1  | 记夏本纪称啓立有扈氏不服故伐之盖由自尧舜受禅相承啓独见继父以此不服故云夏啓嗣禹立伐有扈之罪言继立者见其由嗣立故不服也 |
| 2 | 甘誓 |
| 3 | 正义曰发首二句叙其誓之由其王曰巳下皆是誓之辞也曲礼云约信曰誓将与敌战恐其损败与将士设约示赏罚之信也将战而誓是誓之大者礼将祭而号令齐百官亦谓之誓周礼大宰云祀五帝则掌百官之誓戒郑玄云誓戒要之以刑重失礼也明堂位所谓各扬其职百官废职服大刑是誓辞之略也彼亦是约信但小于战之誓马融云军旅曰誓㑹同曰诰诰誓俱是号令之辞意小异耳 |
| 4 | 传甘有至先誓 |
| 5 | 正义曰地理志扶风鄠县古扈国夏啓所伐者也鄠扈音同未知何时改也啓伐有扈必将至其国乃出兵与啓战故以甘为有扈之郊地名马融云甘有扈南郊地名计啓西行伐之当在东郊融则扶风人或当知其处也将战先誓誓是临战时也甘誓牧誓费誓皆取誓地为名汤誓举其王号泰誓不言武誓者皆史官不同故立名有异耳泰誓未战而誓故别为之名泰誓自悔而誓非为战誓自约其心故举其国名大战至戮汝 |
| 6 | 正义曰史官自先叙其事啓与有扈大战于甘之野将欲交战乃召六卿令与衆士俱集王乃言曰嗟重其事故嗟叹而呼之汝六卿者各有军事之人我设要誓之言以勑告汝今有扈氏威虐侮慢五行之盛德怠惰弃废三才之正道上天用失道之故今欲截绝其命天旣如此故我今惟奉行天之威罚不敢违天也我旣奉天汝当奉我汝诸士衆在车左者不治理于车左之事是汝不奉我命在车右者不治理于车右之事是汝不奉我命御车者非其马之正令马进退违戾是汝不奉我命汝等若用我命我则赏之于祖主之前若不用我命则戮之于社主之前所戮者非但止汝身而巳我则并杀汝子以戮辱汝汝等不可不用我命以求杀敌戒之使齐力战也传天子至命卿 |
| 7 | 正义曰将战而召六卿明是卿为军将天子六军其将皆命卿周礼夏官序文也郑𤣥云夏亦然则三王同也经言大战者郑𤣥云天子之兵故曰大孔无明说盖以六军并行威震多大故称大战 |
| 8 | 传各有至六事 |
| 9 | 正义曰卿为军将故云乃召六卿及其誓之非六卿而巳郑互云变六卿言六事之人者言军吏下及士卒也下文戒左右与御是徧勑左军之士歩卒亦在其闲六卿之身及所部之人各有军事故六事之人为揔呼之辞 |
| 10 | 传五行至乱常 |
| 11 | 正义曰五行水火金木土也分行四时各有其德月令孟春三日太史谒于天子曰某日立春盛德在木夏云盛德在火秋云盛德在金冬云盛德在水此五行之德王者虽易姓相承其所取法同也言王者共所取法而有扈氏独侮慢之所以为大罪也且五行在人为仁义礼智信威侮五行亦为侮慢此五常而不行也有扈与夏同姓恃亲而不恭天子废君臣之义失相亲之恩五常之道尽矣是威侮五行也无所畏忌作威虐而侮慢之故云威虐侮慢易说卦云立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义物之为大无大于此者周易谓之三才人生天地之闲莫不法天地而行事以此知怠惰弃废天地人之正道弃废此道言乱常也孔马郑王与皇甫谧等皆言有扈与夏同姓并依丗本之文楚语云昭王使观射父傅太子射父辞之曰尧有丹朱舜有商均夏有观扈周有管蔡是其恃亲而不恭也周语云帝嘉禹德赐姓曰姒禹始得姓有扈与夏同姓则为啓之兄弟如北者盖禹未赐姓之前以姒为姓故禹之亲属旧巳姓姒帝嘉其德又以姒姓显扬之犹若伯夷国语称赐姓曰姜然伯夷是炎帝之后未赐姓之前先为姜姓与此同也故有扈以为夏之同姓 |
