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《賜硯堂叢書》[View] [Edit] [History]

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此圖即小橫圖每以一卦為主而各加八郢於其上成六十四載繫辭曰八卦成列象在其中因而重之爻在其中為此圖立傳地
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系房酬團欄惻嫌彗穀醴關關酬酬酬酬酬爛爛蜂霞憑踐愍艾衡紛笏傷語豐讓灑殄笏蠶卉遣桑瑟文荔殄身夢翠戀驚否酒陌訟雁加石妄同人履丘暨屠鬚驂謝電縱繫疇彊唾鍾睡霞彊亳繼翠銀追蠱疇疇匿疇驛墮疇彊錢爾翼三一嘻鍾疇匿藍疇疆憲孳一一董一匿一一蕭日出
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眥嵩審者覽豐嚮圄芝僖雖範坤坎離四卦之二十四交為一十四氣外真爵書昊十受遁壽共十當期盲繫辭曰月運行棠一暑為此圖立傳也皇極經壁寓震地臺姓運自北匝南則治皇昭而北則亂亂復治治復亂其說得自犬圓鹽華起復至乾同子而午為君子道長故喧里墓婦至坤自木而亥為小人道長故亂坤又起復故亂而復洋甲間力圖鎖是六十四卦既圓布之以家天復方布之以象地呵間合翟蟲處夭中之象正北八卦皆以乾為體正西八邦皆以乾為用正南尺卦皆以坤為體正束八郢皆以坤為用所謂以君點響乾坤之丹且口日交也震興為乾坤研交故居中坎離為乾坤再交故次之艮薨為乾坤一交故又次之是其八純本卦目西北重星閑仍是小橫圖位次但圃從中起分湖兩頭又是辜曹葉辭曰雷以動之風以散之雨以潤之日以陋之艮以止之兌以說之乾以君之坤里臧之每兩卦互相錯綠與梓人曲尺相似講八即河圖體式也河圖二連九洛書裏冤先天小圓圖乾坐九坤坐之男圍蕭君坤藏即河圖之凶連九洛書之再亮也河圖一連八洛書一對八先天小圓圖巽坐一震坐八今方圖之雷動風散即河圖之一連八洛書之一對八也河圖三連七洛書一對七先天小圓圖離圭聶笙七今方圖之水火不相射即河圖之一連七洛書之二對七也河圖四連六洛書四對六先天小圓圖兌坐四艮坐六今方圖之艮止兌說即河圖之理鑒落書之四對六也河圖洛書相為靈表舍河圖則先天小橫圓無數舍洛書則先天小圓圖無位今觀方圖之震異坎離艮兌乾坤互相錯綠而小積圖八卦所得者河圖之散小圓圖八卦所坐者洛書之位益彰明較著矣故知方圖合河洛橫圓而為裏遮口丑
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艾再口
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息壬雷宴學一坤得乾初交乙恥
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灰圭乾父坎甲零一坤得乾中又次序艮車上坤囊圭霸槐乾主尋一艾坤體
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童遺爛至鄞一禾乾體宴久
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尋申與髮一乾得坤初爻屢一喜玉
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豆戈坤母一離冥一乾得坤中爻娥別兌少不乾得坤上爻書馬悼
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口口曰莊三霍阻匱量皿一右乾道戍男擅壇鋒圖也繫辭曰乾天也故稱乎艾坤地也故稱乎母震臺而得男故謂之長男巽裏蓋得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索面得男故謂之少男兌一索而得女故謂之少女蹴此圖立傅也匹賣索而得男者皆壇系於乾也觀乾五隸客以坤為質可見葺膏累而得女者皆乾索於坤也觀坤王尋客以墓舊苛見故繫誰出易之為書有人道焉重烹北加一迭乙
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已口卜顏州蔬支圭然然雌比門暢游占王止落曲內輕之久以祈一
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皇二卜靈書畫數遣一誓
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譚寸一口吁
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斗乙弓一
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互兮川氏怒八
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圍夕一笏神洲縛熙竇一口久犯疇以川一器穀弓締一足
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台入什打豐嘻酬刪穹竹先天小國圖坐洛書方位此圖所坐者河圖方位也河圖北方一八水坎居之
