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《五十一》[View] [Edit] [History]

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尚书详解卷七仙恐栾请卜且且味口惟昂汉醴一淮海惟扬州彭蠡既猪阳鸟攸居叫江既入震泽底定标荡既敖厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下巳丑下厥赋下上上错厥贡惟金一漏瑶理标荡齿革羽毛惟木乌夷卉服厥笼织贝厥包橘柏锡贡沿于江海达于淮泗
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汉孔氏谓扬州北据淮南距海故言淮海惟扬州盖扬州之界此则跨惟而过南则至海而出也然尔雅言江南为扬州则扬州在江之南未尝临淮为界盖嗣雅商制或商蒯干夏惭关雕酬雌雌俨蹑佣陷池在扬州境内豫章郡彭蠡县东乃江汉州水所会也位丘卜已口已屡狂且即今之鄱阳湖是也在南康郡星子县南江州彭泽丑江已
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县西按下文幡家导漂京流为汉又东为沧浪之水匡臣
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过三噬重干犬别南入于江东淮泽为彭蠡眼山导江东别为沱又东至于泽过九江至于东陵东进北会于澹则彭蠡是江汉斯会之处明矣然汉言炉为彭蠡而江乃特言会于淮者苏氏谓禹导水先汉而后江方其呈汉入于南江见遇于北江则巴会泽而为彭蠡故言陈肿泽隔为彭圃童千导江则影雕慨值矣故特言会干雁印会彭蠡可如此说是也然则掘言彭蠡既猪者岂非以汉江二水会于此泽其势泛槛今禹道之水有所泄故彭蠡途得猪而为泽而无泛滥之患乎蚁乌孔氏及诸儒皆谓随阳之鸟鸿雁之属水退之后冬月来居此泽故言攸居于彭蠡一既猪之后以见居于彭蠡会氏亦谓鸿雁谓之属乌者冬日至而曰此及春而雁此向夏日至而曰南及箫画逞口旧月一昌巧
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一新而雁南向福之所居随日所在故曰阳乌林少颖一以为不然诸儒皆以阳鸟刍雁余窃有疑观禹贡所岸治水之详见于九州之下或山或陵或平陆或原湿莫非地名而此州上言彭蠡既猪下言闻江既入震泽底定皆是地名独此兵句之闲言阳乌攸居非惟文离不相酬耳考之九州亦无此例况府之南翔乃其天性有不得不然者岂洪水未平遂不南翔洪水既乍而后嗣翔乎兼古之地名取鸟兽之名者甚一多如虎牢大郎之类兴左氏昭公州十年于如死鸟杜注死乌卫地以是观之安知阳乌非地名乎郑宾鸣肿在陈留雍邱县汉北边有雁何人皆谓此蝇以鸟所居为名然则此谓之阳鸟意亦应之南翔实居此地故出为名其曰攸居者盖水退之后此地可居也少颖此说虽于经传无明验亦有此理也故世亦有谓阳乌为地之近泽者二江既入震泽底定漠孔氏有三江已入致定为震泽阶孔低晴其说谓江从彭蠡分为三其入震泽从震泽复分为三乃入海苏氏破其说谓安国未尝南游按经文以意度之不知一江距震泽甚还央无天理而震泽之小大法不足日受川江所谓三江者以所见考之自豫章而下入彭蠡而东入海者为南江自蜀眼山至九江值于彭蠡者篇中江自幡家导深束流为汉会于彭蠡以入海者茧北江此到江自彭蠡以上为高夏口以上为三江汉合于夏口而与豫章之江皆应于彭蠡则一二江为一至稼陵京口入海不复为一然禹贡祢有主江之名曰此日中者此以味别之盖三水性不相洛江虽合而水味异故至今有三治之说古癸调臂陆羽知水味州治相杂不能相欺则州治之说不可诬也少颖则谓苏氏以英江为北汀中江南江其说船祖王丑可从若味别之说诚不可信且引郑渔州说而水之丑口瓜丑
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合稷者数步猛者不顾步间浑合为一岂得汉水自才丑宝卜大别与江合流至九江犹能辨得此是汉水即以是巡酬酬味别之说为未可从据细云刺刚中江车为则疆泄且口丑且且江是禹时彭蠡之下有此四江必矣但苏氏据其所工柱庄
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见徒见今日之江流自彭蠡而下惟有一江液川禹贡之中江北江盖以味别之此味别之说所以不可信也其以一江为中江北江南江所以可信者以经既有甲江北江必有南江犹既有南河四河必有车豆且巳巳河也况颜师古注汉书志亦里一江偏中汀南江北江此必有据而去也若夫郭景纯以为限江浙江松
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江韦昭以为松江渐江浦阳王介甫以为一江向酬陵一江自义兴山江自吴县班固以为南江从会孺且丑口旦莫县南入海中江从丹阳芜湖县西东至会稽阳羡入海北江从会稽醴陵县北东入海此皆据所见之一往而为唐非禹之旧迹也删殖元尝谓东南地卑万流所清触地成洲故川旧渎难以为愚以是观之则窦一隅伟阶怜慎仲雕雌世授久为所漂没暗随怵阖湮不可复收二江之说虽以经攻之知其如此亦未敢题卜丑荐口且丑卜少州俯定其说处如苏氏之说也少颖此说极善但心颍韦翟匿这展腥卜
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鬼经有此江中江而无南江乃谓有一江必有南江群髀岩卜醇欢丑狂正汪息且孔州所考据不若曾氏谓考于地志豫章之川如彭水弓酤丑正匹阻为丑一喜鄱水涂水之类凡九水合于湖汉东至彭蠡入江此乞丑瓜口陪九水盖南江南江乃江之故迹非禹所导其后禹导汉入焉与旧江合流而水之脉分为南北故汉为北一请彗卖田角一鬼斗王一江又其后导眼一之法人焉其流介乎曰江之中故一为中江出江中江皆禹所道南江乃其故过耳此说一是也震泽之水多震动而难定故谓之震泽惟定则口且匹卢任丑且江足以见禹之底积故言震泽底定盖谓三江既入海已已且已口
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则泛溢有所泄而震泽之水始得以致定也苏氏谓口正江毋台口甘旦训汪禾入东南皆水岂复有吴越及址江入海则吴口且江口
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越始有可宅之土而水所锺者独震泽而已此说是口江口也少颖谓禹贡逐州所序治水曲折皆列序一州之水于其下非必以夷势相属如下文导研及岐导溺求等可以首尾本末求之而先儒乃有此黻如蹇州之离沮实未尝曾于谓夏徒按经文雷夏既泽雌沮会同乃话柴水实会于雷夏此州之三江实未尝入乎震泽徙按经文一江既入震泽底定乃谓三江实一叔震驿此皆弗政之理也按地坤志具区在会稽吴县北古文以为震泽以命放之福在平江府吴县及界暑湖州乌程县界谓之来湘汉孔氏亦谓震泽吴南太湘名韦醴油一语谓太湖即五湖也书谓之震泽尔槛诏还其区方员五百里是太湖五湖震泽具区其郁喜卢乾尾真韩匕乙三贡亳贡翼鼍一击二一揖虽异其实得也然周官职方氏乃言扬州薮曰具区漫树五湖者岂馀浸薮皆异处而扬州浸谷乃合为一耶唐孔氏谓扬州浸薮论共水谓之侵指其泽谓之数要之唐孔氏亦是顺经文而曲为之说未必有据窃谓其区既是辄五酬既是侵浸载既不同自不得混为遭麟想具匿实是其国五湖目是庄湖但经无明文诸儒得以顺说逻役学兰当阙以俟知渚葆竹前也鲁大行也李巡诣竹节村去一丈曰汤孙虽谓竹捕节肤为阳背沐如郭璞谓襟是小竹荡是犬竹其说简易而易明扬州水退之后竹之大小皆敷布而生故言既数草则少而长故言惟天水则乔而高故言惟乔此州言夭乔馀州言繇条言渐包皆是草木茂盛之意其不同者特史家变文不必从刚为之说若夫此州言草木在厥土之上竟徐曰州言草木在厥土之下或先或后不同当是充徐二州不若扬州最宜草木故尧徐刮州草木必待水退士性一口甘丑丑且既俎之后乃始茂盛放冒草木在厥土之下扬州则地尤宜此故水一退则草木遂茂不待土性既复然霄耆言弃以考斗二后始盛故言草木在厥土之上也少颖论兔州尝谓究徐扬三州言草木乃东南多水不宜草木今觌扬州言襟爵既数乃是东南宜竹箭故言之岂可谓三州不宜草木故言之也当是最宜草木故言之不然则惟木之实侯于扬州若非所一何以责贡其所无哉故知少颖之说为未必然涂泥汉孔氏谓地泉湿也东南万流所凌故扬州荆州皆言涂泥惟其泥故阻口正口五口
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扬州于田则下下此九州为第九而赋乃出下上地九州为第七有体而错拙第六之赋者似冰工礼故也秦少游尝谓今之所谓沃坏者莫如吴越间蜀守亩所入比他州辄数倍堤越阐蜀古扬州梁州也按禹贡扬州田第九梁州出第七皆在下等之巾而乃以沃壤称者吴越间蜀地狭人众培壤欢慨之功至也金印品汉孔氏谓金银铜凡一品郑氏谓铜三品者非也瑶翼汉孔氏谓皆美玉王肃谓美石次玉者按周礼内宰后裸献则赞瑶爵岂有后所执之辞乃用美石为之者当依孔氏谓蹑理皆美玉也标所用以为竹箭荡大竹所用以为笙箫符节之属周官掌也潜书异同列贯错斗乏一节有英荡盖此齿孔氏谓象齿革孔氏谓犀皮齿所以饰器革所以为甲关恻低谓鸠关隋删氏牍其说谓孔雀弱翠之属其羽可以为饰毛孔氏谓旄牛尾唐孔氏广其说此厘牛之尾可以为旌旗之饰本孔氏谓檀补豫章林少颖谓不必如此拘定左比云绣亢口己兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则公不射是此州所贡齿革羽毛与木等乃凡鸟兽之齿革羽毛可以为器用之师与木之可以为器用者皆贡之不必如孔氏拘定此说是也乌夷与冀州乌夷间渐渐转肘斟雠猷憾隶州州首傍海故皆有乌夷办服汉孔氏兰富赵雅南方术名用葛为之左思悍辄无所谓权携睹毋是也但孔氏以冀州冒乌夷一皮服是乌让办辩得服皮服非所以贵此言岛夷卉一服亦谓所宣郭如郑氏礼拥州下湿皆衣草服且冒其服以野天绿越怕栏祖陵在厥贡之下厥节之上则异端鸣鸿出买也明矣井服既为之实则莫之皮那从则邻漠纤贝汉讹氏谓辙郡县地贝水物也唐飘氏庞其龟辅骄有薨漠胎负馀骊黄白文馀泉日黄文蠡州之盐冻酬细与虽有文之贝以为器用之一饰林少颜谓不然以织纤高贝为显则织字无一祈风附从郑氏谓温蹑锯名诗曰万兮斐兮成是贝一取酬酬祸织顺阶尘骊醴显愧织欢恻成文是此州产卜淮泗贡湘雌陂惧惆轮池雕删隅虽谓织贝为南方忌乌夷祸博怵阙关关刚画蔚怵僻降显其说故干吟一为河丑逊诵文轴羁燕成雾舻似贝放今吉贝本绵夙无有期语斑飘黼涧览议濯能还从橘柏汉孔氏晖副少制嗣玺当颛显惭懈禅测书云袖似橘附大墓一味大酸则梅大柏小可知矣橘柏不耐寒必包裹而送之然读之有时故特锡命乃贡言不当贡也唐孔炯氏谓此刃橘相觞贡与荆州纳锡大龟豫州锡贡磬且且且卜错皆非常贡故其家并在厥节之下此说是也扬州善重骋八帝都之道治江油以入淮泗然后达何以至位丑
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隔都故言沿于江海嚣于淮泗然不曰病者以前徐一州既言浮于淮泗达于阿故此百官达于淮泗则达吾卜霄士一于河可知也林少调谓禹之时江未有人性之道故自扬雄天帝都必由江以入海然后达于淮泗至吴王夫差掘沟通水与晋会于黄池然后江淮始适若禹时则未有此道孟子谓排淮泗而注之江者盖误指吴王夫差所通之水以为禹迹其实非也若使甫山一时江泉与惟道则何须自江天涯自海入淮泗如是口丑
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社送适错说亦自有理但孟子言禹排淮泗而注之无必不至误指矣差所通之水以为禹迹当是禹时淮口汪且任旦聘洁人江稷来津塞复通之以其百官此所以必言澄而口且
