Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 詩經通論卷十三

《詩經通論卷十三》[View] [Edit] [History]

1
新安首源姚際恆著
2
大雅
3
說見小雅
4
文王
5
文王在上,於昭於天。周、雖、舊、邦,其、命、維、新、本韻。有、周、不、顯,帝命不時。文王陟降,在帝左右。本韻。○賦也。下同。[評]每四句承上語作轉韻,委委屬屬,連成一片,曹植贈白馬王彪詩本此。
6
亹、亹、文、王,令聞不已。陳錫哉周,侯文王孫子。本韻。文王孫子,本支百世。凡周之士,不顯亦世。本韻。
7
世、之、不、顯,厥猶翼翼。思皇多士,生此王國。本韻。王、國、克、生,維周之楨;濟濟多士,文王以寧。本韻。
8
穆、穆、文、王,於緝熙敬止。假哉天命,有商孫子。本韻。商、之、孫、子,其麗不億;上帝既命,侯于周服。本韻。
9
侯、服、于、周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。本韻。厥、作、祼、將,常服黼冔。王之藎臣,無念爾祖!本韻。
10
無、念、爾、祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。本韻。殷之未喪師,克配上帝。[評]此以第二句承上第三句,奇變。宜鑒于殷,駿命不易!本韻。
11
命、之、不、易,無遏爾躬。宣昭義問,有虞殷自天。通韻。上。天。之。載。無。聲。無。臭。[評]奇語。儀刑文王,萬、邦、作、孚、!本韻。[評]須知此語一更不可作轉。
12
小序謂「文王受命作周」,非也。文王未嘗為王,無受命之說。偽武成曰:「文王……誕膺天命,……惟九年,大統未集」,正與此同,皆誣文王也。呂覽引此詩,以為周公作,近之。集傳因以為「戒成王」,則亦可以想見爾。
13
[一章]「周雖舊邦,其命維新」,是有天下以後之辭,雖原本于文王,不可泥為命文王耳。「不顯」,「不」字,楊慎、陸深皆作「丕」,謂古字通,從之;後放此。丕,說文「大也」。
14
[二章]「亹」,爾雅訓「勉」,毛傳亦云「亹亹,勉也」。集傳云「勉強之貌」,增「強」字,非。又云「文王非有所勉也,純亦不已,而人見其若有所勉耳」。既不以為勉,如何又加「強」字耶按聖人豈無勉功中庸云「不勉而中」,非是。集傳乃為此斡旋之說,豈信中庸,不信周公乎集傳亦謂周公作也。「不顯亦世」,倒句法。
15
[三章]此章單承「凡周之士」言,而歸美于文王也。
16
[四章]嚴氏曰:「侯,維也。服,釋文云『事也,用也』,言服行其職也。」舊說以「侯」為「君」,謂為君於周九服之中。此解「侯于周服」則順,解「侯服于周」則不通。
17
[五章]「王之藎臣」,承上「殷士」言,謂「此殷士今皆為王所進用之臣,豈得無念爾祖文王之德乎!」義自明順。集傳曰:「于是呼王之藎臣而告之曰:『得無念爾祖文王之德乎!』蓋以戒王而不敢斥言,猶所謂『敢告僕夫』云爾。」其自為迂拙如此!