| 12 | 传用其至灭之 |
| 13 | 正义曰天子用兵称恭行元罚诸侯讨有罪称肃将王诛皆示有所禀承不敢专也有扈旣有大罪冝其绝灭故原天之意言天用其失道之故欲截绝其命谓灭之也剿是斩断之义故为截也 |
| 14 | 传左车至其职 |
| 15 | 正义曰历言左右及御此三人在一车之上也故左为车左则右为车右明矣宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是左方主射右主击刺而御居中也御言正马而左右不言所职者以战主杀敌左右用兵是战之常事故略而不言御惟主马故特言之互相明也此谓凡常兵车甲士三人所主皆如此耳若将之兵车则御者在左勇力之土在右将居鼓下在中央主击鼓与军人为节度成二年左传说晋伐齐云晋解张御郤克郑丘缓为右却克伤于矢未绝鼓音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病却克伤于矢而鼔音未绝张侯为御而血染左轮是御在左而将居中也攻之为治常训也治其职者左当射人右当击刺是其所掌职事也 |
| 16 | 传御以至我命 |
| 17 | 正义曰御以正马为政言御之政事事在正马故马不正则罪之诗云两骖如手传云进止如御者之手是为马之正也左右与御三者有失言皆不奉我命以御在后故揔解之传天子至不专 |
| 18 | 正义曰曽子问云孔子曰天子巡守以迁庙之主行载于齐车言必有尊也巡守尚然征伐必也故云天子亲征必载迁庙之祖主行有功则赏祖主前示不专也周礼大司马云若师不功则厌而奉主车郑𤣥云厌㐲冠也奉犹送也送主归于庙与社亦是征伐载主之事也 |
| 19 | 传天子至之义 |
| 20 | 正义曰定四年左传云君以军行祓社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载社主行也郊特牲云惟为社事单出里故以社事言之不用命奔北者则戮之于社主之前奔北谓背陈走也所以刑赏异处者社主隂隂主杀则祖主阳阳主生礼左宗庙右社稷是祖阳而社隂就祖赏就社杀亲祖严社之义也大功大罪则在军赏罚其徧叙诸勲乃至太祖赏耳传孥子至累也 |
| 21 | 正义曰诗云乐尔妻孥对妻别文是孥为子也非但止辱汝身并及汝子亦杀言以耻恶累之汤誓云子则孥戮汝传曰占之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮汝权以胁之使勿犯此亦然也 |
| 22 | 五子之歌第三 |
| 23 | 太康至之歌 |
| 24 | 正义曰啓子太康以游畋弃民为羿所逐失其邦国其未失国之前畋于洛水之表太康之弟更有昆弟五人从太康畋猎与其母待太康于洛水之北太康为羿所距不得反国其弟五人即啓之五子并怨太康各自作歌史叙其事作五子之歌传太康至作歌 |
| 25 | 正义曰昆弟五人自有长幼故称昆弟嫌是太康之昆故云太康之五弟 |
| 26 | 五子之歌 |
| 27 | 正义曰史述作歌之由先叙失国之事其一曰以下乃是歌辞此五子作歌五章每章各是一人之作而辞相连接自为终始初言皇祖有训未必则指怨太康必是五子之歌相顾从轻至甚其一其二盖是昆弟之次或是作歌之次不可知也传啓之至名篇 |