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止于江淮达半濯泗者非是江不乂惟故沿江入海戏丁海久膳祸愤弓扬州一界阔还贡筐所由久之道不毒詈
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市截由惮恢淮油或由晦入淮泗故言沿于江海达宇淮驷耳少颖交谓禹贡谊服甸服至绶服每面一千五百里同而相距盖千里此九州之内也缓服之外每固山千里师要陇避服此九州之外者今以禹一卖考之甸服称霸弥贱御生黼南距河自河肇江千里则侯服腰服速载澹芦冷覆州之界南抵海则昌八壮嗣缩若吟间浊轨诸州之地无在扬州之界以此推之则要荒又在九州乏内矣然东河至东海千里西河至流沙汗遮轻荒木不在九州之内则扬州所辅南距海诚可疑矣律世必有能辨之者谓阙以俟要昼一异峤
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荆考衡阳惟荆州江显朝宗于海九江孔殷沱精既道云韩梦作锦赋士惟并涨翦田惟下中厥赋上下服贡羽毛齿离淮博谓话禅悬涯湘砺祗苍丹潘茵络精二姬底莫厥者也国语学厥旧庄浑讥袒九江纳锡大龟浮于江沛潜汉逾尽洛至于南河林少颖谓禹贡有湘则此尊僻及岐至于荆山孔比云在雍州蹲幡冢至于荆山孔氏法在荆州惟此八山皆名为荆故班孟里有别条之说谓南条荆山在南郡临沮县东北以今考之正属襄阳为荆州豫州言刑河刀自北条荆山至河惟豫州其意以荆州所言之别为南条荆山豫州所官之荆为北条荆山以二刑分酬酬酬其说虽然以地理考之则有实不然且隅口瞿正红口往且隐隐北条荆雌与河相去大味相达苟以豫州之荆为北条荆山关豫州境不应如是之侠惟会氏骂临匹点卜匹蹇誓惶一且已且口沮之荆其阴为怀州其阳为荆州其说是也盖临沮之刑部南条荆肺也南条荆山其北为据其南为荆二州其以此山为界亦犹青徐共以岱山为界也荆州之界言荆及衡阳汉孔氏谓北据荆山南及衡山丑口霄口口且汪甚迁阳题拙氏广其说谓此州北界至荆山之地故言己且仆霍据南境过衡山之南以卫是名山其南无复有名山大则可以为记故言阳见其开平山南也少颖谓卧桃以恤州之界南过纵山之阳则可以比据荆山则不可盖孔氏所谓据皆礼而越之若瓮州言东南据济是越酒曲东南也青州言东北据海是越海而东北称若夫此州与豫州以荆恻为界荆一之北则腊州也荆州安得跨而越之故此州尝言北距荆山不尝言此据荆山以距则至荆山而已据则北跨荆山湎幽位也少颖此说极当江田赋山漠出幡家具源发于梁州经于荆州而其人海乃在于扬州鹤必于此州割训剥于海者谢江汉之源发于荆州荆酬园且且丑口江且丑丑丑悍迅疾扬州其下流既未有入海之道则轻于荆州无所发泄荆州实被其害惟禹导之使江汉一水至只且恒乙此虽未至海而入海之势已顺则荆州乃免于昏壅之患故朝宗于海所以必言于此州也朝宋是脂侯见天子之名江汉二水见于此州虽未入海然安流无复望震终必归海亦犹诸仆春朝夏宗心驰魏阙无复有晋国不服之意故虽未至帝都知其终必至一也诗所谓沔彼流水朝宗于海者阻与此同郑氏乃丑证丑口
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谓荆楚之我国有道则后服国无道则先强故禹记口口本朝宗之义以若人臣之礼此过论也九江汉孔氏谓江于此州分偏九道地理志亦谓江自寻阳分为乃鸾汪
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九道东合为大江涛阳记亦有九江一曰乌江子曰弊江中白乌自江西曰嘉靡江五日畎江六曰据江七曰廪江八曰提江九曰临江张须九江同亦明九江醴水势而分其间有洲或长或短百里至五十里别于鄢陵终于江口会于桑落洲凡一再馀一据此数验皆谓江水至是分为九道独誓氏谓为雍州实氏谓按下文导江言过九江弃于班凌束逸北会于幄亲当谓求陵巴陵也盖今巴陵与夷陵州为东西夷变一日西陵则巴叟为东陵可知许慎曰遥邪行今江水过洞庭至巴陵而后东北邪行合于彭蠡即经所谓过九江至于东陵东进北会于淮也南丰观译贡玉扁角只兔可百一之则九江不在传阳明矣经言导河日东过洛测北过降水谓洛水洛水入于河河则过之而已导样丑过到髓导洛曰过漆沮亦相是也寿大水受小水则谓之过江合九江谓之过者辨其江源有九其流小守江故也如江分为九道则经于别州当曰九江既道不应曰孔殷经于导江当日播篇九江不当用过九江也所谓九江者盖今洞庭也敬之前志流水渐水怃水辰水乡水酉水醴水湘水资水皆合洞庭中东入于江江则过之而已则所谓九江者岂非此箭会氏此说故于经而有据稽于地而有验故尤可信若夫九江必谓孔股者郑氏则谓殷多也九江从山一溪所出其孔众多故谓之说殷然不若孔氏以孔殷为甚得地势之巾也沱酒二水说者不同郑氏则谓南郡枝江县有沱水其尾入江首不干江出华容县夏水首出江尾入沔盖此所谓沱也潜则未闻象类郑氏此说盖解此州之沱潜也地理志则谓蜀郡耶县有江沱及汉中安阳皆有沱水潜水其尾入江汉首不于此出江流有都江首出江南至健为武阳又入江岂沱之类难潜盖汉酉出幡家东南至巴潮江一一州入江行二千七百六十里地理志此说盖解梁州一之沱潜也郭璞则谓沱水自蜀郡都水县湖一与江
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别而东流璞又云有水从汉中沔阳县南流至梓潼汉寿入大夫中通湖山下西南潜出一名沔水旧俗一巳己一云即禹贡之潜郭璞此言亦解梁州之沱潜也犬说己且一虽不同要之不足况按尔雅水自江出为注自汉出为潜是凡水之出于江汉者皆有此名江汉二水发一源于梁天子荆州故二州皆有沱潜其日即道者谓为永禹治之说复某故道难云梦泽名唐孔氏谓地一理志广啸圃华容县南隋怿梦释杜事云南郡枝江翱西有云系城转运安铸县亦有云梦云梦一挥而谊止陶烂关关醴诸马相茹事虚赋云云梦者方八九百里则此泽跨江南拙每处者存也如唐孔氏谓此经土学者凿玺州字学间史文兼云上情也盖此泽既丘
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大其内有平字高水去可为耕作畎亩之治故言土带云獭凿茧闻此说华经文未顺当从王氏之说曰云之地虽见关疆要之地非特士见草木生之人可加功焉故言祚叉玉氏此说盖谓云间之势有高卑故云则由见系则宝以作叉也诗云梦虽总为泽敷处名别而言之则为寸谓合而言之则隔一泽左传昭娄无楚归舆邸伯醉苦阵南之要又丑楚子济江入于云中定四年礼仪慨楚玉寝于云小则云要为滞惮明戴彼撰诅汉飘理志虽皆云土梦作孝混云梦耦可泽缠常以经建骥故近世以今郡县故禹贡枉巡
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池麒击亦谓云在辄北则玉沙监刊景陵等县梦年仙江南曲饥义费首建乐等县自此以言之则云梦为二泽明矣此州之土沮如卑湿与扬州同故亦言厥土惟涂泥然土虽与扬州同而地势比于扬州刺又稍高故田刊又加于畅外一等而杨外田下丁妣则下一出虽下中而农民众多墙粪禅观之功益至故
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赋则又出于上不也汉孔氏谓出第八赋第三人功脑此圈得之惆州所陨之物大抵与扬州同扬州厥贡惟金三品齿革羽毛惟木而此州厥贡羽毛齿革惟金三品则幽州所贡相同可知然扬州必先言金而后羽毛壮州必先羽毛而后金扬州先齿革而韭州先羽毛者唐孔氏谓以书者为光苏氏谓以多者为先二说皆过按职方扬州其利金锡荆州其利银丹齿革则荆阳所尽无优劣盖可见矣左传僖二十三年重耳对庄子曰羽毛齿革君地生焉其波及晋一国者君之馀也襄封十八年薨子曰如杞梓皮革苴楚往也僖十八年郑伯始朝于楚楚子赐之金既而树之曰无以铸兵故以铸州钟则羽毛齿革金木等
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禹贡贡于荆什也宜矣相颜师古请例樗而宝陆机谓兴樗楫漆相似如干汉孔氏谓柘也以考工记取一输万适以种独转砚称篱舞称荧颖谓此未可以为童善书者转不必指名为相谓汉孔氏云柏叶松身
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柏即藉老相也此四万骥背此州既良且可以证器用欢贵实之曾氏谓锦州二本不书名者不可胜名也此则富植轮梧相者所贡正此而已此说是也砺砥皆磨石唐孔氏谓衡以称留为名砺以麓糟为名则砥骊显砺由海经谓荆山诗曰景山至琴故出此山十有翼而获鲤砺腾则荆州东砥砺亦宜夷磬石之中矢镞者辄诸肃棋辕贡构矢石若则若为石讲中矢镞者可知丹唐孔氏谓丹砂王子卿谓可以为未美说皆通按职魏荆州其利银丹则丹贡于荆亦宜矣笛骆竹名糟木名颜师古谓皆可以为矢曾氏之说亦然盲氏引智伯伐赵赵子入晋阳召张孟谈曰无失奈何孟谈曰臣闻孽安子之治晋阳也公实之垣皆以就高苦楚府赵兴商丈馀赵襄发而试之其坚则留难之劲不能过也似此言之则笛露竹之州击动者其材中矢之器精矢肃慎氏谓贾羁则相之删材亦中矢之寄辈因酒难楷皆对之良材也孔氏此说与师古同而孔氏但以楷织申失乾其说未尽识哭孔氏谓曰物皆出云梦之泽近泽三酬常故贡之盖其者天下称书以开解凶邦底贡厥名其说比诸儒为长盖茵籍措田于八邦者尤为有名则刚司荆之一地经无明文难以考据按考工记云才之谓刘荆州厨之实郑注云胡子之目翟楚傍意者即一荆之侧口州倒苞刚艾谓旬辂构皆曹钧出材剑之刚易荆荆服故圣人当天下无事之时虽不用威武之事至占斟骆之材一无所用缩虽无用亦使之致贡其名者亦离渐见不忘武之意此说亦涌但于九州之例未尝有贡一体者不责物者故未敢必信苏氏乃谓相轮枯伯砺砥黼卜卜旦向署丹典槐曙权皆物之重者荆州去冀最远而江无一一且江嗜寅达河之道窃以必致童物故此邦之员不以珠小但一想一故实其名故牲共愿易以轻费艰难京师此说不然可封酬酬刚土作测挂彗剽阙实器用之物而不可阙一口口匹匹一者故使寻拜恭岁所输之贼而贡于京师若重其贤数易以轻贵反失作贡之本意郑氏又以政名下属呵包国书茅尤为无义故特从孔氏之说也包国菁茅汉孔氏以包为一句四菁茅为一句与亲以包为橘柏谓橘枯则包而贡之菁茅则庙而责之此说不然按左传齐威公责楚贡包茅不入王祭不供无以缩召且酒则茅之有包自古然也国匝也唐孔氏谓匮之小者是也盖书茅祭祀之用既包之又固之所以示敬也汉孔氏以菁茅为一物谓菁以为直茅以缩酒其证盖以周礼醢人有书范故为是说少颖谓周礼青范即蔓书是也盖书处处有之岂必贡于荆州然则所谓著茅者当从郑氏谓茅之有毛刺者说者又以窒监童吊早贾露匕一已管子三脊之茅为此诗茅唐孔氏谓管子乃观威公欲封禅不可穷以辞因设以无然之故事云古者封禅江淮之间三脊茅以简谓此乃惧威公耳非荆州巨贤口几且所有此说是也厥旌元缥玑租谓此州之龙贡此三丑五丑口且口已口丑丑口物也唐孔氏按考工记云三人为标五入为织七入奋枉且口为纶郑注云染绣者一入而成又用染以黑为颍又求甚口圣再染以黑为缩元色在细隶之间其大入音是染元以经之法也此州染元缚色善故令贡之贱珠之不图者细绶之类开物皆充冕服之用故皆人筐篱而贡之大福苏氏谓国之所守其得牢不可以为常贡文不可独命便贡惟使有之则纳锡于上汉孔氏乃谓锡命而纳之夫刚剖洲洲刺阖割锡纳如侧州剖口情柏锡贡豫州言锡览磬错则可蒯之锡则删安得谓且几猬江丑丑且卜之锡命以买故其说不若俨慨为长太史公龟策脯去龟千岁满尺二恃汉书险货博云犬雕巨髯长恨酬寸盖尺卧寸然后为大龟龟至灵之物也所以决淫丑且魄遣策是国之守龟也惟其写物之灵则不可求而得若实之以为每年常贡则其扰甚矣故惟使之先江之地有偶而得之若果王时豫且得曰通之类则一便纳锡于上谓之纳锡则潮师锡帝禹锡元圭可意一重其事也浮于江沱潜汉逾于洛至于南河记此州一入南都之道也江沱潜汉水道之出入不可详此州一浮于江杂潜汉当是地舟而行先自江入淮南沱入一潜自阶入汉主汉则舍舟用陆行至于洛故言通于一洛江沱潜汉风水相连如未虽不可救然江汉皆源一异而中流同注酒出于自汉则用水必有科道之道一矣既浮泗水拾舟陆行至洛然后又自洛以达于甫一河南河即觞州之哺河也盖河至华阴折而东流豫州在其南谓河曰南河冀州在河谓之地故至河酣丑甘握且