18
[六章]言殷「克配上帝」,與上「永言配命」對照,更覺可畏。所以宜鑒殷而知大命之難得也。
19
[七章]「上天之載,無聲無臭」,非寫天事微妙,無聲氣可尋,若是,亦何關於正旨哉!正言其可畏也。予庸言錄云:「天畀人以是日,聽人之為善為惡,可畏哉!」正此意。
20
文王七章,章八句。
21
大明
22
明明在下,赫赫在上。天難忱斯,不易維王。天位殷適,使不挾四方。本韻。○賦也。下同。
23
摯仲氏任,自彼殷商,來嫁于周,曰嬪于京。乃及王季,維德之行。大任有、身,生此文王。本韻。
24
維此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國。本韻。
25
天監在下,有命既集。文王初載,天。作。之。合。本韻。[評]佳語。在、洽、之、陽,在、渭、之、涘、文王嘉止,大邦有子。本韻。
26
大邦有子,俔天之妹。文定厥祥,親迎于渭。本韻。造、舟、為、梁,不顯其光。本韻。
27
有命自天,命此文王,於、周、于、京,[評]總上二句。纘女維莘,長子維行,篤生武生。保右命爾,燮伐大商。本韻。
28
殷商之旅,其會如林。矢于牧野,維予侯興。「上帝臨女,無貳爾心!」本韻。
29
牧野洋洋,檀車煌煌,駟騵彭彭。維師尚父,時、維、鷹、揚、涼彼武王,肆伐大商,會朝清明。本韻。
30
此敘周家二母以及文王、武王之事,亦所以告成王與毛稚黃「稚黃」原作「維黃」,今改。曰:「大明頌二母而末及尚父,邑姜已在其中,蓋芝本、醴源,文詞之妙,所謂意而筆不到耳。」
31
[一章]「挾」,猶持也。集傳訓「有」,非。
32
[二章]「摯仲氏任」,鄒肇敏曰:「漢儒謂禮惟嫁長女,餘皆為媵,自殷以前皆然;然則摯任非耶」此說良是。「來嫁于周」二句,集傳云「『嬪于京』迭言,以釋上句之意,猶曰『釐降二女于溈汭,嬪於虞』」。按,書曰「降」,言其下嫁也;曰「嬪」,言其成婦也;曰「溈汭」,詳其地名也;曰「虞」,詳其國名也。此詩正與之同。「來嫁」,始嫁也;「嬪」,成婦也;「周」,國名也;本地名,為國。「京」,京師之地也。古人立言悉有文理,其層次毫忽不苟;乃皆誤以詩、書為迭言,胡文理淺事尚不之知而談經耶!「身」,毛傳曰「重平聲。也」。鄭氏曰「重,謂懷孕也。」孔氏曰「以身中復有一身,故言『重』」。古人解析字義,其精如此。集傳但曰「身,懷孕也」,甚粗。
33
[三章]「方國」,為方百里之國。孟子曰「文王猶方百里起」r1「猶」原誤「由」,「里」字原脫,今補正。R是也。鄭氏謂「四方來附之國」,向來從之,非。
34
[五章]「俔」,未詳。韓詩作「磬」。說文云「諭也」。孔氏曰「如今俗語譬喻物曰『磬作』然也」。集傳云「俔,磬也」,「俔」不訓「磬」。又引說文云「俔,譬也」,字亦誤。「妹」,少女之稱。女將歸,故易卦名歸妹。「天妹」,尊稱之也,猶王曰「天王」之義。「造舟為梁」,當時適有此事,故詩及之。爾雅云「天子造舟,諸侯維舟」云云,而毛傳用之,恐涉附會。
35
[六章]「于周于京,纘女維莘」連讀。「于周於京」總第二章大任「來嫁於周,曰嬪于京」言之,謂得纘大任之業者其女維莘也。「纘」字略斷,「女維莘」倒字法也。
36
[七章]「維予侯興」,鄭氏解「侯」為諸侯,謂武王也。集傳以「侯」為「維」,非。
37
[八章]「涼」,韓詩作「亮」。
38
大明八章:四章章六句;四章章八句。
39
40
●、●、瓜、瓞、民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶、復、陶、穴,未、有、家、室、本韻。[評]不諱,妙。○比而賦也。
41
古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至于岐下。爰、及、姜、女,聿來胥宇。本韻。○賦也。下同。
42
周原膴膴,堇、荼如飴。[評]閒點。爰始爰謀,爰契我龜,曰止曰時,築室于茲。本韻。
