1 | 貞觀政要卷第七 戈直集論 |
2 | 崇儒學二十七 論文史二十八 |
3 | 論禮樂二十九 |
4 | 崇儒學第二十七 |
5 | 太宗初踐祚即於正殿之左置弘文舘精選天下文儒令以本官兼署學士給以五品珍膳更日宿直以𦗟朝之𨻶引入內殿討論墳典商略政事或至夜分乃罷又詔勲賢三品已上子孫為弘文學生 |
6 | 貞觀二年詔停周公為先聖始立孔子廟堂於國學稽式舊典以仲尼為先聖顔子為先師兩邉爼豆干戚之容始備于兹矣是𡻕大收天下儒士賜帛給傳令詣京師擢以不次布在廊廟者甚衆學生通一大經已上咸得署吏國學増築學舎四百餘間國子太學四門廣文亦増置生員其書筭各置愽士學生以備衆藝 |
7 | 貞觀十四年詔曰梁皇侃褚仲都周熊安生沈重陳沈文阿周弘正張譏隋何妥劉炫並前代名儒經術可紀加以所在學徒多行其講䟽宜加優賞以勸後生可訪其子孫見在者錄姓名奏聞二十一年詔曰左丘明卜子夏公羊髙榖梁赤伏勝髙堂生戴聖毛萇孔安國劉向鄭衆杜子春馬融盧植鄭玄服䖍何休王肅王弼杜預范寗等二十有一人並用其書垂於國胄既行其道理合褒崇自今有事於太學可並配享尼父廟堂其尊儒重道如此 |
8 | 貞觀二年太宗謂侍臣曰為政之要惟在得人用非其才必難致治今所任用必須以徳行學識為本諌議大夫王珪曰人臣若無學業不能識前言徃行豈堪大任漢昭帝時有人詐稱衞太子聚觀者●萬人衆皆致惑雋不疑㫁以蒯聵之事昭帝曰公卿大臣當用經術明於古義者此則固非刀筆俗吏所可比擬上曰信如卿言貞觀四年太宗以經籍去聖乆逺文字訛謬詔前中書侍郎顔師古于秘書省考定五經及功畢復詔尚書左僕射房玄齡集諸儒重加詳議時諸儒傳習師●舛謬已乆皆共非之異端𧒒起而師古輙引晉宋已來古本隨方曉荅援㨿詳明皆出其意表諸儒莫不歎服太宗稱善者乆之賜帛五百匹加授通直散●常侍頒其所定書於天下令學者習焉太宗又以文學多門章句繁雜詔師古與國子𥙊酒孔頴逹等諸儒撰定五經䟽義凡一百八十卷名曰五經正義付國學施行 |
9 | 太宗甞謂中書令岑文本曰夫人雖禀定性必須愽學以成其道亦猶蜃性含水待月光而水垂木性懐火待燧動而熖發人性含靈待學成而為美是以蘇秦刺股董生垂帷不勤道藝則其名不立文本對曰夫人性相近情則遷移必湏以學●情以成其性禮云玉不●不成器人不學不知道所以古人勤於學問謂之懿徳文史第二十八 |
10 | 貞觀初太宗謂●修國史房玄齡曰比見前後漢史載録楊雄甘泉羽獵司馬相如子虛上林班固兩都等賦此既文體浮華無益勸誡何假書之史䇿其有上書論事詞理切直可禆於政理者朕從與不從皆湏備載 |
11 | 貞觀十一年著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集太宗謂曰朕若制事出令有益於人者史則書之足為不朽若事不師古亂政害物雖有詞藻終貽後代笑非所湏也秪如梁武帝父子及陳後主隋煬帝亦大有文集而所為多不法宗社皆湏●傾覆凡人主惟在徳行何必要事文章耶竟不許貞觀十三年褚遂良為諌議大夫兼知起居注太宗問曰卿比知起居書何等事大抵於人君得觀見否朕欲見此注記者將卻觀所為得失以自警戒耳遂良曰今之起居古之左右史以記人君言行善惡畢書庶㡬人主不為非法不聞帝王躬自觀史太宗曰朕有不善卿必記耶遂良曰臣聞守道不如守官臣職當載筆何不書之黃門侍郎劉洎進曰人君有過失如日月之蝕人皆見之設令遂良不記天下之人皆記之矣貞觀十四年太宗謂房玄齡曰朕每觀前代史書彰善癉惡足為將來規誡不知自古當代國史何因不令帝王親見之對曰國史既善惡必書庶㡬人主不為非法止應畏有忤㫖故不得見也太宗曰朕意殊不同古人今欲自看國史者蓋有善事固不湏論若有不善亦欲以為鑒誡使得自修改耳卿可撰録進來玄齡等遂刪略國史為編年體撰髙祖太宗實録各二十卷表上之太宗見六月四日事語多㣲文乃謂玄齡曰昔周公誅管蔡而周室安季友鴆叔牙而魯國寧朕之所為義同此𩔖盖所以安社稷利萬人耳史官執筆何煩有𨼆宜即改削浮詞直書其事侍中魏徴奏曰臣聞人主位居尊極無所忌憚惟有國史用為懲惡勸善書不以實後嗣何觀陛下今遣史官正其辭雅合至公之道 |
