事。臨此園少歇進膳更衣從臣亦去朝服換常服定制也寺僧分四學曰天文學曰祈禱學曰講經
27	學日醫學學各有經論文字不能相通故始入某學終身不遷上殿誦經座位亦分四列惜其經皆禁文瓜從證其法之精麤
28	柏林寺，在雍和宮之東，亦巨剎也。相傳寺僧某，道行高潔。
29	世宗居潛邸嘗往來，曾預示龍飛之讖。今寺西有行宮。
30	鑲黃旗炮廠，在城東北隅，即所謂紅夷大炮者。其巨者有大將軍之號。按：炮製本始於金元，至明而精及。國朝入關，得其制。又得明代司炮之車，乃立八漢炮隊，以配八旗，故至今炮隊猶聚族居此。或云其先本亦由金元入明者也。
31	羊館胡同，有前代廢銅廠基。鍛灰積過七八丈，裒延甚遠。歲久堅凝如石，風雨剝蝕，頗具之致。坡陀迄邐，且起且伏，令觀者駭愕，崎之致，疑從天外飛來。每春岫浮煙，秋林落葉，登茲遐眺，所見自遠。而城堞參差，正堪平視，屋宇遠近，都在指顧。西則宮闕重重，山嵐嶷嶷，萬歲景山，皆在禁中。我輩送目，惟此而已。城隅隙地，半多野水。履親王邸山池，即因水為之。今樓榭不存，而水局如故，數株楊柳，低欲拂波。其北有俄羅斯館，水所周也。閒嘗小步其間，景物全非，煙水自妙，留連久之。遂製《八聲甘州》云：滿空園春水自茫茫，不是舊煙霞。想當年盛事，朝飛暮捲，多少繁華。舞榭而今盡也，何處說窗紗。喬木幸無恙，殘照棲鴉。惆悵荒蕪至此，奈群兒不解，猶折殘花。危樓未圮，闌也欹斜。不見樓中帝於，只離離衰草遍天涯。渾可歎，一園新綠，偏在鄰家。
32	五岳觀，今已圮。而觀外人家亦日少，故地最空闊。
33	松文清公筠第在二條胡同，今子孫仍居之。嘗聞其聽事中有巨椅一，公遺物也。人不敢坐，坐者往往致疾。公以理學名，而滑稽不羈。然事君交友之際，汲黯不能過也。晚歲退居時，適宣廟以天變示警，特召對。上慰之曰：卿貌尚矍鑠如前。公仰對曰：以臣觀之，天顏似少遜昔日，想因萬幾過勞之故。上曰：然，即如今天象示警，亦廑朕懷，卿有所見乎。公謝曰：以臣妾測，此似由用人失當之故。上瞿然曰；朕用何人失當，卿有所見，可直陳之。對曰：他人臣不敢知，即臣之兩子，皆犬馬材也。皇上任以侍郎，果何所取？以此推之，似此者恐不免耳。上亦為之憮然。某相國最富，公素狎侮之。一日，公入朝，顧從行筆帖式某者，衣服藍縷。公叱之曰：當此嚴冬，人衣皮而子衣袷，何不自重其身乃爾。某曰：家貧無從取辦。公又叱之曰：胡不早言。即自脫其褂令某持之曰：待我於此。遂入朝房，見某相曰：今日忘穿皮褂，冷甚。乞君海龍褂一披。某不敢違，顧從人取付之。公披之而出曰：贈爾一褂，可急去勿顧。某猶逡巡。公曰：保無人向子索債也，勿慮。某竟以之小康。它日聞其取妾，往候之。入門即曰：聞君取妾必大佳，乞一視何如？某不得已出之，公一見詫曰：君以老年得此幼妾，非偶也。回顧從某之僕曰：以餘觀之，此妾正可配此僕。即牽其妾與之，且使之向某謝，僕未敢。公曰：想汝無以養之耶？吾有以相贈。即前攫某之金條脫付之，麾使去，某無如何。先恭慎公於道光初，由工部侍郎改盛京刑部。未啟行間，公忽至，坐定即曰：君以何日行？恭慎公曰：資斧尚需籌措，故行期未定耳。數語後，公即起告別。少頃忽復來，家人皆訝之。公入笑曰：我為君籌得資斧來也。命從人於輿中取出白金二百，曰：足敷行資矣。問所從來，則曰：不必問，然亦非餘物也。言已逕去。後遍詢之，始知公初出門，即詣東鄰鐘仰山學士昌曰：余有急，需二百金，請以見假。鐘請待明日，公不可，不得已如數付之，公即持以轉贈。後學士知之曰：我之西鄰，我自贈之也可，何須此老多事？然亦無如何。阮文達刻《皇清經解》初成，遣送公。纔及門，適徐星伯先生在座，盛稱此書之佳。公命從人即將書置之星伯車中，不復取視。且笑謂星伯曰：并省閣下贈使之資。其無所凝滯如此。公喜飲酒，尤喜大書。俗人傳公書能避祟，故爭欲得之，或譽之為神仙託跡。蓋由公狂放不羈類李鄴侯，有以致之耳。
34	璧星泉制府昌居方家胡同。公常從軍西域，知兵最深，著有《兵武見聞錄》，皆布帛菽粟之言。咸豐初元，奉詔進呈。又《守邊輯要》、《牧令要訣》二書，亦皆有用之言也。常熟翁邃庵相國心存為之序云：咸豐三年秋，小醜跳梁，驛騷三輔。天子赫然震怒，命將出師。簡諸王大臣統禁旅巡防京師，即家起內大臣璧公入參謀議。且命以所撰《見聞錄》呈進。海內引領仰望，以為殆如《詩》所稱：「方叔元老，克壯其猷」者歟！逾年賊平，而公已老病盡悴歿矣。公以世臣，起家縣令，水存擢監司。經營西域，守孤城功最。旋鎮八閩，開府三江，事跡備載國史。晚年養痾，以平生所躬歷而心得者，著書三種。曰《後武聞見錄》，經進御覽。曰《守邊輯要》，謹邊防也。曰《牧令要訣》，飭吏治也。嗣月川制府，匯刊行世。翁心存曰：公之烈光，炳煥昭明；公之惠澤，沾渥給足。人既知之矣，亦知公之學之所本乎？蓋公之先德和泰庵尚書，湛深經術，尤邃於《易》。嘗著《讀易匯參》一書。公習聞庭訓，默會乎陰陽消息之原，故能觸處貫通，用能開物，而成務師之象。曰：容民蓄眾，正言行師，必以得民為本也。比之象曰：建萬國，親諸侯。又曰：邑人不誡言，禦外必以安內為先也。雜卦傳首言乾剛坤柔，而即繼之以比樂師憂言。理天下者，必抱先憂後樂之懷，而後用協剛柔，乾坤清晏也。然則公之學謂非本於《易》乎。月川秉吉甫文武之略，蘊召虎肇敏之才。鎮遏岩，拊循畿輔。必有以使吏畏民懷，內綏外靖，成公未竟之志者矣。咸豐九年冬十二月朔，常熟翁心存序。公子名恆福，官至直隸總督。孫錫珍吏部尚書，蓋四代八座云。
