1  | 白虎通德论卷第四 |
| 2 | 臣班 固 纂集 |
| 3 | 三军 |
| 4 | 国有三军何所以戒非常伐无道尊宗庙重社稷安不忘危也何以言有三军也论语曰子行三军则谁与诗云周王于迈六师及之三军者何法法天地人也以为五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师师二千五百人师为一军六师一万五千人也传曰一人必死十人不能当百人必死千人不能当千人必死万人不能当万人必死横行天下虽有万人犹谦让自以为不足故复加五千人因法月数月者群隂之长也十二足以穷尽隂阳备物成功二千人亦足以征伐不义致太平也榖梁传曰天子有六军诸侯上国三军次国二军下国一军诸侯所以一军者何诸侯蕃屏之臣也任兵革之重距一方之难故得有一军王者征伐所以必皮弁素帻何伐者凶事素服示有凄怆也伐者质故衣古服礼曰三王共皮弁素帻服亦皮素帻又招虞人亦皮弁知伐亦皮王者将出辤于祢还格祖祢者言子辤面之礼尊亲之义也王制曰王者将出𩔖于上帝冝于社造于祢尚书曰归假于艺祖出所以告天至告祖无二元后庙后告者示不敢留尊者之命也告天何示不敢自专非出辞反面之道也与宗庙异义还不复告天者天道质无内外故不复告也尚书言归假于祖祢不见告于天知不吿也王者受命质家先伐文家先正何质家之天命已也使已也诛无道今诛得为王故先伐文家言天命巳成为王者乃得诛伐王者耳故先改正朔也又改正朔者文代其质也文者先其文质者先其质故论语曰予小子履敢昭告于皇天上帝此汤伐桀吿天用忧家之法也诗云命此文王于周于京此言文王诛伐故改号为周易邑为京也明天著忠臣孝子之义也汤亲北面称臣而事桀不忍相诛也礼曰汤放桀武伐纣时也王法天诛者天子自出者以为王者乃天之所立而欲谋危社稷故自出重天命也犯王法使方伯诛之尚书曰命予惟恭行天之罚此所以言开自出伐有扈也王制曰赐之弓矢乃得专征伐犯王诛者也大夫将兵出必不御者欲盛其威使士卒一意系心也故但闻将军令不闻君命也明进退大夫也春秋传曰此受命于君如伐齐则还何大其不伐䘮也大夫以君命出进退在大夫也天子遣将军必于庙何示不敢自专也独于祖庙何制法度者祖也王制曰受命于祖受成于学此言于祖庙命遣之也王法年此受兵何重不絶人嗣也师行不必胜故须其有丗嗣年六十归兵者何不忍并闘人父子也王制曰六十不预服戎又曰八十一子不●政九十家不●政父母之䘮三年不●政齐衰大功三月不●政废疾非人不飬者一人不●政古者师出不逾时者为怨思也天道一时生一时飬人者天之贵物也逾时则内有怨女外有旷夫诗云昔我往矣杨栁依依今我来思雨雪霏霏春秋曰宋人取长葛传曰外取邑不书此何以书乆也王者有三年之䘮夷狄有内侵伐之者重天诛为宗庙祉稷也春秋传曰天王居于狄泉传曰此未三年其称天王何著有天子也 |
| 5 | 诛伐 |
| 6 | 诛不避亲戚何所以尊君卑臣强干弱枝明善恶善恶之义也春秋传曰季子煞其母兄何善示诛不避母兄君臣之义尚书曰肆朕诞以尔东征诛弟也诸侯有三年之䘮有罪且不诛何君子恕巳哀孝子之思慕不忍加刑罚春秋曰晋士丐帅师侵齐至穀闻齐侯卒乃旋传曰大其不伐䘮也诸侯之义非天子之命不得动衆起兵诛不义者所以强干弱枝尊天子卑诸侯论语曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出丗无圣贤方伯