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南方一七火離居之
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坎為乾入坤中離為坤入乾中各得乾坤之中氣故所坐之位各兼生成之數餘則陽卦居奇陰卦居偶各從其類果右不震量旱盟嘉八
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四方金乾居九而兌居四但水寒則木能生木故中五陽上居束北冬春之交民卦當之火旺則不能生金故中十陰土居西南賣秋之交坤卦當之此士所以正位中宮寄旺四時也河圖西北東南十字斜連祿束北西南不連職此故也繫辭帝出平震震東方也離也者昨也蘭物皆相見軻方之林也聖八南面間聽天下響明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆致養焉誼曰致役乎坤兌正秋也萬物之所說也故曰雷言乎兌戰乎乾乾沮北之卦也言陰陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之斫歸也故日勞乎坎艮束北之郢也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮為此圖立傳也此以春夏秋冬為序者也丘巴卜乙韋
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來工許金
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一懽
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卜一醴隔屯
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必寵雷
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又不雨
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爪一耳匡
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士一土暫小畜
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字乙
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以量泰
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吾且
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墨一半同人
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圖響謙
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講臨
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辜噬睦
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童剝
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皋半元妾
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遇錯
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了革次
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呵口口一
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口口一卜口烹朽乙
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丁宣岸
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一了經雜半遯
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口下筆顧晉
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卜心顯家
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口夕
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亡化越蹇
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二主異匱