| 28 | 正义曰直言五子不知谓谁故言啓之五子太康之弟叙怨作歌不言五弟而言五子者以其述祖之训故系父以言之太康至作歌 |
| 29 | 正义曰天子之在天位职当牧养兆民太康主以尊位用为逸豫灭其人君之德衆人皆有二心太康乃复爱乐游逸无有法度畋猎于洛水之表一出而十旬不反有穷国君其名曰羿因民不能堪忍太康之恶率衆距之于河不得反国太康初去之时其弟五人侍其母以从太康太康畋于洛南五弟待于洛北太康久而不反致使羿距于河五子皆怨太康追述大禹之戒以作歌而各叙己怨之志也其弟侍母以从太康太康初去即然待于洛水之北以兾太康速反羿旣距之五子乃怨史述太康之恶旣尽然后言其作歌故令羿距之文乃在母从之上作文之势当然也 |
| 30 | 传尸主也 |
| 31 | 正义曰释诂文 |
| 32 | 传有穷至废之 |
| 33 | 正义曰襄四年左传曰夏之方衰也后羿自锄迁于穷石然则羿居穷石故曰有穷国名穷是诸侯之国羿是其君之名也说文云羿帝喾射官也贾逵云羿之先祖丗为先王射官故帝赐羿弓矢使司射淮南子云尧时十日并生尧使羿射九日而落之楚辞天问云羿焉彃日乌解羽归藏易亦云羿彃十日说文云彃者射也此三者言虽不经以取信要言帝喾时有羿尧时亦有羿则羿是善射之号非复人之名字信如彼言则不知羿名为何也夏都河北洛在河南距太康于河北不得入国遂废太康耳羿犹立仲康不自立也 |
| 34 | 传述循至叙怨 |
| 35 | 正义曰述循释诂文循其所戒用作歌以叙怨也其一曰皇祖有训其二曰训有之是述大禹之戒也其三恨亡国都其四恨绝宗祀其五言追悔无及直是指怨太康非为述祖戒也本述戒作歌因即言及时事故言祖戒以揔之其一至不敬 |
| 36 | 正义曰我君祖大禹有训戒之事言民可亲近不可卑贱轻下令其失分则人怀怨则事上之心不固矣民惟邦国之本本固则邦宁言在上不可使人怨也我视天下之民愚夫愚妇一能过胜我安得不敬畏之也所以畏其怨者一人之身三度有失凡所过失为人所怨岂在明著大过皆由小事而起言小事不防易致大过故于不见细微之时当于是豫图谋之使人不怨也我临兆民之上常畏人怨懔懔乎危惧若腐索之驭六马索绝则马逸言危惧之甚人之可畏如是为民上者奈何不敬愼乎怨太康之不恤下民也 |
| 37 | 传皇君至失分 |
| 38 | 正义曰皇君释诂文述禹之戒知君祖是禹禹有训也民可近者据君为文近谓亲近之也下谓卑下轻忽之失本分也夺其农时劳以撗役是失分也故下云予视天下愚夫愚妇一能胜予是畏敬下民也 |
| 39 | 传言能至衆心 |
| 40 | 正义曰我视愚夫愚妇当能胜我身是畏敬小民也由能畏敬小民故以小民从命是得衆心也 |
| 41 | 传三失至其微 |
| 42 | 正义曰顾氏云怨岂在明未必皆在明著之时必于未形之日思善道以自防衞之是备愼其微也 |
| 43 | 传十万至惧甚 |
| 44 | 正义曰古数十万曰亿十亿曰兆言多也懔懔心惧之意故为危貌朽腐常训也腐索驭六马索绝马惊马惊则逸言危惧甚也经传之文惟此言六马汉丗此经不传馀书多言驾四者春秋公羊说天子驾六毛诗说天子至大夫皆驾四许愼案王度记云天子驾六郑玄以周礼校人养马乗马一师四圉四马曰乗康王之诰云皆布乗黄朱以为天子驾四汉丗天子驾六非常法也然则此言马多惧深故举六以言之传作为至鸟兽 |