35	宋人稱范宗尹拜相時三十二，卒年三十九。然有五子皆已取婦，兼有孫數人。論者謂其享年不永，人間之事已備。近代席卿塚宰錫珍，三十四為塚宰，四十賜壽，四十一而卒。然有三子，亦與宗尹相仿佛，但未拜相耳。
36	順天府，在交道口之西，即元之大都路總管署也。地極寬闊，堂亦宏壯。其私宅甚小，廳事中有秦小峴侍郎書額併堂記。考近代京尹以周小棠先生家楣稱首，惠政極多。光緒九年之水，為之請帑於朝。不足，又募助於各省，凡得若干萬。沿村設廠施粥，擇公正紳士司之，民得以不病。餘款未盡，設義倉積穀，令首事司之。惜後人不善守，公歿不數年，湮沒不可問矣。
37	僧忠親王邸在芻豆胡同，專祠在寬街。按：王本蒙古科爾沁郡王，以功晉爵。生平忠節，可與定邊超勇親王並峙。其不可及者，則有數端。自兵民既分，遂不相入。雖節制之師，不擾民者有之，斷無民願兵之來者，惟王異是。聞山左人言：捻匪之亂，王駐兵於彼凡數年。它將非養寇自重，即棄民不顧。惟王專以救民為心，凡捻蹤所及，王必追蹤而至。首令保護百姓，故民皆仰之如父母。中丞設筵饗之，甫入座，忽喧聲沸於門外，命視之。云：某村因捻至，赴訴於王。王從座起，呼馬。中丞請少餐，王不及待，即席上懷饅首數枚而去。一日，王師將至某邑，忽邑中餅師皆閉戶。有從買者，以無餅對。買者怪之，入視則積餅如山，且溲面不已，買者責以妄言。則曰：此將以犒王軍，雖多錢不賣也。其得民如此。王之殉節也，師少匪眾。匪圍之數重，王乃下馬踞坐於地，示諸軍無退意，匪亦不知其王也。然圍之甚急，適諸將皆先發，左右無可以解此圍者。王恐為賊所得，遂從容就義。及既死，賊見其冠服，始知之，然無敢犯其屍者，一賊取冠獻之其酋。酋問：冠何來？以王就義對。其酋曰：既王就義，此冠即不當持來。令速誅之。明日陳鎮國瑞求王屍，賊復圍之，陳凡三出入。呼曰：王之威德，爾輩所知也。豈可令其不返葬故鄉乎？今日不得王屍，吾必不返。賊相謂曰：彼既求王屍，不可困之。乃解去。陳卒獲王屍以出，其誠及寇又如此。王在軍，與士卒同甘苦。軍不休不入帳，不食，不進膳。寒者解裘被之。一日絕糧，止存胡蘿菔數石。命以充食，人不能下咽。王坐軍門，連盡數器，若有餘味，眾始不敢有言。及薨，百姓罷市，巷哭野祭。靈輿返京城，萬民糸散至七十餘柄。兵弁百姓皆迎祭，哭聲振地。亦有紙線一陌，奠於道左，竟不知其誰何者，沿途比比皆是。非其誠之感人也深能之乎？故至今山左人與關帝並祀，祠宇殆遍通省，不下城陽景王也。
38	德壯果公第亦在芻豆胡同，其後人尚居之。公以平三省教匪功，爵為通侯而儉素如故。平賊歸來，囊橐蕭然，不亞曹武惠之圖書數百卷也。
39	交道口西有巷曰肅寧府，明魏良卿封肅寧伯居此。至今巷口大石獅一巋然尚在，第則不可問矣。八旗書院在郎家胡同路北。先是八旗各有官學，建自雍正中。然年久廢弛，徒存其名而已。八旗子弟亦無入官學者，學舍皆圮。光緒十年，因諫臣之請整頓官學。以禮部尚書延煦、吏部尚書徐桐為管學大臣，每學管學官一人，司事者三人，學師十人，胥由大臣辟舉。於是興工修復，規模一新。教習之勤惰有賞罰，學生之優劣有進退。歲頒巨款以為俸薪、束修、獎賞、膏火、紙墨、書籍、飲食之費，於是官學遂為人才林藪。八旗子弟無慮皆入學矣。至近數科，每一榜出，官學人才居半。然費如許心力所造就者，舉業耳。於學之實，固無當也。於是當事者又籌及書院，適延尚書歿，遂售其宅之半，入官開書院焉。分經義、治事為二。經義，月作四書義一篇；治事，月課通鑑論札記一冊。講書二日，選官學生住院肄業。
40	步軍統領衙門在帽兒胡同。按：京城之所以司地面者不一。曰步軍統領，所以司內城盜賊者也。曰外營汛，所以司外城者也。曰五城巡城御史，所以司閭閻詞訟者也。曰街道廳，所以平治道塗者也。曰順天府尹，大、宛兩縣，職在郊垌，城內無其責也。然相沿既久，漸至侵官。偶有違言，任人赴訴。時逢拘捕，聽官所為。蓋其職不相統攝，民亦莫知適從。輦轂之下，肅清不易，亦半坐此。然步軍統領之權稍重，苟得其人，尚可為理。向以恩文肅桂為稱首，其政以嚴為尚。街衢瑣事，無不周知。姦人不得逞其技，至造歌謠以謗之。先是技勇營人多糧少，用之不能得力。公為奏減其半，俾人領雙糧而嚴其選，於是番役始可用。又各街堆鋪，雖有兵而夜間多私宿於家。公知之，奏許鋪兵攜眷，於是夜巡始嚴。近則以文錦如總兵秀為稱職，亦尚嚴。凡道塗小不修，立呼鋪兵鞭責，候平治畢始去。救火、巡夜，多以兵法部勒之。且清廉不名一錢，故能孤行己意。蓋京師街巷，皆有堆鋪若干。堆總以官廳立一官司之。凡有水火盜賊及人家細故之或須聞之官者，皆可一呼即應，法至善也。乃日久弊生，始而捕盜，繼而諱盜，終且取資於盜，或代盜償其直。街間小竊俗號小擄者。儻被其竊，苟鳴之官廳，三日之內無不返者。返則重賞酬之，使非與之因緣，何能如是。