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一蒙
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扞及輝央
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卜俱
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墨接萃
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圖曰圈
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好具
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蘭革
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習震
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雜顯漸
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比豐
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一興
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弱復
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中孚皆
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小過聲
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鐘辛既濟
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樹口日桓日杞囊蹈口上下二經各十八卦上下一經六十四卦有二生二蟲署日錯有丁凶下變者曰綠上經如乾坤頤大過坎離順晝倒看仍是本卦故裏仙右戀匕卦算口郢其餘則屯倒看為蒙蒙倒看為屯了山下蠻兩執英耳塹卜經惟中孚小過順看倒看仍是本卦故裏土右變一郢笄惡箕餘則咸倒看為恒恒倒看為成亡一下變兩藝算少卦上下二經各十穴卦會無多少觀訟卦剛來而得中則坎存霜為外卦至訟則變而為內卦矣禾丁四卦會無二例故知後天誣變取反對也皇極經世書曰重卦之象不易者八反易者二十
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外是也
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準下叫經各十八卦合之彊以十六卦者小橫圖四九之數也四九者坤八逆血戰一交雄九艮七逆與兌二交川九坎六逆與離昌父為九與五逆門孔川從為九故六十四卦寶生手未卦之艾
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祀軒誼祀一
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順往穴
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過來也貝士一
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乙希八
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蠅來火一
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石郵序本文王小圓圖而變本伏羲小橫圖者也乃乾丘坤八父相為變堯一良圭父相為變離一坎六交相為蠻震四與亢交相為蠻老少長中各從共頻遇陽爻則變陰遇陰交則雙陽如本郢乾為天常與坤交故第一冰仞爻變陰為天風始磬尋一爻蠻陰為天山遯第四輕蠹墨陰為天池否第五䘏四爻蠻陰為圃地觀第大銖五爻蠻陰為山地調第七郢區冒簾四交為火邪昔為遊魂林第八邦則本卦復見為吹夭犬有為歸魂卦詳誡四乾宮八卦與坤宮八卦監諧兩行對蒼無裹示相錯者艮兌一卦震巽一卦坎離一郢各兩行監畫無裏不相錯者此所以成臺已宅蔓書一十變化而行鬼神也故繫辭曰原始反終是故知生死之說精氣為物遊魂為變故知鬼神之情墨星房易本此今占家皆用之問第六文不變何也日六交亦變則乾官八卦至第六郢為純坤坤宮八郢至第六卦為純乾而乾坤或幾乎息矣尺卦互為體用各於第四卦見以小橫圖視之順往逆來尤為明曰易曉故擬監罔以明之
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口且巴一附操菁法
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筮儀本義高之詳矣操左手之昔所餘幾何即知右手所餘幾何益工竽竅也
