1  | ◎角端金华黄先生尝云：「子将以举子经学取科，第有一赋，题曰角端，亦曾求其事实否乎？」馀曰：「未也。因记史记·司马相如传》「兽则麒麟角狼」之语，退而阅之。按注，郭璞曰：角，狼音端似猪角，在鼻上，堪作弓。又云似麒麟而无角。毛诗疏云：麟，黄色，角端有肉。张楫云：角端似牛角，可以为弓。以此推之，岂亦麟之属与？及考符瑞志》、《名臣事略》、《癸辛杂识》等书，乃始得其详。盖太祖皇帝驻师西，印度忽有大兽，其高数十丈，一角如犀牛，然能作人语云：此非帝世界，宜速还。左右皆震慑，独耶律文正王进曰：此名角端，乃旄星之精也。圣人在位，则斯兽奉书而至，且能日驰万八千里灵异，如鬼神不可局限性。帝即回驭载稽之前，志神禹氏治水功成，天降飞廊，日行三万里，而未尝善言也。又后土跌蹄之兽至善言而未闻。其独角也，轩辕飞黄而独角，汉武兽并角而五蹄，又未尝闻其能言善也善驰也。及圣祖诞膺天命，而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一万八千里之涉者，所以示无远弗届也。此又天将开天下于大一统之象也。至正庚寅，江浙乡试八月二十二日夜二鼓，院中仿佛，见一物驰过，甚疾，其状若猛兽者，军卒从而喧哄，因出角端为赋题。 |
| 2 | ◎劈正斧劈正斧以苍水玉碾造，高二尺有奇，广半之遍地，文藻粲然。或曰：自殷时流传至今者，如天子登极、正旦、天寿节御大明殿，会朝时，则一人执之，立于陛下酒海之前，盖所以正人不正之意」。 |
| 3 | ◎兴隆笙兴隆笙在大明殿下。其制：植众管于柔韦，以象大匏。土鼓二，韦橐按，其管则簧呜。笙首为二孔雀。笙鸣机动，则应而舞。凡燕会之日，此笙一鸣，众乐皆作，笙止乐亦止。尚食面磨，尚食局进御，面其磨在楼上，于楼下设机轴以旋之。驴畜之蹂践，人役之往来，皆不能及，且无尘土臭秽所侵，乃巧工瞿氏造焉。 |
| 4 | ◎僧有口才，大德间僧胆巴者，一时朝贵咸敬之。德寿太子病斑薨，不鲁罕皇后遣人问曰：「我夫妇崇信佛法，以师事汝，止有一子，宁不能延其寿邪？」答曰：「佛法譬犹灯笼，风雨至乃可蔽，若烛尽，则无如之何矣。此语即吾儒死生有命之意，异端中得此，亦可谓有口才者矣」。 |
| 5 | ◎邓中斋邓光荐先生号中斋，庐陵人。宋亡，以义行著。其所赋《鹧鸪》诗曰：「行不得也！哥哥瘦妻弱子羸，览驮天长地阔多纲罗，南音渐少北。语多肉飞不起，可奈何，行不得也。哥哥其意可见矣」。又有赞文丞相像曰：「目煌煌兮疏星晓，寒气英英兮晴雷殷。山头碎柱兮譬完血，化碧兮心丹。呜呼！孰谓斯人不在世间。 |
| 6 | ◎汪水云汪元云「先生号「水云天兵平」。杭日诗》曰：「西塞山边日，落处，北关门外雨来天南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃」。又曰：「钱塘江上雨初乾，风入端门阵阵酸，万马乱嘶临惊跸，三宫洒泪湿铃鸾，童儿剩遣追徐福，疠鬼须当灭贺兰。若说和亲能活国，婵娟应是嫁呼韩」。此语尤悲哽。先生诗，有《水云集》。 ◎厚德徐文献公，字子方，至元间，为陕西省郎中，有属路申解到省，误「漏圣」字，案吏指为不敬，议欲问罪，公改其牍云：「照得来解内第一行脱去第三字。今将元文随此发下，可重别申来」。时皆称为厚德长者。 |