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一则至帝都矣英意计一荆河惟豫伊州格萨禅既入于河荣波既猪导蒲泽麒孟猪脉士惟壤叩土渎难厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆枲稀绅厥黼纤砺锡背舞错浮于洛达于河妣州之界西湖至删润之北荆山之南则荆州也北距泗水之南河水之北则冀州也盖豫州任湘州之东北冀州之南故以荆河为界也伊洛洒涧因水所出说者不同汉孔氏谓伊出陆浑山洛出上洛山涧出沔池山洒出河南北山汉志谓伊出供农卢氏县熊耳山东北入洛洛出洪农上洛县蒙倾山东北至巩县入河洒出河南谷城县替亭北东南入洛涧出洪农新安县东南入错郡道元水经谓伊出荀渠山宦邑且
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洛锢跃举山烂谷城北山涧出白石山相合而后入河据此一觌言各不可当是历世久远陵怨变迁故其说不同耳然近世有以今之州县故禹贡地理一者谓伊涧汝州南阳县苟渠山洛出商州上洛县东一钱至杂职入油潭水出谊京新安县谷城山洞出西散龙游县曰有自其说与遮多与卿至元水经相同怪乙髀门
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一两知华丽之说禅堕触栏显谓不必求诸儒异同之细腊此营赫路搏祸靡哭萧河而下言导洛自熊耳口沮诅卢门一怀壮会矛涧油又东会于伊又东北入于河是伊涯丑祀理只涧瑰示落然后自洛入何也明矣会氏谓据下文洞忙江距枉襄猩伊琢怜辂洛水久何今书伊洛洒涧既入于河若盖酬酬辅关惊轲各戏烂尝跃四水并流其源则其而本游鹅申倾默出甄远冬于江江入于海而荆州言枉汉朝宗华海囿鸾虽悦苞工说汉孔氏谓荣泽波冰冠成遏猪唐称氏亦谓洪水时泽水大助成波浪点诅司诅己且口且息压迂憾桐肱关猪咏惮脚据付恻恻恻关淋开忙休幽惆宫职芳块州药川兼洛兴浸波嗟郑注云荣流水也卯题正重卜口滩口口主曲寒翼不祈转汉刍睡释荣阳波读为播禹贡荣播琉州祀区献状社住瓜丑且且慨诸骊骊骊睡讲兽戏荣牒迄黑水然以周官救之霸轲近口颈田监赤咎丑且屏八丑鬼屯一一豫州荆祷衡药态纯雠财骥无独有据但以波为播门丑口众助己帖且五口口卜三屡口属一一则霸骊骊邻专兰雌择浸汲转而缩又作荣流则其惘迩战兽鲤裹苏霍樵凶广郡县虽阔贡地理者亦谓一汴荣波二水名济水入何为乐乐叩今郑州荣泽后世宰为平地渡洛水所出尔雅训水自河出为湖爵洛绎班且吾包乃丑一出为波此荣波诚山水矣会氏谓荣自河溢波自洛江华
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一川今皆有以书之故曰乐波既猪此说极善但荣泽尸甚心了丑据此言既猪则是泽数之名而职方乃云其川荣措那严口口口冉口及者会氏谓河水禹时溢为荣泽而已至周始导雕川霆谓巴恐穆天子传浮于荣水乃薮厨乐则荣泽至周始为姻矣蒲泽汉孔氏谓在胡陵唐孔氏则据汉志谓山阳郡有胡陵县不言曰县有蒲泽但云荷泽在济阴定口宅刃一卖一陶县东今以近世论禹贡地理者攻之今广济郡寇陶县东北有蒲泽则唐孔氏之说可信矣导荷泽言且丑卜口被孟猪盖孟猪近蒲释燕泽水盛禹导之其馀波覆屯孔召丑匹窦江征卜忙俨懦关恻关关沐馀波袂夭流协他说者谓此杯僖聊入而言救者不常人也水盛乃覆杀之此说是也汉赎八醴仆口口巨卬丑了鬓刚志谓孟猪在梁国应阳县东北以今地抑考之花庄抚霄口口江丑酬东京虞城县南东京与广济阻去不还则蒲泽孟猪寺刀且耳江口口删相岂不远可知矣汉志谓孟猪为盟诸职方谓之望一一酣诸史记谓之明都其实日也然职坊圣诸刃青洲弹尽名带禹贡刀属豫者周无孙州徐封于者青州时近在豫州之正东故得兼有孟猪也豫州之地有高一扫泛不州故其也高者则壤壤无块也下者则坟炉坟土膏脉起也炉蹄也诸士皆言色或白或黄或青一一此州不言者其色虽不可以一色名也其田第四故一言申上其赋第唱骑铅出银山故曰错士中林少颖谓九州之赋言错者有四则冀州则云厥赋惟上上错扬州云厥赋下上上错豫州云厥赋错上坤梁州尚言下中尸错盖当其制贡之时青徐雍荆所人之赋结岂丘诗无一员管斗聂一每得其常数惟此四州广南四体之年故其赋有杂一出于他等者盖是总其九州所输之赋彼此相形乌一九等之差冀州赋第一豫州赋第牡苟翼右朴荒水一一旱之岁其岁有所减除则反出于豫州之下则是豫一一当为虽不兴为第一也扬州赋第七梁州赋写八直两讴乐岁田畴垦辟有所隐衍而乐出于第七则一口庄且口一汀扬州因出第六矣如遇岁凶之年有所蠲臧出于第九则典浇州相形必有强弱于其间故扬州厥赋下一上上错梁州厥赋下中三错而充州则曰十有二载乃同是盖彼此相为高下馀州虽无有错出者然以意逆志凶年饥岁必无取盈之理以是知九等之赋盖以九州所出之大败相校而成非是制贡之时有此多寡赢缩之不同也此说极善周官职方豫州其利漆林丝枲则谓之制贡必使此州贡漆枲絺紵亦宜矣稀葛之精隶布之精者林少颖谓周官载师漆林之征二十有五周官以为征而此以为贡盖周时豫州在畿内故载师掌其征而不以为贡禹时豫州在讥外故有贡推此则知其州不自贡之意此说极急量辜屏角彦考斗卖当纤绩诸儒皆以为细绵而先儒亦有以黑经白纬为职者则纤缕或为至物亦不可知治玉曰错谓之磬错盖制作玉磬必赖此石以为袭错之用也此物口卜汪口非常贡遇治磬则州故特锡命而后贡非每岁之常怀甘斤也此州磬错与扬州之橘抽皆待锡命而贡然扬州虹台汀且先言橘相而后言锡贡此州先锡实而后口磬销者会氏谓稽柏天所生磬错人所为错待锡命使用然后为之故先言锡贡此说牵强不知施博士请橘柏言包则与厥节之文无嫌故言锡贡在后磬错则厥匪之文嫌子相属故言锡任先此立言之法也豫州去帝都龙近故浮舟午洛则达于河河门南何也达河即达帝都以豫在河之南翼在河之北也下文导洛自熊耳东北屋于涧渭束会十伊又东北入于河则河洛相通可知矣
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甘舟且荆阳黑水惟梁山眼幡既艺沱潜既道蔡蒙旅平和夷蚁隋厥止隋黎厥纲惟下丘厥祸瞑中二错厥贞壅铁银镂若磬鹊罴川猩织皮西倾因桓是来浮干潜逾于油未于渭乱请河孰隅一
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此州之界汉孔氏谓东距华一之南西距黑水林少麻称谓不然孔氏斩谓东据华山之南者当是跨而越已且要乙然河流导自积石至于龙门南至于华阴东至于底柱三河至于华幽之阴始折而东也雍州言黑水西河则河之西尽驱之境梁州不应跨华而至于北且伫配住已正故尝氏谓梁州衢州进四库皆至黑水华山之阴为雍州其阳总酣挂则雍州隧哺梁州之即以华为几果州正带推州寻称故曰华阳黑水惟梁州会氏此说极碧岫韵梁北燕南以华为识其说未尽据库仙在梁雍之东若谓梁州东北推之东南以华为钱则得之矣唐孔氏按职方豫州其山镇曰华一则华山在豫州境内梁州不得有其山但其境东至华之南而巴此说是也眼幡二山名也汉志蜀郡有满道眼一在西徼外江水所出也正属今茂州汶山县西幡蒙在陇西郡西县其西汉水所出正属今利州一泉县金牛镇二水发源此州当其泛溢未有所归发源之山亦为浸惧不得遂其播种今既疏导则二山途可种殖故言既艺沱潜江汉之别流也尔雅水自江实寿言蚕匡牙斗一七出为沱自汉出为潜沱潜盖江汉之水既别而复然者江汉之水发源梁州轻于荆州皆有别出复入之水故一州皆言作潜江汉经流昔富泛溢则其刑流之陀潜亦有泛溢之患今江汉既顺道则其别流亦皆顺道故言沱潜既道蔡蒙汉孔氏谓一一名脾孔氏谓蒙山任蜀邯尚衣县蔡山不知所在郑氏则谓一山皆在汉嘉县据汉嘉即菁衣汉顺帝改为汉嘉兮唐孔氏则又谓按地理志青衣县但有蒙山实无蔡山不知郑氏何所据而去回说不同虽难故据然览世有以今之郡县蛟禹贡地理者谓蔡山伍推州乾卜随县蒙曲在雅州胁关一面既在雅州则郑氏乏圃似乎阿信点灾日服药者陆续则谓治水功毕而旅翟祭不者实属谓刊木而旅砾则得其平用力寡异乎底平也盖此言旅平如是祭而后成功非是功成而售阻卜卜卜且一后祭也称夷唐孔氏以为平地之名不以为激外之斗川虿好卜丑口夷惟郑氏以为和上京人所居之地故曾氏依熙说一谓目严过而西地名和川夷人居之今为羁系州邵一三十有七则经所谓和夷也苏氏亦以和夷为西南箫亳言君匡轻什卖一夷名今雅州犹有利而镇即和夷之故地也底绩者书致其功也厥土青黎说者不同孔氏谓土色青黑而壤沃王肃谓青黑色而小疏皆以黎训黑又以黎训沃壤兴小疏岂有一字些义者彼见每州之士杂言色惮此州独书青黎故为二谁至富氏则又谓梁州多出平地狭薄不足物也以色辨之则青黑而已为屈忌此说虽平正然谓荆州山平地挟薄不足物故特言樽则不可盖梁州虽二山然山厚水深万宝所膺安得蔚狭转密足惭惟颜师古谓青乐者色青而细疏其以黎训细疏虽未知所据比之谓儒则差胜耳厥田下止田第七也厥赋下中三错赋本比诸州为第八丰凶不时故有时而杂出于第七第九三等故言到错会氏谓梁则山多充州扬州水多故其赋比九州为下义城馀也寥与天珠鸣球字通用盖玉磬也跃为五云则下所谓声者盖石磬也镂铁之可以刻丑口
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类者盖则铁也镂为别铁则上所谓铁盖柔铁也银即白金也若即君之可申矢锵者熊罴狐狸织皮会氏谓梁地多山林兽之所走有熊罴狐狸四兽其皮一毋誓辜芬字毕书二户一鬓苞卖卢切一牙寻到制之可以为裘其毛织之可以为虑故曰参铁至织皮皆实贡于梁州也银贤于铁经先言铁者蜀郡喜氏程兴眦以铁冶富拟邦君则梁州之利尤在铁也一弛酬侧删树删酬酬关县西蒯移世所谓燕台山今属一山难州临潭县西倾之南桓水出焉南流而入汀桓游虫只几瑟嘉熙江
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一一名白怵忤憾仅恤水西倾本属雍州在梁之北境岫梁州虽手帝都别无水道故必循向西倾因桓水而乘浮潜而逾沔入渭而乱于河然优连帝鄙也而轻一一流曰记以带都于河之东难绝流而渡则不能至也竹此数水相通之道诸儒说身不同惟郡道元谓植空一出西倾山南此州久帝都自西倾因桓水而来入于口西汉水即所谓浮于潜也既至西汉水则迎流而居于晋寿界阻怀津甫历沔上连遇而接汉此乃幡家导汉东流为汉非前西汉水惜此入样样即河也此甚卜丑恬
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所谓逾于沔也或自河入于褒水连理暨于荷岭之在瑟
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南达于斜川遂至武功此所谓入于酒也渭水入河
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嚣在则东果在河西故自涓至何必绝流而渡乃这帝都故言乱于河苏氏亦谓沔在梁州山南洞祉雍肖鸷韦十墀旦鉴伫量一黄彗卖暮尸己夙牙一州山北河无入渭之道按前汉书武帝时人有上书欲通褒斜道及漕事下张汤问之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳上沔入褒褒绝水至斜间百
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馀里以车转从斜下渭如此则汉中谷可致此则自渐入渭之道以自褒至斜必绝水百馀里故经言逾可鬓口口于河此说与郑过元雨同