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太衍之數其五卜策去其沼構尺條比除惻青九樂所謂其用四十有九也信手中分以象犬地所謂分而為一以象兩也次以石手取七手所分之至蟲藤左手小指之間所謂掛盂蒙一也次將右手策置案上以右手操生手之策操之以四視左手餘蓋堅雀西鑿常手四愨圭一則右必二告雨奄證至四則右亦四連所掛之打算不在則九蓋第墨之策四十九數俱全除了十簡四只餘九策除了十儲完貝餘五策故其所餘之策不五則九看第禹臺九策則第一蠻只餘整四十策第毫蠢立策則第一蠻餘四卜四築仍操之以四生手所餘之策左斟則右必一左一則右必四連所掛之亡過算不四則八蓋四丁散除只八盥宴一夏餘八策除了九四一十六只餘四策故墓憂與第壽示四則尺也一變既完視其所餘之策五與九為奇四與八為偶苦三巴礪璧再為少陽右扇陛寄則畫蒼筮鹽壹寄則畫口為老墮二偶則畫乂為老陰如是者謂之日易日笏即樹搜也每一變成更釜天一十八故十有尺變犯詛關悶曰衽屯丑丑丑向戍卦謂成六畫之卦也占法詳本義
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酣關詛巴里口一耳一怪茅豪炫卜語上跖凶八一地黼蠅烹柳嗣讎一驪洗乂彈一嗜一工臺嘯鸞蘊言曰書石之乃一踵八醉曰口
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巨久尚書耆
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平湖陸隴其稼書著
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長州顧山蓋寞稷
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藍轉客產生失其本經口誦一十九篇寶帝木始中河內女骨得泰誓裏嚴之與伏牛所誦合一十篇孔疏士武帝時孔臧與安國疊日時人惟間尚書一十八篇取象一十八宿不知共有口篇也又云吏肥謂伏生獨得干九篇以教齊魯馬融塹冗皆謂泰誓非伏生所傅璽豆干費雲以司馬遷在武帝之世已見泰誓出而得行入于伏生所傳內故弁云伏生所出不復曲用弓邑一書八池一分析但伏生雖無此事扁而蓋崔有八百諸侯俱至孟津白魚入撞乙事墓泰誓事同不知為伏生先為此說不知為泰誓出後後八加墻此語又王充論衡及後漢史獻帝建安十四年嘉宏俱謂宣帝本始元年河內女子得占文泰誓三篇今史漢書皆云伏生僵干九篇則司馬遷時已得泰書以并歸於伏生不得重皇市時始餌也或者謂時嚴什尤成一後亦據而言之遮按據釋文則偽泰誓在一十九篇之外據孔疏則惆泰誓在一十九篇之內大抵釋文所云二十九篇是合書星言之孔疏納則除言之
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叉釋文云後漢書謂中興扶風杜林傳古丈尚書賈選為之作訓馬融作傅鄭元注解由是古文尚書遂顯于世案今馬鄭所汪並伉生所誦非古文也孔疏云壁內所得孔篇傳昔凡丑卜八篇為四卜六卷一十一篇與鄭涯同一卜五篇增彩鄭注也前消講儒知孔本有五十人篇不見孔傅遂有張霸之徒干那注之外偽迷尚書壓宴四篇以足鄭達一卜躍備為五十八篇典數雖與孔同其篇有異孔則於伏宅所傅一十九篇內無古文泰誓除序尚一十八篇分出舜典益稷盤庚姜塵盡之誥為早一擅宅響建五十八篇郎元則折伏宅一卜九為之內分出盤庚一篇
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康主之誥又泰董聶備為壬鹵篇墮戾增尊手四篇者同耶江書序舜典一泊作一九共九篇十二書謨士蓋稷十一江并之歌卜四眉征十五湯謂卜六成有墨嘻七曲寶十八川司十九肆命一十原愈干一武感干一旅樊工一商命一十四是以此一十四為十六卷以九共九篇共卷除八篇故為卜六故藝交志劉向別錄云五十八篇藝峰寄云孔安國者孔于之後也悉得其書以重父又多十人篇篇即畫也即足偽書一四篇也劉向作尉錄班同作藝文志並云此言不見孔傳也劉枚作一統歷論武王伐紂弓今文泰書云丙午逮師又弓武成越若麥舌孟日甲子咸劉商王受並不與孔同亦不見孔傳也後漠初賈違奏尚書種至鴛烏是人孔亦異也馬融書墜聶庫所弓泰誓並無此文又云逸卜六篇絕無師稅是融亦不見也服虔柱預注左傅亂其絕綱並云夏桀時服虔杜預皆不見也鄭尤亦不見之故捶嘗序舜墓事亡伐木謹五子之歌云避亂於洛油汪惰征云隋征臣名又註禹貢滑征賈筐霆露我周王又註咸有翟雲伊陟臣扈曰又譯典寶弓伊獸云載孚在毫乂丘征量聶繁蓬旅墓墓韻曰毫謂酋亳之長又古文有仲虺之誥太甲謚命等見在而壬亡其泊作典賢之等口土垂覽亡而太巳逸是不見古文也良由孔諱之後其書散逸傳注不行以席生酉馬之等惟傳孔學墨釜干毒接鄭塞豪同以為古交而鄭水其後閔庇皆同童曠馬融之學題曰古文尚書篇與夏僕等同而經宇多異謹晉世王肅註書始似竊見孔傳故註亂其絕維為夏太康時又晉曹皇靈聲云姑子外弟梁柳得古文尚書故作帝五世紀往徑載孔傅五十八篇吝言愚按據釋文則馬鄭所注並非古交據孔疏則馬那所住止得古文畫阜一焉犬抵釋文以其未見孔傳之全故云並非古文非霞手三篇亦非古文也又釋文干舜典仍用王肅而孔口口疏則用姚方興所上本今蔡傳從孔疏書占文尚書考後