诸侯有相㓕者力能救者可也论语曰陈恒弑其君孔子沐浴而朝请讨之王者侯之子簒弑其君而立臣下得诛之者广讨贼之义也春秋传曰臣弑君臣不讨贼非臣也又曰蔡丗子班弑其君楚子诛之王者受命而起诸侯有臣弑君而立当诛君身死子不得继者以其逆无所天也诗云母封靡于尔●惟王其崇之此言追诛大罪也㦯盗天子土地自立为诸侯絶之而已父煞其子当诛何以为天地之性人为贵人皆天所生也托父母气而生耳王者以飬长而教之故父不得专也春秋传曰晋侯煞丗子申生不出蔡佞人当诛何为其●善行倾䨱国政韩诗内传孔子为鲁司冦先诛少正卯谓佞道巳行●国政也佞道未行章明逺之而巳论语曰放郑声逺佞人子得为父报雠者臣子于君父其义一也忠臣孝子所以不能巳以恩义不可夺也故曰父之雠不与共天下兄弟之雠不与共国朋友之雠不与同朝族人之雠不共隣故春秋传曰子不复雠非子檀弓记子夏问曰居兄弟之雠如之何仕不与同●衔君命遇之不闘父母以义见煞子不复雠者为往来不止也春秋曰父不受诛子复雠可诛犹责也诛其人责其罪极其过恶春秋曰楚子虎诱蔡侯班煞之于由传曰诛君之子不立讨者何谓讨犹除也欲言臣当扫除君之贼春秋曰卫人煞州吁于濮传曰其称人何讨贼之辞也伐者何谓伐击也欲言伐击之也尚书曰武王伐纣征者何谓也征犹正也欲言其正也轻重●辞也诞以尔东征诛禄甫也又曰甲戍我惟征徐戎战者何谓尚书大传曰战者惮警之也春秋䜟曰战者延改也弑者试也欲言臣子杀其君父不敢卒候间司事可稍稍弑之易曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故也簒者何谓也簒犹夺也取也欲言庶夺嫡孽夺宗引夺取其位春秋传曰其人何簒辞也稍稍煞之袭者何谓也行不假途掩人不备也春秋传曰其谓之秦何夷狄之也●为夷狄之秦伯将●郑人国掩人不备行不假途人衔杖马繮勒昼伏夜行为袭也诸侯家国入人家冝告主人所以尊敬防并兼也春秋传曰桓公假途于陈而伐楚礼曰使次斤先假途用束帛即如是诸侯卖王者道礼无往不反非谓所卖者也将入人国先使大夫执币假道主人亦遣大夫迎于郊为賔主设礼而待之是其相尊敬也防并兼柰何诸侯之行必有师旅𢙢掩人不备士卒敛取恒遟先假途则预备之矣冬至所以休兵不举事闭𨵿啇旅不行何此日阳气微弱王者承天理物故率天下静不复行役扶助微气成万物也故孝经纎曰夏至隂气始动冬至阳气始萌易曰先王以至日闭𨵿啇旅不行夏至隂始起反大热何隂气始起阳气推而上故大热也冬至阳始起隂气推而上故大寒也谏诤 |
| 7 | 臣所以有谏君之义何尽忠纳诚也爱之能无劳乎忠焉能无诲乎孝经曰天子有诤臣七人虽无道不失其天下诸侯有诤臣五人虽无道不失其国大夫有诤臣三人虽无道不失其家士有诤友则身不离于令名父有诤子则身不䧟于不义天子置左辅右弼前凝后承以顺左辅主修政㓨不法右弼主糺周言失倾前凝主糺度定德经后承主匡正常考变天四弼兴道率主行仁夫阳变于七以三成故建三公序四诤列七人虽无道不失天下杖辟贤也诸侯诤不●得去何以屈尊申卑孤恶君也去日某质性顽钝言愚不任用请退避贤如是之是待以礼臣待放如不以礼待遂去君待之以礼柰何曰予熟思夫子言未得其道今子不且留圣王之制无塞贤之路夫子欲何之则遣大夫送至于郊必三谏者何以为得君臣之义必得于郊者忠厚之至也兾君●悟能用之所以必三年古者臣下有大䘮君子年不呼其门所以复君恩今已所言不合于礼义君欲罪之可得也援神契曰