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州水西河惟雍州弱水既西泾属渭油漆沮既从渭水攸同荆岐既旅终南怿物至于鸟鼠原隰底绩至于猪野点危既宅三苗药叙厥仕惟黄壤厥田惟止上厥赋巾下厥贡惟琢琳坟谦浮于积石至于龙门西河会干渭酒织皮昆仑析支渠搜西戎即叔柯惆积懒东北流至中国则折湖南至华阴则折而东至大任帅折而北然冀州界于一河之用故王制日自常山至于南河千里而折自东河至于东海千于丑
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里而遥自东河至推而河千里而近五东出问曰南斗边百寸皆自冀州而言之济河惟冤州则东何也盖在冀之
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东故谓之东河荆河惟豫外则南河也盖在冀州之南故谓者南河黑水西河惟雍州则西河也盖在冀诸书言角卖箫升画一州之西故谓之西河东河西河南河自重而言虽有此州河其实一河也然则河在雍东必言祸水洲河者岂非以翼之而接于雍自雍而言河虽廉奭自冀书褒异宝帝御兴既以何为西河则雍安得以其河在东应谓骥躯河哉宜其虽在东境而必谓西河也药韵韵藻郭氏以此州之界西距黑水东据龙门之河扣氏所谓据禅迹而载之遗之与虽分河之东西不应言据拂闾孔坑亦谓计雍州之境被荒服之外束称越满而转逾点水王肃亦谓西据黑水东距西河孔氏言西距黑水东据河必是误也此说是矣阙水柳子厚谓陌雕之山有水故涣抚力不能负芥投之则委靡谁溺及底而后止其名曰弱水此言弱水兽西会氏谓不能任物盖舟得之言故禹导之使西则其本不出巾国又归其馀波于流沙所以绝之使其书不广林少颖谓不然禹于弱怵刚似导之使因情雕惘其不得不习也淮慎阳阿惆陈流而必使之西则是过水之性非所谓得其所无事矣大抵地势虽西高东下水之流也万折必东然亦有西流者束禅书羹且一口到斗画一坡潜珍阎铭云悼此江之御而欺好意之不陈则水之西流者世固有之曲弱水之势利子而流常其泛溢也亦惟雍州之害及谓之治水因其地为西导之使西以顺其势所谓行其所无事也此说尽之汉地理志泾水出安定泾阳县西鸡头山东南至冯蕴阳陵县入渭渭即下文所谓导渭自鸟鼠同穴是也盖渭水至阳陵而轻水自西北来入之故情之泾属渭酒浊及也言经水至是及茫滑也湖水北也观之人渭盖自西北而不故以酒为蒿然周官职方雍州其川径油郑氏谓泾出洛阳洞在因地诗大雅公刘有芮鞠之则是酒交是水名此亦一说今两存之泾水既属于渭洞其下则漆沮自北而从之其上则澧水自南而同之故言漆沮既从沮水攸同白马曰从曰同其实一也但变文耳按下文导渭自高祖可穴束会于温又东会于泾又东过漆沮则此数水络脉相通也可知矣但漆沮二水唐孔氏训释所出之源自相矛盾而不自知予漆沮既从注既引诗自士蹴漆谓地理志漆水出扶风漆县西阐驷十出州志漆水出漆县西北至岐山东入渭沮水不知所出孔氏此一说则亦此漆沮即扶风之漆沮合夫土沮漆之文至一于下文导消过漆沮注则又谓地志十三州志所载一漆沮与此漆沮不同此云会泾又东过漆沮是此漆一沮刀斫泾水之东故汉孔氏以为洛水一名漆沮水一经亦云沮水出北地直路县东入洛郑渠在太皇陵东南淮水入焉俗谓之漆水又谓之漆沮其水东流注于洛与毛诗曰土沮漆者别孔氏此说则物以此拥沮即洛水非扶风之际水二说矛盾如此学者安州所适从林少颖谓以理观之当从后说据孔氏于此酣一漆沮既从注云漆沮之水已从未渭而下文东过漆
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门阻注云漆沮州水者亦曰洛水出时翻此地是汉孔一一恻熙训炊初无异说也但唐孔氏自为矛盾耳曾氏洲亦黼地理志典常三州志所载漆县之漆水先儒不辄篇泄滕油之漆者岂襟县之水至岐一入渭在滥范谨潇顺骊情幽流刚则在礼冰泾水之下游其关与经不同故律所不取独许慎谓汉水入洛汉志亦书阻鲤出此地西八洛是漆水沮水皆入于洛此说可言羹一觅喟言只于鲜为可合故先儒谓漆沮二水名亦曰洛水其以此麟出是观之则此漆沮盖出北地之漆沮非扶风之漆沮也明矣滥水以地理破之出扶风郭县东南侄狂口且
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此虽土林苑入情而张衡上林赋则又谓郸湖山谷鹭丑
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二说然固要乏皆在扶风郡县亦不必泥也其一攸电怪且丑且同宝亦同不管滑惟以宝文导渭自鸟鼠司穴东会丁口宾社口孔口帅思惟而地志亦言过丑林苑入渭则同入于渭可知下口且口口旦且酬矣荆山即北条荆川冯潮怀德县非荆及衡阳之酣荆观排则河宪荆此荆属雍州而苏氏乃指为荆柯
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之荆误矣岐山在扶风美阳县西北即冀州治梁及恤陵陂池然则此口荆岐慨麻者归情麒水慨怖陌以旅祭也终南悖物乌鼠皆难之大山九州之地西衅且思且北多山东南多水雍州在西北故多仙杨州惭东南懒侈水秦都长安惟于雍州所谓百一伟验情仙陵故妣按地志扶风戏功县有太一山古文似鸿懈南忤有垂山古文以为转物则此一宙皆在扶风武功之束也乌鼠山在陇西首阳县西南此经勤口罗南刚物至于鸟鼠不言所治者唐孔氏谓一山空举山名窦彗画霆角吕身亡台不言所治之意者蒙上既旅之文此说贴也尔雅广平曰原下湿日湿是凡广平下湿之地皆曰原隰然此言原隰底绩至于猪野是非泛指广平下湿之地故郑氏引诗度其隰原谓即此原隰是原隰盖在曲
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地义或然也地志武城县束北有休屠泽古文以为
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猪野则此猪鞭盖在武威县以此也然则此言原隰底绩至于猪野者盖谓自原隰致功至于猪野之泽一也三危山树林谓在嫩煌郡即古瓜州郑元引地理志谓在鸟鼠之西辩乳低谓未必可哺头之山独山一往河之南舜蚕午苗于三危画伍洪水未平之前今也洪水既平三危乙地可居故懈苗之族于是大得其制故曰血危既宅一苗丕叙林少颖谓麟窜一苗盖摄其恶之尤者投诸远裔更择其近亲使居三苗之国及洪水既平之后所归之君无险叫恃既己丕叔而居三谓之国者左洞庭右彭蠡自恃其险故顽一不率教至于七十馀年然后始服此居三危之苗所一以率众千水平之后而居宾谓之万所以犹不轻于舜禅位之初也此州之士以色言之则黄以性言之则坏故言厥土惟黄壤黄是士之本色凡天下之物得其常最为可贵此州之土色黄性理得其常性故一以之为田则其品比九州最为第以故言厥田惟主上然田虽上上而人功则不如于苏州故其赋入以一已汪上九州参之则在第六故言厥赋惟中下唐孔氏调此一州与荆州出赋和降皆较第六荆州升之极故关孔一且曼一氏言人功修此州降之极故汉孔氏言人功少然玉制谓地邑民居虽参相得者读诏书初置邑则可以图之此乃新适洪冰存亡不同故拙势有美恶火功有二少治水之后即此为差此说是也尔雅而北之汉隋有障鸠鸠之谏琳团巧懦置抚州之物可以伪贡者惟此而已办琳美玉顼野石之似珠者也浮于积石至于龙门西河会于渭酒者积石山在汉金城打卜且卜且且虹瓜且县西南从四羽至积石西北流千里而朱千里而南五压善爪
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乃至于龙门西河画此州将欲至于帝都自积石至
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于四海皆浮舟以达也九州之末哉适帝部之道皆且且且且卜以运河为至盖帝都介于三河之间达于河则至帝都矣然难州既日浮于积石至于龙门四河则日至一笛书言角一曰寸自言帝都然又必言会于渭油故学者多疑焉唐孔氏则谓从河入渭自河北涯逆水西上青禹白帝讫从北而西一更入雍州界盖诸州之水惟言还都之道此州事终言发帝都更去明诸州皆然此说为迂惟少斤只颖谓以其所见此州达帝乡有一皇浮于积石至于
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龙门西河者山道也自清油以达于河者又一道也丑亦
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清酒之道亦底于龙门西河故以食言之非是至龙门西河乃始会于渭油也此说颇过昆仑析支架搜颜师古以为兵国唐孔氏以渠搜辉一国井昆仑析认支共为四国二说不同当从愿氏谓汉朔方有渠搜一县以新记有此发渠搜南抚交趾则渠楼为一国也明矣昆仑在临羌西析支在河关西渠搜虽不知所在然本经言河自朔方东转经渠搜县故城北则渠搜盖近于朔方也此制国皆西戎之种故作书者既言昆仑析支渠搜于上遂以河戎即叙聪括于下蜚此一国在极西荒服意外当洪水时则黑水弱水未有所归则三国亦有昏蛰之患惟禹导弱水使人流涉讹犯使入南海甲水有归三国覆免于昏堑而各禅量卖青沮应匡锦斗一三得以就叙此九州之末所以时故其事以见禹以四海为壑也但三国之上以织皮一字冠之其亲有酬唐孔氏谓四国皆衣皮毛故以织度冠之少颖则谓艺国既已聃瑰遂献其织皮亦犹梁州之织皮窃谓梁州之织皮胄在厥贡之卜故可以为实此言子雍州入带都之末岂可谓之实兼此言织皮在即叙上又岂可谓耐国既已就功遂献织皮哉爱之常从肝孔氏之说盖唐扎民之意谓此数国皆衣织皮今水退各得就功故于九州之未时记之耳但孔氏谓酒夕马刚则不敢轻项袭跃惭美诈参议监霞二巨匹百要
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牡打卜祀性口恬正监筐卢口富枉卜丑丑斗卜卜卜卜且阼肺活肆苗凿丑丑卜恬卜丑辑醇霍覆韦丑旦卜卜卜卜卜脂震要膏丑一汀一耳一卖日言蚕一月甘到耳口丑且罗丑且口八门红十卜卜四卜且箫要售江压午艺丑亚五寸斗且江控斗丁
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口口寸口巳口寸百川且吾
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忙则泽臣张鹏展恭校尚书详解卷八
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宋夏穰撰卜位一理导明及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海任且卜口且林少颖谓曰冀州既载壶口至西戎即叙皆以名山大川莫九州之疆界史官因叔九州之谓界遂及其己卜且卜治水曲折与夫田赋贡筐适于帝都之道然隶千逐州之东序所谓别九州也自导胡及岐至至于敷浅原所谓随山也自导弱水至又东北入于河所谓潜川也夫禹之治水本导川泽之流而归之子海今乃一先之以随山者盖洪水为害荡荡怀山襄陵几故川一旧广皆为水所浸灭不可复见欲施功无所错也故一心先顺其势以九州高州巨镇不得水所艺汉者为一匹口口表识自西决之使归中更以少杀其滔天之势水既一顺流曲下渐入于海则川流之故迹稍稍可求于是一始可决九川而距四海盖先随山而后祷川诚禹治一水之序不得不然也故益稷篇载禹昌言亦先言植一山刊木而后言央九川距四海者正此意也先儒论一烂此工夫其旨马融王肃皆以为同条曰轩岐至碣石一为北条自西倾至陪尾为中条自幡冢至敷浅原为甫条郑元则以为四列肝岐为正阴列西倾为次阴列幡家为次阳列眼山为正阳列此畔说皆以地昧相属为义然按舆尔同此数山相距远者千馀甲近者亦数百里既有川泽隔于其间则其势岂可以相属又经文曰传曰蛰日过皆是指怀襄之水而为言先儒则以谓指山而言天山者静而不动之物安得逾河入海过九江平此一段文义本甚明白以先儒宣寿毕扣驿一臣匕亡有叫条四列之说必欲以众山首尾相属故其说二牵强而不离夫观书者必观其书之所由作馀后其义易晓禹贡之书本为治水而作其言所导之山盖主于决怀襄之水而为言何取于山之条则哉少颖