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石據陸德明之經典釋文孔穎達之書正籍其汪雖異要之則漢懦如劉歆班固馬融鄭康成之徒以至繹杜元凱粹不角貝古文璽享筌又雜以偽童量至束晉此濫方出是以朱于亦嘗疑之謂不應伏生記得者皆難讀几易讀曹皆古支然命蔡沈作書優管王古文尚壽又嘗瑁門人輔廣早行盈舊恐是當時微底文字或會經修飾潤色來其難曉者恐只是當時晚話寓時人目曉得後人乃以為難院耳則是宋丑于古文尚書固終信之而品一巾不改疑也惟書小序則斷以為非孔子筆只是周秦間低手八作筌至岸不可信伏生時無之而于安國所擅千疊籍績姚璽簫傳則固與伏生之書並尊不敢以張霸之徙例之也學者無以其晚出而疑之哉至若近世有為石經犬學荷有為壬貢請傅甲公詩謚者被徒見古又尚書晚出得傅思僥倖欺世孰知砥研美玉不可同日而論也張霸作尚書百璽雛謠于孔子之百扁班固儒林傳既著其偽又為十六眷干頤縛以亂安國之古文周雖我之藝文志謂之古文經後世卒無傳焉僑普果何益哉
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口紅口口寧口融二晏曲川畢謂曰聞書門尹嗜二耳已鸞一八一州也謠青奠賢忻口好耳口貫巴
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已口口口且口口口一詩問
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長洲汪帖讎裂翼咽
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長洲顧口沈湘舟校
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風時蛤樣
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問者日風時何以始蓉畜揣訖於幽也日三南間之王業所由成也幽其所肇基也盧億而既衰矣次風詩者墜叉王始之以周公終之思深哉
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詩無夭子諸侯之別
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問者曰詩果無天子諸侯之辨乎曰然天子之國非無風也諸毒玄國非無雅頌也何以言之十五國之中畫寵有五風又有觀面是皆天子之詩也雅頌之中小雅有賓之初筵大雖有抑頌有言是皆諸侯之時也不得以風詩專屬之諸侯雅頌專屬之天子莊問者曰先儒謂平王政教微弱故加其詩為風魯季孫行父請凸
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事於周然後有頌豈其說皆非與曰王之無為風也軌熱之天子秉自風也作詩者與采詩者必不敢無其所得之詩以告於天子孟然則果軌熙之平王之政教雖不及文武成宣之盛然非幽厲乙講蘭盧鑄疆列於雅而平王獨晉是反不逮幽厲也魯之郊一爪矣郊則樂工必歌項詩使謂之間而後敢作然則僖公以前將士口霆口口四口心口盎田虹里僭歌周頌乎抑遂不歌乎不歌則廢樂也偕歌周頌則非其地非其人是誣先公以自誣也魯君臣雖愚其不為此也明矣且行雙蕩蘆又不見於舂秋春秋之時天王之使於魯者卜有尺犬喪之如周者六如而不至者五字莫不暴戟而顧獨遺此此其為臆說壯疑也
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風雅正變
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青者曰風雅之分正變也其孰防乎曰此大序遙占也吾疑之何疑子謂曰一國之詩有正有變焉二墮名時有正有變焉吾疑其不可以國次世次拘也何里裏一南正風也然而歸有死蒲巧正臺煙
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不謂之變乎十一國變風也然而柏舟之為婦洪漢緇衣之宮君七月之陳王業之艱難可不謂之正于鹿鳴巴宦亨一篇文王已下十八篇皆正雅然而常棣之牽裏籬謂之變可也六月以下五十八篇民勞已芥十一篇皆變雅然而六可車攻搖高烝民常武諸詩姜宣王之中與喪既從而襄之矣則翼於忻徒白鮑之屬寶夭雖謂之正亦可也凡言正變者必當董豎詩童豎語然後能得其寶褒姜之詩為正則剌譏之詩為變也和平德義之詩黨正則哀傷淫佚之詩勸變也故曰國次世次不可拘也小目熟夷訖於陳靈謂之變風變雅母亦膠滯而弗合矣乎問者自然口班龍月口一巨口且屯口屯口且男詩之孰正而孰變也不幾於掘輿曰祝夫善喜美刺而得之矣蓋祖
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孔子木嘗刪詩
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間者曰孔予何詩之刪也日孔子盤嘗正樂矣而末嘗刪詩刪時之說防於史遷態隔不可以據依也孔穎達瑁經傳所引諸詩見浮者多亡失者少不容孔子十去其九此兢是也問者曰刪詩與正樂不同乎曰刪之云者削而弈之也伍之真者校其範奏整齊其次序如所謂無相奪倫者也是安同史遷孺毀鹽詣露璽川又因史記而誤也是以有刪詩之魂夫孔于之於講也人春秋無具囊一曩一