| 45 | 正义曰作为释言文昭元年左传晋平公近女色过度惑以丧志老子云驰骋田猎令人心发狂好色好田则精神迷乱故迷乱曰荒女有美色男子恱之经传通谓女人为色猎则鸟兽并取故以禽为鸟兽也 |
| 46 | 传陶唐至四方 |
| 47 | 正义曰丗本云帝尧为陶唐氏韦昭云陶唐皆国名犹汤称殷商也案书传皆言尧以唐侯●为天子不言封于陶唐陶唐二字或共为地名未必如昭言也以天子王有天下非独兾州一方故以兾方为都兾州统天下四方尧都平阳舜都蒲坂禹都安邑相去不盈二百皆在兾州自尧以来其都不出此地故举陶唐以言之 |
| 48 | 其四至绝祀 |
| 49 | 正义曰有明明之德我祖大禹也以有明德为万邦之君谓为天子也有治国之典有为君之法遗其后丗之子孙使法则之又𨵿通衡石之用使之和平人旣足用王之府藏则皆有矣典存国富冝以为政今太康荒废坠失其业覆灭宗族断絶祭祀言太康弃典法所以灭宗祀也 |
| 50 | 传君万至后丗 |
| 51 | 正义曰万邦之君谓君统万国为天子也典谓先王之典可凭据而行之故为经籍则法释诂文典谓先王旧典法谓当时所制其事不为大异重言以备文耳贻遗释言文以典法遗子孙言仁恩及后丗 |
| 52 | 传金铁至取亡 |
| 53 | 正义曰𨵿者通也名石而可通者惟衡量之器耳律历志云二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石是石为称之最重以石而称则为重物故金铁曰石言丝緜止于斤两金铁乃至于石举石而言之则止称之物皆通之也传取金铁重物以解言石之意非谓所𨵿通者惟金铁耳米粟则斗斛以量之布帛则丈尺以度之惟言𨵿通权衡则度量之物懋迁有无亦𨵿通矣举一以言之耳衡石所称之物以供民之器用其土或有或无通使和平也论语云百姓足君孰与不足民旣足用则官亦富饶故通之使和平则官民皆足有典有法可依而行官民足可坐而守言古制存而太康失其业所以亡也训绪为业费氏顾氏等意云通金铁于人官不禁障民得取之以供器用器用旣具所以上下充足以金铁皆从石而生则金铁亦石之𩔖也故汉书五行志云石为怪异入金不从革之条费顾之义亦得通也 |
| 54 | 其五至可追 |
| 55 | 正义曰呜呼太康巳覆灭矣我将何所依归我以此故思之而悲太康为恶毒徧天下万姓皆共仇我我将谁依就乎郁陶而哀思乎我之心也我以此故外貌顔厚而内情忸怩羞慙由太康不愼其德以致此见距虽欲改悔其可追及之乎事巳往矣不可如何从首渐怨至此为深皆是羿距时事也传仇怨至国乎 |
| 56 | 正义曰二年左传云怨耦曰仇故为怨也羿距于河不得复反乃思太康欲归依之言当依谁以复国乎传郁陶至贤士 |
| 57 | 正义曰孟子称舜弟象见舜云思君正郁陶郁陶精神愤结积聚之意故为哀思也诗云顔之厚矣羞愧之情见于面貌似如面皮厚然故以顔厚为色愧忸怩羞不能言心慙之状小人不足以知得失故慙愧于仁人贤士 |
| 58 | 胤征第四 |
| 59 | 羲和至胤征 |
| 60 | 正义曰羲氏和氏丗掌天地四时之官今乃沈湎于酒过差非度废天时乱甲乙不以所掌为意胤国之侯受王命往征之史叙其事作胤征 |
| 61 | 传羲氏至甲乙 |