三谏待放复二千尽惓惓也所以言放者臣为君讳●言有罪放之也所谏事巳行者遂去不留凡待放兾君用其言耳事巳行簒各去无为留也易曰介如石不终日贞吉论语曰三日不朝孔子行臣待于郊者君絶其禄者示不欲去也道不合耳禄参三与之一留与其妻长子使终𥙊宗庙赐之环则反赐之玦则去明君子重耻也王度记曰反之以玦其不待放者亦与之物明有介主无介民也诗曰逝将去汝适彼乐土●曰天子之臣不得言放天子以天下为家也亲属谏不待放者骨●无相去离之义也春秋传曰司马皮曰请处乎此臣请归子皮者楚公子也时不待放士不得谏者士贱不得预政事故不得谏也谋及之得固尽其忠耳礼保传大夫进谏士传民语妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相䑕有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也谏不●不得去之者本娶妻非为谏正也故一与齐终身不改此地无去夫之义也子谏父不去者父子一体而分无相离之法犹火去木而㓕也论语事父母㡬谏下言又敬不违臣之谏君何取法法金正木也子之谏父法火以楺木也臣谏君以义故折正之也子谏父以恩故但楺之也木无毁伤也待放去取法于水火无金则相离也谏者何谏间也因也更也是非相间革更其行也人懐五常故有五谏谓讽谏顺谏窥谏●谏伯谏讽者智也患祸之萌深睹其事未彰而讽告此智性也顺谏者仁也出辞逊顺不逆君心仁之性也窥谏者礼也视君顔色不恱且却恱则复前以礼进退此礼之性也●谏者信也●质相其事也此信之性也伯谏者义也恻𨼆发于中直言国之害励志忘生为君不避䘮身义之性也孔子曰谏有五吾●讽之谏事君进思尽忠退思𥙷过去而不讪谏而不露故曲礼曰为人臣不显者纎㣲未见于外如诗所㓨也若过恶巳著民蒙毒螫天见灾变事白异露作诗以㓨之幸其●悟也明王所以立谏诤者皆为重民而求巳失也礼保传曰于是立进善之旍悬诽谤之木建招谏之鼓王法立史记事者以为臣下之仪様人之所取法则也动则当应礼是以必有记过之史彻膳之宰礼玉藻曰动则左史书之言则右史书之礼保传曰王失度则史书之士诵之三公进读之宰夫彻其膳是以天子不得为非故史之义不书则死宰不彻膳亦死所以谓之史何明王者使为之也谓之宰何宰制也使制法度也宰所以彻膳何隂阳不调五榖不熟故王者为不尽味而食之礼曰一穀不升不备鷄鷃二榖不升不备三牲人臣之义当掩恶●美所以记君过何各有所縁也掩恶者谓广德宣礼之臣所以为君隠恶何君至尊故设辅弼置谏官本不当有遗失故论语曰陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼此为君隠也君所以不为臣隠何以为君之于臣无适无莫义之与比赏一善而衆臣劝罚一恶而衆臣惧●为卑隠为不可殆也故尚书曰必力赏罚以定厥功诸侯臣对天子亦为隠乎然本诸侯之臣今来者为聘问天子无恙非为告君之恶来也故孝经曰将顺其美匡救其恶故上下治能相亲也君不为臣隠父独为子隐何以为父子一体而分荣耻相及故论语曰父为子隠子为父隠直在其中矣兄弟相为隠乎曰然与父子同义故周公诛四国常以禄甫为主也朋友相为隠者人本接朋结友为欲立身●名也朋友之道四焉通财不在其中近则正之逺则称之乐则思之患则死之夫妻相为隠乎传曰曽去妻●蒸不熟问曰妇有七出不蒸亦预乎曰吾闻之也絶交令可友弃妻令可嫁也●蒸不熟而巳何问其故乎此为隠之也 |