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塞吞秋郭公夏五有文無義皆書於船而不之去也其於小雅南阪曰華州詩有曰無辭者亦然降而貴於桑中潘怖諸篇猶班班具列使孔子而果刪之耶安得尚存此淫決之辭以啟學者之蹶奴哉問者日然則奚塵具有逸詩也曰世之研傳逸詩者或句存曲亡其章或車存而正量桐不得為完詩故太師弗之采魯人弗悟錄也太師弗采魯人弗錄則孔子亦聽之而己矣正雅
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間者日或謂雅詩無布絲者何也日夫豈獨雅太臾公曰周道開而開雖作薛君韓句日宋書傷夫有惡疾則量高不得為正風且于丑且也太史公目仁義陵遲鹿醴柯焉則是鹿鳴巳下不得為正雅觀百正變者蓋自毛氏之學始間者曰難為優曰其志氏乎予嘗名之於禮矣鹿鳴加麗諸詩皆鄉飲酒燕禮之所歌也關雖龍果駢詩皆所以合樂也騶虞采墳采繁皆大射所用以為節也使諸詩出於衰周之作則當成康盛時其施於鄉飲無射者果何詩也簫肯有司失其傳與抑鄉飲燕射之儀至周衰而始備與吾不信也堅翼瑞不協於儀禮射義者肺說也是故於毛量何取焉爾變風變雅之終
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間者曰變風變雅之終也其亦有義例乎曰有之王道陵夷周公笏見苴姜還日比
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召公不可復作風詩之終鑿果山破斧諸篇也所以見夭下之恩別公也雅詩之終於召曼也所以見天下之思召公也詩教
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問者日孔子曰溫柔敦臺顯童一酉篇之教其俱若是典曰然然則墻有茨之熙中講也相鼠之刺無禮也何八斯巷伯之惡譚諂也得無稍甚矣乎碧具厚日忠愛之至不得巴叩為是深怨痛疾之辭是其意則美矣是放聖人取其意而不責其辭酬南非繫周公召公
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問者曰二南甘文王之謂而累吝丕何也曰周君者地也非人
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也先傭番嘗沸之矣夫一甫既非一公所作又薨葉暫丞而作也其美召公者惟甘棠裏譯如之何其據此刪概以他詩堅恬一公也文王在上而繫共諸於一公則是以子而攘丈之美以臣叩接君之姜也此必非聖人意也常灶之爛朽卜皆惡村而親文土然文王猶不能全有天下也故其詩不稱王而繫之於地文七雖不能全有天下頭其化之所被則巴洪於江沱汝漠閭矣不得以周之地限之也故童悶焉小星言其化自北重里寞畢蟲一宅哀者瞿胸說也
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郢鄙衛
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問者曰邯郡衛何以僵亢王風也日先儒董芝壺暑武王滅蘭分其幾內為賣鑿量相與同風然則邯鄙衛之次一南也壅問頌之得坎周頌也其諸孔予所以存先代與聖人錄涯詩
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間者日聖人果錄淫羈與曰疵王者之政必自囚始周南之味關雅葛輦卷耳也賓閉之味鵲巢采繫也皆女子之賢而童羈一也邯之綠衣日月終風鄙之柏舟衛之碩八皆女予之賢而不幸有也正而變也終風柏舟頭金簾灶以淫藝乏如藝蟲摧嘗數君子偕老桑中謂之奔奔與氓之屬皆是也禮義消亡懌風大作龜人之於詩理星婁圭鑄一或以為勸工或以為戀斯共好貝而惡淫也不亦深切著明矣乎九夏非周頌
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璽霄丑夏果周頌典曰南隙白華剪黍由庚此笙曲也九夏此金奏之節違蓋皆有聲而無辭大射禮歌府鳴茲墓肆量誓蠹局禮鐘師凡樂事以鐘鼓奏九夏夫有聲有辭亡所諷誦者歌也有聲虹辭工所播緒笙管琴瑟鏡鼓者奏也九夏鳥乎頌間者日然則肆夏非時適與日非也先儒謂肄夏毫鑿靈董昭臺名遏執競也納夏哀量思文也又謂肆夏為孔時樊遇為步邑囊畫吾莊差晏量一
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辜翼為毫譬臆說墨果聞毫需二名者也且時遵有肆於時夏毫疆譽書荅猶更碧以相附貪右昭絕一夏則於執競恩文奚取焉孔子子夏不言也儀禮左氏傳丕孟稷人何從知之吾亦何從信之哉
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楚辭
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問者曰楚憲丹詩之苗裔與曰然詩亡而翠吞秋佳吞秋絕而後楚辭與其諸所以澗世疾俗勸舊而懲惡者盤猶不失忠厚惻怛之意焉是故與壽篇近者墓尋於楚辭日八入門以一乂夭計一百潛一一八一一乙亡乙口川中山川一涼風月溫山一己以一品出口鮑詛即口扣悶圃日怛扁辜賈闢沮司實口刀用檀弓訂誤
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皋那山毛奇齡大可著