| 62 | 正义曰羲氏和氏丗掌天地四时之官尧典所言是其事也羲和是重黎之后楚语称尧育重黎之后使典天地以至于夏商是自唐虞至三代丗职不绝故此时羲和仍掌时日以太康逸豫臣亦纵㢮此承太康之后于今仍亦懈惰沈湎于酒过差非度废天时乱甲乙是其罪也经云酒荒于厥邑惟言荒酒不言好色故训淫为过言耽酒为过差也圣人作历数以纪天时不存历数是废天时也日以甲乙为纪不知日食是乱甲乙也传奉辞罚罪 |
| 63 | 正义曰奉责让之辞伐不恭之罪名之曰征征者正也伐之以正其罪 |
| 64 | 惟仲康至徂征 |
| 65 | 正义曰惟仲康始即王位临四海胤国之侯受王命为大司马掌六师于是有羲氏和氏废其所掌之职纵酒荒迷乱于私邑胤国之君承王命往征之 |
| 66 | 传羿废至天子 |
| 67 | 正义曰以羿距太康于河于时必废之也夏本纪云太康崩弟仲康立襄四年左传云羿因夏民以代夏政则羿于其后篡天子之位仲康不能杀羿必是羿握其㩲知仲康之立是羿立之矣故云羿废太康而立其弟仲康为天子计五子之歌仲康当是其一仲康必贤于太康但形势旣衰故政由羿耳羿在夏丗为一代大贼左传称羿旣篡位寒浞杀之羿灭夏后相相子少康始灭浞复夏政计羿浞相承向有百载为夏乱甚矣而夏本纪云太康崩其弟仲康立仲康崩子相立相崩子少康立都不言羿浞之事是马迁之说踈矣 |
| 68 | 告于至常刑 |
| 69 | 正义曰胤侯将征羲和告于所部之衆曰嗟呼我所有之衆人圣人有谟之训所以为丗之明证可以定国安家其所谋者言先王能谨愼敬畏天戒臣人者能奉先王常法百官修常职辅其君君臣相与如是则君臣俱明惟为明君明臣言君当谨愼以畏天臣当守职以辅君也先王恐其不然大开谏争之路每歳孟春遒人之官以木铎徇于道路以号令臣下使在官之衆更相规阙百工虽贱令执其艺能之事以谏上之失常其有违谏不恭谨者国家则有常刑 |
| 70 | 传徴证至安家 |
| 71 | 正义曰成八年左传称晋杀赵括栾却为徴徴是证验之义故为证也能自保守是安定之义故为安也圣人将为敎训必谋而后行故言所谋之敎训圣人之言必有其验故为丗之明证用圣人之谟训必有成功故所以定国安家传言君至常法 |
| 72 | 正义曰王者代天理官故称天戒臣人奉主法令故言常宪君当奉天臣当奉君言君能戒愼天戒也臣能奉有常法奉行君法也此谓大臣下云百官修辅谓衆臣传遒人至文敎 |
| 73 | 正义曰以执木铎徇于路是宣令之事故言宣令之官周礼无此官惟小宰云正歳帅理官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑宣令之事略与此同此似别置其官非如周之小宰名曰遒人不知其意盖训遒为聚聚人而令之故以为名也礼有金铎木铎铎是铃也其体以金为之明舌有金木之异知木铎是木舌也周礼敎鼔人以金铎通鼔大司马敎振旅两司马执铎明堂位云振木铎于朝是武事振金铎文事振木铎今云木铎故云所以振文敎也 |
| 74 | 传官衆至失常 |
| 75 | 正义曰相规相平等之辞故官衆谓衆官相规谓更相规阙平等有阙犹尚相规见上之过谏之必矣百工各执其所治技艺以谏谓被遣作器工有奢俭若月令云无作淫巧以荡上心见其淫巧不正当执之以谏谏失常也百工之贱犹令进谏则百工以上不得不谏矣 |
| 76 | 传言百至大刑 |
| 77 | 正义曰百官废职服大刑明堂位文也顾氏云百官衆臣其有废职懈怠不恭谨者国家当有常刑 |
| 78 | 惟时至无赦 |