41	地安門外大街最為駢闐。北至鼓樓，凡二里餘，每日中為市，攘往熙來，無物不有。餘居板場胡同時，暇嘗游此。其地西鄰海子，行所必經。門外有酒家，二三知己，小酌清言，直不知身在人海。曾聯有「四座了無塵事在，八窗都為酒人開」之句。飲罷，小步湖ぞ，荷香柳影，致足撩人。按：京師酒肆有三種，酒品亦最繁。一種為南酒店。所售者女貞、花雕、紹興、竹葉青之屬，肴品則火腿、糟魚、蟹、松花蛋、蜜糕之屬。一種為京酒店。則山左人所設，所售則雪酒、冬酒、淶酒、木瓜、乾榨之屬，而又各分清濁。清者，鄭康成所謂一夕酒也。又有良鄉酒，出良鄉縣，都中亦能造，止冬月有之。入春則酸，即煮為乾榨矣。其肴品則煮咸栗肉、乾落花生、核桃、榛仁、密棗、山楂、鴨蛋、酥魚、兔脯之屬，夏則鮮蓮、藕、榛、菱、杏仁、核桃，佐以冰，謂之冰碗。別有一種藥酒店，則為燒酒以花蒸成，其名極繁，如玫瑰露、茵陳露、蘋果露、山楂露、葡萄露、五加皮、蓮花白之屬，凡有花果皆可名露，售此者並無肴核，又須自買於市。而諸肆向不賣菜，飲畢，亦須向他食肆另買也。凡京酒店飲酒，以半碗為程，而實四兩，若一碗，則半斤矣。疑宋人所謂一角者即此。又宋酒庫四月造酒，九月出賣，謂之開清，今猶沿此稱。蓋此等酒店，其初必是金人由汴遷至者。余嘗曰：於京酒店飲酒，自謂置身唐宋以上。以其伺應規例，仿佛《夢華錄》所云也。京師士夫，昔日酒人最多，道光中有大元帥、二元帥之稱。聚飲以碗不以盃，或夜以繼日，罄瓶始已。《蔗餘偶筆》記前門某酒樓，有內城二客登樓，索酒一壇，飲至暮而罄。疑為酒仙，不知彼時實有此大戶。以餘所聞，鄂松亭學士恆，即其一也。學士又善大書，或徑丈一字，與何爰叟相善。
42	交道口頭條胡同有地名范家大院。考其地為范文肅公文程故居。開國元勳，功在社稷，子孫簪纓接武，今零替矣。公為宋范文正公後裔，功名亦相似。聞其家向不用僧道，鑲黃旗漢軍世家，頗有被其化者，至今守之。
43	洪文襄承疇第，在南鑼鼓巷路西。門庭儼然，懸有順治乙未科進士第匾，其名則洪汝亨，當是文襄諸子。
44	地安門街西有火神廟，建於明代。國朝重修，聯額皆高廟御書。《日下舊聞》謂其後有水亭可望湖。亭久廢，地亦改為染坊，道士不復知之矣。寺前有賣書人趙姓，時得故家書出賣。餘所得頗多，余友續恥庵所得更多。零星小品，多有昌堇齋、法石帆印章，皆內城舊家童僕所竊，婦孺所棄之物也。內城舊藏書家，初推曹楝亭通政寅，後其書歸昌堇齋學士齡。又宗室素菊主人欽訓堂藏書最有名，餘嘗得其鈔本題跋六種，皆無刊本。又玉元圃家有讀易樓，藏書多王漁洋、黃叔琳兩家物。完顏氏半畝園藏書亦富。文也庵太守良精於鑒書，於某書凡有幾刻，某刻最精，言之娓娓，書賈皆向請益。其藏書也，一書或收數本。苟遇精者，不憚再購。身後其家開述雅堂書肆賣之，訖未盡。續恥庵孝廉廉家，書亦多，尤饒丁部，多不經見之本。大抵此事，非真讀書人又世代藏書者，不足以語此。否則非以殿板書炫收藏，即以局板書充數，皆無當於一映，不如寒士案頭，置數部書真讀之為愈也。
45	自地安門橋以西，皆水局也。東南為十剎海，又西為後海。過德勝門而西，為積水潭，實一水也，元人謂之海子。宋詞所謂「淺碧湖波雪漲，淡黃官柳煙」者也。然都人士游蹤，多集於十剎海，以其去市最近，故裙屐爭趨。長夏夕陰，火傘初斂。柳陰水曲，團扇風前。幾席縱橫，茶瓜狼藉。玻璃十頃，卷浪溶溶。菡萏一枝，飄香冉冉。想唐代曲江，不過如是。昔有好事者於北岸開望蘇樓酒肆，肴饌皆仿南烹，點心尤精。小樓二楹，面對湖水。新荷當戶，高柳搖窗。二三知己，命酒呼茶，一任人便，大有西湖樓外樓風致。餘至湖上必過之，乃以富豪所不喜，竟至閉門。未幾為山左人所賃，改建連樓。雲窗霧閣，烹鮮擊肥，全是市井一派，而車馬盈門矣。若後海則較前海為幽僻，人跡罕至，水勢亦寬。樹木叢雜，坡陀蜿蜒。兩岸多古寺，多名園，多騷人遺跡。詒晉齋居其北，詩龕在其西，蝦菜亭、楊柳灣、李公橋、十剎海皆萃此地。湖上看山，亦此地最暢。昔翁覃溪先生曾集二十四詩人於湖上酒樓，每月有詩會。一時群羨為神仙中人，如法石帆、何蘭士、顧南雅、王惕夫、張南山、宋芝山諸人皆與。事載張南山《詩人征略》中，成邸故府，即在北岸。王為仁宗之兄，曾入值樞廷，管戶部，為怡賢王以後一人。而其學問之淵雅，風度之高邁，置之士大夫中，亦當居第一流。稱之者徒以書法，豈知王者哉！前此慎靖王以畫名，亦實不止能畫。余嘗讀王《花閒堂詩集》，所與酬接皆卑官逸老，公卿反無一人。今錄其十詠詩，足見交游大概。鹽大使島庵易宗瀛云：辛苦紅塵上白頭，天南薄宦當閑游。耶谿春水桃花漲，不寄離心向北流。大缽山人馬清癡長海云：大缽山人鳳城裏，客到打門驚不起。有時夢醒忽思茶，街上呼兒買甜水。豸青山人李眉山鍇云：抱膝高吟白石爛，獨與狙公數昏旦。