43
迺慰迺止,迺左乃右,迺疆迺理,迺宣迺畝。自西徂東,周爰執事本韻。
44
乃召司空,乃召司徒,俾立室△家△。本韻。其繩則直,縮版以載,作△廟△翼翼。本韻。
45
救之陾陾,度之薨薨,築之登登,削屢馮馮。百△堵△皆興,鼛鼓弗勝。本韻。
46
迺立△門△,門有伉。迺立應△門△,應門將將。乃立塚△土△,戎醜攸行。本韻。
47
肆、不、殄、厥、慍,亦、不、隕、厥、問、本韻。柞、棫拔矣,行道兌矣,昆夷駾矣,維其喙本韻。矣。
48
虞、芮、質、厥、成,文、王、蹶、厥、生、本韻。予、曰、有、疏附,予、曰、有、先後,予、曰、有、奔奏,予、曰、有、禦侮。[評]以四句直收,章法甚奇,亦饒姿態。
49
小序謂「文王之興本由大王」,亦是。集傳謂「周公戒成王之詩」,則臆測矣。孫文融曰:「若周公戒成王詩,豈應稱古公耶!」是也。
50
孫文融曰:「此詩不但稱『古公』,且仍書其名,乃後又稱『文王』,豈武王初克商,甫尊文王,尚未追王大王,是彼時作耶」按此誠不可曉。季明德以末章言文王,與大王不相連屬,疑為錯簡,殊妄。左傳昭二年,已賦●之卒章,以晉侯比文王,以韓子比四輔矣。
51
[一章]「陶」,說文「瓦器也」,蓋瓴、甓之屬。「復」者,平地纍土為之,故曰復。「穴」者,土中室也。復、穴雖皆土所為,而以瓴、甓之類甃之:複則以拒風、雨,穴則以隔土氣。集傳云,「陶,也;復,重也」,絕不明。
52
[二章]「走馬」,顧野王作「趣馬」,是。古不乘馬而走,「趣」字或省作「走」耳。「趣馬」,亦官名。
53
[三章]嚴氏曰,「內則言婦養舅姑,公食禮言君待其臣,皆以堇,則堇是美菜。七月言食夫以荼,則荼非美菜也。雨、露所濡,甘若薺實。堇、荼皆甘如飴,言美、惡皆宜也。孔氏謂堇即烏頭,且引晉語驪姬『置酖於酒,置堇於肉』為證,蓋以此堇為爾雅『芨,堇』之堇也。說者皆祖之。若為驪姬置堇肉之堇,則與酖毒同類,與荼菜可食之物非其類矣。詩人稱周原之美,不應言其宜毒物也。且毒物不可食,何由知其如飴乎」○姪炳曰:「釋草曰:『齧,苦堇』,此堇乃苦堇,詩與苦荼並舉而見甘美耳;亦非美、惡咸宜之說也。」更是。
54
[四章]此章言其定民居、田畝也。
55
[五章]「司空」、「司徒」、「司馬」,商世所有之官,天子有之,諸侯亦有之,故武王牧誓呼此三官,而此詩以築室之故召此二官也。毛傳曰:「君子將營宮室,宗廟為先,廄、庫為次,居室為後。」釋詩者無不述之。予謂禮自言先、後之義。詩曰「俾立室家」,應前「未有家室」也;曰「作廟翼翼」,特重之辭也:不必定以禮為證。然宗廟之重於室家,亦自可見矣。
56
[六章]集傳曰「此言治宮室」,非也。上章言治宮室矣,此言築牆也。予嘗聞木工言,必須築室畢,然後築牆。彼傳讖語云「先打牆,莫思量」。今可見古亦如此,又可見詩人立言之有次第也。
57
[七章]郭門曰「門」,正門曰「應門」,當時所命名,後因以為天子門名耳。社則天子、諸侯皆立之。
58
[八章]「肆不殄厥慍」二句,必指當時與昆夷之事實言,今不可考矣。觀二「厥」字與下章「虞、芮質厥成」二句二「厥」字同,可見彼為事實,則此章亦事實可知。
59
[九章]「文王蹶厥生」,「蹶」字難解,然其義自承上句「虞、芮質厥成」來,而文王乃為之「蹶厥生」,大約是謂動其生讓畔之心耳。解者離上句釋之,便紛然摹儗,益無是處矣。
60
●九章,章六句。
61
棫樸
62
芃芃棫、樸,薪之槱之。濟濟辟王,左右趣平聲。本韻。之。興也。
63
濟濟辟王,左右奉璋。本韻。奉璋峨峨,髦士攸宜。本韻。○賦也。
64
淠、彼、涇、舟,烝、徒、楫、之、周王于邁,六師及本韻。之。比而賦也。下同。
65
倬。彼。云。漢。為。章。於。天。[評]天文也,文亦至文。周王壽考,遐不作人本韻。
66
追、琢、其、章,金、玉其相。勉勉我王,綱紀四方本韻。
67
此言文王能作士也。小序謂「文王能官人」,差些,蓋襲左傳釋卷耳之說。
68
