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| Scope: 趙氏鐵網珊瑚 |
| Condition : Contains text 「訹」 |
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234  | 彝倫，風敎之所由始也，聖人筆之經，昭乎若日月之垂天，而有目者覩矣，然予觀乎詩，二南之正，王道得而政化淳，其風渾渾爾也，降而至于弼，鄘而下之，詩之風之變，則有美有刺矣。當是時詩亾而春秋作，春秋，則有褒有貶矣，夫婦居室之常，婚姻端本之要，尤聖經之所慎重，而十三國變風之詩，其所美者，衛莊姜而止耳，衛共姜而止耳。若牆有茨》諸篇，抑何其刺多而美寡耶？二百四十二年之春秋，其所褒者，紀叔姬而止耳，宋共姬而止耳，若遜于齊，諸䇿抑何其貶多而褒寡耶？予之感于斯久矣，適有以蘇之昆邑水節、婦傳示予者，其文則錢唐、陳君潛夫為之，其播之詠歌者，則皆四方之聞人，其信而有徴者耶？當節婦之早］也，邑人爭聘之而不貳，至自縊以絶羣望，此與衛共姜之，矢死靡他，奚以異及？其身在胥靡，或勸之無以居孀對，冀弗與同產連坐者，而節婦堅莫之從，此與紀叔姬之不歸宗國而歸于𨟎，奚以異彼豪獷，吏又乗其危讋之以威，而利訹之節，婦尤慷慨，拒于辭色，此與宋共姬之寜，逮火而死，不肯少避火以生者，其志亦不大相異也。凡此三節者，能聞古人之風而興起，有如萬一遇夫婦之變，豈尚異於衛共姜之怨懟哉！於戲賢矣！夫賢而得書，《春秋》之法也，賢而宜詠歌之，詩人之㫖也，予是以知斯世之不幸而有斯事也，予是以知斯世之幸而有斯人也，予是以知斯人之不幸而有斯名也，予是以知斯人之幸而有斯名也。作節行詩序》，蘇人金文徴書。 |
| 274 | 溫陵陳婦莊，喪夫守義，著卓卓之行，太原王行為著節婦賦。嗚呼！古之人有賦寡婦者矣，然寡婦之賦賦，其情節，婦之賦賦，其義以義制情，情有不足言矣。賦曰：「厥惟生人，元化萃靈，隂陽合并，配耦迺成。天倫肇初，本由伉儷，有典有常，人道斯貴，夫嫓於君，妻之曰齊，一適不貳，再醮匪儀，衛姜之貞，君子攸歸，前修令猷，遺武堪追，姬數既過，衆禮蕩然，詎乏紹衣，孰返其元，惟姜之倫，乃或時見於識，降衷治亂，靡間淮陽，祀陳譙郡，存曹然諾，既踐婦節，以髙出目示心，解腕潔已，寧不愛身，義激所俾，遙遥炎陬，薄海之邦，亦有其儔，某名氏莊，歸陳越期，所天逺賈，浮舶鯨波，漂入番土，歲行五移，無聞及家，恃失怙喪，疇依以居，益勤女紅，以衣以食，拂禮有言，拒勿使至，我儀倐還，室家欣欣，豈曰舊姻，載敬載賔，俄訹羣謀，復趨海路，雲濤震崩，竟以溺訃，哀哉具喪，揆度是遵，遂令遐荒，謂曰有人，㷀㷀處］，悴容毀服，保育我孤，蘄茂陳族，令淑外聞，厥德之修，咸企而慕，覬兹好逑，有強委禽，甘言說之，慨慷自誓，莫或違之，字孤亦成，好學嚮善，幾三十年，家日滋衍，夫人所為，固各有志，曷克具完，得彼失此！吁嗟維莊，天實相且，獲全于義，無傷厥軀，伊人之良可稱，孔有，而此大節，衆善之守，《易》著咸恒，《詩》始《關雎》，刪之贊之，聖人慎諸慎，諸云何？風敎之原，苟不是重，人道泯焉。嗚呼吾人，見善宜紀，爰修信辭，竢采于史。 |
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