碧雲黃鶴杳難尋，澗戶山橋雨中斷。彌勒院主量周海公云：百八真珠手自持，琳宮高敞淨琉璃。曹溪法乳雲門缽，都在拈花一笑時。舊河內令湘南彭廷梅云：誰念湘南有苦詩，秋風春月斷吟髭。近來乞得淵明食，半世功名一破籬。傳經寺介庵湛公云：鐘磬聲閑鎖佛樓，桫欏樹下鳥鳴幽。西來妙義無多子，獨把頑金鑿石頭。新范邑宰板橋鄭燮云：一疋纏頭一曲新，風流不省自家貧。無端腰繫銀魚，閑卻雷塘花柳春。上湘主簿淑南易祖┉云：幾年走馬鳳城春，無復行歌漢水濱。借問月明南浦夜，可曾逢著弄珠人。滿洲筆帖式雨村保祿云：故人佳句苦不多，清冰一尺寒峨峨。空齋酸吟坐亭午，怡顏但有庭前柯。閭陽布衣凱亭傅雯云：謫向人間四十春，雲霞氣骨出凡塵。醉來十指狂塗抹，抹殺丹青無數人。
46	成王邸舊為大學士明珠第。明之相業固不足數，然撤藩一舉，惟明珠、米思翰、魏裔介所見相同。且愛才下士，與徐東海皆在毀譽參半之間。其二子成容若、揆凱功，則與竹、初白諸人遊。容若經術湛深，學有本原。所刻經解，雖何義門極力詆毀，不能廢也。若凱功《隙光亭雜識》談經者居半，尤邃於書經。其書六卷，後二卷皆書注也。凱功又有詩一卷，初白為序。
47	法梧門祭酒小西涯故居，在松樹街東頭，李公橋西ヂ下第一家。今已無人居，老樹數株，茆屋半欹，灌園人棲止。余曾見羅兩峰為祭酒畫《西涯十景》冊，有翁覃谿序。梧門自書詩，覃谿和之。畫極荒率之致，寥寥數筆，宛然街市之景也。祭酒初居此，後移舊鼓樓街，有移居詩。《湖海詩傳》稱其自登仕版，即以研求文獻，宏獎風流為事。故在詞垣著《清祕述聞》、《槐廳載筆》，在成均著《備遺錄》。其餘有資典故，著而未刻者甚多。所居在厚載門北，背城面市，一畝之宮，有詩龕及梧門書屋。室中收藏萬卷，間以法書名畫，外則移竹數百竿，寒聲疏影，然如在岩谷間。經師文士，一藝攸長，莫不被其容接。為詩質而不臒，清而能綺。故問字求詩者，往往滿堂滿室。《寄蝸殘贅》云：祭酒文譽卓著，尤好獎掖後進。壇坫之盛，幾與隨園埒，而品望則過之云。按：先生晚歲罷官家居，卒。無子，以外孫承繼，後亦不振。所藏書籍字畫，出賣殆盡。光緒中，其家又將先生箸述之板，舉而盡售。為一書肆所得，印行於市，價為之頓賤，然止《詩集》及《清秘述聞》、《槐廳載筆》三種。後為志伯愚銳、崔盤石永安二君購其板，藏之翰林院中。按先生又有《陶廬雜錄》六卷，見於翁覃溪《復初齋文集》，稱其於典義卷軸，每有所見，必著於錄。其中有係乎攷正，有資乎典故者。視其詩，更為足傳。陳笠帆中丞曾梓之，此書今不復見矣。又《存素堂文集》，余曾見於邗上，止四冊，每文後列評騭語。板極精，文多短幅，後來不復可得。大抵近來諸舊家皆中落，子弟不復潛心學業。每一公卿即世，其家所出售者，必書籍字畫也。市賈又百方嬲之，不售不止，售不盡不止。有自國初守之至今，亦蕩盡者。如怡親王載垣，自褫爵後，其子鬻書畫三十年始盡。書籍則宋元明板、殿板、怡府自鐫板，字畫宋元明極多，四王已為下駟。竟有自國初畫就，至今未裝者。成邸薨後，所刻《詒晉齋帖》石，其嗣王改為階石。英煦齋相國所刻《松雪齋帖》，為其孫贈同仁堂藥店樂某。崇語鈴中丞恩之碑帖字畫，繼幼雲振之字畫古錢，商賈至贗作其題跋印記以信舊物。攷法石帆詩集注云：傅忠勇公家被火後，收藏書畫為門客所攫，無存者。然所出止七八百件，而贗作其印記者至兩千件。此風自昔然矣。
48	慶似村公子《湖海詩傳》稱其兩世平津，諸兄無仕，即姻婭亦皆貴盛。當為筆帖式，遽謝病家居。居相府後冰漿局，老屋數椽，軒窗枯槁。獨拓地數弓，種竹數十竿，並輦西山沙土以植之。愛蘭而北地無蘭，取以自名，常為永歎。早亡無嗣，蓋其性情幽淡，非軟紅所得久羈也。然則似村之居，當在今地安門外冰漿局，而尹文端第在今定府大街也。第有絢春園，又名晚香。
49	楊幼雲繼振漢軍人，居舊鼓樓街。家有星鳳堂，富於收藏，賞鑒尤精。終日閉門，不聞世事，但與古為緣。所藏有「夏承」、「婁壽」二碑，自名承壽雙碑之館，秦誼亭為作圖。又得蘇跡，自號又一蘇齋，所收古泉尤夥。余嘗見其所藏王廉州冊頁上，有幼雲跋，其印曰：江南第一風流公子。又有黃氏去塵小印，其妾也。
50	英煦齋協揆居，在李公橋北後海之西岸。原居史家胡同，此系赦歸後所移居。公為德定圃侍郎之子，而石東村之孫也。滿洲索綽羅氏。少年科第，六掌文衡，門生半天下。任司農時，創行海運，實為本朝行海運之始。又奏請官米搭放折色，至今行之。著有《盛京賦》、《卜魁城賦》、《恩福堂筆記》、《恩福堂詩集》，又工書，得法於諸城相國，曾匯刻趙文敏劇跡入石，名《松雪齋法帖》。
51	恭忠親王邸，在銀定橋，舊為和┞第。從李公橋引水環之，故其邸西牆外，小溪清駛，水聲然。其邸中山池，亦引溪水，都城諸邸，惟此獨矣。┞敗，以賜慶親王。相傳乾隆之末，諸王相聚，語及和┞，爭欲致之法。王獨無言，仁宗及諸王詰之。王曰：我自顧無此大志，但欲異日分封時，得居其第足矣。一笑而罷。┞敗，上竟如其言。恭邸分府，乃復得之。邸北有鑑園，則恭邸所自築。宋牧仲有《過銀定橋舊居》詩，或即此第乎。