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此讹曲尽禹贡之妙唐孔氏乃谓上文每州言其治瓜口水登山从下而此州境悬绝朱得径通今更从上而汗条说所治之出此固不然上文每州所载治水本非禹治水蛤忌之序乃史官叙九州疆域因叙所有之山所有之水若夫治水始终之序则自导油咽下冠刀其伟也孔氏乃谓禹先从下而上后复自上而下丁岂理抛哉地理志吴岳在扶风汧县古文以为渐山岐山在美阳县西北荆山在怀德县即北条荆山三百甚
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山皆在雍州禹之随山先导肝岐山旁之积水使下一流至于湖山然后自荆而逾何故曰道济及岐至于
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荆山逾于河谓凉河之故地而过也所逾之何其后
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加店阿龙门西附盖自河之西越之而东也禹既导之以逾于河然后自壶口雷首导之以至于太岳既至太岳又曰底柱析城导之以至于王屋林少颖谓此六山其形势相望甚近禹既导轩及岐以至于河遂进一遣经靡此大山也至苏氏曾氏则又谓禹导附岐自一西河东越龙门河则分为二枝其一自壶口至大岳一其一日赋柱至王屋二枝皆束合于太行折而北至一常山折而东北至碣石而后入海为少颖之说则谓一既逾河遂进选经此六山未尝分为斗枝为苏会之一说则谓逾河遂分高畔枝至太行乃合二为尸此二一说虽本司然以文势者之则当依少颖也地志壶口在河东北屈县东南谓当在河东蒲城县南大岳谟仆韦拙蹑蒯挂上党西地志谓在河东归县东以说不可一以唐孔氏谓太岳军在河东彘县东以其来近上党故几止汪口乱且且口丑仆此孔氏云在土襄西此说是也底材颜师古谓在陈县贽垂于百且且且丑乃口附东北山在河中形若柱会氏谓即今使之曰门唐孔汪枉仕压任村氏谓在太阳关东所城之西按地志谓太阳开与侠乙池卜委巾湘陇隅刚堤麟达损删关雕酬地志谓欢惘束护释县西王屋地志谓称河东垣县东北太行牡恻内山卜卜口卜尺卜阳县西此檀山在常山注阳县西北碣者左右北平骊洲县西南万导骈岐既逾河应五星以上六日野书旱犀斧一蕃八目一然后东北流经此太行恒山碣石而后人海故曰太一行恒则至于碣石入于海林少颖谓州三山相距皆一霆盖丑轩卜一
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边十馀里盖水东北流注于海东北山惟此三山最大一口北瑟喜吾卜尊故相距虽远而其势相属也此说是矣卜卜压己欢肤毋且始四倾未闰乌鼠至于太华熊耳外方桐柏至于亏兄口且瓜丑呈蛊口厄且卜低且芦孔口柱巳口一赫少颖祸郑氏四刻之说其分阴阳正次之列虽非一一缚意然以此蒙分为四段则为可信盖禹之随山宝有此泗节自辩渐至湘子清一也自西倾至至于懈尾黑也渭幡家谭津宝夫别子也自眼山至至于敷谨原四也此四者皆是自其水发源之处道其逐山之旁积水注于下流之地然后随其山泽而施功也彼王肃三条之说以眼与幡家合为一条殊不知眼山与大别本不相属岂可合为一哉此四者或言导或不言导爵氏谓肝与四倾皆雍州之山故西倾不言听其文惭于导汧也眼幡皆梁州之山故眼山不言导其父家永导幡家也此说是也西倾山在陇西临沈县西南西倾之东桃水出马入于推之河四倾之南怕水出焉入于梁之江则西倾盖在难之西境诒亳萧角口先力诺一而接于药者也未国在天水冀县南今九域志秦州天水郡有朱圉山是也鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南清水之所出此三山皆雍州之南山也大华在京兆华二县南东北为翼东南为豫西南为梁而北为雍十字分之子四删为四州皆名太华即此太华也禹前既导惭岐之积水进选入海运自西倾朱圉乌鼠等山导共积水以至于太华盖自雍而导之逾子乐之东境也熊耳山在洪农卢氏县东洛水所出书高山在颍川嵩高县古文以为外方扣伊水所经水经亦云外方山嵩高是也桐柏山在南阳平氏县东南淮水所出横尾山在江夏安陆县东北古文以为唐尾此四山皆在豫州之胜盖言禹之导水自西倾朱圉鸟鼠至于太华然后自太事而东经熊耳外方桐柏三山以至于陪尾也
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寻蟠囊至于荆山西方至于大别一幡家山在陇西西县梁东境之山涕水所出荆山即南郡临沮县之荆山刀荆州之荆山与寻肝及岐至于荆山宝异矣藻出幡家经于刑山故禹目幡家导之法于荆山之礼既至荆山然后纵南戈至于内方一犬别故曰内方至于大别内方大别二一皆称荆州一内方在江夏竟陵县东地理志以为章出大别溪上一之山春秋传吴伐楚楚子济汉而陈自川别室大别一则大别君近汉之一也九域志汉阳军有大别山小一别一下文导样东流为汉交东为沧浪之水过酬噬一一至于大别则大别在汉正明矣郑氏谓大别在庐江一安理此说殊未可遽信滥安丰乃惟上地耳去汉甚一远也一口泯山之阳至于衡山过九江至于敷浅原此文为一段王肃乃以此并入幡家为南条而有一条之说夫岂知幡在果束眼在梁四一山水不相属岂可过而为一哉眼山在蜀郡满道因此云眠山之
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阳盖眼一之南也衡山在长沙鸿南县东南九江即凡住一蜃奋
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荆州所谓九江孔殷即今之庭洞是也敷浅原在豫巳口且已正口
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章历陵县西地志谓之傅阳一古文谓之黻浅原卢已匹已素息眼山江所出衡山江所经故禹既导幡家之积水至于大别又自梁之眼山导之东南至荆之衡山过适了梦伟屡口盖尺
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掠九江南过折而东北至于阳之敷浅原故曰眼山之阳至于衡山过九江至于敷浅原林少颖谓孟子啸言禹之治水水之道也惟其顺水之道故当其怀山口口口
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川襄使之时水道不可得见禹于是随此众山治其山一己口口口
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一旁之积水决之于下流以少杀其滔天尹势然后水堕卢己酉口已
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谓一之道可得而求故自此而丁始及夫游川之事然而一字一虿一懦骈博明国服之未固欢至恃碣石入于博而其馀三一鼻雠则或日至于陪尾或曰至于大别或日至于敷浅丘删原而皆距海其达者盖明岐所导之水乃合河济之流最篇奔走哭悍当其临山赴初自西呵幄之东自京而达之东北则已障于海矣彼西倾幡家岘山所导之水则未能径达于海且注之于下流之地及祷川之熟既施乃得入海故下文所载方是泉水入海弘二必道泛妣阶是行其惭抚库不佛水以求近功恤惟其怀襄之水导之下流之地然后自下流而导之以一入海故此所载皆冀虽果豫之山扬州淮以敷浅原而已其下流如青徐竟之一皆所不载盖随山之功自高而下自西而东故不及天下流之山也此论甚董鼻亶旨角更兔戈刀二令经旨
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导弱水至于合黎馀波入于流沙林少颖谓前所言皆随山之事至此方及于滨川也夫谓之治水所以能成功者惟使水由地中行而已将使水由地即行苟不先决怀襄之积水以杀礼天一之势则放川尝读太谁得见何以导川惟先决惭阳一加之积水使有所归然后清川之功可得而相如上文一斗既导删岐察碣石而入海然后导河导济之功可得一虹一而施辩西倾朱圉至于陪尾然后叫携导酒导洛丸一功始可转而施导幡家至于犬别导氓山至于敷浅原然后导江导深之功始可得而施惟糟川之功自庐山而始故经之所载所以先导山而及审山之事也鲜惟不知出此故篇堤防以障水于地上怀襄之水不能办之导之而乃运之与水争葬于东山之间柱且五口丑且且此县之职水所以谓之淫者谓其拒而惮之也禹之治湘所以谓之尊者谓其顺而导之也惟禹之治未
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能顺而导之故经所载满山济州之事所以皆以导为言者盖本其治水之意而言之也曰弱水至洛水甘彗量词焚重身又旦凡有九州故太史公子夏本纪以导九川冠干薄弱一冰之上盖太史公之意以下文有九川涤源之语而一此所载者适有九水遂以导九川为言至于道僻及岐之上亦以为导九山然书载所导之山此一十有一七太史以为燕山曹盖谓山之自其而至其者凡有一九然曰某而至于某者盖有十山不得以为九使出一之言至者果有九且非经意况不止于九乎如下文一昕闷九山刊旅九川涤源者萧泛指九州之山川也一比文所道之出如河济推格江汉大暑日可见矣抚一下文所导之水皆所以体上之意而足其义盖始终相因之辞也如前有导肺及岐则世所导之川遂及出耳正口口
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守河惆前有西倾朱圉鸟鼠则此所导之川遂及于虫己正店了且且淮渭洛前有尊幡家眼山之阳则肝所导之川遂及且口配牡柱毒一于导样蹲汉眦相因之辞也惟弱水黑水前无所属舌口任口仁且且已后无所结而经叙此州水滞属于导山之次而冠于斤卜压口庄且众水之士盖此山水皆在塞外当洪水之初亦漂悍而流入中国兴滔天之数合而刍怪不可复辨逮禹导明及岐以至西倾明幡等山旁所积之水从西而决于车中国之水既决而东则弱水黑水自塞外逆一流入中国者始可得而辨敢禹既导山于是先顺其一势而别之一则归于南海则归于流沙然后河济一渭洛江汉诗水始可导而纳之于海此弱水黑水所一以属于导山之次而冠于众水之上苏氏谓导水以一卜七救患为急禹导九川始弱水者以弱水为害最甚故一导之使西不为中国患窃谓弱水既以不能载物为一书故禹先导之然则河济江汉岂不为斯民蛰溺之一书何以独后背此故苏氏之说未敢遽从据地理志弱水洲删删丹县亦识遇憾掖河合醴在酒泉会水县东北孔氏以为水名郑氏以为一者顾氏以为此水出于合黎一因山为名据绅言至般合黎除波入于流沙则合黎是水种之地故馀波得以被于流沙如导荷泽被把猪则知孔氏以为水名若是矣流沙即居延泽也地志居延泽在张掖郡居延县东北古宴丁且且砌文以为流沙即此地也颜师古文谓严烟郡尽禹之
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导弱水自张掖删丹县西称尊之至酒泉之合黎又目合黎折之而此遂入居延泽故曰导弱水至于合蜀尝羊懈贡韩八匕一黎馀波入于流沙曾氏谓弱水出穷石而无水出鹄山经不之诗者道其水出于九州之外异之也导黑水至于三危入于南海
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苏氏谓脚道元水经载黑水出张掖羁山南流至嫩煌过一危山南压恢恃南阶模孔氏亦谓黑赤自岫而南经三危过梁州人南海唐孔氏广其说亦谓邀煌张掖并在河北黑水所以得越河而过南海者河自积石而四皆多伏流故黑水得越而南文地谯益一州郡故慎玉国武帝元封曰年始开为都郡内有汉寸湖县县禄点顺酬止言有其祖不言其水之所出又九域志利州路扶州同昌郡有黑水引水经云黑水忌口口口出羌中又通典云甘州张掖郡黑水所出又沙州古口且口且