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長洲顧況湘舟校
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出旨秋無公儀氏
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公儀仲于之垂檀弓免焉仲子舍董璽羊為辜覆子游問孔十孔子曰立孫
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按春秋亂公儀氏惟魯穆公時有公儀休為魯相孟子所云魯謬公之時公儀于為政者是時始有公儀之族見于史傳然其距孔子卒時已十餘年矣此必相傳有誤文耳貝
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乘邱之敗必是乾時之敗之誤魯莊公及宋人載于乘邱縣賣父御卜國為右滿驚敢績公隊車授按公曰末之卜也縣賁父與卜國俱赴散死接乘邸之戰莊公用公子偃之謀乖共未陳時從雲門出先蒙旱比以犯之而後馳之宋師犬敗春秋經日公敗宋師于乘邱此明明有經有傳豈呼誣妄至此嘗推共所誤此必因莊九年公及齊師戰于乾時我師敗積之事而移課者爾時莊公納齊公予料與小白戰而致敗僖稱全畏戎路乘他車以歸而戎右蘆汾皆為齊獲此則盥種弓敗精隊事之言彼此相合雖戎右江且口囑口與御傳稱泰于梁予與檀弓異傳稱覆檀弓稱死又異要是此裏畫墨簿聞稍殊耳檀弓道聽塗設以僵桃而令李代而鄭氏孔氏又皆不能以乾時之職為之駿正嗟乎占文之難讀如此
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邾婁戰升輕不敢
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祁靈度之以天蓋自戰沂升重始也謂職敗死傷者多放以矢復之按春秩僖一十一年魯及邾人戰于升脛魯師敗續邾人蓬公冑懸于邾城之魚門是邾妻此戰最稱得勝而反謂死傷者多招魂以矢是乘邱以勝為敗而升脛又以敗為勝正相對誤也由
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春秋凡邾公羊作邾妻
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齊王姬制服誤解
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齋告丘姬之喪魯莊公為之大功或曰外祖母也故為之服按春秋莊尤年主姬歸于齊一寧齊壬姬卒其所以見書于經者以毛姬下降必同姓諸侯寫之枉婚是時莊公以主婚之故王姬自魯至齊而周制屯婚之姬辛則以轉友禮為之制服故晦並疊之乃曰為外祖母服同已謨矣魂此並非外祖母按王姬為靈薨公夫人而莊公母文宴蘆囂姜弟是齋鑿戀母舅而王姬者莊之母舅母非外祖母也則又誤也且丑什口口公叔木不得有同母異文昆弟公叔木有同母異丈之昆弟死問于予游按公叔木公叔文子之子也據世本衛獻公生成子常當生文子援踰語朱註謙作公正按左傅公孫枝枝世莫能大夫名拔生朱朱雍木羅戌戌者音近木者形近也舂秋定十四年公叔戌來奔故得與于游為問笞則是公叔木者公叔文子之子其母即公叔文子夕妻也豈有公叔文子之妻而改嫁異文者乎公叔文子破衛衛難事亦不謚貞空叔交戶辛其扞戍溝虛扞召荷旦具鶴蛾凶饑夭扞為粥肌娶
144
驪養者不亦莊乎昔蓍衛國有垂孽以其死衛寡八不亦貞于
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按公叔文子即衛獻公之孫公孫拔也其死謚文子並無皇忌之稱眼粥事不可考若衛難則星吞秋照干年盜殺衛侯兄縶傅是時衛候即衛靈公也兄縶即靈公之兄公孟縶也衛大夫齊豹北宣喜諸師園及公子朝作亂殺公孟縶而靈公出奔選譬薨德衛君著鑒蒙孚南楚華寅楮師子申諸人過齊一氏使華軍肉袒執蓋以蘇公而當其闕齊氏射公中公子南楚之背華寅先閉郭門前客踰城以從公公始得奔于死鳥齊一名口山既而齊氏之宰召北當喜讎之宰殺齊瘞壽反攻齊氏滅夕公還國與北宮喜盟下彭水之上衛候德北享量寅正滅齊氏也賢其死謚官貞子且奪齊民之墓田而予之是以相衛衛君者華寅公子南楚也繡諧子飄衛公于荊叩此人南楚荊字也謚貞子者北宮喜也並未有公孫按從亡以死衛衛君且得謚貞子者是耽國後儒不見春秋而但聞是役有從亡且有謚貞子者而遽以文干當之而不知其誤也按謚法外內用情曰貞冉有無使楚事
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喜孔子失魯司寇將之楚蓋先之以子夏又申之以冉有謂先壺邑囊畫臺迢賤使往楚也
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按史記哀全韋季康子召冉求而童量芝鑒毫夫子遭陳蔡之難然後使圭墨蹇楚昭王興師迎孔子則是時冉有巳仕魯為季氏宰矣鑿巖十至齊鹽裏冉于尚在軍計巨一年至此年連歲仕魯焉得于哀之人年忽有冉有使楚之事塊子夏于孔子失可冠後之齊之朱之衛之陳之蔡未當羅此行也此又誤也
148
陳無太宰嘉