52	內城水局，餘取淨業湖。《帝京景物略》載，明代諸名園咸萃此地，今無一存。然野水彌漫，一碧十頃。白蓮紅蓼，掩映秋光。兩岸多古樹，多招提。北面雉堞環周，如映如帶。西北土山忽起，雜樹成幃。石磴高盤，寺門半露，匯通祠也。南岸危樓蹇產，有如高士枕流，美人臨鏡，高廟之日下第一樓也。從祠上望湖，正見其縹渺；從樓上望湖，又覺其幽秀。神光離合，乍陰乍陽，妙無定態。士夫雅集，多在於此。北岸有淨業寺、太平寺，皆名剎。惜北迫於城，廣輪有限。淨業寺惟門外高柳數章，三伏逭暑為妙境。
53	隆善護國寺，俗稱護國寺，即元之崇國寺。趙松雪書演公碑，危太僕書選公傳戒碑皆在殿東階下。月七、八日有廟市，與隆福寺埒，而宏敞過之。
54	張文和公賜第，在護國寺西。後又賜史文靖公、王文莊公，最後為漢軍李氏所居，今廢。
55	崇元觀，在新街口。明奄人曹化淳建，俗呼曹老公觀。正月廟市半月，近已傾圮無餘，而市依舊。相傳化淳於觀中多藏珍寶，以為後人重建地，故俗有觀倒觀修之諺。然以此翻為觀災，尺椽寸瓦，搜求殆遍，今倒盡，更不能修矣。
56	馬狀元胡同，順治中滿洲狀元馬中驥所居。按滿洲科目，實始於賽麟閣先生圖，為順治中解元。幼貧，常馬通讀書，尤好為詩。自先生後，遂相繼而起。雖八旗多以勳業見長，不事乎此，然亦有少掇巍科，一生不試，而以文學名世者。如成容若、昌堇齋、圖時泉、法時帆、博晰齋，皆卓然有聲，今列之。納蘭性德容若，大學士明珠子。康熙癸丑進士，官侍衛。少聰敏，過目成誦。十九成進士，二十二授侍衛。擁書數萬卷，蕭然若寒素。彈琴歌曲，評書畫以自娛。書學褚河南，間出入黃庭內景經。幼善騎射，自入環衛，益便習，發無不中。以意製器，多巧人垂所不能到。嘗讀趙松雪白寫照詩有感，即繪小照，仿其衣裝。座客或期許太過，皆不應。徐健庵曰：何酷似王逸少。乃喜。尤工倚聲，所作有《飲水詩詞集》、《通志堂文集》、《周易集義》、《粹言》、《禮記集說》、《補正》，所居名珊瑚閣。
57	昌齡字堇齋，滿洲富察氏，傅閣峰尚書鼐之子。以進士官至學士，性耽書史。築謙益堂，丹鉛萬卷，錦軸牙簽，為一時之盛。通志堂藏書雖多，其精粹蔑如也。其書後歸禮邸。宋末江湖諸集，多手自鈔者，亦想見其風雅也。
58	圖合布，滿洲人。乾隆戊辰進士，官侍讀學士。公貌清臒，懶攖世情。中歲即以疾見告，築室於西郊外數里。籬扉茅簷，軒窗精雅。院中疊石為山，奇峰嵂。路徑迂折，饒多清趣。後圃藝花種蔬，公親灌課。每春秋佳日，同曹宗丞學閔遍覽西郊諸蘭若，嘗風雪中共策蹇行，訪潭柘、戒臺諸名勝。短裘笠帽，人望之如神仙中人。好吟詠，頗不修櫛字句，有靖節、放翁之風。後即築墓於舍旁，病劇時告妻孥曰：死即埋我於此，不必移置城中，勞往來僕僕也。言訖端坐而逝。其夫人從公之志，門下士爭為弔唁。戒臺僧感其惠，築專祠以祀之。劉文正公嘗稱：公不忽於微，不愆於隱，蓋亦非常人也。又遺命謂後之弔吾墓者，薦寒泉而已，勿以葷酒也。
59	錢籜石侍郎嘗偕朱竹君、金輔之、陳伯恭、王念孫諸人過法石帆，冬夜消寒，捲波浮白，必至街鼓三四下。竹君推戴東原經術，而籜石獨有違言。論至學問得失處，聚訟紛拿。及酒罷出門，不已。上車復下者數四。月苦霜凝，風沙蓬勃，餘客拱立以埃，無不掩口笑者。餘每冬夜過地安門外，輒憶此段光景，為之莞然。
60	成書字倬雲，號誤庵，滿洲穆爾察氏。乾隆庚子進士，官侍郎。工於詩，不多吟詠，亦不事聲譽。與法梧門同年，且賃居梧門小西涯屋。而平生絕無唱酬，亦未聞當代名流齒及之，可謂善藏其用矣。曾選《古詩存》四卷，別裁偽體，自闢境界。今錄其凡例云：選自古逸始，銘操歌謠，其贗參半，前人辨之甚嚴，茲不復襲。但就其文詞斷之，古雅者為真，否者為贗。古歌詩多出於《汲塚》、《越絕》、《莊》、《列》諸書，不載其原文，則不解所謂。且其文古麗奇幻，足發神智，故錄存之。漢以後，文顯而事明，可不復贅。《左傳》、《禮記》為習見之書，所載歌詩，概不入選。且其歌詩之佳，亦因文而見，割裂翦裁，無關妙處也。古諺多不過數語，少或數字。而古厚奧典，有非後世手口所能辨者。選而存之，非以儲詩料，兼以廣詩才。漢有詩人無詩家，凡能為詩者，皆可成家也。魏晉以來，始有詩家之目。詩家出，詩人少矣。四言詩，以三百篇在前。後之作者，雖極摹擬，終屬優孟。不受牢籠。自然典重者，其《封禪》一頌乎。東方《誡子》詩，亦能自出機杼，故并存之。晉宋以下，則登一兩篇，以存一體。蘇、李為五言之始，河梁贈別，古人每疑為贗。然其渾脫古厚，自是漢人之言。即擬蘇、李數首，亦非晉、宋所能逮也。其詩可取，取之而已。為真為贗，何紛紛焉。《胡笳十八拍》圓熟流利，不似漢人。試以《悲憤詩》並觀，身分立見。即使果出文姬，亦不足以為法。古樂府多有重復脫節，不成章法者。然古人每出一語，輒令人不欲棄。其氣魄降人也，雖屬斷碑，無異全璧。《相逢行》為樂府一體，文詞古麗可觀。晉宋以後，人擬一篇，不過更易數字，但覺惡濫可厭，併原文亦不耐觀矣。