| 8 | 郷射 |
| 9 | 天所以以亲射何助阳气逹万物也春气微弱𢙢物有窒塞不能自逹者夫射自内发外贯坚入刚象物之生故以射逹之也含文嘉曰天子射熊诸侯射麋大夫射虎豹士射鹿豕天子所以射熊何示服猛巧侫也熊为兽猛巧者非但当服猛也示当服天下巧侫之臣也诸侯射糜者示逹迷惑人也麋之言迷也大夫射虎豹者示服猛也士射鹿豕者示除害也各取德所能服也大夫士两射者人臣示为君亲视事身劳苦也或曰臣隂故数偶也●者以布为之何用人事之始也本正则未正矣所以名为候何明诸侯有不朝者则射之故礼射祝曰嗟尔不寕候尔不朝于王所以故天下失业亢而射尔所以不射正身何君子重同𩔖不忍射之故昼兽而射之射主何为乎曰射义非一也夫射者执弓坚固心平体正然后中也二人争胜乐以徳飬也胜负俱降以崇礼让可以选士故射选士大夫胜者发近而制逺也其兵短而害长也故可以戒难也所以必因射助阳选士者所以扶助微弱而抑其强和调隂阳戒不虞也何以知为戒难也诗云四矢反●以御●●因射习礼乐射于堂上何示●上制下也礼曰賔主执弓请升射于两楹之间天子射百二十𡵯诸侯九十𡵯大夫七十𡵯士五十𡵯明尊者所服逺也卑者所服近也所以十月行郷饮酒之礼何所复尊卑长㓜之义春夏事急俊井次墙至有子使父弟使兄故以事闲暇复长㓜之序也王者父事三老兄事五更者何欲陈孝悌之徳以示天下也故虽天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也天子临辟雍亲祖割牲尊三老父象也竭忠奉几杖授安车濡轮恭绥执授兄事五更宠接礼交加客谦敬顺貌也礼记祭义曰祀于明堂所以教诸侯之孝也享三老五更于太学者所以诸侯悌也不正言父兄言五更者何老者夀考也欲言所令者多也更者更也所更暦者衆也即如是不但言老言三何欲言其明于天地人之道而老也五更者欲言其明于五行之道而更事也三老五更㡬人乎曰各一人何以知之旣以父事父一而巳不冝有三 |
| 10 | 致仕 |
| 11 | 臣七十悬车致仕者臣以执事趋走为职七十阳道极耳目不聡明跂踦之属是以退去避贤者所以长㢘耻也悬车示不用也致仕者致其事于君君不使自去者尊贤者也故曲礼大夫七十而致仕王制曰七十致政郷大夫老有盛徳者留赐之几杖不备之以䈥力之礼在家者三分其禄以一与之所以厚贤也人年七十卧非人不温适四方乗安车与妇人俱自称曰老夫曲礼曰大夫致仕●不得谢则必赐之几杖王记曰臣致仕于君者飬之以其禄之半几杖所以扶助衰也故王制曰五十杖于家六十杖于郷七十杖于国八十杖于朝臣老归年九十君欲有问则就其室以珎●明尊贤也故礼祭义曰八十不仕朝于君问就之大夫老归死以大夫礼葬车马衣服如之何曰尽如故也 |
| 12 | 辟雍 |
| 13 | 古者所以年十五入太学何以为八𡻕毁齿始有识知入学学书计七八十五隂阳备故十五成童志明入太学学经术学之为言觉也悟所不知也故学以治性虑以变情故玉不●不成器人不学不知道子夏曰百工居肆以致其事君子学以致其道故礼曰十年曰㓜学论语曰吾十有五而志于学三十而立又生而知之者上也学而知之者次也是以虽有自然之性必立师傅焉论语䜟曰五帝立师三王制之传曰黄帝师力牧帝颛顼师緑图帝喾师赤松子帝尭师务成子帝舜师尹夀禹师国先生汤师伊尹文王师吕望武王师尚父周公师虢叔孔子师老聃天子太子诸侯丗子皆就师于外尊师重先生之道也礼曰有