| 79 | 正义曰言不谏尚有刑废职懈怠是为大罪惟是羲和顚倒其奉上之德而沈没昬乱于酒违叛其所掌之官离其所居位次始乱天之纪纲逺弃所主之事乃季秋九月之朔日月当合于辰其日之辰日月不合于舎不得合辰谓日被月食日有食之礼有救日之法于时瞽人乐官进鼓而击之啬夫驰骋而取币以礼天神庶人奔走供救日食之百役此为灾异之大羣官促遽若此羲和主其官而不闻知日食是大罪也此羲和昬暗迷错于天象以犯先王之诛此罪不可赦也故先王为政之典曰主历之官为历之法节气先天时者杀无赦不及时者杀无赦失前失后尚犹合杀况乎不知日食其罪不可赦也况彼罪之大言已所以征也 |
| 80 | 传顚覆至之诛 |
| 81 | 正义曰顚覆言反倒谓人反倒也人当竪立今乃反倒犹臣当事君今乃废职似人之反倒然言臣以事君为德故言顚覆厥德胤侯将陈羲和之罪故先举孟春之令犯令之诛举轻以见重小事犯令犹有常刑况叛官离次为大罪乎传沈谓至次位 |
| 82 | 正义曰没水谓之沈大醉𡨕然无所复知犹沈水然故谓醉为沈传俶始至所主 |
| 83 | 正义曰俶始遐逺皆释诂文扰谓烦乱故为乱也洪范五纪五曰历数历数所以纪天时此言天纪谓时日此时日之事是羲和所司言弃其所主 |
| 84 | 传辰日至可知 |
| 85 | 正义曰昭七年左传曰晋侯问于士文伯曰何谓辰对曰日月之㑹是谓辰是辰为日月之会日月俱右行于天日行迟月行疾日每曰行一度月日行十三度十九分度之七计二十九日过半月巳行天一周又逐及日而与日聚会谓此聚㑹为辰一歳十二㑹故为十二辰即子丑寅卯之属是也房谓室之房也故为所舎之次计九月之朔日月当㑹于大火之次释言云集㑹也㑹即是合故为合也日月当聚会共舍今言日月不合于舎则是日月可知也日食者月掩之也月体掩日日被月映即不成共处故以不集言日食也或以为房谓房星九月日月会于大火之次房心共为大火言辰在房星事有似矣知不然者以集是止舎之处言其不集于舎故得以表日食若言不集于房星似太迟太疾惟可见历错不得以表日食也且日之所在星𪧐不见正可推算以知之非能举目而见之君子愼疑宁当以日在之𪧐为文以此知其必非房星也传凡日至百役 |
| 86 | 正义曰文十五年左传云日有食之天子不举伐鼔于社诸侯用币于社伐鼓于朝杜预以为伐鼓于社责羣隂也此传言责上公者郊特牲云社祭土而主隂气也君南向北墉下荅隂之义也是言社主隂也日食隂侵阳故杜预以为责羣隂也昭二十九年左传云封为上公祀为贵神社稷五祀是尊是奉是社祭句龙为上公之神也日食臣侵君之象故传以为责上公亦当羣隂上公并责之也周礼瞽蒙之官掌作乐瞽为乐官乐官用无目之人以其无目于音声审也诗云奏鼓𥳑𥳑谓伐鼓为奏鼔知乐官进鼔则伐之周礼太仆军旅田役賛王鼔救日月亦如之郑𤣥云王通鼔佐击其馀面则救日之时王或亲鼔庄二十五年谷梁传曰天子救日置五麾陈五兵五鼔陈旣多皆乐人伐之周礼无啬夫之官礼云啬夫承命告于天子郑𤣥云啬夫盖司空之属也啬夫主币礼无其文此云啬夫驰必驰走有所取也左传云诸侯用币则天子亦当有用币之处啬夫必是主币之官驰取币也社神尊于诸侯故诸侯用币于社以请救天子伐鼓于社必不用币知啬夫驰取币礼天神庶人走盖是庶人在官者谓诸侯胥徒也其走必有事知为供救日食之百役也曽子问云诸侯从天子救日食各以方色与其兵周礼庭氏云救日之弓矢是救日必有多役庶人走供之郑注庭氏云以救日为太阳之弓救月为太隂之弓救日以枉矢救月以●矢其鼓则盖用祭天之雷鼓也昭十七年夏六月甲戍朔日有食之左传云季平子曰惟正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其馀则否太史曰在此月也当夏四月是谓孟夏如彼传文惟夏四月有伐鼔用币之礼馀月则不然此以九月日食亦奏鼔用币者顾氏云夏礼异于周礼也传政典至无赦 |