一概從刪，獨存始作。郊廟歌詞，漢人最古，《練時》、《日華》、《煜煜》諸篇，精光炯炯，莫可掩抑。雖暫有不可解處，不足病也。魏晉以後，率皆藍本於此，而不能變。否則學步商周，千首一律，殊不耐觀。謠為無根之言，必古奧離奇，使人乍見不解者始佳。晉宋以下，直呼其人而告之耳。惟隋大業中諸謠，似詩似曲，妙有含蘊。其不及漢人之厚者，風氣使然。《梁甫吟》質直淺薄，不似隆中懷抱。武侯一生，文章事業，政不在此。刪之，庶免厚誣古人。詩有必不可刪者，十九首是也。有必不容不刪者，嗣宗《詠懷》是也。有不必選亦不能刪者，仲宣《從軍》詩是也。譬之味：十九首，菽粟也，淡而不厭；《詠懷》，異品也，江瑤之柱，去肉益美；《從軍》五章，其雞肋乎。古詩連章數首，起於蘇、李。魏、晉以後尤盛，要皆瑕瑜互見耳。其中亦有不可刪者，如子建《送白馬王》詩、延年《五君詠》之類是也。佳則並存，否則刪之。不必惜群，亦無容裂錦。魏一代詩人，曹氏父子盡之。後起而卓絕者，惟阮嗣宗耳。鄴中七子，亦風骨不凡。但較之數公，未免有大小巫之辨。詩有卷帙浩繁而可取無多者，張華、陸雲、潘岳、潘尼、王融、王僧孺、劉孝綽、張正見諸人是也；有所傳無幾而人寶為拱璧者，劉伶、王羲之、惠遠帛、道猷諸人是也。少而精不覺其少，多而濫則人厭其多，甚矣樹立之不可不慎也。太康詩，二陸才不勝情，二潘才情俱減。情深而才大者，左太沖一人而已。二陸皆有才多之病，然士衡頗優於弟。其歌行樂府，雖非詩家正則，尚皆華整可觀。士龍則竟無足取矣。向論詩頗不滿竟陵，後觀其於士龍集，茫茫數百首中，獨取《閑居物外》一章，可謂卓識。《懊》、《桃葉》諸歌皆載名氏，而諸家或云古詞，或云訛謠，《詩紀》兩載之。今以其辭頗似《子夜》，姑編於本卷清商曲詞內。淵明詩出入仙佛，獨參聖境。業已錄其全書，奉為蓍蔡。茲復選擇而登之，集則欲其完；選則欲其精，是猶以陶論陶而已。若曰去取從心，則吾豈敢。景純、道林，詩中別調也。而郭勝於支，《游仙》數首，惝恍可愛，故選存之。支公有意求奇，多墮理障，且《八關》、《贊佛》諸作，全用彼家言，詩意索然矣。登其一章，以存一體。《璇璣圖》古今艷稱。然謂之絕技則可，謂之詩則不可。試依其法讀之，未有不牽強佶屈者也。此亦論詩之言，不得不爾，妙手慧心，要自古今無兩。詩至延年而極煉。煉者，詩之盛也。而顏之佳偏不在煉；詩至康樂而後排。排者，詩之忌也。而謝之古則全在排。煉不傷氣，顏集中惟《五君詠》足以當之；排不傷骨，康樂集中皆是也。陶、謝並稱，非此烏足以抗彭澤哉。《秋懷》、《搗衣》，小謝之傑作也。其不耐人讀者，情滯而才弱耳。即使天假之年，亦未必能追蹤康樂。樂府自晉以後，體格全非。惟鮑參軍沈鬱雅健，有漢魏遺意。齊梁以下，直五律耳。《行路難》十八首，淋漓豪邁，不可多得。但議論太快，遂為後世粗豪一流人藉口矣。擇其少有含蘊者數首存之，以備長歌一體。然以此較之《胡笳十八拍》，覺此反似漢人。《子夜》、《讀曲》諸歌，唯晉宋人作者最妙。兒女癡情，言之略盡。漢魏以前，無此筆段。齊梁以後，欲效之而不能，絕調也。齊無詩人，謝元暉一人而已。筆情結構，的是康樂後身。而筋力微遜。人知康樂開律詩之門，而不知其流實衍於謝眺。康樂之排古，元暉之排雋，學康樂猶不失為古詩。學元暉不能不為排律矣。昭明一選，詞家尸祝久矣。顧其自作，何卑卑也。或曰：昭明能選而不能作。予曰：昭明並不能選耳。詩莫靡於簡文，然病其靡則無可取者矣。細膩纖麗亦詩中不可少之境。唐人香奩詩不能出其蹊徑，況後人乎。沈休文才華富健，人所艷稱。然其佳處不盡在此，如《游沈道士館》、《別范安成》諸作，置之漢魏，豈復能辨，特惜其不多耳。范子錚錚，亦一時瑜亮。江文通長於擬古，其擬之而似者，獨陶征君一首耳。其它作尚不及任，而顧齊名沈范，吾甚不平。梁詩人惟柳惲有蕭疏淡遠之致。吳均之才俊，何遜之才高。俊者，出天資；高者，由學力；合而論之，其品自見。劉氏一門皆能詩，而孝綽之名最著。觀其與何遜並稱，則當日尊之者眾矣。餘謂孝綽詩盡有不及乃弟處，特為一時名流所重，遂暴得大名耳。豈能望仲言肩背耶。朱超、朱超道為二為一，遠不可考。《詩紀》分載之，亦史闕文之義也。今不敢復亂其例，若以詩論，的係一人之作。梁人詞曲，短小精悍，較之晉宋，又是一種色澤。風氣所趨，大率如此。《木蘭》詩古艷非梁人所能，漢魏時又無此條暢流美之作。《古文苑》以為唐人，有以也。但不知出自何人？杜少陵時時摹仿之，則其佳可知矣。後主、隋煬志趣略同，詩詞亦如出一手。自古亡國之君，未有如兩人之酷似者。陰鏗與何遜齊名，頗無愧色。後之論者反痛詆不遺餘力，而顧以骨輕皮厚之劉孝綽當之，命之曰何劉，亦無一人辨者。不知是何見解？北齊詩人不多，人知賞《芙蓉》、《楊柳》之句，而不知斛律金《敕勒歌》真氣驚人，為《大風》、《垓下》嗣響。視彼《風雲》、《月露》之詞，直蟬噪耳。余友眇山人嘗曰：天地間至文，都是不甚識字人作得。信然。庾子山風情秀美，鍛煉自然，遠過其文。當時賞其綺艷，遂以徐陵配之。