1 | ◎角端金华黄先生尝云:「子将以举子经学取科,第有一赋,题曰角端,亦曾求其事实否乎?」馀曰:「未也。因记史记·司马相如传》「兽则麒麟角狼」之语,退而阅之。按注,郭璞曰:角,狼音端似猪角,在鼻上,堪作弓。又云似麒麟而无角。毛诗疏云:麟,黄色,角端有肉。张楫云:角端似牛角,可以为弓。以此推之,岂亦麟之属与?及考符瑞志》、《名臣事略》、《癸辛杂识》等书,乃始得其详。盖太祖皇帝驻师西,印度忽有大兽,其高数十丈,一角如犀牛,然能作人语云:此非帝世界,宜速还。左右皆震慑,独耶律文正王进曰:此名角端,乃旄星之精也。圣人在位,则斯兽奉书而至,且能日驰万八千里灵异,如鬼神不可局限性。帝即回驭载稽之前,志神禹氏治水功成,天降飞廊,日行三万里,而未尝善言也。又后土跌蹄之兽至善言而未闻。其独角也,轩辕飞黄而独角,汉武兽并角而五蹄,又未尝闻其能言善也善驰也。及圣祖诞膺天命,而角端出焉。夫一角者,所以明海宇之一万八千里之涉者,所以示无远弗届也。此又天将开天下于大一统之象也。至正庚寅,江浙乡试八月二十二日夜二鼓,院中仿佛,见一物驰过,甚疾,其状若猛兽者,军卒从而喧哄,因出角端为赋题。 |
2 | ◎劈正斧劈正斧以苍水玉碾造,高二尺有奇,广半之遍地,文藻粲然。或曰:自殷时流传至今者,如天子登极、正旦、天寿节御大明殿,会朝时,则一人执之,立于陛下酒海之前,盖所以正人不正之意」。 |
3 | ◎兴隆笙兴隆笙在大明殿下。其制:植众管于柔韦,以象大匏。土鼓二,韦橐按,其管则簧呜。笙首为二孔雀。笙鸣机动,则应而舞。凡燕会之日,此笙一鸣,众乐皆作,笙止乐亦止。尚食面磨,尚食局进御,面其磨在楼上,于楼下设机轴以旋之。驴畜之蹂践,人役之往来,皆不能及,且无尘土臭秽所侵,乃巧工瞿氏造焉。 |
4 | ◎僧有口才,大德间僧胆巴者,一时朝贵咸敬之。德寿太子病斑薨,不鲁罕皇后遣人问曰:「我夫妇崇信佛法,以师事汝,止有一子,宁不能延其寿邪?」答曰:「佛法譬犹灯笼,风雨至乃可蔽,若烛尽,则无如之何矣。此语即吾儒死生有命之意,异端中得此,亦可谓有口才者矣」。 |
5 | ◎邓中斋邓光荐先生号中斋,庐陵人。宋亡,以义行著。其所赋《鹧鸪》诗曰:「行不得也!哥哥瘦妻弱子羸,览驮天长地阔多纲罗,南音渐少北。语多肉飞不起,可奈何,行不得也。哥哥其意可见矣」。又有赞文丞相像曰:「目煌煌兮疏星晓,寒气英英兮晴雷殷。山头碎柱兮譬完血,化碧兮心丹。呜呼!孰谓斯人不在世间。 |
6 | ◎汪水云汪元云「先生号「水云天兵平」。杭日诗》曰:「西塞山边日,落处,北关门外雨来天南人堕泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃」。又曰:「钱塘江上雨初乾,风入端门阵阵酸,万马乱嘶临惊跸,三宫洒泪湿铃鸾,童儿剩遣追徐福,疠鬼须当灭贺兰。若说和亲能活国,婵娟应是嫁呼韩」。此语尤悲哽。先生诗,有《水云集》。 ◎厚德徐文献公,字子方,至元间,为陕西省郎中,有属路申解到省,误「漏圣」字,案吏指为不敬,议欲问罪,公改其牍云:「照得来解内第一行脱去第三字。今将元文随此发下,可重别申来」。时皆称为厚德长者。 |