来学者无往教者也易曰匪我求童蒙童蒙求我王制曰小学在公宫南之左太学在郊又曰天子太子群后之太子公卿大夫之元士嫡子皆造焉父所以不自教子何为丗渎也又授之道当极●隂阳夫妇变化之事不可父子相教也师弟子之道有三论语曰朋友自逺方来朋友之道也又曰回也视予犹父也父子之道以君臣之义教之君臣之道也天子立辟雍何所以行礼乐宣德化也辟者璧也象璧圎又以法天于雍水侧象教化流行也辟之为言积也积天下之道德也雍之为言壅也壅天下之残贼故谓之辟雍也王制曰天子曰辟雍诸侯曰泮宫外圎者欲使观之平均也又欲言外圎内方明德当圎行当方也不言圎辟何又圎于辟何以知其圎也以其言辟也何以知有外也又诗云思乐泮水薄采其荇诗训曰水圎如璧诸侯曰泮宫者半于天子宫也明尊卑有差所化少也半者象璜也独南面礼仪之方有水耳其馀壅之言垣宫名之别尊卑也明不得化四方也不曰泮雍何嫌但半天子制度也诗云穆穆鲁侯克明其徳旣作泮宫淮夷攸服郷曰庠里曰序庠者庠礼义也序者序长㓜也礼五帝记曰帝庠序之学则父子有亲长㓜有序善如尓舎明令必次外然后前民者也未见于仁故立庠序以导之也教民者皆里中之老而有道徳者为右师教里中之子弟以道艺孝悌行义立五帝之德朝则坐于里之门弟子皆出就农而复罢示如之皆入而复罢其有出入不时早晏不莭有过故使语之言心无由生也●旣收蔵皆入教学立春而就事其有贤才美质如学者足以闻其心顽钝之民亦足以别于禽兽而知人伦故无不教之民孔子曰以不教民战是谓弃之明无不教民也天子所以有灵台者何所以考天人之心察隂阳之㑹揆星度之证验为万物𫉬福无方之元诗云经始灵台天子立明堂者所以通神灵感天地正四时出教化宗有徳童有道显有能褒有行者也明堂上圎下方八䆫四闼布政之宫在国之阳上圎法天下方法地八䆫象八风四闼法四时九室法九州十二坐法十二月三十六戸三十六两七十二牖法七十二风灾变 |
| 14 | 天所以有灾变何所以谴告人君觉悟其行欲令悔过修德深思虑也援神契曰行有玷缺气逆于天情感变出以戒人也灾异者何谓也春秋潜潭巴曰灾之言伤也随事而诛异之言恠先感动之也何以言灾有哭也春秋曰新宫火三日哭传曰必三日哭何礼也灾三日哭所以然者宗庙先礼所处●神无形体曰今忽得天火得无为灾所中乎故哭也变者何谓变者非常也耀嘉曰禹将受位天意火变迅风靡木雷雨昼㝠服乗者何谓衣服乍大乍小言语非常故尚书大传曰时则有服乗也孽者何谓也曰介虫生为非常尚书大传曰时则有介虫之孽时则有龟孽尭遭洪水汤遭大旱示有谴告乎尭遭洪水汤●大旱命运时然所以或灾变或异何各随其行因其事也霜之为言亡也阳以散云雹之为言合也隂气专精积合为雹日食者必杀之何隂侵阳也鼓用牲于社社者衆隂之主以朱●萦之鸣鼓攻之以阳责隂也故春秋曰日食鼓用牲于社所以必用牲者社地别神也尊之故不敢虚责也日食大水则鼔于用牲于社大旱则云祭未雨非茍虚也𠡠阳责下求隂道也月食救之者隂失明也故角尾交日月食救之者谓夫人击镜传人击杖庶人之妻楔搔 |
| 15 | 耕桑 |
| 16 | 王者所以亲耕后亲桑何以率天下农蚕也天子亲耕以供郊庙之𥙊后之亲桑以供祭服祭义曰天子三推三公五推卿大夫士七推耕于东郊何东方少阳农事始起桑于西郊西方少隂女功所成故曽子问曰天子耕东田而三反之周官曰后亲桑率外内妇蚕于北郊礼祭义曰古者天子诸侯必有公桑蚕室近外水为之筑周●墙而外闭之者也白虎通徳论卷苐四 |
