1  | ◎角端金華黃先生嘗云：「子將以舉子經學取科，第有一賦，題曰角端，亦曾求其事實否乎？」餘曰：「未也。因記史記·司馬相如傳》「獸則麒麟角狼」之語，退而閱之。按注，郭璞曰：角，狼音端似豬角，在鼻上，堪作弓。又云似麒麟而無角。毛詩疏云：麟，黃色，角端有肉。張楫云：角端似牛角，可以為弓。以此推之，豈亦麟之屬與？及考符瑞志》、《名臣事略》、《癸辛雜識》等書，乃始得其詳。蓋太祖皇帝駐師西，印度忽有大獸，其高數十丈，一角如犀牛，然能作人語云：此非帝世界，宜速還。左右皆震懾，獨耶律文正王進曰：此名角端，乃旄星之精也。聖人在位，則斯獸奉書而至，且能日馳萬八千里靈異，如鬼神不可局限性。帝即回馭載稽之前，志神禹氏治水功成，天降飛廊，日行三萬里，而未嘗善言也。又后土跌蹄之獸至善言而未聞。其獨角也，軒轅飛黃而獨角，漢武獸並角而五蹄，又未嘗聞其能言善也善馳也。及聖祖誕膺天命，而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一萬八千里之涉者，所以示無遠弗屆也。此又天將開天下於大一統之象也。至正庚寅，江浙鄉試八月二十二日夜二鼓，院中仿佛，見一物馳過，甚疾，其狀若猛獸者，軍卒從而喧哄，因出角端為賦題。 |
| 2 | ◎劈正斧劈正斧以蒼水玉碾造，高二尺有奇，廣半之遍地，文藻粲然。或曰：自殷時流傳至今者，如天子登極、正旦、天壽節御大明殿，會朝時，則一人執之，立於陛下酒海之前，蓋所以正人不正之意」。 |
| 3 | ◎興隆笙興隆笙在大明殿下。其制：植眾管於柔韋，以象大匏。土鼓二，韋橐按，其管則簧嗚。笙首為二孔雀。笙鳴機動，則應而舞。凡燕會之日，此笙一鳴，眾樂皆作，笙止樂亦止。尚食面磨，尚食局進御，麵其磨在樓上，於樓下設機軸以旋之。驢畜之蹂踐，人役之往來，皆不能及，且無塵土臭穢所侵，乃巧工瞿氏造焉。 |
| 4 | ◎僧有口才，大德間僧膽巴者，一時朝貴咸敬之。德壽太子病斑薨，不魯罕皇后遣人問曰：「我夫婦崇信佛法，以師事汝，止有一子，寧不能延其壽邪？」答曰：「佛法譬猶燈籠，風雨至乃可蔽，若燭盡，則無如之何矣。此語即吾儒死生有命之意，異端中得此，亦可謂有口才者矣」。 |
| 5 | ◎鄧中齋鄧光薦先生號中齋，廬陵人。宋亡，以義行著。其所賦《鷓鴣》詩曰：「行不得也！哥哥瘦妻弱子羸，覽馱天長地闊多綱羅，南音漸少北。語多肉飛不起，可奈何，行不得也。哥哥其意可見矣」。又有贊文丞相像曰：「目煌煌兮疏星曉，寒氣英英兮晴雷殷。山頭碎柱兮譬完血，化碧兮心丹。嗚呼！孰謂斯人不在世間。 |
| 6 | ◎汪水雲汪元云「先生號「水雲天兵平」。杭日詩》曰：「西塞山邊日，落處，北關門外雨來天南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑」。又曰：「錢塘江上雨初乾，風入端門陣陣酸，萬馬亂嘶臨驚蹕，三宮灑淚濕鈴鸞，童兒剩遣追徐福，癘鬼須當滅賀蘭。若說和親能活國，嬋娟應是嫁呼韓」。此語尤悲哽。先生詩，有《水雲集》。 ◎厚德徐文獻公，字子方，至元間，為陝西省郎中，有屬路申解到省，誤「漏聖」字，案吏指為不敬，議欲問罪，公改其牘云：「照得來解內第一行脫去第三字。今將元文隨此發下，可重別申來」。時皆稱為厚德長者。 |