7 | ◎毁前朝玉玺后至元间,太师伯颜出太府监所藏历代玉玺,磨去篆文,改造押字图书及鹰坠等物,以分散其党与,盖先以奏请故也。独唐武氏一玺,玉色莹白,制作如官印,璞仅半寸许,因不可它用,遂付艺文监收之,竟获永存。岂武氏之智能料之乎? |
8 | ◎披秉歌诀天子郊礼与祭太庙日百官陪位者皆法服,凡披秉须依歌诀,次第则免颠倒之失。歌曰:「袜履中单,黄带先裙袍,蔽膝绶绅,连方心,曲领,蓝腰带,玉丁当冠笏全。 ◎三教孛木鲁子公在翰林时进讲罢,上问曰:「三教何者为贵?」对曰:「释如黄金道如白璧,儒如五谷」。上曰:「若然,则儒贱邪?」对曰:「黄金、白璧,无亦何妨?五谷于世,岂可一日阙哉!」上大说。 ◎授时历法授时历要法歌曰:「授时历,法君要知,但以九年旧历推月大月小起,初一看其初,一天地支?大月,天干五支九,小月天四地八耦,月大三十日无差月小分明只廿九。节气只恁九年历二十四气真端的天乾三数,地支七熟记心中,须历历定时二十四年,取逢时遇八君无虑。若依此法个中推方省阴阳玄奥处,闰月本来,中气无何劳物外?更它图世人谙得神仙术,不是愚氓是丈夫。又歌曰:九年二月半,便是正月一。只九年中,取大小无差失。又歌曰:「若要求立春相冲,对食神,闰月无中气。说与惺惺人。又一法云,古有数九九之语,盖自至后起数至九九,则春已分矣。正如至后一百六日为寒食之类,岂特此为然?凡推算皆有约法推闰歌。括云:欲知来岁闰先算至之馀,更看大小尽决定不差。殊谓如来岁合置闰,止以今年冬至后馀日为率,且如今年十一月二十二日冬至,则本月尚馀八日,则来年之闰当在八月,或小尽则七月。若冬至在上旬,则以望日为断,十二日足,则复起一数焉。推节气歌括云:中气与节气但有半月隔若要知,仔细两时零五刻。谓如正月甲子日子时初初刻立春,则数至己卯日寅时正一刻,则是雨水节也。推立春歌括云:今岁先知来岁春,但隔五日三时辰,谓如今年是甲子日子时立春,则明年合是己巳日卯时立春。若夫刻数则用前法推之,又求节气,歌曰惊蛰五时二刻,求清明十时四刻流。立夏一日三时,六芒种一日九时周,小暑二日二时。二立秋二日七时四,白露三日零六刻,寒露三日六时至立冬三日十一二,大雪四日四时四,小寒四日。九时六五日。三时交新岁节,遇子时加一日,此为捷法君须记。又一年约法云,一周年三百六十五日零三时,一月节三十日零五时二刻半月一气,十五日零二时五刻。又食神定法云,甲食丙乙食,丁丙食,戊丁食,己戊食,庚己食,辛庚食,壬辛食,癸壬食,甲癸食乙其捷要但取我生之干阳配阳阴配阴是也。又时刻约法歌云:二十四气渐差,除循环时刻四同单逢正,四换初一,正三依旧复初初。又乘除法推算二十四气时刻云,其法不论何处何月,但以日为百数时为十数,刻为零数。初一至初十于百上下数如过初十于千上下数。假如正月十一日亥正一刻立春,欲求中气,则先下一千一百数十一日故也。再下十二数亥时故也。如子一丑二之类,复加一千五百二十五数,共得一七三三,则二十七日寅初二刻雨水也。何以知为初二刻?盖零一数初刻二数,初一刻三数初二刻四数初三刻五数,正初刻六数正一刻七数,正刻八数正三刻,此立成法也。今零三数,是乃初二刻矣。欲求二月节,则于前数上加YXL_PICT@#_2013cgl_1一五二五为前正月小尽,除去二十九日。 |