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卜怡二危之地黑怵惭经前代诸儒纷关漠详只所自惆愚政之事阳隐怵雕梁州为水西河惟雍州雍深哂距黑水则黑水盖在艰梁之间二州以为境故说者压口惠以实在慎池为梁州之界在张掖为雍州之界然则此言导黑水至于三危入于南海者雍州门危之西有梁州郡北庭河东南有鸿类海即此所谓海也盖导黑水至于雍州山危自三危而入于北海孔氏诸儒所谓越河而入南海者皆非也故林少颖亦谓据黑水从西北历数千里其流常甚大岂有河流伏于下黑水得越其上之理孔氏盖顺经文配合地理为
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山之说不可信也孟子尝谓禹之治水以四海为壑白口音整口口圭治水以邻国为壑盖白圭但欲使其国之民免于书监之灾而遂失之于他国是以此之洛水移为彼之降水不仁孰甚焉惟马则不然无水弱水本是塞外之水万既法之子塞外自常情观之冰阙中国害今既注于蛮夷之地则可以勿恤矣为禹之心则犹有所未安方且无彼疆此界之殊虽塞外之水亦必为之顺而道之其一则注于流沙其一则注于南海必欲变夷之民亦免夫昏蛰之患此禹所以四海为坚而其德如天地无不覆也无不载也导河积石至于龙时南至于华阴东至于底柱又东至于孟津东过洛洞让于六任北过降水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海
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雷氏谓经奴转水有牛言山者有先肩水者先言山了一言言衅牙乂
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誓幡家导漂眼山导江是也先吕水若导河积石导淮自桐柏导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳是也盖幡者张之源也服者江之源也有是山而后有是水出焉故经之辞先言山河出昆仑而后至只积石淮出胎簪山而后至于桐柏涓出南谷山而后至于鸟鼠洛且家岭日而后至于熊耳积石熊曰桐柏乌嗣皆非其源盖先有是水而后至于是山故经之辞先言水虽然禹端淮始于桐柏导渭始于乌鼠辩洛始于一熊耳以非其源故皆言曰以见其施功之麻始至于导河始曰积者则非其源而乃流言导阿积石而不言曰者盖蟠蒙汉县也触山江源也帐口幡家之东一细有注漠故不必书曰而其所以为目者可知矣至推涸辙之咽在桐柏乌鼠熊耳之上游非言自则惭牲别慈此所以有或言或不言自之异若积石则异一遣提哭河出昆仑其虽积石之四者皆应伏地中故山海经曰积石山其权有石时河水冒之以西南流则积石虽非诗浊酒其上流隐伏无所月等语于积右而后出焉其为导霆所自亦可知矣故经先言河后言积石以明昌上流隐伏始出于积有其为尊之所目可知亦异体准渭洛矣莒氏此说得作书者立言之法故营田之河源去中国远其尔雅山海经穆天予传淮南予桑钦郑道元诏书皆以为河出昆仑已
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一堕布腰西域传张铸穷河源济云河有两源一出葱一树十出于闺藩一淮南山情其河北流与葱备河合已
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一东注蒲昌海蒲昌海口名盐泽去玉门阳关三百馀里广里五四百里其齐停居冬夏不婿减皆以为潜特地下南出矛积石为申国河内史丞班固载禹本纪言河出昆仑高二千五百馀则日月所相隐避语光明也自张骞使大夏之后穷河源恶亲所谓昆仑咏江者乎其说乃为河之源买不出于昆仑故苏氏辨其口且且汪谬误谓张骞使大夏虽号为穷河源实不见河徒见两水从葱岭于阗合流入于蒲昌又子闻出玉遂指励则栏则州则酬酬洲侧删刘刚调割谢调荆蜀刺知西南羌中实自有河今此蕃中而自西南数千里巴丘世
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向北流见与积石山相连聘使往来无不言之又吐蕃自言昆仑在国之西南则河之所出也由是观之一则河之源出于昆仑明矣张语乃以葱岭于阗酬水为河南太史公班固遂有张骞穷河源恶祸所谓昆仑之说岂其诚然也苏氏辨张骞芒谬误其馀极善然经但言导河积石学者解经惟自积石求之是矣一昆谓之说虽缺而不问可也但交恐学者惑干张骞战为所见而疑河源实不出于昆仑故喾举苏氏以诏一莱者耳按颜师古卢积石山在金城关关县西南羌川中汉延熹中西羌侥当犯塞段纪明讨之追出塞至积石而还是积石州尽有家外精石以上河流小蝇劳复高不为人忠故施功治河始于精神然后导之以入中国进过而至于龙门故曰导河积石至于龙门林少颖谓河自积石怡西南流又东流入塞过蛾煌酒泉张掖郡惭又束过陇西河间县北与湘水合又东过舍城允吴县北与渭水合又东经石城天水
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又东北过安定又北过比他郡又北过朔方郡又东历渠搜县故城而又束过故五原郡南又东过云巾郡又南过定襄郡又南过西河郡又南过上郡河东郡祠腾后至龙门盖山千馀里其所历之地甚众经旨台王旨角贯牙矛召叫皆不载者盖此篇本为治水而作惟于其施功处则载非其施功则不识禹之导河自积石即得河之故道遂达之子龙门然后施人功而疏凿之故即以龙门继于积石之下亦犹一危锢惭海其远而禹之施叨惟于万危故经但云导黑水至于三危入于南海而已非如他地理志家欲详其地理源委之所在也此说甚然龙呼之山以水经杀之在河南皮氏县西淮南子曰龙门未辟吕梁未凿河出孟门之士识门即龙门之比曰盖河至龙门来子而山之间其流最清故禹凿而通之所谓凿者乃河流所经之山其狭处则凿而求之使殿衰是以容此水而已非是山横口丑口
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于前禹从中凿之使河流出于其间也西汉贾让乃谓禹治水山陵为道者毁之故凿龙门辟伊阙析底柱巴巴
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乙一柱破碣石破断天地之性皆过论也盖禹之治水行性且快陋无里阶慕关天池之性丽所谓行其所无事哉以禹既导河自东北流至于龙野乃自龙门折而南流口一主于华山之北故曰南至于华阴华山任冀雍梁豫四州之界凯至华阴乃折而东流至于底柱漠孔氏砌闷底柱山名河水分流包山而过山见水中若柱然一故谓之底往其山在号城东南大阳城北郑道元谓一丘口底柱是禹所凿其说是也何既至底柱遂过过而东一岳且
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至于孟津故曰东至于孟津唐孔氏谓孟是地名津一即赵所渡处盖河流自华阴至底往来两山之间其流一一丑且卜卜敢住耳江揣惮丽于孟津然后其势稍缓可以横舟而渡渡处一在监祸职开卤骑辟荆封恻酬恻酬酬此后世谓之赋跻即拙水适谊既至孟津于是又东行及河南巩县恋叶祖洽挂西京城之将之入嗣是自西南河酬自其北过临故曰东过洛油既过洛洞又东行至于犬锋汉孔氏谓阙朝服曰怪林少颖谓凡一之再重者皆日讲之位但酤言炭伍必是有所指定而言如遭书太原姬言原湿书是指定其地非是泛指广乎之三前飘迷隰也此说是矣人佐山郑氏以为在修鸾曲远县界张揖以为成单醉山臣职以为即今黎阳临阿四三载率同未知孰是河自黼阴以江皆南沈即所谓龙门西河自大极以上皆东流即所谓出河自大极以下则北流八海即所谓东河故经自大佐以下开言北过降水尽谓河曰大征以下乃始北流而至降水也降水唐孔氏按地理志谓在信都河至降本谓之通者盖降水小于河河大降小故河言沮犹书东过洛酒也河既过降水则又北流而至于大陆故曰至于大陆大陆即巨鹿也林少颖谓河自一西戎入讲经秦鹦杰谐来山而行虽其势狭隘黼悍陂害舟廨然甫山相距足以捍河拥之冲不至奔突故禹治慈自大陆以上惟干河之两旁为之疏凿使广裹足以杀其势而已不必分播其流也至于自大陆折而北流则其地皆平易以决坏故禹曰大陆以此则分河为九道使水有所宣泄不至漂悍奔突而安流以大海此正禹之导河其规模最连虑患最详乏意也故庄子大陆之下所以必言又北播为九河也一说又谓充州言九河既道则河之北行自有九派旧迹禹之分为九者亦因其旧迹而疏理之理或然也九河之名已详见前觅州解中矣九河将入海则又自为一大河名为逆河入于海逆河孔氏谓儒皆以为九河司合为一大河名为逆河独王氏谓逆一河为逆之何其意以此同为逆河解释上播为九河僻一一之义谓所播九河同谓之过河所以逆为之备此谓人不岫盖经所载听水之例此言为者皆是从此而为一彼之辞如导汉云幡家导漂东流为陂又东为沧浪一之水东雁泽为彭蠡东为北江入于海导江云东别为沱东为两江入于海导流水云东流为济入于河一溢为荣则此言为者皆自此而为彼之辞也然则此一言又北播为九河同为逆河入于海者盖谓河至大陆则播为九相将入海则又合九河而为一大河池岂议以同体逆河而解释上播为超河之义哉河之入海汉孔氏谓人渤海太史公河渠书奔颜师古亦且口
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云入渤海然按上文讲研及岐下言至于碣石久于
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海则河所入之海乃碣石之海无渤海矣其孔氏本口丑卜嘱史公所以谓入渤海者盖洪武帝元光三年河决东巳尹
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都注渤海禹时实称注渤海孔氏太史公但据所见亚一葬雪丰见卜江忌一寸以为及渤海非禹故迹也晋氏谓水所经一也经之订丑鹭志柱口五辞有旨至者有书过者有言会者何也郑氏曰言遇者言会者皆是水名言至者或山或泽其说混也若一河之至于龙门至于华阴至于底柱大陆汉之至于一一大别凡此皆山者也河至于孟津则地然也何至于一大尘积至于谓当泽者也江至于澧至于东陵皆陵一一名也礼郑氏为醴陵今江水不至醴陵故先儒疑焉口恐丑且压口具干且江非一一首以为醴水则九江之一也夫春秋之豫章在弼北石暂丑先口飨骥淮之间关肱隅肠刚陨欢晖比后世曹在江南情一知归之时体暖非江湖新至之地乎河之过洛泗过一军吾唱乙暂
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降木汉宪过粹噬江游过九江湖之过隙阻皆以大冰潜小丑敢浦杨骊睡惜麻雕懈沧于喉雕憎于训沂渭会于温礼会于泾指会于涧涯会于伊盖二水势均而相入焉则谓之会天下之水莫大子河池水莫均焉故未尝言会涉淮洛之水为小几州之合者
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势皆吁均故未尝言过如洛于涧涯伊皆谓之会则其水之巨细可知也曾氏此说亦似有理故并存之幡家导深东流为汉又东为沧浪之水过至拥至于大荆南入于江东雁泽为彭蠡兼为北江入于海幡家山在陇西郡四县汉水之所出也然经载享汉水而乃先言导深者汉孔氏谓泉始出山为漂束南为沔至汉中东行为汉故贫氏亦谓流者对止之辞一盖谓止者为谦流者为汉如济水止丘为沈流者为一演川误是也藻水至汉中号为汉矣于是又东南为一沧沮之水谓封为谢则调阗利洲荆州刺刚沧图之一水非是则有池水自外来入乙酬侧酬开引谓岫水卜
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一别虽在荆州子谓孔氏以此水流荆州则然但以为一此则虽在荆州洲周以沧浪别周以水调闵关东流而一一为之此说不然故郑道元谓禹贡幡家导云束流俨叩一汉又东为沧浪之水不言理而言为者明非他水入州也此说是矣三淮水名在江夏景陵县唐人尝故景陵有惨惨即此水也二溢之水至此始入于汉故言过二噬谓汉水即束流为沧浪于是又过三噬所入非甘