| 7 | ◎毀前朝玉璽後至元間，太師伯顏出太府監所藏歷代玉璽，磨去篆文，改造押字圖書及鷹墜等物，以分散其黨與，蓋先以奏請故也。獨唐武氏一璽，玉色瑩白，製作如官印，璞僅半寸許，因不可它用，遂付藝文監收之，竟獲永存。豈武氏之智能料之乎？ |
| 8 | ◎披秉歌訣天子郊禮與祭太廟日百官陪位者皆法服，凡披秉須依歌訣，次第則免顛倒之失。歌曰：「襪履中單，黃帶先裙袍，蔽膝綬紳，連方心，曲領，藍腰帶，玉丁當冠笏全。 ◎三教孛木魯子公在翰林時進講罷，上問曰：「三教何者為貴？」對曰：「釋如黃金道如白璧，儒如五穀」。上曰：「若然，則儒賤邪？」對曰：「黃金、白璧，無亦何妨？五穀於世，豈可一日闕哉！」上大說。 ◎授時曆法授時歷要法歌曰：「授時歷，法君要知，但以九年舊曆推月大月小起，初一看其初，一天地支？大月，天干五支九，小月天四地八耦，月大三十日無差月小分明只廿九。節氣只恁九年曆二十四氣真端的天乾三數，地支七熟記心中，須歷歷定時二十四年，取逢時遇八君無慮。若依此法箇中推方省陰陽玄奧處，閏月本來，中氣無何勞物外？更它圖世人諳得神仙術，不是愚氓是丈夫。又歌曰：九年二月半，便是正月一。只九年中，取大小無差失。又歌曰：「若要求立春相衝，對食神，閏月無中氣。說與惺惺人。又一法云，古有數九九之語，蓋自至後起數至九九，則春已分矣。正如至後一百六日為寒食之類，豈特此為然？凡推算皆有約法推閏歌。括云：欲知來歲閏先算至之餘，更看大小盡決定不差。殊謂如來歲合置閏，止以今年冬至後餘日為率，且如今年十一月二十二日冬至，則本月尚餘八日，則來年之閏當在八月，或小盡則七月。若冬至在上旬，則以望日為斷，十二日足，則復起一數焉。推節氣歌括云：中氣與節氣但有半月隔若要知，仔細兩時零五刻。謂如正月甲子日子時初初刻立春，則數至己卯日寅時正一刻，則是雨水節也。推立春歌括云：今歲先知來歲春，但隔五日三時辰，謂如今年是甲子日子時立春，則明年合是己巳日卯時立春。若夫刻數則用前法推之，又求節氣，歌曰驚蟄五時二刻，求清明十時四刻流。立夏一日三時，六芒種一日九時周，小暑二日二時。二立秋二日七時四，白露三日零六刻，寒露三日六時至立冬三日十一二，大雪四日四時四，小寒四日。九時六五日。三時交新歲節，遇子時加一日，此為捷法君須記。又一年約法云，一周年三百六十五日零三時，一月節三十日零五時二刻半月一氣，十五日零二時五刻。又食神定法云，甲食丙乙食，丁丙食，戊丁食，己戊食，庚己食，辛庚食，壬辛食，癸壬食，甲癸食乙其捷要但取我生之幹陽配陽陰配陰是也。又時刻約法歌云：二十四氣漸差，除循環時刻四同單逢正，四換初一，正三依舊複初初。又乘除法推算二十四氣時刻云，其法不論何處何月，但以日為百數時為十數，刻為零數。初一至初十於百上下數如過初十於千上下數。假如正月十一日亥正一刻立春，欲求中氣，則先下一千一百數十一日故也。再下十二數亥時故也。如子一丑二之類，複加一千五百二十五數，共得一七三三，則二十七日寅初二刻雨水也。何以知為初二刻？蓋零一數初刻二數，初一刻三數初二刻四數初三刻五數，正初刻六數正一刻七數，正刻八數正三刻，此立成法也。今零三數，是乃初二刻矣。欲求二月節，則於前數上加YXL＿PICT＠＃＿2013cgl＿1一五二五為前正月小盡，除去二十九日。 |
