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| Scope: 唐文拾遺續拾 |
| Condition : Contains text 「佤」 |
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《卷五十》
70  | 禪林寺西北止二十五里，乃至歇亭，即平昌孟公簡廉察浙東。北一十里，乃至靈壚，今來是智者禪院，即白雲先生所居之處也。先生早歲從道，始居嵩華，猶雜以風塵，不任幽賞。乃東入台岳，雅愜素尚，遂此建修真之所。《真誥》云：「天台山中有不死之鄉，成禪之靈墟，常有黃雲覆之。」此則其地也。故建思真之堂，兼號黃雲堂。堂有小澗，南有崗，其勢迥合，崗前有平地，立壇一圾，用石嬤，名曰玄神。故先生《靈墟頌》云：「堂號黃雲，以□真氣，壇名玄神，仰窺清景。」東為練形之室，吸引所居；南為鳳軫之台，以吟風養暢；西為朝神靖開啟祈依；北曰龍章之閣，以瞻云副墨。卑而不陋，可待風雨；莊而不豐，可全虛白。壇前十步有大溪，發源華頂，東南流寧海界。又堂西十步有泉，其色味甘，可以愈徉。中間平地立別院，營大丹爐，修劍鏡，並皆克就。長松十株，修竹數頃，皆天師手植。頻有詔命，先生皆不就。至睿宗景雲二年，令兄承司蛻窖迓。詔書曰：「練師德超河上，道邁浮丘，高歷碧落之庭，獨步甭源之境。朕初臨寶位，久藉徽猷，雖非堯舜丕圖，翹心嚙缺；軒轅御歷，遙想崆峒。緬惟波懷，寧妨此願，朝欽夕佇，跡滯心飛。欲遣使者迎，或慮煉師驚懼，故令承送詔，願與同來。披尉不遙，無先此慮。」先生隨詔至京，帝問以「理身以清高為貴，理國則如何先？」師對曰：「國猶身也，身猶國也。老君游心於淡，合氣於漠，順物自然，而無私也，而天下治也。《易》曰：『大佤天地合其德。』是知天不言而信，不為而成，無為之理家之道也。」帝嘆曰：「廣成之言，何以加此。」請歸山，帝賜寶琴一張，及霞絞帔。中朝屬詞之士，贈詩百餘人。帝遂置桐柏觀，詔先生居之。 |
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