[一章、二章]此二章言文王得助祭之事也。鄭氏皆指文王祭言,是。觀兩章皆有「濟濟辟王」句及「左右」字可見。先言「左右趣之」,泛謂其趨蹌也;下則單指奉璋之事而言也。集傳循序「官人」之意,故但謂「德盛而人心歸附趨向」,泛甚;蓋本之歐、蘇。
69
[三章]此章言文王得征伐之士也。
70
[四章]此章言文王法天之文章,以興文治而作人材也。
71
[五章]此承上章而言。「追、琢」、「金、玉」皆人力勉然之事,又以見文王益加勉乎其文而綱紀此四方也。「倬彼雲漢,為章于天」,天文也;「追、琢其章,金、玉其相」,人文也。
72
棫樸五章,章四句。
73
旱麓
74
瞻彼旱麓,榛、楛濟濟。豈弟君子,干祿豈弟。本韻。○興也。
75
瑟、彼、玉、瓚,黃、流、在、中、[評]華語。豈弟君子,福、祿攸降。本韻。○興也。
76
鳶飛戾天;魚躍于淵。豈弟君子,遐不作人本韻。○興也。
77
清酒既載,騂牡既備,以享以祀,以介景福。本韻。○賦也。
78
瑟彼柞、棫,民所燎矣。豈弟君子,神所勞本韻。矣。興也。
79
莫莫葛藟,施于條枚。豈弟君子,求福不回。本韻。○興也。
80
小序謂「受祖」,大序因以為「周之先祖世修后稷、公劉之業,大王、王季申以百福干祿」。集傳、詩緝則以為文王,或又以為武王。愚意,此篇與上篇亦相似,大抵其祭祀而獲福,因祭祀及其助祭者以見其作人之盛,則謂文王為近也。
81
[一章]「干祿」,干天之祿也,猶言「求福」,與下「福、祿攸降」及「求福不回」為一例語。祿自我干,福自我求,故福、祿攸降非他人所預也。集傳誤認作論語「子張學干祿」為不美字樣,因為之回護曰「『干祿豈弟』,言其干祿之有道,猶曰『其爭也君子』云爾」,絕可哂。且士人干王者之祿,王者則干何人之祿,而為之回護,併此亦不一思,何也
82
[二章]此言祭時用圭、瓚也。即所用金玉美器以之,而見君子既祭獲福、祿也。
83
[三章]此言作人也。上篇曰「倬彼雲漢,為章于天」,此言「鳶戾天,魚躍淵」,亦見魚、鳥文藻掞及天、淵之意,故亦曰「豈弟君子,遐不作人」
84
下三章則皆以祭祀獲福言之。
85
旱麓六章,章四句。
86
思齊
87
思、齊、齋大任,文。王。之。母。[評]一篇眼目。思、媚、周姜,京室之婦。本韻。大姒嗣徽音,則百斯男。本韻。○賦也。下同。
88
惠于宗公,神、罔、時、怨,神、罔、時、恫、刑於寡妻,至于兄弟,以御于家邦。本韻。
89
雝、雝、在、宮,[評]以下皆選言而出,精工練淨。肅、肅、在、廟、不、顯、亦、臨,無、射、亦、保、本韻。
90
肆、戎、疾、不、殄,烈、假、不、瑕、韻。不、聞、亦、式,不、諫、亦、入、本韻。[評]妙旨。
91
肆、成、人、有、德,小、子、有、造、古之人無斁。譽髦斯士。通韻。
92
小序謂「文王所以聖」「聖」,原誤作「興」,今改。是。嚴氏謂「皆言文王之所以聖,謂文王之所以得聖,由其賢母所生,止是首章之意耳」。按,此詩自以首章為主:首章特言文王之母,則以下言文王之聖即是言其所由以聖也;嚴說非是。此篇只重大任,其大姜固帶言而大姒亦不重。
93
一章]「思齊」者,言其為母道也。「思媚」者,言其為婦道也。「大姒嗣徽音」,嗣其「思齊」、「思媚」也。
94
[二章]謂此篇不重大姒者,若重則不當言「刑於寡妻」矣。
95
下三章皆言文王之聖,正見其所由聖處。
96
思齊五章:二章章六句;三章章四句。
97
皇矣
98
皇矣上帝,臨下有赫。監觀四方,求民之莫。維、此、二、國,其政不獲。維、彼、四、國,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃。眷。西。顧。[評]雋語。此維與宅。本韻。○賦也。下同。
99
作、之、屏、之,其、菑、其、翳、修、之、平、之,其、灌、其、栵、本韻。啟、之、辟、之,其、檉、其、椐、攘、之、剔、之,其、齻、其、柘、帝遷明德,串夷載路。天立厥配,受命既固。本韻。
100