| 9 | ◎功布喪大記云：「士葬用國車。二無碑，比出宮用功布。注云：比出宮用功布，則出宮而止，至壙無矣。《舊圖》云，功布，謂以大功之布長三尺，以御柩居前，為行者之節度。又《隱義》云，羽葆功布等，其象皆如麾，則旌旗無旒者，周謂之大麾。《既夕禮》云商祝執功，布以御柩，執披。賈釋云謂以葬時乘人，故有柩車前執引者及在柩車傍執披者，皆御治之。又注云，居柩車之前，若道有低仰傾虧，則以布為抑揚左右之節，使執引者執披者知之也。道有低，謂下阪時也。道有仰，謂上孤時也。傾虧，謂道之爾，邊在柩車左右，轍有高下也。若道有低，則抑下其布，使執引者知其下孤也。若道有仰，則揚舉其布，使執引者知其上阪也。若柩車左邊右邊，或高下傾虧，亦左右布，使知道有傾虧也。假令車之東轍，下則抑下，其布向東，使西邊執披者持之，若車之西轍，下則抑下其布向西，使東邊執披者持之，所以然者，使車不傾虧也。大夫御柩以茅，諸侯以羽葆，天子以纛指引前後左右，皆如功布之施為也。又《既夕禮》：「將葬，啟撈也。商祝免袒執功布，入自西階。注云：功布灰治之布也，執之以接神，為有所拂勞。賈釋云：拂勞，猶言拂拭也，故下經云，商祝拂勞用功布，是拂拭去塵也。此始告神而用功。布拂拭，謂拂拭去凶邪之氣也。 |
| 10 | ◎人中錢唐陳鑒如以寫神見推一時嘗持趙文敏公真像來呈，公援筆改其所未然者，因謂曰：「唇之上何以謂之？人中若曰：人身之中半，則當在臍腹間」。蓋自此而上，眼耳鼻皆雙竅。自此而下，口暨二便皆單竅，三畫陰三，畫陽成泰卦也。 ◎發燭杭人削松木為小片，其薄如「紙硫黃，塗木片頂分許，名曰「發燭」，又曰「粹兒」，蓋以發火及代燈燭用也。史載周建德六年，齊后妃貧者以發燭為業，豈即杭人之所製，與宋翰林學士陶公穀《清異錄》云：「夜有急苦於作燈之緩，有知者，批杉條染硫黃，置之待用，一與火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴，今遂有貨者易名火寸。按此粹寸聲相近字之偽也，然引光奴之名為新。 |
| 11 | ◎嫁故人女沈仲說姑蘇人。年四十未有子，其妻鄒氏候其它，適為置一年。少貌美之妾，及歸，命出拜，將以奉枕席。仲說詢其鄉貫，祖父來歷，始不肯言。詢之，再泣而曰：「妾，範複初女也」。父喪，家貧，老母見粥於此，仲說惻然淚下，因囑妻曰：「此女父吳中名士，乃吾故人，豈可以為妾？當如己子視之，即尋其母，使擇仲說備奩具嫁之。邦人稱之，至今不置。夫嫁人之女為妾、為妓為娼者，古有其人矣，今則未聞也。仲說誠賢矣哉！ |
| 12 | ◎平反中書左丞李忠宣公，字仲實，通州潞縣人。至元七年庚午，公為戶部尚書，歲旱蝗，世祖特命公錄山西、河東囚。行至懷仁，民有魏氏發得木偶，持告其妻挾左道厭勝，謀殺己，經數獄服，詞皆具，自以為不免公燭其誣。召鞠魏妾榜掠一加服不移晷，蓋妒其女，君謂獨陷以是罪，可必殺之也。即直其妻，而杖其夫之溺。愛受欺當，妾罪死，觀者神之，或咨嘗泣下。 ◎勘釘姚忠肅公，至元二十年癸未為遼東按察。洽武平縣民劉義訟其嫂與其所私，同殺其兄成縣尹丁欽，以成屍無傷，憂懣不食。妻韓問之，欽語其故，韓曰：「恐頂囪有釘塗其跡耳」。驗之果然。獄定上讞，公召欽諦詢之，欽因矜其妻之能。公曰：「若妻處子邪？」曰：「再醮，令有司開其夫棺，毒與成類，並正其辜。欽悸卒時。比公為宋包孝肅公。拯云¨ |