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之处也大别山今不知所在然春秋传莫伐楚夹汉战灯乃济汉而陈自小别至于大别则太则必是近汉帝之山盖汉水既喧二噬乃触大别山而南与江台也故曰至于大别南入于江萧汀在汉之南溪水将与江合必折而南然后复东流以庐于彭蠡之泽故曰东陛泽为彭蠡雁者回也江汉之水相合于此咏等匿屋汗一蜃受巨亡奋而其流授太于是东流于彭蠡大泽水既锺于彭蠡则有所司旋曲折不至于淫溢漂悍以冲下流之势一故求为北江入于海也盖先为之归而后为之归也一江汉之进于彭蠡亦犹河流之分为九也盖谓之治一
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水至于下流之地则未遽央之以不海必先杀其过一
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疾深悍之势使其水已避荡宛转然后顺导以赴其八所归故河流分为九然后同为逆河江汉雁为彭蠡然后分为三江咸先分之而后合之或先冶定而后分之其用意则叫也岫山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东述北会于匡东为中江入于海眼山在蜀郡黼道西一名横山一名波耳一在徼外江水所出故禹导江始自眼山沱盖江之别流也故
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既言眼山导江即继以东别为沱语注自眼山东流则别而为沱也地志南郡支江县江沱在西此荆州之沱也蜀郡翱县江沱在江北此梁州之沱也大抵江水别出皆名为治故荆梁州州皆有沱水此言东别为沱接于眼山导江之下则是江水始出而别流置三量千犀更凿八台首一可言碧一誓一一者意其指梁外之沱也江之别流既为沱而其顺流一则至于泽故曰又东至于丰汉孔氏谓澧水名按水一经澧水出武陵充轨西至长沙下隽县西北入于江一而楚词亦有惧予佩兮澧浦之句则滥是水名也明一乃任且矣州郑氏乃谓此经自导弱水以下旨过言会者皆一是水言至者或一或泽皆非水名故以此礼为陵各一即今长沙温陵官氏亦依其说其诗已见前导河解中其说亦自有理故两存之江水既东至于泽遂过于九江所入之处故曰翘九江流江即荆州之九江也盖九江至此又江江则过之故言过九江之名日详见荆州江水既过九江遂又曰此江达于东汉故曰至于东陵东陵在庐江金兰县涧此江汉卧水皆
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发源子西而东流江在汉之南汉在江之北汉将与江合则必稍折而南然后能雁乎彭蠡故经于导样则言至于太别南天子江东雁泽为彭蠡江县与汉合则必稍折而北流然后能应干彭蠡故经于导江则言至于东陵东过北会于雁进邪行也盖江发源皆艰流既至东陵将典汉会于彭泽必自东邪得稻稍而此则会于彭泽也不言会于彭泽而言会于雁者蒙上束肿泽为彭蠡之文曰见其与汉水其注此丑丑
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泽也苏氏谓禹导水先汉后江方其等汉人南江见过于北江则肿泽为彭蠡故言东匪泽为彭蠡至于口匹口导江则彭蠡已体矣故特言会于匪此说是也江汉二水既台于彭蠡然后由彭蠡分出为三江以入于海漠写比江故言东为北江入于海江为中江久于海既有中江北江则彭蠡之正流乃南江也此即扬州所谓三江既人者是也苏氏谓南江乃江之故道禹无所施为故经不志此说是矣然此三江考之禹贡则然若今之江水则自彭蠡而东无有则派由稼陵口以入于海不复有二江此盖后世变更移易随也不同不可执为一定之论而苏氏乃以今之彭蠡而东合为霭江者指为三江其数不合则又从而为之说此不然也
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专流水束流为济入于河溢为荣束出于陶丘北又束至于前又东北会子汝又北东入于海由鲁氏谓流者对止之辞比者为漂流者为汉止者为沉流者为齐盖自其所出而言之则曰涕曰沉及其既流则曰汉曰济沈水所出识者不同汉志谓出河东垣县王屋山孔氏谓泉源为沉流去为济济水在温县西北耐说不同不必多泥盖沈水既流为济至巩县南然后何人济与河合其流浸大遂至荣阳县北溢而谲驱泽载曰导沈水东前为酒于于河溢为国荣荣泽在敖仓东南然济兴河合虽溢为荣而荣泽不足以容之遂执之而东至于陶丘北陶氏以尔雅放之则云丘再成为陶温丹丘之再成者皆曰陶丘然此言出于陶丘之北则此田丘必有所指定而言非泛指凡氏之再成者为陶丘也地禅谓定陶县西
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南有陶丘亭则此陶丘或指此也既出陶丘北于是
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一又东决而至于蒲荷即请泽也辅净说文谓在山阳湖陵县水经谓在济云定陶县二说不同当是此泽跨于两县之间也既至而泽于是又东北折而至东平寿张县与汝水台然后北折而东以入于海故曰
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又东北会于汶又北东入于海汝水出泰山莱城县一至东平寿张县西南安民事人情其淮南子所谓山朱虚弗其山者乃东汝水非此所谓故也一导淮自桐柏东会于泗沂东入于海
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淮水出出阳平氏县东关胎簪山东北然后过桐柏一山胎簪盖桐柏旁之小山也淋水虽出胎簪而禹碧一惟郡自桐柏始故言导淮自桐柏盖谓导之自桐柏始井淮水任自桐柏也既导淮自桐柏然后自桐柏而来则与泗沂合既与泗沂合然后入于海故曰东一会于泗沂东入于海按地志沂水出泰山盖县南至一注事邳入泗州水出济阴乘氏县至临淮睢陵县入雅盖忻入于泗泗入于淮今经乃言会于泗沂者唐孔氏谓沂水人四处去涯巴近故连书之义或然也丑遭蹻口丑实丑江一点渭自鸟鼠同穴东自子沮又东会于泾又东过漆沮汁啼八且入子河
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且已祖堕讣
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渭水出陇西首阳县渭首亭南得然后过乌鼠山鸟
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鼠山亦在首阳县尔雅曰其高儒县其鼠为离其处口穴敢山以是为名清水雎出南然而禹之导渭也自鸟鼠同穴山而始故言导渭自鸟鼠同穴而东则沮水会焉则上所谓江水攸同是也又东则涅水会焉则上文所谓泾属渭油是也又东则过漆沮入渭一之处则上文所谓漆沮既从是也既过漆沮则不河一八一入门正在京兆北船司空县是也廿江岳导洛自熊耳东北会于涧涯又东会于伊又东北入于恂洲
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丑且吾吾汉志洛水出家岭山山海经谓水出上洛山水经谓一锋出权举山制说不同然而经所不载未知孰是要
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之皆是水源出于当山自熊耳山而过也禹之治洛一王惟自熊耳而始故言导洛脑熊耳慨围熊耳而始遂东北会于涧泽又东会于伊然后东北流而入河盖洛与此三水合然后入河则豫州所谓伊洛洒涧既式于河是也至水所出诸说不同前豫州解曰许之丁屈音矣其入洛处汉孔氏谓会于河南城南理或然也林少颖引郑渔仲曰禹贡之书知山之盘踞与水之所入或不止一州一邑故序九州匕众然后别出山川总序于后班固以来作史者无法遂将山川与故迹并颖州县之下且小山短木不日一州一县母即于州乡之下言之固无害若乃大山所时大水所经何青一州一邑班固途于逐州县下列之可谓无法郑一仙仲此言善矣余尝故汉地理晴慎悖汉水则曰幡一家山西汉水所出南入广陵白水又东南至江州入一油仙过郡四行二千七百六十里其序江水则曰眼山一八已江水别出宋南至江都入海过郡托行一千一百六一乙且盖口十里此其所言徒知汉水过郡四江水过郡七而已一安知其所过者何郡耶又安知其所遇之郡轨光亲一忠一
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后耶知此则知禹贡既叙治水曲折子九州之下而于导山导水之吹更序其源委之诗者其所记载诫万世成法也一
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九州攸同四腰既宅九山刊旅九川涤源九泽既陂四海会同六府孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦锡土姓祗台德先不距朕行川野禹贡之书自冀州既载以下叙九州之疆界治水曲折与夫田赋贡筐所人之多寡纤悉具备故于此聪结之曰九州攸同所谓同者非谓君者广谷大川异制民生其间其俗而今则混县大同也蓍谓洪水之初疆界分绝民不奠居贡赋不八今也洪水既平九箫书言角口考刃五置州疆界皆已正贡法皆已定土之所施下之所供混然如一如下文自川丑既宅以下皆所谓九明效同之事也四汉李巡谓水崖内近水为汉寿当洪水为患崖内近水不得安涛至于水由地中行然后民之居崖内近水者始得安其居故曰四阻师宅也山喟九州名山也今既皆桂太祖道旅祭故谓刊旅九川虫开九州之用也皆涤荡涧泉而无壅塞故谓之涤源九泽即九州之泽也书日陂障而无决溢故谓之既殷山曰刊旅川日涤源泽日既陂各官高祖功之实也其所谓九山九川九泽皆泛指九州山林川泽而曹初非有所指定而说者乃谓曰肝岐至敷浅原为九山自弱水至洛水为九川九泽无所据则强引雷贯大野彭蠡云梦荣波孟猪为九泽皆牵强附会非经意也前弱水解辩之详矣九川涤源九泽既陂四海之内皆有可通之道而可以会同于京师故继以辑海会同若九州之东皆载其入济之道即所谓会周之实也四海既会同则有输贡赋之道于是因其六府之既修而于庶土逐出互相较正致慎于财赋一之所出不敢以筹妄取于民而其取之之法惟因一其土壤之一等以成其赋而贡于京师也故终之日一一成则乙壤成赋中邦夫洪水之初怀山襄陵下民昏一蛰不得其生今也川泽既平贡赋既修则功成而治一处矣人君夫何为哉虽锡诸侯以土使之间国命诸一绕以姓使之合服如君但敬戟德以备之则天布将一托一顺从之不暇何距朕行之有此宝作书者序述大禹一啮一成功既翼遂敞戒以终也故唐孔氏亦谓此乃史臣眇铸一美禹助言九州风俗既同柯似教化天守惟当捍任贤者锡土其姓与之共治天于常自敬德则天下之民无有距达天子所行者此说是也五百里甸服百里赋纳总一百里纳钱三百里纳稽服西南运粟五百里未
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一林少颖谓前所言九州之山泽川侵与夫田赋贡筐之详纤悉尽矣而其所以疆理天下以为京师诸夏夷狄之别者犹未之见也于是遂言五服远近之制也此篇自甸服至荒服每面二千五百里四而相距为方五千里而职方氏以方千里为王畿王几之外为九服每服五百里并王几乃有万里之数故诸儒皆疑之或以谓周公斥大境土其地倍干尧禹之世一
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此皆未尝深枚一书所载但见其所钗裨皆以五百一里篇言遂从而为之说耳殊不知禹之五服所谓五百里者自其一面而数之职方九服所谓五百里自其两曲札方而数之意谓之五服王畿在内故曰其一一而数之自旬服至荒服每而二千五百里四面相距为方五千里至于职方则王畿不在九服之内故以南面相方数之九服之内有方千里之王义王畿之外每而开百五十里四面相距为方五百里之侯服侯服之外每而中有百十里为方五百里之句服故自王畿之外至于蕃服每面甲千七百五十里四且口