帝。省。其。山。[評]將上帝看作家人,語甚奇。柞、棫斯拔,松、柏斯兌。帝作邦作對,自大伯、王季。維此王季,因。心。則。友。本韻。則。友。其。兄。則。篤。其。慶。載。錫。之。光。受祿無喪,奄有四方。本韻。
101
維此王季,帝。度。其。心。貊其德音。本韻。其。德。克。明。克。明。克。類。克。長。克。君。通韻。王此大邦,克。順。克。比。[評]斷續得妙。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施於孫子。本韻。
102
帝。謂。文。王。「無、然、畔、援,無、然、歆、羨,誕、先、登、于、岸、」。本韻。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。本韻。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以篤於「於」字原脫,今補。周祜,以對于天下。本韻。
103
依其在京,侵自阮疆。陟我高岡。本韻。「無、矢、我、陵,我、陵、我、阿、無、飲、我、泉,我、泉、我、池」。本韻。度其鮮原,居岐之陽,在渭之將,萬邦之方,下民之王。本韻。
104
帝謂文王,「予懷明德,不、大、聲、以、色,不、長、夏、以、革、不、識、不、知,順、帝、之、則、」。本韻。帝謂文王,「詢爾仇方,同爾兄弟,以爾鉤援,與爾臨衝,以伐崇墉」。本韻。
105
臨衝閑閑,崇墉言言,執訊連連,攸馘安安。本韻。是類是禡,是致是附,四、方、以、無、侮、本韻。臨衝茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是絕是忽,四方以無拂。本韻。
106
小序謂「美周」,泛混。大抵上篇思齊與此篇皆文王:思齊則述文王之母大任,上及王母大姜,此篇則述文王之祖大王、父王季,皆推原其所生以見其為聖也。
107
[一章]「二國」,商、周也。「獲」,得也。商、周之政大不相得,於是悉反之,承上天監民定而言。舊解「二國」為夏、商;不應遠及夏。且「此」者,本國及紂云也;若夏、商,亦不云「此」矣。于是猶恐不達于天下民情也,維彼四方之國而究之度之,不敢自已也。
108
[二章]「串」,或作「患」。大意謂大王于岐周之地修治林木,上帝遷此明德之君,所患之夷亦滿路而不恣,內又有「天立厥配」之大姜為助,而我周所受之命從茲堅固也。
109
[三章]「帝」,上帝也。柞、棫拔而松、柏兌,往來道通,人物蕃盛,于是始成其為邦而有君矣,故曰「帝作邦作對」。「作對」,猶「對于天下」也。自大伯、王季以來,由大伯讓于王季而文王興,故言王季先及大伯。「因心」者,王季因大王之心也,故受大伯之讓而不辭,則是能友矣。下單承「則友」言,「則友其兄」,因以「篤慶」、「錫光」;描摹家庭一段,藹然致祥光景也。舊解皆切合受讓上糾纏作解,古人作詩要無此意。
110
[五章]此言帝告文王以為西伯之事也。文王為西伯,紂使之征伐。「畔援」,猶跋扈也;「歆羨」,猶覬覦也;「無然」,謂無使其然;「誕先登于岸」,謂先據高以制下也。于是密人之不恭則徵之。「不恭」,即畔援、歆羨之類。「岸」,鄭氏謂「獄」,固非,集傳說作「道」,無論解詩不可說入理障,且下「密人不恭」如何接得去又以道為岸:「彼岸」,釋氏之教也。解詩不可入吾儒之理,況可入釋氏之理耶!
111
[六章]此言定都也。謂依其在周京之時,蓋從伐密之侵阮來,在伐密以後也。集傳云:「文王安然在周之京,而所整之兵既遏密人,遂從阮疆而出以侵密。」按既云「遏密」,又云「出以侵密」,無異醉夢語,可怪殊甚。且侵阮本謂密人,即上「侵阮徂共」也,乃云「侵密」,尤不通。「鮮原」必是地名,今無考。或據竹書紀年為地名以證,此書不可信。
112
[七章]帝謂予懷文王之明德,其整旅、遏旅之時,不大其聲音與色相也,不長其侈大與變革也。集傳解「不大」句,謂「德之深微,不暴著其形迹」,全本中庸說理。不知中庸斷章取義,豈可從乎!