| 13 | ◎碑志書法嘗聞諸翰林大老云：「古碑刻中單書，國號曰「漢」曰宋者，蓋其建國號，詔漢曰宋也。我朝「大」、「元」二字在詔旨，不可單用。又凡書官銜俱常從，實如廉訪使、總管之類。若曰監司大守是亂其官制久遠莫可考矣。又篆蓋二字止可施壙石，若於碑須曰：「篆額為是」。 ◎雕刻精絕詹成者，宋高宗朝匠人，雕刻精妙無比，嘗見所造鳥籠四面花版，皆於竹片上刻成宮室，人物、山水、花木、禽鳥，纖悉俱備，其細若縷而且玲，瓏活動，求之二百餘年，無復此一人矣。 |
| 14 | ◎題跋劉須溪先生《題蘇李泣別圖云：「事已矣，泣何為蘇武節、李陵詩噫，馮海粟先生」《題楊妃病齒圖》云：「華清宮一齒痛馬嵬坡一身痛漁陽鼙，鼓動地來天下痛，陳伯敷先生題楊妃《上馬嬌圖》云：「此索清平調詞，赴沉香亭時邪？抑聞漁陽鼙鼓聲赴馬嵬坡時邪？上馬固相似」，情狀大不同，觀者當審諸。余觀三先生之跋語，痛快嚴峻，抑揚感傷，使後世之為人君而荒於色，為人臣而失其節者見之，寧不知懼乎？ |
| 15 | ◎隆友道張毅父先竹，廬陵人，而宋丞相文公友也。公貴顯時，屢以官闢不就。江南既內屬，公自廣還，過吉州城下，先生來見曰：「今日丞相赴北，某當偕行」。既至燕，寓于公囚所側，近日以美饌，凡三載始終如一。且潛製一櫝，公受刑日，即以藏其首。複訪求公之室歐陽氏於俘虜中，俾出焚其屍。先生收拾骸骨，襲以重囊，與先所函櫝南歸，付公家葬之。後公之子忽夢公怒云：「繩鋸髮斷，明日起視，果有繩束發」。其英爽尚如此。劉須溪紀其事，贊於公畫像上曰：「閒居忽忽，萬古咄咄。天風慘然，如動生發。如何尋約，亦念束勿。豈其英爽，猶累形軀，同時之人能不顙！Г昔忌其生，今忌其死」。鄧中齋題曰：「目炯炯兮疏星曉，寒氣鬱鬱兮晴雷殷，山頭碎柱兮璧完，血化碧兮心丹嗚呼」。會謂斯人不在世間。 |
| 16 | ◎朱張宋季年，群亡賴子相聚乘舟鈔抗掠海上，朱清、張宣最為雄長，陰部曲曹伍之。當時海濱沙民富家以為苦，崇明鎮特甚。清嘗庸楊氏夜殺楊氏盜妻子貨財去。若捕急，輒引舟東行，三日夜得沙門島，又東北過高句麗水口，見文登、夷維諸山，又北燕山，與碣石往來，若風與鬼影跡不可得，稍怠則復來亡，慮十五六返，私念南北海道，此固徑，且不逢淺角識之。廷議兵方興，請事招懷，奏可。清宣即日來，以吏部侍郎左遷七資最，下一等授之令部。其徒屬為防海民，義隸提刑，節制水軍。江南既內附，二人者從宰相入見，授金符、千戶。時方挽漕東南供京師，運河隘淺不容大，舟不能百里，五十里，輒為堰瀦水，又絕江、淮，逆泗水、呂梁、彭城古稱險處，會通河，未鑿東阿、茌平道中，車運三百里，轉輸艱而糜費重。二人者建言海漕事試之良便，上方注意響之。初年不過百萬石，後乃至三百萬石。二人者，父子致位宰相，弟侄甥皆大官田園。宅館偏，天下庫藏，倉庾相望。巨艘大，舶帆交番，夷中輿騎塞隘門巷，左右僕從皆佩於廊。金符為萬戶、千戶，累爵積貲，氣意自得。二人者，既滿盈，父子同時夷戮，殆盡沒貲產，縣官黨與，家破禁錮，大德六年冬也。 ◎交誼陳子方閔仲達，同舍生也，皆待次杭府史陳月日在前，以計力反先之陳，殊無怒意，因赴都，以薦舉人，仕歷官浙西廉訪司僉事。閔方升書吏，聞陳來，嘆曰：「復何面目見之！」遂稱疾不出。陳下車，即問左右曰：「閔仲達何在？」眾以疾對。陳曰：「必為我故非疾也」。亟造其家。皇恐，出肅陳曰：「吾與君氣誼契厚君，昔先我而食祿者，命也。