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面相距为五千五百里其所生于万贡者但有五百且丑
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里耳安得万里之数耶说者之引汉地理志谓汉之土境东四九千三百二十里南北万三千三百六十八里汉之与地间不啻万里何周之九服而无万里之散殊不知汉之山川皆不出禹贡之域岂可谓其能倍于禹唐孔氏知其说不通乃谓尧与周汉其地一也尚书所言据空虚乌道方直计之汉书所言乃据著地人迹居回而量之所以其数有同余谓孔氏此说谓尧与周汉其地一也此诚砺谕若谓以虚空乌端方直而计里戏则古无此理以予观之山川不工口丑
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出禹贡分城安得百里数倍加者古今之尺不同耳托讳诅单丘删土制曰古者以周尺八尺为步今以周尺八尺四寸为步古者田百亩当今田百四一六亩兵十步古者门百显副今百能驷一墨半步四尺二寸二分盖古一潮步尺长短盈缩随世不同敝其数广狭亦异安可强为之说而谓尧时以空虚乌道方直为计哉此少类言之所以王称谓也乾百里甸服者而规方千里篇五钱其中妇王城王城之外四面各五百里皆为夫子治田故谓之何服自百里赋纳总至五百里米尽此五百里内为天子治田地有远近故所输之赋有此五等之差也盖近者相通者相近者重远者轻各量其力之所值而为之善也谓之赋纳总者谓距主城之百里其地最近故使并药舆穗而总纳之故谓之总二百里稍远则纳绖锥刈铁也请割禾穗以纳不谕其药故谓之盘威百里则愈远矣故纳糟稽一者药也纳稽易于细烟逮则弥轻故也虽纳补弥轻一状计所百则四百里犹且相与今三百里乃纳精此一纳粟则大便林由颖谓经文纳钟粟未下皆无服字一而此有服字则知纳薨虽轻其所以相补除当必在一此颜师古谓相远也服者言有役则服之王氏谓纳一诰而服输将之事推以曲三百里正在五百里之巾一
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便壬讥内稷用棋纳称虽轻于粟米又使之服输将谐事则其力之所出是以补其所输之轻此谁啸之四百里五百里则尤远矣故使纳粟米盖愈远则愈轻苏氏谓谷焉曰粟粟焉曰米米又禅干栗又请于谷此四百里所以纳粟谓百里所以纳米此乃还近轻重精粗之辨纲自百里纳总至五百卑米即上所谓五百里甸服内之五百里也特土提其总名于上下则列其远近所输物之等差非子甸服之外更有此五百里也若其馀服上所当输之物上文九州备言之矣今经文所以但子五百里甸服之内言细细兴夫纳粟纳米而馀服不言者苏氏谓畿内天子之抒尝羊弹贝审八寿一一是其所赖以尽天子者在此千里之民故纳聪等备一言于此若馀服则各归其国故禹贾署之义当然也一五百里侯服百里未一百里男邦六百里诸侯一此毒甸服外之五百里天子将以建侯立屏以藩卫一
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神王室故谓之侯服也幸服之内百里最近王几则建一吝斤丑且祈卿大夫所食之采地故曰百里朱子百里则建诸男一乎巳卜步邦故曰二百里男邦州百里建采又一百里建男邢则其外尚有三百里之地故谓此三百里之地以报洲众建诸侯故曰中百里诸侯必先宋次男后诸侯者一兽摄赏先小后大小者近而大者远故也王氏谓欲王几不为一国所迫小国易得京师之助此说是也若夫周官柏服则不独方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五肝里阿男服又其外方五百里曰兼服甸服在侯服之外而采服又远于男服远近之制与马不同者以成周男邦与侯邦杂达子天子牧也
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五目里绥服三百里揆文教干百里奋武卫先正之疆理天亦尤谨守华夷之辨故其所以画郊官一一书且一房夕又画一忻开固封守者尤极其严王畿之外既封诸侯之国使小大相维以伪主室还朝而其外之五百里则接于要荒之服故圣人于是名之以便服观者使之绥安边境而守卫中国也然绥服五百里则分为一节其内之百里则接于侯服故使之揆文教拂消揆中国之文教若扬子云甄谓五政所加七赋所将帅所谓揆文教也揆文教盖以文教为之准也其外刮百里则接于礼荒故使之有武卫是使奋武以卫天子也左傅减在封伯禽于少惮之驴封康叔于商类皆磬以商政职以周索封唐叔子夏墟唐县商政疆以戎索索法也盖鲁卫之地在交战所揆之内故疆理了丑
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其地以治周之法至晋则界于太原晋阳之间道近掣且戎狄故疆理其地以治戎之法即此所谓揆文教奋武卫之意也林少颖谓夷狄之于中国亦不敢有侵郢作海窥伺之意惟中国失其所以为武备者则迟荒诸服始敢肆其贪琳之心如汉魏使夷狄内附者乂居中劝障塞之地故至阶晋有元海石勒之变石晋以沿选十六州之地归契丹故至末帝有耶律德光之变以是知疆理天下以缓服子百里为奋武卫之地以严华夷之辨此实万世遵行亦可移易之法此说一袖当门同臣匹霍且且巳口丑狂五树里要服五百里东封百埋蔡五百里荒服开百里一丑汪口蛮日百里流襄川即以一丑司丑酢伍郡鹰惧口阿台淋沙陇谓禹贡愤懈恢樽怜骊是夷狄之地礼乐正一如之所不及马虫毒为军驿其避外之不治之以一国之治也一共偷渡之名可鬼矣洒服之外五百里谓之要者阻一骊显尔过也要服之外夫百里谓之一荒者比之要服又简书此说是也地要讲二服亦各分为一节要服内三百里则谓之夷外二百里则谓之蔡荒服内二百里则谓之蟹外二百里则谓之流曰蛮曰夷曰蔡日流汉孔氏则谓因文生义谓夷为口江口正只丑口江匹正了守平常之教卖以文德灵来不拘以法蔡法也法已一百里差闾流夷也政教随其俗此皆府会微绕最为亡虽一适今皆依少颖解少颖谓要服州冠里谓之夷荒服三百里谓之蛮者盖言此乃欲外蛮谓之地也礼记虽言东东西戎南蛮北狄然以此四者相对而言则有四方之名若但举山计字而言则四者皆可通不必东曰东南曰蛮如经言蛮夷猾夏蛮夷率服皆泛而言之则世子要服吉夷荒服言卖者时谓自此汪廷卜口乃蛮夷之地也要服豆百里外之一百里谓之蔡先渎捍江几卜卜滔兄卜日岫鹤删止你蔡字谨按左传定公四年蔡蔡叔注蔡故也卷宜丑丑丑巳江配悦卜卜刚陆昔系遣反则妣当蔡当亦是放罪人宦弓此宜从辇州氏读荆酬闰闾阖驯斟副刚则蒯刘嗣断刚洲荆州一即口唯回且正侣口且井删犀此犹经所谓流其平也盖弟王子异人以其不直一州以冲国言之故放脯语所以夷狄虫也虽然万服贽删百里为夷则其外二百里亦夷也而乃谓之蔡荒服三酉里为宝则其外二百里亦蛮也而乃谓还流者盖其外即百里最远中国之人有恶积罪大先王不忍杀之则投之于此故言察言流以流放罪人之意其实即蛮夷之地僻且远也少颖此说曲当事情故特从之
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东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海此盖作书者叙大禹治水之功既成九州山川分或既辨五服疆理既定故于此遂叹美谓之功及四海也林少颖谓救之上文海岱惟青州海岱及淮惟徐一一州青徐抵东海故此言东渐于海雍州言弱水既西口卜口丑一而弱水入于流沙是雍州之界抵于流沙故言西被了卜一工上流涉扬州言淮海惟扬州抵清海也冀州夹右碣
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一石入于河河之入海在碣石之右是冀州抵北海也了卜一故言湖南暨声教讫于四海讫于四海盖禹功尽雕于四海也湖南不言所至连下文而见之也声教盎叶文德也薛氏云声为风声教为救化振于此而还者皿闲谓之声数于此而远者数谓之教曰新曰礼曰暨皆是肩声数有所及特变文耳非有浅深详书不同而说者乃谓东方之民仁而易化故言渐渐者浸而龟且且丑江
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轩也而方之民信而无变故言被袖乎其外而已南方之民诈而二武此方之民勇而善悍故言暨暨者及之而已诚如是则禹之声教及之深者惟东方而已此非以文害辞以辞害意乎况下文言讫于四海舟士汪是四方皆至海矣少颖此说极当缘少颖又谓以王制考之尧鄙冀州自怛山至南河千里自东河至西河千里此畿内千里即甸服也自东河至东海千里诒画言角卖箫勇画曰西海至流沙千里此千则建五百里侯服五酉里释服而东海流沙之外则为要荒诚合经之所载至常飨灰宦江于南北则有盈缩焉以此考之莫之罪距恒山巴接于选睡其间何以容二千五百里之侯绥要荒哉以乙书压南戒之自南河至江千里巴建侯服绥服矣自江至口口江衡山千里则要荒力服又在九州之内矣然自衡山至南海又千里扬州之境自南距海则九州且包乎要荒之外是以南政之则太盈以北考之则太缩少颍实疑而未知洪岂意其必有乘除相补于其间也惜乎浅陋未足知之事谓少颖此说极可怜红特存之暗一导畔禹锡玄圭告厥成功
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此一段说者不同大抵有四说孔氏谓禹功尽加于四海尧锡元圭以彰显之王氏谓禹锡元至于尧以告成功林少颖则谓此是禹以元业告成于天周礼典瑞四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四盐裸圭有瓒以祀先生古者交神必用辛璧如周盘礼三王必植璧秉圭此必用元圭盖天色元事天盖匡翼打毕卖嚣八冒一韦一逞旨矣匡曼矛口一犹苍璧然也其曰锡者与师锡帝纳锡大疆之锡同胡理之则谓洪水之初禹八年于外事待其实不由中覆盖毒以是谓之故禹常执圭以严众今水既退一则前之所陈当单于君而禹则退处八臣之列所以豆飨
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八告功少箴也谦故四诳在孔氏则干经文不顺盖此口且一言禹锡太言锡禹也在少颖则于经文不通盖此言丑卜丑且且
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洲锡元圭未尝用圭告天也王氏之词虽近要之不如酬胡氏之说详尽而有理故特从之一一盛帖己以雅王宗载恭权醴关关腊黼关关烂腊关关关关绣了封膝一一一忤二弋万阅丰霭一一向一一一兽一羁监尸一恕费蠡渴舞北翼壬窦一纲蹑倒鞠邻贮挺职蝇烂睡口轩删可以驷一丁一八门一烂酬轴洲职测测驴脚鲤绅驯腊赠幽州二一门门一一船伏一升毛喜岩棠一轩莲懿夕羁淮翼鬻妻韩监灵一萝醴一犬几亡谨点辔虫烹醉盘糟解一也材荐里遥露当悬懿一一坟患欢一八八虫一鞭纭只贡骊惭悬听茅门醴骊寸一工一骊骊骊凿凿骊显显显
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一关一一羁一一显凿悬凿骊骊骊骊显雠一因骥离凿灵襄圈蛊医骊罹韵谮骊恻醴凿体灵睡寿谴霸摄诺霸击懿秦一汁锺辄蠹铸翱一鳞显一一露一一蹑显骊羁茧显羁谟疆霞羁一骊雠骊丑一灵喜显雠蛮懿骊堕摄醴盐蝇蛊凿蕴显言轴观霸蛊体睹薨禀蛊虫暮霸一疆一灵绣疆睡一一骊一郁悬辔丑鞭缩灵谭睡睡辅醴骊虫翟尝画蛊丰惮宝芦童量墨灵选二谊建董霸慢至毂曾蠹南置量习一宝言籍逞贲勋二一筹圈蛮牍

一丑一一读腊一驿悬腊骊骊显》

URN: ctp:ws127504

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