12 | 禮樂第二十九 |
13 | 太宗初即位謂侍臣曰準禮名終將諱之前古帝王亦不生諱其名故周文王名昌周詩云克昌厥後春秋時魯荘公名同十六年經書齊侯宋公同盟于幽唯近代諸帝妄為節制特令生避其諱理非通●宜有改張因詔曰依禮二名義不偏諱尼父逹聖非無前指近世以來曲為節制兩字兼避廢闕已多率意而行有違經語今宜依據禮典務從簡約仰效先哲垂法將來其官號人名及公私文籍有世及民兩字不連讀並不湏避 |
14 | 貞觀二年中書舎人髙季輔上䟽曰●見宻王元暁等俱是懿親陛下友愛之懐義髙古昔分以車服委以藩維湏依禮儀以副瞻望比見帝子拜諸叔諸叔亦即荅拜王爵既同家人有禮豈合知此顛倒昭穆伏●一垂訓誡永循彛則太宗乃詔元曉等不得荅呉王恪魏王㤗兄弟拜 |
15 | |
16 | 貞觀四年太宗謂侍臣曰比聞京城士庶居父母喪者乃有信巫書之言辰日不●以此辭於吊問拘忌輟哀敗俗傷風極乖人理宜令州縣教導齊之以禮典 |
17 | 貞觀五年太宗謂侍臣曰佛道設教本行善事豈遣僧尼道士等妄自尊崇坐受父母之拜損害風俗悖●禮經宜即禁㫁仍令致拜於父母貞觀六年太宗謂尚書左僕射房玄齡曰比有山東崔盧李鄭四姓雖累葉陵遲猶恃其舊地好自矜大稱為士大夫毎嫁女他族必廣索聘財以多為貴論●定約同於市賈甚損風俗有紊禮經既輕重失宜理湏改革乃詔吏部尚書髙士廉御史大夫韋挺中書侍郎岑文本禮部侍郎令狐徳棻等刋正姓氐普責天下譜諜兼據慿史傳剪其浮華定其真偽忠賢者褒進悖逆者貶黜撰為氏族志士廉等及進定氏族等第遂以崔幹為第一等太宗謂曰我與山東崔盧李鄭舊既無嫌為其世代衰㣲全無官宦猶自云士大夫婚姻之際則多索財物或才識庸下而偃仰自髙販鬻松檟依託冨貴我不解人間何為重之且士大夫有能立功爵位崇重善事君父忠孝可稱或道義清素學藝通愽此亦足為門戶可謂天下士大夫今崔盧之屬唯矜逺葉衣冠寧比當朝之貴公卿已下何暇多輸錢物兼與他氣𫝑向聲背實以得為榮我今定氏族者誠欲崇𣗳今朝冠冕何因崔幹猶為第一等秪看卿等不貴我官爵耶不論●代已前秪取今日官品人才作等級宜一量定用為永則遂以崔幹為第三等至十二年書成凡百卷頒天下又詔曰氏族之羙寔繁於冠冕婚姻之道莫先於仁義自有魏失御齊氏云亡市朝既遷風俗陵替燕趙古姓多失衣冠之緒齊韓舊族或乖禮義之風名不著於州閭身未免於貧賤自號髙門之胄不敦匹嫡之儀問名唯在於●貲結䄜必歸於富室乃有新官之軰豐財之家慕其祖宗競結婚姻多納貨賄有如販鬻或自貶家門受辱於姻婭或矜其舊望行無禮於舅姑積習成俗迄今未已既紊人倫實虧名教朕夙夜兢●憂勤政道徃代蠧害咸已懲革唯此弊風未能盡變自今已後明加告示使識嫁娶之序務合禮典稱朕意焉 |
18 | 禮部尚書王珪子敬直尚太宗女南平公主珪曰禮有婦見舅姑之儀自近代風俗弊薄公主出降此禮皆廢主上欽明動循法制吾受公主謁見豈為身榮所以成國家之羙耳遂與其妻就位而坐令公主親執巾行盥饋之道禮成而退太宗聞而稱善是後公主下降有舅姑者皆遣備行此禮 |
19 | |
20 | 貞觀十二年太宗謂侍臣曰古者諸侯入朝有湯沐之邑芻禾百車待以客禮晝坐正殿夜設庭燎思與相見問其勞苦又漢家京城亦為諸郡立邸舎頃聞考使至京者皆賃房以坐與商人雜居●得容身而已既待禮之不足必是人多怨歎豈肯竭情於共理㢤乃令就京城閑坊為諸州考使各造邸第及成太宗親幸觀焉 |