不知徐樂與庾俱，庾不樂與徐俱也。少陵曰：庾信文章老更成。是真知於山者。楊素詩骨力健拔，蟬蛻陳隋，尤喜其《山齋獨坐》詩，酷似謝元暉之學康樂，不謂欺人而有斯言。虞世南入唐後，詩頗成家。其作於隋者，寥寥數章，亦無足取，故不載。《詩紀》所載仙詩，豪無靈氣，鋪張堆垛。正如鄉老誇富，其矜為奇貨，而出以驕人者，皆人所厭聞，而不欲見者也。惟《太虛》、《西城》諸吟詠，尚警策可觀。然亦是彼家言，求其陶寫性情者，百無一焉。略存數首，與鬼詩俱載於卷末，使讀者知天地間自有此一種體格。若謂仙人之詩，皆當如是，則吾不敢言矣。是選也，事始辛丑，而成於壬寅。凡年餘，得詩八卷，錄之又兩閱月而始畢。以其餘力，復為例言若干條，所以詳其選詩之例也。或論詩，或論世。人不必備，惟其要；論不必盡，惟其精。謂之凡例可，謂之通論可，謂之詩話可。總期無謬於詩，以求詩之志而已。觀其例，則其所選之詩可知矣。成詩集名《多歲堂紀行》。五古規模少陵，得其神似，西域詠物諸律，亦洞房鸚鵡之亞也。其《過井陘□》云：狠石驚沙灌莽叢，韓侯戰壘亂山中。左車已作賁軍將，東嚮居然名士風。古廟靈旗思易幟，斷崖飛鳥憶藏弓。我來立馬傳餐地，綿蔓奔流夕照紅。
61	靖逆侯張勇第在西直門街。侯之勳，已具國史。後裔尚能守世業。按：其嗣侯張仁宗之配高夫人景芳，詩才清絕。張侯家財數百萬，以好客喜施，不二十年而罄。逝後，其子襲職，貧不能支。太夫人示以藏鏹處，發之，得三十萬，賴以濟。蓋侯在時，太夫人已預為之地矣。賢哉！夫人工駢體文，善詞賦，有集三十六卷，名《紅雪軒稿》。
62	八旗婦女能詩者多，今類列於此。鈕祜祿烈婦希光，吏部尚書協辦大學士永貴之子媳，員外郎伊嵩阿之室也。夫病割股以療，不驗，矢以死從。因女弱無依，恐詒舅姑累，苦守十年。女嫁之次日，賦七言古詩見志，自縊死，翁錄其詩，奏聞。高宗朱批云：著伊家好好收藏，特予旌表。今錄其詩：蔦蘿松柏為婚姻，崢嶸夫婿超凡倫。盈門不須誇百兩，入座卻喜驚千人。三周御後諧紅燭，華屋金堂伴珠玉。春風秋月見情懷，得事秦嘉願已足。一從清館理瑤琴，恩禮殷勤契合深。白壁寒冰知妾志，高山流水見君心。如賓如友意方遂，誰知運阨龍蛇歲。得疾三旬尚未痊，驅馳千里隨朝貴。病中作客病彌增，書報平安那足憑。去後妾惟心戚戚，歸來夫已骨棱棱。倚枕纏綿勢愈重，膏肓二豎誰能送。一時和緩總虛聲，百劑參苓皆浪用。眼看一局欲全輸，百計維圖拯我夫。聞說通靈惟割股，此時那惜肌膚苦。白刃如霜忍痛剜，一臠偷持和羹煮。愚孝愚忠一寸忱，皇天后土鑒應真。今日瘢痕在弱體，當時血跡滿羅巾。人定勝天竟虛語，精神耿耿渾無補。瑤琴錦瑟嘆悽涼，可憐一旦成千古。傷心萬事盡彫零，弟妹多人尚弱齡。伯道無兒悲似續，中郎有女痛零丁。妾亦何心立人世，泉壤同歸蚤決計。餘生尚在非貪生，強持妾意同夫意。臨危執手語諄諄，嫁娶經營委妾身。泣言身了事未了，惟恃卿存即我存。我夫託我深知我，我不報君烏乎可。一死從夫妾不難，前言不踐死何安。九原會有相逢日，遲速須知事一般。向平嫁事今已竟，十載要盟此日應。夜臺銜命報夫君，嚼蘗肝腸差可證。遺稿中尚有《烈婦歎》二首，為大學士舒文襄子婦棟鄂氏作，傷同志也。
63	誠嘉毅勇公明瑞之夫人常氏，滿洲人。明公征緬甸，夫人送之詩云：家事紛紜莫挂牽，與君結締總前緣。不求長作雙棲鳥，但願同彫並蒂蓮。及明陣歿，夫人遂雉經以殉。
64	蔡夫人者，制軍毓榮之女，而高文良公其倬之配也。夫婦皆工詩，皆有集行世。餘見公夫婦手寫詩稿一冊，惜未錄出。按「閨秀正始集」謂夫人才識過人，魚軒所至，幾半天下。文良名重一時，奏疏移檄，每與夫人商定，閨閣中具經濟才者。《隨園詩話》載，文良公與某不合，屢為所撼。公詠《白燕》第五句云「有色何曾相段借」，沈思未對。夫人至，代握筆云：不群仍恐太分明。蓋規之也。
65	德松如侍郎齡之母，名坤秀。松如幼時家貧，經書皆太夫人口授。乾隆八年，太夫人年八十，高宗賜詩云：治身勤四德，教子勖三遷。樂易斯長壽，令聞乃大年。封柑曾著潔，畫荻昔稱賢。彤管芳規在，千秋耀簡編。夫人有《冬夜偶吟》云：一篝鐙火歲將除，寒素家風稱索居。細翦剡藤三四幅，為兒黏補讀殘書。其勤苦可想。
66	法梧門祭酒之母韓氏，號端靜閑人。有《雁字詩》三十首，閨閣爭傳誦焉，著《帶綠草堂集》。
67	佛怡仙布政喜之室人熙春，蒙古烏梁海氏。夫婦俱工詩，怡仙有「何時譜就房中曲，留得金徽好和歌」之句，著有《友蓮堂合璧詩存》若干卷。
68	莽鵠立女名巴顏珠，字佛圓。受畫法於卓然先生，亦工人物。不用墨骨，純以渲染皴擦而成，神情逼肖。因性耽禪悅，守貞不字，長齋繡佛以終。有《習靜吟》云：枯坐小蒲團，菩提結靜緣。一庭花月好，悟得美人禪。鵠立，為滿洲伊爾根覺羅氏，謚勤敏
69	卞淑媛，侍郎永譽女。永譽精賞鑒，淑媛薰習庭訓，遂悟畫法，工花卉人物。張浦山《畫征錄》深以未見為恨。
70	漢軍汪氏，總督滿保母，年二十二而寡。家貧甚，撫前室子三，親課經史。子逢泰、滿保俱成進士。康熙五十九年，八旗博訪貞節，氏以受封例不與，特旨旌表。藍鹿洲為作《汪太君傳》。