| 7 | ◎毁前朝玉玺后至元间，太师伯颜出太府监所藏历代玉玺，磨去篆文，改造押字图书及鹰坠等物，以分散其党与，盖先以奏请故也。独唐武氏一玺，玉色莹白，制作如官印，璞仅半寸许，因不可它用，遂付艺文监收之，竟获永存。岂武氏之智能料之乎？ |
| 8 | ◎披秉歌诀天子郊礼与祭太庙日百官陪位者皆法服，凡披秉须依歌诀，次第则免颠倒之失。歌曰：「袜履中单，黄带先裙袍，蔽膝绶绅，连方心，曲领，蓝腰带，玉丁当冠笏全。 ◎三教孛木鲁子公在翰林时进讲罢，上问曰：「三教何者为贵？」对曰：「释如黄金道如白璧，儒如五谷」。上曰：「若然，则儒贱邪？」对曰：「黄金、白璧，无亦何妨？五谷于世，岂可一日阙哉！」上大说。 ◎授时历法授时历要法歌曰：「授时历，法君要知，但以九年旧历推月大月小起，初一看其初，一天地支？大月，天干五支九，小月天四地八耦，月大三十日无差月小分明只廿九。节气只恁九年历二十四气真端的天乾三数，地支七熟记心中，须历历定时二十四年，取逢时遇八君无虑。若依此法个中推方省阴阳玄奥处，闰月本来，中气无何劳物外？更它图世人谙得神仙术，不是愚氓是丈夫。又歌曰：九年二月半，便是正月一。只九年中，取大小无差失。又歌曰：「若要求立春相冲，对食神，闰月无中气。说与惺惺人。又一法云，古有数九九之语，盖自至后起数至九九，则春已分矣。正如至后一百六日为寒食之类，岂特此为然？凡推算皆有约法推闰歌。括云：欲知来岁闰先算至之馀，更看大小尽决定不差。殊谓如来岁合置闰，止以今年冬至后馀日为率，且如今年十一月二十二日冬至，则本月尚馀八日，则来年之闰当在八月，或小尽则七月。若冬至在上旬，则以望日为断，十二日足，则复起一数焉。推节气歌括云：中气与节气但有半月隔若要知，仔细两时零五刻。谓如正月甲子日子时初初刻立春，则数至己卯日寅时正一刻，则是雨水节也。推立春歌括云：今岁先知来岁春，但隔五日三时辰，谓如今年是甲子日子时立春，则明年合是己巳日卯时立春。若夫刻数则用前法推之，又求节气，歌曰惊蛰五时二刻，求清明十时四刻流。立夏一日三时，六芒种一日九时周，小暑二日二时。二立秋二日七时四，白露三日零六刻，寒露三日六时至立冬三日十一二，大雪四日四时四，小寒四日。九时六五日。三时交新岁节，遇子时加一日，此为捷法君须记。又一年约法云，一周年三百六十五日零三时，一月节三十日零五时二刻半月一气，十五日零二时五刻。又食神定法云，甲食丙乙食，丁丙食，戊丁食，己戊食，庚己食，辛庚食，壬辛食，癸壬食，甲癸食乙其捷要但取我生之干阳配阳阴配阴是也。又时刻约法歌云：二十四气渐差，除循环时刻四同单逢正，四换初一，正三依旧复初初。又乘除法推算二十四气时刻云，其法不论何处何月，但以日为百数时为十数，刻为零数。初一至初十于百上下数如过初十于千上下数。假如正月十一日亥正一刻立春，欲求中气，则先下一千一百数十一日故也。再下十二数亥时故也。如子一丑二之类，复加一千五百二十五数，共得一七三三，则二十七日寅初二刻雨水也。何以知为初二刻？盖零一数初刻二数，初一刻三数初二刻四数初三刻五数，正初刻六数正一刻七数，正刻八数正三刻，此立成法也。今零三数，是乃初二刻矣。欲求二月节，则于前数上加YXL＿PICT＠＃＿2013cgl＿1一五二五为前正月小尽，除去二十九日。 |