| 87 | 正义曰胤侯夏之卿士引政典而不言古典则当时之书知是夏后为政之典籍也周礼太宰掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典二曰敎典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典若周官六卿之治典谓此也先时不及者谓此历象之法四时节气●望晦朔不得先天时不得后天时四时时各九十日有馀分为八节节各四十五日有馀也节气者周天三百六十五日四分日之一四时分之均分为十二月则月各得三十日十六分日之七以初为节气半为中气故一歳有二十四气也计十二月每月二十九日强半也以月初为朔月尽为晦当月之中日月相望故以月半为望望去晦朔皆不满十五日也又半此望去晦朔之数名之曰●●者言其月光正半如弓●也晦者月尽无月言其暗也朔者苏也言月死而更苏也先天时者所名之日在天时之先假今天之正时当以甲子为朔今历乃以癸亥为朔是造历先天时也若以乙丑为朔是造历后天时也后即是不及时也其气望等皆亦如此今予至戒哉 |
| 88 | 正义曰羲和所犯如上故今我用汝所有之衆奉王命行天罚汝等衆士当同心尽力于王室庶几辅我敬承天子之命使我伐必克之又恐兵威所及滥杀无辜故假喻以戒之火炎崐山之冈玉石俱被焚烧天王之吏为过恶之德则酷烈甚于猛火冝诛恶存善不得滥杀灭其为恶大帅罪止羲和之身其被迫胁而从距王师者皆无治责其罪久染汗秽之俗本无恶心皆与惟得更新一无所问又言将军之法必有杀戮呜呼重其事故叹而言之将军威严能胜其爱心有罪者虽爱必诛信有成功若爱心胜其威严亲爱者有罪不杀信无功矣言我虽爱汝有罪必杀其汝衆士冝勉力以戒愼哉勿违我命以取杀也传将行至子弟 |
| 89 | 正义曰将之为行常训也天欲加罪王者顺天之罚则王诛也奉王命行王诛谓杀淫湎之身羲和之罪不及其嗣故知杀其身立其贤子弟楚语云重黎之后丗掌天地四时之官至于夏商则此不灭其族故传言此也 |
| 90 | 传山脊至害玉 |
| 91 | 正义曰释山云山脊冈孙炎曰长山之脊也以崐山出玉言火逸害玉喻诛恶害善也 |
| 92 | 传逸过至于火 |
| 93 | 正义曰逸即佚也佚是淫纵之名故为过也天王之吏言位贵而威髙乗贵势而逞毒心或睚眦而害良善故为过恶之德其伤害天下甚于火之害玉猛火为烈甚矣又复烈之于火言其害之深也 |
| 94 | 传殱灭至无治 |
| 95 | 正义曰殱尽也释诂文舎人曰殱衆之尽也衆皆死尽为灭也渠大魁帅无正训以上殱厥渠魁谓灭其元首故以渠为大魁为帅史传因此谓贼之首领为渠帅本源出于此自契至𨤲沃 |
| 96 | 正义曰自此巳下皆商书也序本别卷与经不连孔以经序冝相附近引之各冠其篇首此篇经亡序存文无所托不可以无经之序为卷之首本书在此故附此卷之末契是商之始祖逺本之自契至于成汤凡八迁都至汤始往居亳从其先王帝喾旧居当时汤有言告史序其事作帝告𨤲沃二篇传十四至国都 |