使非此，吾又能致是耶？今幸同一公署，惟有以教正之，幸甚，寧舍我！」與閔感激從事相好如初。 ◎假宅以死吾鄉周待制先生，字本心，築一室才落成。友人楊公道與疾至門，曰：「願假君新宅，以死先生」。讓正寢居之。妻子咸不然，先生弗顧。未幾，楊死，箱財廿八，莫有主者。楊之弟詣先生分財，先生曰：「若兄寄死於我，意固在是，喪事之費自己出，終不利其一毫」。對眾封籍自平陽，呼其子來，悉付與之。 ◎清風堂尸跡福州鄭丞相府清風堂石階上有臥屍迹天陰雨時迹尤顯。蓋其當宋以暮年登科，未幾拜相，至今閭巷表之曰耆德魁輔之坊。鄭顯時侵漁百姓，至奪其屋廬以廣居宅，有被逼抑者，遂自殺於此。今所居為官執，豪奪子孫不絕如線，因記宋臨川。吳會《能改齋漫錄》云：「建炎四年五月，楊叛卒由建安寇延平，道出小常村，掠一婦人，逼脅欲犯之。婦人毅然誓死不受污，遂遇害，橫屍道傍。賊退，人為收瘞之，而其屍枕籍處痕迹，隱然不滅。每雨則其跡，乾晴即濕，宛如人影，往來者莫不嗟異。鄉人或削去之，隨即複見，覆以它土，而其跡愈明。今三十年矣，與順昌軍員範旺事略同，但現迹街磚，而此現於土上耳。范死以忠婦死以節小，常村去劍浦縣治二十里。以漫錄言之，則二人之死，足以驚動萬世。宜其英烈之氣不泯如此，若清風堂者，不過冤抑之志不得伸，以決絕於一時耳，亦何為而然哉？豈幽憤所積，結致是邪？此理殆不可曉。 |
| 17 | ◎坐右銘翰林學士盧疏齋先生字處道，涿郡人。坐右銘大書一「天」字，其下細註六字云：「有記性不急性，可謂知畏天者矣」。 |
| 18 | ◎掘墳賊杭瑪瑙寺僧溫日觀能書，所畫蒲萄須梗枝葉，皆草書法也。性嗜酒，然楊總統飲以酒則不一，沾唇見，輒罵曰：「掘墳賊掘墳賊」云。 |
| 19 | ◎廉介李仲謙，滕州鄒縣人。前至元間，由嘉興路吏貢補浙西按察司書吏，廉介有為。上侍父母，下撫兩弟，每退食，自公則閉戶讀書，稽今考古而教訓之。俸薄，奉養不給，婦躬紡續，以益薪水之費。仲謙止有一布衫，或須浣濯補殺，必俟休暇日。至是，若賓客見訪，則俾小子致謝曰：「家君治衣弗可出」。雷彥正號苦齋者，清正慎許可人也，時為使，偶戲謂曰：「外郎穿布衲到，敢裹著珍珠」。仲謙略不答。徐至本案書寫，辭退呈狀，壓幾上而歸，使知深悔失。言親謁謝，過請其出，終不允。使去。他使來，複往請，始複役。後仕至憲官。 ◎甲午節氣至元三十一年甲午歲節氣。正月一日壬子立春二月二日癸未，驚蟄。三月三日癸丑，清明。四月四日甲申立。夏五月五日甲寅，芒種。六月六日乙酉，小暑。七月七日己卯立秋。八月八日乙酉，白露。九月九日丙辰，寒露。十月十日丙戌立。冬十一月十一日丁巳，大雪。十二月十二日丁亥，大寒。 |
| 20 | ◎先輩謙讓武林錢思復行生嘗言「年十六七時，以詩見息齋，李公於州橋寓居。既拜，公公答拜，命坐，辭之。再公曰：「仲尼之席，童子隅坐」。因不敢辭。徐永之先生為江浙提舉日，客往訪之者無間，親疏貴賤，必送之門外。凡客請納步，則曰：「不可。婦人送迎不躍國右二事，可見前輩諸老謙恭退抑，汲引後進、待人接物者如此。 |
| 21 | ◎雙竹杖白廷玉先生號湛淵，錢唐人。家多竹忽，一竿上岐為二，人皆異之。賦雙竹杖詩，未幾先生。歿先生有二子，或以為先兆云。 |
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