1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 桞河東集巻二十四 |
| 3 | 唐 栁宗元 撰 |
| 4 | 序十一首 |
| 5 | 送從兄偁罷選歸江淮詩序伯氏自淮陽從調抵于京師冬十月牒計不至攝衽而退顧謂宗元曰昔吾祖士師生於衰周與道同波為世儀表故直道而仕三黜不去孔子稱之遺佚而不怨厄窮而不憫孟子賛之今吾遑遑末路寡偶希合進不知嚮退不知守所不敢折其志戚其心遵祖訓也然而闕滫瀡之飬乏庾釡之畜逼迸無成東轅淮湖雖欲脫細故於胷中味道腴於舌端勉修厥志懼不恒久子當慰我窮局之懐袪我行役之憤博之以文發於詠歌吾非子之望將誰望焉宗元再拜曰夫聞善不慕與聾聵同見善不敬與昬瞽同知善不言與嚚瘖同則聞之先達久矣矧吾兄有柔儒之茂質恢曠之𢎞量敢無敬乎有述祖之美談安道之貞節敢無慕乎覩徽容而敬聞嘉話而慕敢無言乎言不稱徳文不盡志適為累而已矣於是賦而序之繼其聲者列於左凡五十七首遂命從姪立編為後序終焉送從弟謀歸江陵序 |
| 6 | 吾與謀由髙祖王父而異謀少吾二嵗徃時在長安居相邇也與謀皆甚少獨見謀在衆少言好經書心異之其後吾為京兆從事謀来舉進士復相得益知謀盛為文辭通外家書一再不勝懼祿飬之緩棄去為廣州從事復佐邕州連得薦舉至御史後以智免歸家江陵有宅一區環之以桑有僮指三百有田五百畝樹之榖藝之麻飬有牲出有車無求於人日率諸弟具滑甘豐柔視寒燠之宜其隙則讀書講古人所謂求其道之至者以相勵也過永州為吾留信次具道其所為者凡士人居家孝悌恭儉為吏祗肅出則信入則厚足其家不以非道進其身不以茍得時退則退尊老無井臼之勞和安而益壽兄弟衎衎以相友不謀食而食給不謀道而道顯則謀之去進士為從事於逺始也吾疑焉今也吾是焉別九嵗而㑹於此視其貎益偉問其業益習叩其志益堅於虖吾宗不振久矣識者曰今之世稍有人焉若謀之出處庸非所謂人歟或問管仲孔子曰人也謀雖不識於管仲其為道無悖亦可以有是名也抑又聞聖人之道學焉而必至謀之業良矣而又増焉志専矣而又若不足焉孔子之門不道管晏則謀之為人也也其可度哉吾不智觸罪擯越楚間六年築室茨草為圃乎湘之西穿地可以漁種黍可以酒甘終為永州民又恨徒費祿食而無所答下媿農夫上慚王官追計徃時咎過日夜反覆無一食而安於口平於心若是者豈不以少好名譽嗜味得毒而至於是耶用是愈賢謀之去進士為從事以足其家終始孝悌今雖欲羡之豈復可得謀在南方有令名其所為日聞於人吾恐謀不幸又為吾之所悔者將已之而不能得可若何然謀以信厚少言蓄其志以周於事雖履吾跡將不至乎吾之禍則謀何悔之有茍能是雖至於大富貴又何慄耶振吾宗者其惟望乎爾 |
| 7 | 送澥序 |
| 8 | 人咸言吾宗宜碩大有積徳焉在髙宗時並居尚書省二十二人遭諸武以故衰耗不能為尚書吏者間數十嵗乃一人永貞年吾與族兄登並為禮部屬吾黜而季父公綽更為刑部郎則加稠焉又觀宗中為文雅者炳炳然以十數仁義固其素也意者復其興乎自吾為僇人居南鄉後之頴然出者吾不見之也其在道路幸而過余者獨得澥澥質厚不謟敦朴有裕若器焉必隆然大而後可以有受擇所以入之者而已矣其文蓄積甚富好慕甚正若牆焉必基之廣而後可以有蔽擇其所以出之者而已矣勤聖人之道輔以孝悌復嚮時之美吾於澥焉是望汝徃哉見諸宗人為我謝而勉焉無若大山之麓止而不得升也其唯川之不已乎