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| Scope: 混元聖記 |
| Condition : Contains text 「听」 |
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《混元聖記卷三》
13  | 喜至關，曰：夫陽數極九，星宿值金，歲月並王法，應九十日內有大聖人經過京邑。乃先劫關吏孫景日：若有形容殊俗，車服異常者，勿聽過。喜即預期齋戒，使掃路四十里，夾道燒香以候天真入境。至七月十二日甲子，果有老人皓首聰耳，乘白輿，駕青牛而至。關吏日：明府有教，願聶少留。乃入白喜，喜日：道今來矣，我得見聖人。即具朝服出迎，跪伏叩頭，邀之日：願天人暫留神駕。老君曰：吾貧賤老翁，居在關束，田在關西，今暫往取薪，何故見留，幸聽度。此一試也。喜復稽首日：天人豈是取薪，久承大聖人當來西游，勞神暴露，少憩神駕。老君日：聞開導竺乾有古先生，善入無為，永存綿綿，是以升車就道，經歷子關，子何苦而見留也。此二試也。喜又日：今睹天人聖姿超絕，乃天上之至尊，邊夷何足往觀，願不託言，少垂愍誨。 |
| 17 | 自今月朔，融風三至，束方青氣狀如龍蛇而西度，此大聖人之徵。喜少好墳易及天文秘緯，凡仰觀俯察，未嘗不驗，故知必有聖人度關。夙夜存思，未嘗暫息。今以有綠，果遇仙駕，願垂愍誨，開濟沉冥。老君既三試之皆過，乃怡然含笑曰：善哉子之知吾，吾亦已知子矣。子有神通之見，當得度世也。喜听躍，再拜叩頭日：敢問大聖人姓字可得聞乎。老君日：吾姓字渺渺，從劫至劫，非可悉說。吾今姓李字伯陽，號曰老聘。喜於是就官舍，設座供養，進盥櫛，行弟子之禮。 |
| 23 | 喜於是力辭去官，十二月二十五日，奉邀老君歸其家。他日請曰：蠢愚不知所問，願請益。老君日：子欲修身養性，行道紀形，結氣成神，終始無窮者，莫先乎靜。故天靜以為定，神靜以為變，人靜以為生。將靜之時，反聽內觀，心不妄念，口不妄言，形不妄動，無色之色為之見，無聲之聲為之聞，無味之味為之甘，不言之言為之教，神景為之降，福德為之臻，和氣為之應矣。子欲靜神，先沐浴齋戒二十五日，然後精鍊己身，魂魄和平，乃可入室。入室之后，或丹蛇來著子心，或王母來降，或道身應現，此皆身中之神試子耳，但勿驚怖，有問勿對，有所傷犯亦勿為懼，但安心定意，其物自去。經二十五日、四十五日、六十日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日，並有神來，皆是試子，但安心勿對，不能為害，若生怖懼，為試不過，則失道矣，戒之慎之。一百八十日後，室內自明，安危存亡之事，無不預知，身中宮府，一一顯見。二百八十日後，眾病皆除。一年之後，瘢痕皆滅。千日之後，形神俱妙，為真人矣。即授喜《妙真》、《內解》、并《太清》、《上清》三洞真經、靈寶符圖、太玄等法，俾教至精仁者，羽化神仙，令母斷絕。喜稽首禮謝。乃謂喜曰：吾重告爾，古先生者即吾身，嘗化乎竺乾，今將返神，還乎無名，綿綿若存。今吾逝矣，亦返一原。老君將欲西適，喜叩頭乞請侍行，老君曰：吾游乎天地之表，戲乎玄冥之問，四維八極，上下無邊，子欲隨吾，烏可得焉。喜日：入火入淵，入地上天，灰身沒命，願隨大仙。老君曰：得道之士，目能洞視，耳能洞聽，變化不測，隱顯莫定，尚未能隨吾遠適。子雖骨相合道，法當成真，然受道日淺，未能通神，安得變化隨吾聖身。喜再拜日：通神變化之道，可得聞乎。老君曰：有生之氣，有形之狀，盡幻也。造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。窮數達變、因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，故難窮難終。有形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與語變化之道，子能精修此道，體入自然，斯可與子行化諸國。再越二十八日，喜復焚香再拜，請日：喜幸聞至道，欣喜難言，願賜著書，闡揚道旨，以詔後世。老君日：善，汝應為眾真之長，當於此宛利天下棄賢世之界，傳弘大道。即以《道德》五千言授，曰：吾此文未嘗輕以授人，凡經千載方一傳爾，子其勉之。喜拜受欣躍，持誦奉行。道成矣，遂傳後學云。 |
| 30 | 老君以甲寅年昇天，至乙卯歲，復從太微宮分身降生於蜀國太官李氏之家也。已先勸青帝之青龍化生為羊，毛體華潔，色如青金，常在嬰兒之側，愛飯無戰。忽一日失羊所，主兒啼不止，太官乃遣守羊童於市肆問尋覓，得之。尹真人見而問之，童子備言其故，喜忽感悟日：聖師之約，其在是耶。即囑其童日：煩為我告太官之子云：尹喜至矣。童子如其言入白，兄即振衣而起曰：令喜來前。喜既入，其家庭宇忽然高廣，湧出蓮花之座，老君化數丈白金之身，光明如日，項有圓光，建七耀之冠，衣晨精之服，按九色離羅之被，坐於蓮花之上。舉家見之皆驚怪，老君曰：吾太微是宅，真一為身，太和降精，耀魄為人，主客相因，何乃怪耶。尹喜匍匐，獻歡悲啼，踴躍喜慰無量，稽首言曰：不謂慶會，復奉天顏，未審慈尊出無入有，起居安否。老君從容告曰：與子別後，何得何喪，汝存道守一，亦有益乎。喜稽首曰：自奉秘要，粗得其妙，恩濟祖先，咸受無量之慶。老君曰：善，吾所以留子者，以子居世深染恩愛，初受經訣，未克成功，是以待子于此。今子保形鍊氣，三年功畢，已造其妙，心結紫絡，面有神光，金名表於玄圖，玉札保於紫房，黑參太微，解形合真矣。喜再拜稽首謝日：聖師德重天地，恩過父母。天地能覆載喜，不能令喜得道。父母能生育喜，不能令喜長存。老君日：汝之玄分致然。即令召三界眾真，時諸天帝君、十方神王洎諸仙眾，倏忽之頃，浮空而至，各執香花，稽首聽命。老君勸五老上帝、四極監真授喜玉冊金文，賜以文始先生之號。以《道德》五千言自喜傳受方行於世，故日文始先生也。位為無上真人，賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹獨綠袖，交帶霓裳，羅紋黃綬九色之節，及金童玉女各五十人，居二十四天王之上，統領八萬仙士。喜降拜俯伏曰：塵凡孺子得遇大聖，使枯骨再肉，千生慶幸，俾居則執掃除之役，行則衛僕御之徒，喜之願也，喜之榮也，位號崇高，禮文優渥，顧何德以柢承，敢辭。老君日：子慕道積久，隱德昇聞，修鍊勤勞，玄功已遂，非吾有私於子也，子其勉之。喜辭不獲，乃『再拜受命。自此方得飛騰虛空，參侍龍駕，遊行八方。老君遂為太官聖母說《元陽經》，其家長幼二百餘口，即時拔宅昇天。老君以太官家世積功德，昇聞上天，綠合昇舉，故託化於其家。 |
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