113
皇矣八章,章十二句。
114
靈台
115
經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成 本韻。之。經始勿亟,庶民子來!本韻。○賦也。下同。
116
王在靈囿,麀。鹿。攸。伏。;麀、鹿、濯、濯,白、鳥、翯、翯、王在靈沼,於。牣。魚。躍。本韻。
117
虡、業維樅,賁鼓維鏞;於論鼓鐘,於樂辟廱。本韻。
118
於論鼓鐘,於樂辟廱。鼉鼓逢逢,蒙、瞍奏公。本韻。
119
小序謂「民始附」,混謬語。文王以前,民不附乎大王遷岐,何以從之如歸市也大序謂「民樂其有靈德以及鳥、獸、昆蟲焉」,規摹孟子「樂其有麋、鹿、魚、」為說,然而遺下二章言作樂之義矣。呂氏曰:「前二章樂文王有臺、池、鳥、獸之樂也,後二章樂文王有鐘、鼓之樂也,皆述民樂之辭也。」予按其分章法是已;其謂「民樂」,亦是。孟子推說詩意以告齊王,詩但言「庶民攻之」之速,「子來」之誠,雖未嘗不可言同樂,然而詩則無此意也。
120
[一章]集傳云:「謂之『靈』者,言其倏然而成,如神靈之所為也」。此係臆解,且使「靈」字之義反說得小家矣。
121
[二章]「白鳥」大抵是鷺,然亦可謂之鶴也。鹿本駭而伏,魚本潛而躍,皆言其自得而無畏人之意,寫物理入妙。
122
[三章]「論」,論鐘、鼓之節度,不必改作倫。
123
[四章]「辟廱」非天子之學,戴仲培、楊用修皆闢之。今按毛傳第言「水旋丘如璧曰『辟廱』,以節觀者」,鄭氏於文王有聲篇曰「武王於鎬京行辟廱之禮」,皆不言天子之學。自王制曰「天子之學曰辟廱」。毛傳輯「輯」下疑脫「於」字。王制之時,鄭在其後而皆不之信,則王制之說果未然也。大抵「辟」,君也;「廱」,和也。文王有聲上章曰「皇王維辟」,下章曰「鎬京辟廱」,正可證。謂之「辟廱」者,作樂之地也;故莊子言歷代之樂曰「文王有辟廱」,是矣。「鎬京辟廱」者,築城池,建垣翰,以成京師,而亦法文王為作樂之地焉。然則辟廱既非學,即毛傳「水旋丘如璧」之說亦非實。然自有此說,而以魯頌「泮水」為半璧之形所自來矣。「鼉鼓」其新,則知革音不獨用牛矣。乃或反疑之,作為別解,非。「公」,公庭;毛傳訓「事」,非。國風云「公庭萬舞」;頌云「有瞽有瞽,在周之庭」。或云「公庭」,或云「庭」,或云「公」,皆取協韻耳。
124
靈臺四章:二章章六句;二章章四句。
125
下武
126
下武維周,世有哲王。三、后、在、天,王配于京。本韻。○賦也。下同。
127
王、配、于、京,世德作求。永言配命,成王之孚。本韻。
128
成、王、之、孚,下土之式。永言孝思,孝思維則。本韻。
129
媚茲一人,應侯順德。永、言、孝、思,[評]第三句應上第三句變。昭哉嗣服。本韻。
130
昭、茲、來、許,繩其祖武。於萬斯年,受天之祜。本韻。
131
受、天、之、祜,四方來賀。於萬斯年,不遐有佐。本韻。
132
小序謂「繼文」,是,蓋武王也。
133
[一章]「下」,後也;「武」,繼也,也,即下「繩其祖武」之武。謂下世而能步武乎前人者維周也,以其世世有哲王也。傳、箋解此亦皆明。集傳忽云「『下』義未詳;或曰「曰」,原誤作「亦」,今校改。『字當作「文」』」。無論詩多拗字,處處皆然。且下言「三后」中有文王,豈有下言「三后」而上又言文、武者乎此不通於文義也。其云「『下』義未詳」,吾患其「武」義未詳,豈止「下」義而已!此不通于字義也。自集傳為此猜疑之說,故嚴氏因為之解曰「武王之心上文不上武」。嗟乎,既不上武,何以謚為武,而其樂亦名武乎武王取天下以武,故謚以武,樂亦名武,初未嘗諱也。下篇云,「文王受命,有此武功」。文王伐崇伐密且以武名,況武王乎!偽傳、說又因以「下」作「大」,尤謬。此皆「『下』義未詳」之說害之,故如此。
134
五章]「繩其祖武」,兼祖、考言。集傳曰「或疑此詩有『成王』字,當為康王以後之詩;然考尋文義」云云。按,此等不通稚論直當遠屏,不必載之篇簡。乃有鯫生者拾其所吐棄,方奉為至寶,又不足嗤已!