71	覺羅學誠字丹奉，巡撫雅爾哈善妹。生有廢疾，立志依父母以終。好讀書，談古今節義事。將歿，遺言火葬。雅公不從，為之銘而葬之，著有《素言》一卷。
72	「快馬輕刀夜斫營，健兒疾走寂無聲。歸來金鐙齊敲響，不讓鬚眉是此行。」此詩乃漢軍鎮平將軍一等男徐治都之夫人許氏所作《馬上歌》也。夫人亦漢軍人，精韜鈐，善騎射。偕夫出兵，每自結一隊，相為犄角，以故戰功居最。吳逆犯湖南，襄毅往援，夫人駐防江口。康熙十五年，鎮將楊來嘉叛應譚洪，夫人脫簪珥犒以大義，沿江剿殺，屢卻之。八月猝犯鎮署，夫人中炮歿，特旨優恤，予雲騎尉世職，令次子永年襲。
73	紅蘭主人蘊端女，少習庭訓。工詩，善畫花卉，然不多作。有題《畫牡丹》詩云：風風雨雨惜春殘，為愛名花倚畫欄。淡著胭脂濃著墨，一枝圖向畫中看。
74	慎郡王《花閒堂載筆》云：長白淡如女史，工詩。每譽蕊仙，天資穎異。流覽經史，寓目不忘。著有《絢春堂吟草》，不以示人。常云：閨閣能詩固屬美事，但止可承教父兄，賡歌姊妹。若從師結友，豈女子事耶。按蕊仙名烏雲珠，大學士伊桑阿室。
75	瑩川字如亭，滿洲甯古塔氏，尚書鐵保夫人。好讀經史，工大草，善寫蘭竹，兼精騎射，識大體。冶亭揚曆中外，多所贊襄。常登濟甯太白樓，憑欄賦詩，胸懷灑落，非尋常閨閣所及。又有嘉慶元年正月五日，交泰殿朝賀禮成，恭紀四絕句。富麗堂皇，古所未有。又英樹琴相國夫人薩克達氏，字介文。亦善詩畫，每自署觀生閣。常與相國共襄冊立大典，相國繪《比翼朝天圖》征詩。
76	完顏兌字悅姑，都統穆里瑪室。能詩善書，曾輯古今閨閣瑣事為一卷，曰《花果叢談》。
77	宗室養易齋學人，一等男珠亮室。工詩，有《養易齋集》。其子婦字蘭軒，莊親王女。亦工詩，有《蘭軒詩鈔》。學人子嵩山字伯仁，有詩名，中年病廢。蘭軒性和多藝，時以唱酬排悶，伯仁頓忘疾苦。蘭軒有《同夫子游城南王氏園》詩，云：一樽欲勸東君醉，不許春風管落花。
78	惲珠字珍浦，江蘇陽湖人，為滿洲完顏廷璐字署墀太守室。幼時侍父官肥鄉典史，值完顏太夫人見之，試以《錦雞》詩，援筆立就曰：閒對清波照綵衣，遍身金錦世應稀。一朝脫卻樊籠去，好向朝陽學鳳飛。遂聘定之。侍翁曉巖公官河南，隨夫官江蘇、山東、浙江，又隨子官安徽、河南，及歿，公子麟慶已官巡撫矣。太夫人幼工畫，得南田翁家法。而其子婦程孟梅，女孫妙蓮保、佛芸保，亦皆能詩文，一門之內，風雅所鐘也。太夫人著有《蘭閨寶錄》，以紀自古女士之嘉言懿行；選《國朝閨秀正始集》，皆一代女士之詩。又刊《李二曲集》、《四書反身錄》、《孫夏峰集》、《惲遜庵語錄》等書。
79	《絮香詩稿》者，旌表節孝誥封太恭人長白庫雅勒氏竹友女史所著也。道光中，隨其尊人嵩中峰鎮軍宦游楚皖間。鎮軍曾任吾郡衡州協副將，延餘主家塾。時竹友甫髫齔，及門數載，有夙慧，喜吟詠。博覽群書，好談忠孝節義及聶隱娘、紅線諸故事，眉飛色舞，躍躍欲試。自恨身不為男兒，笞兵萬里，取封侯印。蓋閨秀而具有豪俠根器者也。事親孝，歸御前侍衛忠善亭。未一載而寡，家徒四壁，立立夫兄藎齋公之子吉順榮帆為夫後。時尚黃口，撫育教養，為兩營婚娶，費不貲，半藉鍼黹以給，艱瘁備嘗。榮帆事母亦至孝，能體親心，自奮於學。由筆帖式水存歷刑部郎中，人暴直樞廷。與亡兒永釗同部，最稱莫逆，蓋世誼已閱兩世矣。竹友年及五十，已奉詔旌門。未幾，榮帆復遷直隸口北兵備道，得晉封太恭人。歐陽子曰：為善無不報，而遲速有時。今觀榮帆母子，何其食報之速，而捷於桴鼓也，非太恭人丸熊茹蘗之苦節所致哉。光緒甲申春，餘在嶺南軍中，榮帆自塞上以書抵餘，擬鍥《絮香詩稿》行世，而乞序於餘。餘惟《詩》三百篇，半女士所作也。自古訖今，能詩者謂之才女。然或有才無節，如文君、文姬、朱淑貞之流，雖有才曷足貴哉。春秋時以節見者，惟衛共姜、宋伯姬、紀叔姬，節而兼才者，蓋尤難焉。惟《柏舟》二章，為共姜所作，是乃節婦而兼才女之詩。後此惟魯陶嬰之《黃鵠吟》足以嗣響。今作者是編，即可作《柏舟》、《黃鵠》詩讀也。餘老矣，倥傯戎馬中，偶以盾墨餘暇，不辭而序其簡端。回憶四十年前，縷縷如昨日事，惜中峰先生已不及見矣。餘是以握管而不禁蟬嫣太息也。右彭剛直公玉𪊺所序長白竹友女史名齡文詩集也。
80	餘舅氏九山公多寶繼配，宗室氏靈文恭公桂之兄女也。未成婚，九山公疾篤。夫氏請罷姻，夫人聞之不可，請往視疾。入門，九山公卒，遂易衰服。九山公無子，以猶子嗣，甫而死。又十餘年，餘舅麗山公、璧山公相繼歿，夫人為經紀其喪葬，撫孤姪成立，為之娶婦，家故無恆產也。守禮綦嚴，微嫌必謹，有古貞女之風。及庚子亂日亟，夫人恆顧娣媳曰：我已自為計，但頗為汝輩慮。城破日，娣與僕婦先投井，夫人曰：善。遂引藥飲。寡媳視其既絕，然後自飲，從容而卒。先是夫人已以貞得旌，及亂定又以節旌。夫人平日不作兒女瑣細態，亦不作慈嫗嘔育態。不肯佞佛而善談名理，落落然有須眉致，而須眉且愧之矣。古有女師，今見之夫人焉。