9 | ◎功布丧大记云:「士葬用国车。二无碑,比出宫用功布。注云:比出宫用功布,则出宫而止,至圹无矣。《旧图》云,功布,谓以大功之布长三尺,以御柩居前,为行者之节度。又《隐义》云,羽葆功布等,其象皆如麾,则旌旗无旒者,周谓之大麾。《既夕礼》云商祝执功,布以御柩,执披。贾释云谓以葬时乘人,故有柩车前执引者及在柩车傍执披者,皆御治之。又注云,居柩车之前,若道有低仰倾亏,则以布为抑扬左右之节,使执引者执披者知之也。道有低,谓下阪时也。道有仰,谓上孤时也。倾亏,谓道之尔,边在柩车左右,辙有高下也。若道有低,则抑下其布,使执引者知其下孤也。若道有仰,则扬举其布,使执引者知其上阪也。若柩车左边右边,或高下倾亏,亦左右布,使知道有倾亏也。假令车之东辙,下则抑下,其布向东,使西边执披者持之,若车之西辙,下则抑下其布向西,使东边执披者持之,所以然者,使车不倾亏也。大夫御柩以茅,诸侯以羽葆,天子以纛指引前后左右,皆如功布之施为也。又《既夕礼》:「将葬,启捞也。商祝免袒执功布,入自西阶。注云:功布灰治之布也,执之以接神,为有所拂劳。贾释云:拂劳,犹言拂拭也,故下经云,商祝拂劳用功布,是拂拭去尘也。此始告神而用功。布拂拭,谓拂拭去凶邪之气也。 |
10 | ◎人中钱唐陈鉴如以写神见推一时尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者,因谓曰:「唇之上何以谓之?人中若曰:人身之中半,则当在脐腹间」。盖自此而上,眼耳鼻皆双窍。自此而下,口暨二便皆单窍,三画阴三,画阳成泰卦也。 ◎发烛杭人削松木为小片,其薄如「纸硫黄,涂木片顶分许,名曰「发烛」,又曰「粹儿」,盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年,齐后妃贫者以发烛为业,岂即杭人之所制,与宋翰林学士陶公谷《清异录》云:「夜有急苦于作灯之缓,有知者,批杉条染硫黄,置之待用,一与火遇,得焰穗然。既神之,呼引光奴,今遂有货者易名火寸。按此粹寸声相近字之伪也,然引光奴之名为新。 |
11 | ◎嫁故人女沈仲说姑苏人。年四十未有子,其妻邹氏候其它,适为置一年。少貌美之妾,及归,命出拜,将以奉枕席。仲说询其乡贯,祖父来历,始不肯言。询之,再泣而曰:「妾,范复初女也」。父丧,家贫,老母见粥于此,仲说恻然泪下,因嘱妻曰:「此女父吴中名士,乃吾故人,岂可以为妾?当如己子视之,即寻其母,使择仲说备奁具嫁之。邦人称之,至今不置。夫嫁人之女为妾、为妓为娼者,古有其人矣,今则未闻也。仲说诚贤矣哉! |
12 | ◎平反中书左丞李忠宣公,字仲实,通州潞县人。至元七年庚午,公为户部尚书,岁旱蝗,世祖特命公录山西、河东囚。行至怀仁,民有魏氏发得木偶,持告其妻挟左道厌胜,谋杀己,经数狱服,词皆具,自以为不免公烛其诬。召鞠魏妾榜掠一加服不移晷,盖妒其女,君谓独陷以是罪,可必杀之也。即直其妻,而杖其夫之溺。爱受欺当,妾罪死,观者神之,或咨尝泣下。 ◎勘钉姚忠肃公,至元二十年癸未为辽东按察。洽武平县民刘义讼其嫂与其所私,同杀其兄成县尹丁钦,以成尸无伤,忧懑不食。妻韩问之,钦语其故,韩曰:「恐顶囱有钉涂其迹耳」。验之果然。狱定上谳,公召钦谛询之,钦因矜其妻之能。公曰:「若妻处子邪?」曰:「再醮,令有司开其夫棺,毒与成类,并正其辜。钦悸卒时。比公为宋包孝肃公。拯云¨ |