| 9 | ◎功布丧大记云：「士葬用国车。二无碑，比出宫用功布。注云：比出宫用功布，则出宫而止，至圹无矣。《旧图》云，功布，谓以大功之布长三尺，以御柩居前，为行者之节度。又《隐义》云，羽葆功布等，其象皆如麾，则旌旗无旒者，周谓之大麾。《既夕礼》云商祝执功，布以御柩，执披。贾释云谓以葬时乘人，故有柩车前执引者及在柩车傍执披者，皆御治之。又注云，居柩车之前，若道有低仰倾亏，则以布为抑扬左右之节，使执引者执披者知之也。道有低，谓下阪时也。道有仰，谓上孤时也。倾亏，谓道之尔，边在柩车左右，辙有高下也。若道有低，则抑下其布，使执引者知其下孤也。若道有仰，则扬举其布，使执引者知其上阪也。若柩车左边右边，或高下倾亏，亦左右布，使知道有倾亏也。假令车之东辙，下则抑下，其布向东，使西边执披者持之，若车之西辙，下则抑下其布向西，使东边执披者持之，所以然者，使车不倾亏也。大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛指引前后左右，皆如功布之施为也。又《既夕礼》：「将葬，启捞也。商祝免袒执功布，入自西阶。注云：功布灰治之布也，执之以接神，为有所拂劳。贾释云：拂劳，犹言拂拭也，故下经云，商祝拂劳用功布，是拂拭去尘也。此始告神而用功。布拂拭，谓拂拭去凶邪之气也。 |
| 10 | ◎人中钱唐陈鉴如以写神见推一时尝持赵文敏公真像来呈，公援笔改其所未然者，因谓曰：「唇之上何以谓之？人中若曰：人身之中半，则当在脐腹间」。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍。自此而下，口暨二便皆单窍，三画阴三，画阳成泰卦也。 ◎发烛杭人削松木为小片，其薄如「纸硫黄，涂木片顶分许，名曰「发烛」，又曰「粹儿」，盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为业，岂即杭人之所制，与宋翰林学士陶公谷《清异录》云：「夜有急苦于作灯之缓，有知者，批杉条染硫黄，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴，今遂有货者易名火寸。按此粹寸声相近字之伪也，然引光奴之名为新。 |
| 11 | ◎嫁故人女沈仲说姑苏人。年四十未有子，其妻邹氏候其它，适为置一年。少貌美之妾，及归，命出拜，将以奉枕席。仲说询其乡贯，祖父来历，始不肯言。询之，再泣而曰：「妾，范复初女也」。父丧，家贫，老母见粥于此，仲说恻然泪下，因嘱妻曰：「此女父吴中名士，乃吾故人，岂可以为妾？当如己子视之，即寻其母，使择仲说备奁具嫁之。邦人称之，至今不置。夫嫁人之女为妾、为妓为娼者，古有其人矣，今则未闻也。仲说诚贤矣哉！ |
| 12 | ◎平反中书左丞李忠宣公，字仲实，通州潞县人。至元七年庚午，公为户部尚书，岁旱蝗，世祖特命公录山西、河东囚。行至怀仁，民有魏氏发得木偶，持告其妻挟左道厌胜，谋杀己，经数狱服，词皆具，自以为不免公烛其诬。召鞠魏妾榜掠一加服不移晷，盖妒其女，君谓独陷以是罪，可必杀之也。即直其妻，而杖其夫之溺。爱受欺当，妾罪死，观者神之，或咨尝泣下。 ◎勘钉姚忠肃公，至元二十年癸未为辽东按察。洽武平县民刘义讼其嫂与其所私，同杀其兄成县尹丁钦，以成尸无伤，忧懑不食。妻韩问之，钦语其故，韩曰：「恐顶囱有钉涂其迹耳」。验之果然。狱定上谳，公召钦谛询之，钦因矜其妻之能。公曰：「若妻处子邪？」曰：「再醮，令有司开其夫棺，毒与成类，并正其辜。钦悸卒时。比公为宋包孝肃公。拯云¨ |