21 | 貞觀十三年禮部尚書王珪奏言凖令三品已上遇親王於路不合下馬今皆違法申敬有乖朝典太宗曰卿軰欲自崇貴卑我兒子耶魏徴對曰漢魏已來親王班皆次三公下今三品並天子六尚書九卿為王下馬王所不宜當也求諸故事則無可慿行之於今又乖國憲理誠不可帝曰國家立太子者擬以為君人之修短不在老㓜設無太子則母弟次立以此而言安得輕我子耶徴又曰殷人尚質有兄終弟及之義自周已降立嫡必長所以絶庶孽之窺窬塞禍●之源本為國家者所宜深慎太宗遂可王珪之奏 |
22 | 貞觀十四年太宗謂禮官曰同㸑尚有緦麻之恩而嫂叔無服又舅之與姨親踈相似而服之有殊未為得禮宜集學者詳議餘有親重而服輕者亦附奏聞是月尚書八座與禮官定議曰臣●聞之禮所以決嫌疑定猶豫別同異明是非者也非從天下非從地出人情而已矣人道所先在乎敦睦九族九族敦睦由乎親親以近及逺親屬有等差故喪紀有隆殺隨恩之薄厚皆稱情以立文原夫舅之與姨雖為同氣推之於母輕重相懸何則舅為母之本宗姨乃外戚他姓求之母族姨不與焉考之經史舅誠為重故周王念齊是稱舅甥之國秦伯懐晉實切渭陽之詩今在舅服止一時之情為姨居喪五月徇名喪實逐末棄本此古人之情或有未逹所宜損益寔在兹乎禮記曰兄弟之子猶子也盖引而進之也嫂叔之無服盖推而逺之也禮繼父同居則為之期未甞同居則不為服從母之夫舅之妻二人相為服或曰同㸑緦麻然則繼父且非骨肉服重由乎同㸑恩輕在乎異居固知制服雖係於名文盖亦縁恩之厚薄者也或有長年之嫂遇孩童之叔劬勞鞠養情若所生分饑共寒契闊偕老譬同居之●父方他人之同㸑情義之深淺寜可同日而言㦲在其生也乃愛同骨肉於其死也則推而逺之求之本源深所未喻若推而逺之為是則不可生而共居生而共居為是則不可死同行路重其生而輕其死厚其始而薄其終稱情立文其義安在且事嫂見稱載籍非一鄭仲虞則恩禮甚篤顔弘都則竭誠致感馬援則見之必冠孔伋則●之為位此盖並躬踐教義仁深孝友察其所行之㫖豈非先覺者歟但于時上無哲王禮非下之所議遂使深情鬰於千載至理蔵於萬古其來乆矣豈不惜㦲今陛下以為尊卑之敘雖煥乎已備喪紀之制或情理未安爰命秩宗詳議損益臣等奉遵明㫖觸𩔖傍求採摭群經討論傳記或抑或引兼名兼實損其有餘益其不足使無文之禮咸秩敦睦之情畢舉變薄俗於既徃垂篤義於將來信六籍所不談超百王而獨得者也謹按曽祖父母舊服齊衰三月請加為齊衰五月嫡子婦舊服大功請加為期衆子婦舊服小功今請與兄弟同為大功九月嫂叔舊無服今請服小功五月其弟妻及夫兄亦小功五月舅舊服緦麻請加與從母同服小功五月詔從其議此並魏徴之詞也 |
23 | 貞觀十七年十二月癸丑太宗謂侍臣曰今日是朕生日俗間以生日可為喜樂在朕情翻成感思君臨天下富有四海而追求侍養永不可得仲由懐●米之恨良有以也況詩云哀哀父母生我劬勞柰何以劬勞之辰遂為宴樂之事甚是乖於禮度因而泣下乆之 |
24 | |
25 | 太常少卿祖孝孫奏所定新樂太宗曰禮樂之作是聖人縁物設敎以為撙節治政善惡豈此之由御史大夫杜淹對曰前代興亡實由於樂陳將亡也為玉𣗳後庭花齊將亡也而為伴侶曲行路聞之莫不悲泣所謂亡國之音以是觀之實由於樂太宗曰不然夫音聲豈能感人歡者聞之則悅哀者聴之則悲悲恱在於人心非由樂也將亡之政其人心苦然苦心相感故聞而則悲耳何樂聲哀怨能使悅者悲乎今玉𣗳伴侶之曲其聲具存朕能為公奏之知公必不悲耳尚書右丞魏徴進曰古人稱禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鍾皷云乎㢤樂在人和不由音調太宗然之 |
26 | 貞觀七年太常卿蕭瑀奏言今破陳樂舞天下之所共傳然羙盛徳之形容尚有所未盡前後之所破劉武周薛舉 |
27 | |
28 | 貞觀政要卷第七 |