13 | ◎碑志书法尝闻诸翰林大老云:「古碑刻中单书,国号曰「汉」曰宋者,盖其建国号,诏汉曰宋也。我朝「大」、「元」二字在诏旨,不可单用。又凡书官衔俱常从,实如廉访使、总管之类。若曰监司大守是乱其官制久远莫可考矣。又篆盖二字止可施圹石,若于碑须曰:「篆额为是」。 ◎雕刻精绝詹成者,宋高宗朝匠人,雕刻精妙无比,尝见所造鸟笼四面花版,皆于竹片上刻成宫室,人物、山水、花木、禽鸟,纤悉俱备,其细若缕而且玲,珑活动,求之二百馀年,无复此一人矣。 |
14 | ◎题跋刘须溪先生《题苏李泣别图云:「事已矣,泣何为苏武节、李陵诗噫,冯海粟先生」《题杨妃病齿图》云:「华清宫一齿痛马嵬坡一身痛渔阳鼙,鼓动地来天下痛,陈伯敷先生题杨妃《上马娇图》云:「此索清平调词,赴沉香亭时邪?抑闻渔阳鼙鼓声赴马嵬坡时邪?上马固相似」,情状大不同,观者当审诸。余观三先生之跋语,痛快严峻,抑扬感伤,使后世之为人君而荒于色,为人臣而失其节者见之,宁不知惧乎? |
15 | ◎隆友道张毅父先竹,庐陵人,而宋丞相文公友也。公贵显时,屡以官辟不就。江南既内属,公自广还,过吉州城下,先生来见曰:「今日丞相赴北,某当偕行」。既至燕,寓于公囚所侧,近日以美馔,凡三载始终如一。且潜制一椟,公受刑日,即以藏其首。复访求公之室欧阳氏于俘虏中,俾出焚其尸。先生收拾骸骨,袭以重囊,与先所函椟南归,付公家葬之。后公之子忽梦公怒云:「绳锯发断,明日起视,果有绳束发」。其英爽尚如此。刘须溪纪其事,赞于公画像上曰:「闲居忽忽,万古咄咄。天风惨然,如动生发。如何寻约,亦念束勿。岂其英爽,犹累形躯,同时之人能不颡!Г昔忌其生,今忌其死」。邓中斋题曰:「目炯炯兮疏星晓,寒气郁郁兮晴雷殷,山头碎柱兮璧完,血化碧兮心丹呜呼」。会谓斯人不在世间。 |
16 | ◎朱张宋季年,群亡赖子相聚乘舟钞抗掠海上,朱清、张宣最为雄长,阴部曲曹伍之。当时海滨沙民富家以为苦,崇明镇特甚。清尝庸杨氏夜杀杨氏盗妻子货财去。若捕急,辄引舟东行,三日夜得沙门岛,又东北过高句丽水口,见文登、夷维诸山,又北燕山,与碣石往来,若风与鬼影迹不可得,稍怠则复来亡,虑十五六返,私念南北海道,此固径,且不逢浅角识之。廷议兵方兴,请事招怀,奏可。清宣即日来,以吏部侍郎左迁七资最,下一等授之令部。其徒属为防海民,义隶提刑,节制水军。江南既内附,二人者从宰相入见,授金符、千户。时方挽漕东南供京师,运河隘浅不容大,舟不能百里,五十里,辄为堰潴水,又绝江、淮,逆泗水、吕梁、彭城古称险处,会通河,未凿东阿、茌平道中,车运三百里,转输艰而糜费重。二人者建言海漕事试之良便,上方注意响之。初年不过百万石,后乃至三百万石。二人者,父子致位宰相,弟侄甥皆大官田园。宅馆偏,天下库藏,仓庾相望。巨艘大,舶帆交番,夷中舆骑塞隘门巷,左右仆从皆佩于廊。金符为万户、千户,累爵积赀,气意自得。二人者,既满盈,父子同时夷戮,殆尽没赀产,县官党与,家破禁锢,大德六年冬也。 ◎交谊陈子方闵仲达,同舍生也,皆待次杭府史陈月日在前,以计力反先之陈,殊无怒意,因赴都,以荐举人,仕历官浙西廉访司佥事。闵方升书吏,闻陈来,叹曰:「复何面目见之!」遂称疾不出。陈下车,即问左右曰:「闵仲达何在?」众以疾对。