| 13 | ◎碑志书法尝闻诸翰林大老云：「古碑刻中单书，国号曰「汉」曰宋者，盖其建国号，诏汉曰宋也。我朝「大」、「元」二字在诏旨，不可单用。又凡书官衔俱常从，实如廉访使、总管之类。若曰监司大守是乱其官制久远莫可考矣。又篆盖二字止可施圹石，若于碑须曰：「篆额为是」。 ◎雕刻精绝詹成者，宋高宗朝匠人，雕刻精妙无比，尝见所造鸟笼四面花版，皆于竹片上刻成宫室，人物、山水、花木、禽鸟，纤悉俱备，其细若缕而且玲，珑活动，求之二百馀年，无复此一人矣。 |
| 14 | ◎题跋刘须溪先生《题苏李泣别图云：「事已矣，泣何为苏武节、李陵诗噫，冯海粟先生」《题杨妃病齿图》云：「华清宫一齿痛马嵬坡一身痛渔阳鼙，鼓动地来天下痛，陈伯敷先生题杨妃《上马娇图》云：「此索清平调词，赴沉香亭时邪？抑闻渔阳鼙鼓声赴马嵬坡时邪？上马固相似」，情状大不同，观者当审诸。余观三先生之跋语，痛快严峻，抑扬感伤，使后世之为人君而荒于色，为人臣而失其节者见之，宁不知惧乎？ |
| 15 | ◎隆友道张毅父先竹，庐陵人，而宋丞相文公友也。公贵显时，屡以官辟不就。江南既内属，公自广还，过吉州城下，先生来见曰：「今日丞相赴北，某当偕行」。既至燕，寓于公囚所侧，近日以美馔，凡三载始终如一。且潜制一椟，公受刑日，即以藏其首。复访求公之室欧阳氏于俘虏中，俾出焚其尸。先生收拾骸骨，袭以重囊，与先所函椟南归，付公家葬之。后公之子忽梦公怒云：「绳锯发断，明日起视，果有绳束发」。其英爽尚如此。刘须溪纪其事，赞于公画像上曰：「闲居忽忽，万古咄咄。天风惨然，如动生发。如何寻约，亦念束勿。岂其英爽，犹累形躯，同时之人能不颡！Г昔忌其生，今忌其死」。邓中斋题曰：「目炯炯兮疏星晓，寒气郁郁兮晴雷殷，山头碎柱兮璧完，血化碧兮心丹呜呼」。会谓斯人不在世间。 |
| 16 | ◎朱张宋季年，群亡赖子相聚乘舟钞抗掠海上，朱清、张宣最为雄长，阴部曲曹伍之。当时海滨沙民富家以为苦，崇明镇特甚。清尝庸杨氏夜杀杨氏盗妻子货财去。若捕急，辄引舟东行，三日夜得沙门岛，又东北过高句丽水口，见文登、夷维诸山，又北燕山，与碣石往来，若风与鬼影迹不可得，稍怠则复来亡，虑十五六返，私念南北海道，此固径，且不逢浅角识之。廷议兵方兴，请事招怀，奏可。清宣即日来，以吏部侍郎左迁七资最，下一等授之令部。其徒属为防海民，义隶提刑，节制水军。江南既内附，二人者从宰相入见，授金符、千户。时方挽漕东南供京师，运河隘浅不容大，舟不能百里，五十里，辄为堰潴水，又绝江、淮，逆泗水、吕梁、彭城古称险处，会通河，未凿东阿、茌平道中，车运三百里，转输艰而糜费重。二人者建言海漕事试之良便，上方注意响之。初年不过百万石，后乃至三百万石。二人者，父子致位宰相，弟侄甥皆大官田园。宅馆偏，天下库藏，仓庾相望。巨艘大，舶帆交番，夷中舆骑塞隘门巷，左右仆从皆佩于廊。金符为万户、千户，累爵积赀，气意自得。二人者，既满盈，父子同时夷戮，殆尽没赀产，县官党与，家破禁锢，大德六年冬也。 ◎交谊陈子方闵仲达，同舍生也，皆待次杭府史陈月日在前，以计力反先之陈，殊无怒意，因赴都，以荐举人，仕历官浙西廉访司佥事。闵方升书吏，闻陈来，叹曰：「复何面目见之！」遂称疾不出。陈下车，即问左右曰：「闵仲达何在？」众以疾对。陈曰：「必为我故非疾也」。亟造其家。皇恐，出肃陈曰：「吾与君气谊契厚君，昔先我而食禄者，命也。使非此，吾又能致是耶？