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吳侵陳師還鹽讓笑宰擊似于師夫差謂行人儀曰是夫也多丑丑丑且一汴
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言盍嘗園齒亡之一百按吳有大宰語見左傳本楚伯州犁之孫仕吳及吳亡而復仕趙者此必謀聞吳夫差時有太宰話基呈叩假侵陳事而妄屬之不然未有同時壇目同名而同與夫差相周旋如此巧值者塊大宰周官名陳有虞氏後焉輦日此魯襄請襲拂柩之誤
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襄公朝于荊康王事荊人曰必請襄魯八使小先拂極而後襲荊人悔之
152
按建康王卒在襄甘八年冬斯墮襄公未至楚方謀還而不果蠅召常竇巨
153
154
者至是晴穗在甘九年春則康壬己在殯矣故左傳日請穗曰蔽殯穗不足襲殯衣是柩蓋國君一日而斂五日而殯沐浴含襲皆在輕別贈穗哺暗可在殯後落釜華泰人來歸僖公成風之隧則僖公之薨己及十年不盤俱以衣尸者雜記亦云致穗之禮委炎于殯束則殯後得致穗可知也若襄與柩則安能有踰月不斂踰月不橫之理
155
季武子死無會點倚門實
156
奄武子死督點倚其門而歌
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按春秋昭七年季孫宿卒史孔子世家是年值孔子手七齒方為季氏史即孟予所云為委吏者是孔子此時官早職微宙不能身突武子未聞孔門弟圭量盂乏為友者究弟子列傳了路少孔子九歲而諭語了路鯨併冉有公丙華侍坐舊註謂侍坐之次以齒不以德則會點少孔了當在八歲以下童雖狂未能倚歌也丘孽堂作四隸匝誤醉此拈具茲不備截審裝不得葬夫人又葬時不得行付予木襄公葬其夫人醯醢百甕曾子日既口明器矣而又實之按宋襄之卒在魯僖一卜一年此時孔子尚未宅其必無會子不待言也且宋襄安得葬夫人也文十六年傳大宋昭公將可步邑一一晝一几呵
158
孟諸未至宋襄夫人者盧襄王之姊也使甸師攻昭公而殺夕是宋襄楚人在宋襄死後一十六年猶能通公子鮑以殺其孫者末死也宋襄焉得而葬之荒唐哉子思無嫂
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于思之龍娛也為位
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按史孔了世家孔予宅鯉字伯魚伯魚生傲主畜竽思生日字子丘皆單傳者子思無兄焉得有嫂此與漢人謂直不疑盜嫂而不疑無兄正同捉自子丘至孔酣又五傳而始有附弟子襄為漢惠博士遷長沙太守孔疏引孔氏連叢云壽相承以口且且至九世是也乃註者亦知其謬是以呈氏疑此子思或是原憲之字然原憲在當時但稱原思否則稱憲如論語原思為之宰憲問恥並無稱子思者即檀弓稱原思亦但稱憲如云仲憲詈子曾子而凡稱子思皆是孔傲如此下文申詳之哭言思也亦然言游之予苟非孔汲便加以姓其顯然分別可驗也然則此不謂二一
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之謬不得矣
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附曾子問訂誤
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昔者衛靈公適魯道季桓子之喪衛君謂弔哀公辭之不得公遂為主重公入弔哀公拜興哭康子拜稽顙于位有司弗辨也今之稱貞益日恢
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孤曰季康子之過也解見主喪玩按眷秋靈公無適魯之事具瞽辜經書衛篋甕節靈公也至重前後書季孫斯卒即季桓子也然則靈公之死在季柏圭盟金日季桓圭曩不必相喪或是桓子為喪主耳若然則是時死者當是季平考季平之壅仕定公年此時哀公未古也且桓子既主喪安得庚子復為主稍顙就位據云一孤朋衰公與康子也若稱子為主不一孤乎記凡稱裝之喪皆指死者舌謂某之死喪也孟子公行于白了之喪讀公行喪于耳交主于喪此是正禮陋儒不忒禮解作自人子之喪檀弓子路洧姊泛喪豈裘眉人姊耶此云委川了喪丈
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跳毀止
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罕孔口丑口且口丑江丑丑昔者魯昭公少喪其母有慈母良其死也公勿忍也遂練冠以裏慈母今之練冠自魯昭公始也按春秋襄一十至魯襄壬著歸之子稱為君是為昭公時昭公子九歲左傳稱口十九年而有童心者即史記世家亦然及立十葵土開其母齊歸之薨始見于經所云夫人歸氏薨又云葬我小君齊歸皆是也是昭公喪母時日三十歲而謂小喪其母可乎家語載川事稱魯孝公此亦正而故易一人以記之骨要皆不記之誤據也
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俎一
171
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附口
173
174
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