135
下武六章,章四句。
136
文王有聲
137
文王有聲,遹駿有聲,遹求厥寧,遹觀厥成。本韻。文、王、烝、哉、!賦也。
138
文王受命,有此武功:既伐于崇,作邑于豐。本韻。文、王、烝、哉、!賦也。
139
築城伊淢,作豐伊匹。匪棘其欲,遹追來孝。本韻。王、后、烝、哉、!賦也。
140
王公伊濯,維豐之垣。四方攸同,王后維翰。本韻。王、后、烝、哉、!賦也。
141
豐水東注,維禹之績。四方攸同,皇王維辟。本韻。皇、王、烝、哉、!賦也。
142
鎬京辟廱,自西自東,本韻。自南自北,無思不服。本韻。皇、王、烝、哉、!賦也。
143
考卜維王,宅是鎬京。維龜正之,武王成本韻。之。武、王、烝、哉、賦也。
144
豐水有,武王豈不仕!詒厥孫謀,以燕翼子。本韻。武、王、烝、哉、!興也。
145
小序謂「繼伐」,以詩中「既伐于崇」而言;此詩豈重此句哉!集傳謂文王遷豐,武王遷鎬,是矣。
146
烝」,說文「火氣上行」,贊其熾盛升進之意。舊說謂「君」,非是「是」,原誤作「如」,今改。;「王后」、「皇王」即君也,又曰「君哉」,可乎!首二章詩中皆有「文王」字,故下贊之曰「文王烝哉!」末二章詩中皆有「武王」字,故下贊之曰「武王烝哉!」首末言「文」、「武」者,以見文始之、武終之也。中四章皆言武王,鄧潛谷說如此。今為推廣之:言「武王者,本其崩後之謚而言也。言「王后」、「皇王」者,本其在生為君而言也。四章詩中有「王后」字,故三、四兩章皆言「王后烝哉!」三章「作豐伊匹」,書洛誥「作周匹休,謂營洛與周為匹,此謂營鎬與豐為匹也。「聿追來孝」,孝文王也。四章「維豐之垣」,謂作豐之藩籬也。「維翰」,作豐之屏翰也。「四方攸同」,大君之象,惟武王可當,文王不敢當也。五章「豐水東注」,直言鎬在豐水之東也。六、七兩章始露「鎬京」字,正見文筆隱顯之妙。然七章始言「宅是鎬京」,則以前皆是營鎬而寫其氣象如此也。八章,孔氏曰:「述用材也。豐水之傍以潤澤生穀,喻養成人材也。武王豈有不仕之以官者,言無不用之,無遺材也。蓋欲傳其孫之謀,而燕安輔翼其子耳。」
147
或必欲標此詩為成王時之詩,愚謂正不必。夫曰「武王」,人豈有不知為成王時詩乎!
148
文王有聲八章,章五句。
149
生民
150
厥初生民,時維姜嫄。本韻。生民如何克禋克祀,以、弗、無、子、[評]倒字句。履。帝。武。敏。歆。攸。介。攸。止。本韻。載。震。載。夙。載。生。載。育。時。維。后。稷。本韻。[評]借事見奇,古人為文已如此,又何疑焉。○賦也。下同。
151
誕彌厥月,先生如達。不坼不副,無災無害。本韻。以赫厥靈,上帝不寧。本韻。不康禋祀,居。然。生。子。本韻。[評]奇句。
152
誕、置、之、隘、巷,牛、羊、腓、字、之、隔二句與下「之」。[評]極其弄姿,迭出奇致。誕、置、之、平、林,會、伐、平、林、二「林」同韻。誕、置、之、寒、冰,鳥、覆、翼、之、見上。鳥。乃。去。矣。后。稷。呱。矣。實覃實籲,厥、聲、載、路、本韻。
153
誕、實、匍、匐,克、岐、克、嶷,以、就、口、食、本韻。蓺之荏菽,荏、菽、旆、旆,禾、役、穟、穟、本韻。麻、麥、幪、幪,瓜、瓞、唪唪。本韻。
154
誕后稷之穡,有相之道。茀厥豐草,種之黃茂。實、方、實、苞,實、種、實、袖,實、發、實、秀,實、堅、實、好,本韻。實、穎、實、栗、即有邰家室。本韻。
155
誕降嘉種,維秬維秠,維穈維芑。恆、之、秬、秠,是、獲、是、畝、恆、之、穈、芑,是、任、是、負、以歸肇祀。本韻。
156
誕、我、祀、如、何、或、舂、或、揄,或、簸、或、蹂、釋、之、叟、叟,烝、之、浮、浮、載謀載惟,取蕭、祭脂,本韻。取羝以軷;載燔載烈,以興嗣歲。本韻。
157
卬盛於豆,於豆于豋。其。香。始。升。本韻。上。帝。居。歆。與下「今」。胡臭亶時!后稷肇祀,庶、無、罪、悔,本韻。以、迄、于、今、見上。