今幸同一公署，惟有以教正之，幸甚，宁舍我！」与闵感激从事相好如初。 ◎假宅以死吾乡周待制先生，字本心，筑一室才落成。友人杨公道与疾至门，曰：「愿假君新宅，以死先生」。让正寝居之。妻子咸不然，先生弗顾。未几，杨死，箱财廿八，莫有主者。杨之弟诣先生分财，先生曰：「若兄寄死于我，意固在是，丧事之费自己出，终不利其一毫」。对众封籍自平阳，呼其子来，悉付与之。 ◎清风堂尸迹福州郑丞相府清风堂石阶上有卧尸迹天阴雨时迹尤显。盖其当宋以暮年登科，未几拜相，至今闾巷表之曰耆德魁辅之坊。郑显时侵渔百姓，至夺其屋庐以广居宅，有被逼抑者，遂自杀于此。今所居为官执，豪夺子孙不绝如线，因记宋临川。吴会《能改斋漫录》云：「建炎四年五月，杨叛卒由建安寇延平，道出小常村，掠一妇人，逼胁欲犯之。妇人毅然誓死不受污，遂遇害，横尸道傍。贼退，人为收瘗之，而其尸枕籍处痕迹，隐然不灭。每雨则其迹，乾晴即湿，宛如人影，往来者莫不嗟异。乡人或削去之，随即复见，覆以它土，而其迹愈明。今三十年矣，与顺昌军员范旺事略同，但现迹街砖，而此现于土上耳。范死以忠妇死以节小，常村去剑浦县治二十里。以漫录言之，则二人之死，足以惊动万世。宜其英烈之气不泯如此，若清风堂者，不过冤抑之志不得伸，以决绝于一时耳，亦何为而然哉？岂幽愤所积，结致是邪？此理殆不可晓。 |
| 17 | ◎坐右铭翰林学士卢疏斋先生字处道，涿郡人。坐右铭大书一「天」字，其下细注六字云：「有记性不急性，可谓知畏天者矣」。 |
| 18 | ◎掘坟贼杭玛瑙寺僧温日观能书，所画蒲萄须梗枝叶，皆草书法也。性嗜酒，然杨总统饮以酒则不一，沾唇见，辄骂曰：「掘坟贼掘坟贼」云。 |
| 19 | ◎廉介李仲谦，滕州邹县人。前至元间，由嘉兴路吏贡补浙西按察司书吏，廉介有为。上侍父母，下抚两弟，每退食，自公则闭户读书，稽今考古而教训之。俸薄，奉养不给，妇躬纺续，以益薪水之费。仲谦止有一布衫，或须浣濯补杀，必俟休暇日。至是，若宾客见访，则俾小子致谢曰：「家君治衣弗可出」。雷彦正号苦斋者，清正慎许可人也，时为使，偶戏谓曰：「外郎穿布衲到，敢裹著珍珠」。仲谦略不答。徐至本案书写，辞退呈状，压几上而归，使知深悔失。言亲谒谢，过请其出，终不允。使去。他使来，复往请，始复役。后仕至宪官。 ◎甲午节气至元三十一年甲午岁节气。正月一日壬子立春二月二日癸未，惊蛰。三月三日癸丑，清明。四月四日甲申立。夏五月五日甲寅，芒种。六月六日乙酉，小暑。七月七日己卯立秋。八月八日乙酉，白露。九月九日丙辰，寒露。十月十日丙戌立。冬十一月十一日丁巳，大雪。十二月十二日丁亥，大寒。 |
| 20 | ◎先辈谦让武林钱思复行生尝言「年十六七时，以诗见息斋，李公于州桥寓居。既拜，公公答拜，命坐，辞之。再公曰：「仲尼之席，童子隅坐」。因不敢辞。徐永之先生为江浙提举日，客往访之者无间，亲疏贵贱，必送之门外。凡客请纳步，则曰：「不可。妇人送迎不跃国右二事，可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进、待人接物者如此。 |
| 21 | ◎双竹杖白廷玉先生号湛渊，钱唐人。家多竹忽，一竿上岐为二，人皆异之。赋双竹杖诗，未几先生。殁先生有二子，或以为先兆云。 |
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