吾去子終老于夷矣送內弟盧遵遊桂州序外氏之世徳存乎古史揚乎人言其敦大朴厚尤異乎他族由遵而上五世為大儒兄弟三人咸為帝者師其風之流者皆好學而質重遵余弟也廣而不肆巽而不懾孝敬忠信之道拳拳然未嘗去乎其中蓋由其中出者也浸潤以詩易動揺以文采以余棄于南服來從余居五年矣未嘗見其行有悖乎義言有異乎行者則余之棄也適累斯人焉以愛余而慰其憂思故不為京師遊以取名當世以桂之邇也而中丞之道光大多容賢者故洋洋焉樂附而趍以出其中之有夫如是則宜奮翼鱗乗風波以遊乎無倪徃哉其漸乎是行也 |
| 9 | 送表弟呂譲將仕進序吾觀古豪賢士能知生人艱饑羸寒蒙難抵暴捽抑無告以吁而憐者皆飽窮厄恒孤危𧦧𧦧忡忡東西南北無所歸然後至於此也今有吕氏子名譲生而食肉厭粱稻欺紈縠㓜専靖不好遊不踐郊牧坰野不目小民農夫耕築之倦苦不耳呼怨而獨粹然憐天下之窮甿坐而言未嘗不至焉此孰告之而孰示之耶積於中得於誠徃而復咸在其內者也彼告而後知示而後哀由外以鑠已因物以激志者也中之積誠之得其為賢也莫尚焉呂氏子得賢人之上資增以嗜儒書多文辭上下今古左程右凖以為直道其於逺且大若稼而榖圃而蔬不丐買而有也今来言曰道不可特出功不可徒成必由仕以登假辭以通然後及乎物也吾將通其辭干於仕庶施吾道願一決其可不可於子何如余曰志好焉學不至焉不可也學存焉辭不至焉不可也辭存焉時不至焉不可也今以子之志且學而且文之又當主上興太平賢士大夫為宰相卿士吾子以其道從容以行由於下達於上旁施其事業若健者之升梯舉足愈多身愈髙人愈仰之耳道不誤矣勤而不忘斯可也怠而忘斯不可也捨是吾無以為決子其行焉陪崔使君遊宴南池序零陵城南環以羣山延以林麓其崖谷之委㑹則泓然為池灣然為溪其上多楓柟竹箭哀鳴之禽其下多芡芰蒲渠騰波之魚韜涵太虛澹灧里閭誠游觀之佳麗者已崔公既来其政寛以肆其風和以亷既樂其人又樂其身於暮之春徴賢合姻登舟于兹水之津連山倒垂萬象在下浮空泛景蕩若無外橫碧落以中貫陵太虛而徑度羽觴飛翔匏竹激越熙然而歌婆然而舞持頥而笑瞪目而倨不知日之将暮則於向之物者可謂無負矣昔之人知樂之不可常㑹之不可必也當歡而悲者有之況公之理行宜去受厚錫而席之賢者率皆在官蒙澤方將脫鱗介生羽翮夫豈趦趄湘中為顦顇客耶余既委廢於世恒得與是山水為伍而悼兹㑹不可再也故為文志之愚溪詩序 |
| 10 | 灌水之陽有溪焉東流入於瀟水或曰冉氏嘗居也故姓是溪為冉溪或曰可以染也名之以其能故謂之染溪余以愚觸罪謫瀟水上愛是溪入二三里得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫定土之居者猶齗齗然不可以不更也故更之為愚溪愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十歩得泉焉又買居之為愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而為愚溝遂負土累石塞其隘為愚池愚池之東為愚堂其南為愚亭池之中為愚島嘉木異石錯置皆山水之竒者以余故咸以愚辱焉夫水智者樂也今是溪獨見辱於愚何哉蓋其流甚下不可以溉灌又峻急多坻石大舟不可入也幽䆳淺狹蛟龍不屑不能興雲雨無以利世而適類於余然則雖辱而愚之可也寗武子邦無道則愚智而為愚者也顔子終日不違如愚睿而為愚者也皆不得為真愚今余遭有道而違於理悖於事故凡為愚者莫我若也夫然則天下莫能爭是溪余得専而名焉溪雖莫利於世而善鑒萬類清瑩秀徹鏘鳴金石能使愚者喜笑眷慕樂而不能去也余雖不合於俗亦頗以文墨自慰潄滌萬物牢籠百態而無所避之以愚辭歌愚溪則茫然而不違昬然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也於是作八愚詩紀于溪石上 |