陈曰:「必为我故非疾也」。亟造其家。皇恐,出肃陈曰:「吾与君气谊契厚君,昔先我而食禄者,命也。使非此,吾又能致是耶?今幸同一公署,惟有以教正之,幸甚,宁舍我!」与闵感激从事相好如初。 ◎假宅以死吾乡周待制先生,字本心,筑一室才落成。友人杨公道与疾至门,曰:「愿假君新宅,以死先生」。让正寝居之。妻子咸不然,先生弗顾。未几,杨死,箱财廿八,莫有主者。杨之弟诣先生分财,先生曰:「若兄寄死于我,意固在是,丧事之费自己出,终不利其一毫」。对众封籍自平阳,呼其子来,悉付与之。 ◎清风堂尸迹福州郑丞相府清风堂石阶上有卧尸迹天阴雨时迹尤显。盖其当宋以暮年登科,未几拜相,至今闾巷表之曰耆德魁辅之坊。郑显时侵渔百姓,至夺其屋庐以广居宅,有被逼抑者,遂自杀于此。今所居为官执,豪夺子孙不绝如线,因记宋临川。吴会《能改斋漫录》云:「建炎四年五月,杨叛卒由建安寇延平,道出小常村,掠一妇人,逼胁欲犯之。妇人毅然誓死不受污,遂遇害,横尸道傍。贼退,人为收瘗之,而其尸枕籍处痕迹,隐然不灭。每雨则其迹,乾晴即湿,宛如人影,往来者莫不嗟异。乡人或削去之,随即复见,覆以它土,而其迹愈明。今三十年矣,与顺昌军员范旺事略同,但现迹街砖,而此现于土上耳。范死以忠妇死以节小,常村去剑浦县治二十里。以漫录言之,则二人之死,足以惊动万世。宜其英烈之气不泯如此,若清风堂者,不过冤抑之志不得伸,以决绝于一时耳,亦何为而然哉?岂幽愤所积,结致是邪?此理殆不可晓。 |
17 | ◎坐右铭翰林学士卢疏斋先生字处道,涿郡人。坐右铭大书一「天」字,其下细注六字云:「有记性不急性,可谓知畏天者矣」。 |
18 | ◎掘坟贼杭玛瑙寺僧温日观能书,所画蒲萄须梗枝叶,皆草书法也。性嗜酒,然杨总统饮以酒则不一,沾唇见,辄骂曰:「掘坟贼掘坟贼」云。 |
19 | ◎廉介李仲谦,滕州邹县人。前至元间,由嘉兴路吏贡补浙西按察司书吏,廉介有为。上侍父母,下抚两弟,每退食,自公则闭户读书,稽今考古而教训之。俸薄,奉养不给,妇躬纺续,以益薪水之费。仲谦止有一布衫,或须浣濯补杀,必俟休暇日。至是,若宾客见访,则俾小子致谢曰:「家君治衣弗可出」。雷彦正号苦斋者,清正慎许可人也,时为使,偶戏谓曰:「外郎穿布衲到,敢裹著珍珠」。仲谦略不答。徐至本案书写,辞退呈状,压几上而归,使知深悔失。言亲谒谢,过请其出,终不允。使去。他使来,复往请,始复役。后仕至宪官。 ◎甲午节气至元三十一年甲午岁节气。正月一日壬子立春二月二日癸未,惊蛰。三月三日癸丑,清明。四月四日甲申立。夏五月五日甲寅,芒种。六月六日乙酉,小暑。七月七日己卯立秋。八月八日乙酉,白露。九月九日丙辰,寒露。十月十日丙戌立。冬十一月十一日丁巳,大雪。十二月十二日丁亥,大寒。 |
20 | ◎先辈谦让武林钱思复行生尝言「年十六七时,以诗见息斋,李公于州桥寓居。既拜,公公答拜,命坐,辞之。再公曰:「仲尼之席,童子隅坐」。因不敢辞。徐永之先生为江浙提举日,客往访之者无间,亲疏贵贱,必送之门外。凡客请纳步,则曰:「不可。妇人送迎不跃国右二事,可见前辈诸老谦恭退抑,汲引后进、待人接物者如此。 |
21 | ◎双竹杖白廷玉先生号湛渊,钱唐人。家多竹忽,一竿上岐为二,人皆异之。赋双竹杖诗,未几先生。殁先生有二子,或以为先兆云。 |