158
小序謂「尊祖」;大序謂「文、武之功起于后稷,故推以配天」。集傳從之,謂「周公制禮,尊后稷配天,故作此詩」。何玄子謂此詩「郊祀后稷以祈穀也」,引左襄七年孟獻子曰:「郊祀后稷,以祈農事也,是故啟蟄而郊,郊而後耕。」按詩言「以歸肇祀」、「誕我祀如何」及「以興嗣歲」、「上帝居歆」等語,正言后稷種穀成,始修祀事,興嗣來歲,如後世祈穀之祭然。鄭氏以大序言郊祀以后稷配天,即解詩中所言為后稷配天事,固紕謬無理,而後人以此詩為郊祀后稷以祈穀者,亦取詩義以證此詩之用。按詩語自詩語,詩用自詩用;今將詩語、詩用混而為一,吾未有以見其然也。集傳又謂「受釐、頒胙之禮」,詩中無一字及之,更不足辯。
159
此詩,周公述始祖后稷誕生之異,以及其播種百穀之功而肇修祀典也。
160
[一章]姜嫄,高辛氏之世妃,或云元妃,歷來相傳如此。然有可疑。高辛氏,帝嚳也,與堯為弟兄,何以堯不用而舜始用之或曰,堯官之矣;然后稷之生其異如此,是有聖德而宜有天下也,丹朱不肖,何不傳弟而必傳異姓耶且詩何不言帝嚳之子而言其母姜嫄,何也此皆可疑也。「以弗無子」,字拗難解,似謂弗使其無子。鄭氏以「弗」作「祓」,謂「祓除其無子之疾」,殊迂鑿。「履帝武敏歆」,按史記曰「姜嫄出野,見巨人跡,心欣然說,欲踐之;踐之而心動如孕者。」史記必有所本,與詩句合;列子亦云。但列子偽書,在史記後,不足信。故鄭氏循之為解。又按魯頌亦述姜嫄事,括此詩為言曰「上帝是依」,其微辭正可想見,亦是明證。自歐陽氏以來,辨其不經者多矣。然「履帝武」之義,如毛傳謂履高辛氏之跡,「從於帝而見于天」,亦自可通;其如「誕置之隘巷」一章作何解豈有從帝禋祀所求而得之子,如是多方以棄置之乎庶民之家尚不如此,奚況帝子!蓋棄之者怪之也,怪之者以其非人道之所感也。若鄧潛谷、季明德以為姜嫄未嫁而生子,則又過矣。人惟知駁解詩者,而於詩第三章則不敢於議論,何也或謂羊七月而生,此亦七月,故棄之。然曰「誕爾厥月」,則「如達」明謂易生,魯頌亦曰「彌月不遲」,可證。大抵上古世事本多奇異,而詩人形容或不無過正,如後人作文,喜取異事妝點,使其文勝耳。不如且依舊解,存其異,賞其奇文可也。
161
[二章]「居然生子」,「居然」二字非拗文也,其於無人道之感意亦顯然。
162
[三章]「腓」,芘同。「字」,乳之也。「會伐平林」,但言伐木,不言人收。「鳥乃去矣」,亦但言鳥去,不言人收。皆用縮筆,有意到筆不到之妙。
163
[五章]「即邰家室」,毛傳曰:「邰,姜嫄之國也。堯見天因邰而生后稷,故國後稷於邰。」孔氏曰:「邰國當自有君;所以得封后稷者,或時君絕滅,遷之他所也。」羅泌駁之曰:「昔者帝嚳取于有駘氏,曰姜嫄,生后稷;而后稷之封亦曰駘。說者咸謂帝堯以其母國封之。然及太王復取于有駘氏曰大姜,是姜姓之駘至周猶在,豈得云以是而封稷哉!不知稷封之駘在于武功,而姜姓之駘在于瑯琊,固不同也。」何玄子曰:「瑯琊之駘,固齊地,乃有逢伯陵所居,大姜祖也。然大姜之『有台』,據列女傳作『有呂』,『呂』、『台』相似,疑但當作『呂』耳。呂,姜姓也。國語云『堯胙四岳國,命為侯伯,賜姓曰姜,氏曰有呂』。嫄固姜姓,或是訛『有呂』為『有台』,轉訛為『有邰』,未可知也」。羅說是,何說亦存之。
164
[七章]「軷」為祭行,月令冬「祀行」本此。「以興嗣歲」,祈來歲也。
165
[八章]「卬」,我也。鄭氏曰,「我后稷也。」終言「后稷肇祀」,至于今承而行之,幸得無罪悔也。以是作收,意淳辭質。
166
生民八章,四章章十句;四章章八句。從集傳。
URN: ctp:ws115389

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2021. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.