| 97 | 正义曰周语曰𤣥王勤商十四丗而兴𤣥王谓契也勤殖功业十四丗至汤而兴为天子也殷本纪云契生昭明昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子𡨕立𡨕卒子振立振卒子微立微卒子报丁立报丁卒子报乙立报乙卒子报丙立报丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子天乙立天乙是为成汤是也契至成汤十四丗凡八迁国都者商颂云帝立子生商是契居商也丗本云昭明居砥石左传称相土居商丘及今汤居亳事见经传者有此四迁其馀四迁未详闻也郑玄云契本封商国在太华之阳皇甫谧云今上洛商是也襄九年左传云陶唐氏之火正阏伯居商丘相土因之杜预云今梁国睢阳宋都是也其砥石先儒无言不知所在自契至汤诸侯之国而得数迁都者盖以时王命之使迁至汤乃以商为天下号则都虽数迁商名不改今汤迁亳乃作此篇若是诸侯迁都则不得史録其事以为商书之首文在汤征诸侯伊尹去亳之上是汤将欲为王时事史以商有天下乃追録初兴并汤征与汝鸠汝方皆是伐桀前事后追録之也传契父至王居 |
| 98 | 正义曰先王天子也自契已下皆是诸侯且文称契至汤今云从先王居者必从契之先丗天子所居也丗本本纪皆云契是帝喾子知先王是契父帝喾帝喾本居亳今汤住从之喾实帝也言先王者对文论优劣则有皇与帝及王之别散文则虽皇与帝皆得言王也故礼运云昔者先王未有宫室乃谓上皇为王是其𩔖也孔言汤自商丘迁焉以相土之居商丘其文见于左传因之言自商丘徙耳此言不必然也何则相土契之孙也自契至汤凡八迁若相土至汤都遂不改岂契至土三丗而七迁也相土至汤必更迁都但不知汤从何地而迁亳耳必不从商丘迁也郑玄云亳今河南偃师县有 亭汉书音义臣瓉者云汤居亳今济隂亳县是也今亳有汤塜已氏有伊尹塜杜预云梁国蒙县北有亳城城中有成汤塜其西又有伊尹塜皇甫谧云孟子称汤居亳与葛为邻葛伯不祀汤使亳衆为之耕葛即今梁国宁陵之葛郷也若汤居偃师去宁陵八百馀里岂当使民为之耕乎亳今梁国谷熟县是也诸说不同未知孰是传告来至皆亡 |
| 99 | 正义曰经文旣亡其义难明孔以意言耳所言帝告不知告谁序言从先王居或当告帝喾也 |
| 100 | 传葛国至于葛 |
| 101 | 正义曰序言汤征诸侯知其人是葛国之君伯爵直云不祀文无指厈王制云山川神柢有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君黜以爵是言不祀必废其土地山川之神祇及宗庙皆不祀故汤始征之汤伐诸侯伐始于葛仲虺之诰云初征自葛是也孟子云汤居亳与葛为邻葛伯不杞汤使人问之曰何为不祀曰无以供牺牲也汤使遗之牛羊葛伯食之又不祀汤又使人问之曰何为不祀曰无以供粢盛也汤使亳往为之耕老弱馈食葛伯率其人要其酒食黍稻者劫而夺之不授者杀之有童子以黍内饷杀而夺之书曰葛伯仇饷此之谓也是说伐始于葛之事也传伊尹至于桀 |
| 102 | 正义曰伊氏尹字故云字氏倒文以晓人也伊尹不得叛汤知汤贡之于桀必贡之者汤欲以诚辅桀兾其用贤以治不可匡辅乃始伐之此时未有伐桀之意故贡伊尹使辅之孙武兵书反闲篇曰商之兴也伊尹在夏周之兴也吕牙在殷言使之为反闲也与此说殊 |
| 103 | 传鸠方至曰遇 |
| 104 | 正义曰伊尹与之言知是贤臣也不期而㑹曰遇隐八年谷梁传文也 |
| 105 | 尚书正义卷第七 计九千三百四十三字 |