| 11 | 婁二十四秀才花下對酒唱和詩序君子遭世之理則呻呼踴躍以求知於世而遯隱之志息焉於是感激憤悱思奮其志略以効於當世故形於文字伸於歌詠是有其具而未得行其道者之為之也婁君志乎道而遭乎理之世其道宜行而其術未用故為文而歌之有求知之辭以余弟同志而偕未逹故為贈詩以悼時之徃也余既困辱不得預覩世之光明而幽乎楚越之間故合文士以申其致將俟夫木鐸以間於金石大凡編辭于斯者皆太平之不遇人也 |
| 12 | 法華寺西亭夜飲賦詩序余既謫永州以法華浮圖之西臨陂池丘陵大江連山其髙可以上其逺可以望遂伐木為亭以臨風雨觀物初而遊乎顥氛之始間嵗元克巳由柱下史亦謫焉而來無㡬何以文從余者多萃焉是夜㑹兹亭者凡八人既醉克已欲志是㑹以貽於後咸命為詩而授余序昔趙孟至於鄭賦七子以觀鄭志克已其慕趙者歟卜子夏為詩序使後世知風雅之道余其慕卜者歟誠使斯文也而傳於世庶乎其近古矣序飲買小丘一日鋤理二日洗滌遂置酒溪石上嚮之為記所謂牛馬之飲者離坐其背實觴而流之接取以飲乃置監史而令曰當飲者舉籌之十寸者三逆而投之能不洄于洑不止于坘不沉于厎者過至不飲而洄而止而沉者飲如籌之數既或投之則旋眩滑汩若舞若躍速者遲者去者住者衆皆據石注視懽抃以助其勢然而逝乃得無事於是或一飲或再飲客有婁生圖南者其投之也一洄一止一沉獨三飲衆乃大笑驩甚余病痞不能飲酒至是醉焉遂損益其令以窮日夜而不知歸吾聞昔之飲酒者有揖譲酬酢百拜以為禮者有叫號屢舞如沸如羮以為極者有裸裎袒裼以為逹者有資絲竹金石之樂以為和者有以促數糺逖而為宻者今則舉異是焉故捨百拜而禮無叫號而極不袒裼而逹非金石而和去糺逖而宻簡而同肆而恭衎衎而從容於以合山水之樂成君子之心宜也作序飲以貽後之人 |
| 13 | 序棊房生直溫與予二弟遊皆好學予病其確也思所以休息之者得木局隆其中而䂓焉其下方以直置棊二十有四貴者半賤者半貴曰上賤曰下咸自第一至十二下者二乃敵一用朱墨以別焉房於是取二毫如其第書之既而戲者二人則視其賤者而賤之貴者而貴之其使之擊觸也必先賤者不得已而使貴者則皆慄焉惽焉亦鮮克以中其獲也得朱焉則若有餘得墨焉則若不足余諦視之以思其始則皆類也房子一書之而輕重若是適近其手而先焉非能擇其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下貴焉而貴賤焉而賤其易彼而敬此遂以逺焉然則若世之所以貴賤人者有異房之貴賤兹棊者歟無亦近而先之耳有其果能擇其善否者歟其敬而易者亦從而動止矣有敢議其善否者歟其得於貴者有氣不揚而志不蕩者歟其得於賤者有不貎慢而心肆者歟其所謂貴者有敢輕而使之者歟所謂賤者有敢避其使之撃觸者歟彼朱而墨者相去千萬不啻有敢以二敵其一者歟余墨者徒也觀其始與末有似棊者故叙 |
| 14 | 栁河東集巻二十四 |
