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《皇清经解》[View] [Edit] [History]

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一醴一丑一显祖四一口一即一鲤一一四一一翻一血
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一佩蹑醴一
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谓匮丰蛊玺尘谨圜巴昌谨印巴蹑尘口口一蹑骥盐颈骊署羁醒槛田口理览田血一加一睡体一一体一固一
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迩鬻医买撞芦盐震露匮霸霞以闰兄巴肺迁一置堕一园量衅屡置瑰啮黯口毕阖口一睡醴一一驴一关一一关一
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盐蛊让骊蛊蛊辐鹊体喜蛊甄温骄灵圃一谢翻蛊骊蛊蛊睡一谐体骊骊辇蛊蠡一骊医蚕悬辕凿羁盐翻蠹虽骊门祸显骊露骊让笼一击凿恤疆蛊蚕显骊骊骊骊骊骊醴骊显显删删产鼋霸霸弹骊骊鲤骊临睡丰爵酬一口衽丑可
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周易补疏叙
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易之有王弼说者以为罪浮桀勋近之说漠易者屏之不论不议者也岁壬申余撰易鉴量归看戍夏月启书塾北窗与一州以一爰人看竹中红薇白菊因言易及赵宾解箕子为妻兹或饥虫川呵其说曰非王弼辈所能知也余笑而不答或曰何也余乃取王苏
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谭如弼往指之日称之解其子正用赵宾说孔颖达不能申明之也可八众唯唯退门人进曰正义者奉王弼为准绳者也乃不能申弼如是乎余日非特此也如读彭疆芳借难为瓮通孚为浮而剖为务躁解斯为厮而释为贱役诸若此非明乎声音散话何足以明之束漠末以易学名家者称苟刘马邻苟谓慈明爽刘谓景升表表之学受于王畅畅为药之祖父与表眦山荡局平人粲族兄凯补刘表女婿凯生业业生一子长宏坎弼粲一升慨诛使业为粲嗣然则王弼者刘表之外会孙而毛粲之关孙即畅之嗣元孙也弼之学盖渊原于刘而实根本于骋系呵匕宗亦撰易议王氏兄弟皆以易名可知其所受者还矣欣尔之易虽参以已见面以六书通借解经之法尚未还于马门鳞僻惭魏为高简故疏者概视为空论耳弼天资蔡慧迩喟屯出盖有见于说易者支离傅会思去伪以待基异而力不禅边揽川卜变之非而用反对知五气之妄而信十一辟唯之于附叔蝇其胜也解龙战以坤上六为阳之地固本父灰之在已斛又柔文朋以乾一坤上盾瓶用卦变之自泰来改焕其皮毛师水解其啸也绖鸣促于乘陈此应之中颛预于得象忘言之复遣消道五毁细体于扶阳岂如竟寡迎真推夫卦主较量于居阴居地揣基于上卦下卦智虑不出乎大父时世谬拘于朴卦海童雅之纯识不足与书通变神化之用也然于观则会及全蒙于损不通请剥道聪不明之位似明此例之相同观我生之交颇见夏将之行合机之所触原有藩心伦天假之年或有田䘏原贯过水叫知也惜乎秀而不实称道者徒欲其糠租讥利者其探其精液欲则弼之易未可屏之不论不议也于是每夕纳凉柘纵化影恻纵言王弼易门人录之得若千条立秋暑退取所录次为一卷迄今七年易学巾书既成复取此槁计之利诸墓轻砌疏之角有治王弼易者此或可参焉否也嘉尘戊寅五月五以惭污序
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一该予解卷一千一百四十七学海堂以易补疏出都洲孝廉稍蓍兕雏乞田谨处于地上故曰在田州循按李鼎祚集解引郑康成云二于制才为地道地上即田致檀出也王氏义与郑同
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或跃在渊注追乎在下非跃所及欲静其居居非所安持疑犹豫未敢决志呵循按渊之襄为深深亦下也庄于应帝豆云鲸桓之审为渊止水之审为渊貌水之审为川渊有九名此处一焉郭象注云渊者静热之谓耳下台蹄字皆释渊字在渊鉴井跃所及欲在渊又非所安而欲跃所以或也云盖户尸投壮
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醒战壬野注固阳之地阳所不堪故战于野二
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循按正曩解回为占固谓阴去则阳来阴乃盛而不去占固此阳所生之地故阳气之龙与之斐战然阳之地则未实指何所窃谓王氏暗用郑苟之说也荀爽云消息之位坤在于亥下有伏乾盖坤为卜月之卦其辟在亥以卦位鲜之乾虚西北是亥满乾之地而坤辟之此乾所以不堪而战也郑氏以爻辰说易坤初贞禾一贞酉一贞亥四贞丑荒贞卯上贞已乾辟于巴则坤上父实为乾之地而坤文据之又乾所以不堪而战也王氏用苟郑之论而浑其辞为固阳之地小然坤之上六何以为阳之地乎
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大遣草昧孺屯者天地造始之时也造物之始始于冥昧故曰迂循按广离造始曲草勤恤注出割蒯字蒯酬刘割关园黜回一两蛤字懈章事进草音近义通请啼耳问其一撰战蒙童蒙童蒙求我志应也灵故蒙之为义匪我求童蒙意一家求我他童蒙远来让我志应故也循按注云匪我求童蒙童蒙求我举经文也云重宗之东求我志应故也举传文也依此僵叉有来字盖孔子增来字以赞经犹家称凿言陛唾初九爻辞增后字以明之而傅即以后有则赞彖也王注蒙象至墨豕之来求我欲决所惑也亦举象传之来字以明彖义释文于聃中一字下云童蒙求我塞作来求我疵则翟来求我者谓传文之童蒙求我也喜了
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吕氏舂秋劝学篇故往教君不化高诱注云易曰匪我求章一蒙童蒙来求我欲往教之师不见在从也引来字以明教夕一不河往自引传文非彖文有来字也如酬酬绣文谓霄本恐亦是据关一文所云耳王注及释文
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秉事在僖黍灌弃甚明
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伺字窒惕中宝连窒谓窒塞也能惕然后可以获由吉循按释文于惕字下云王注或在惕字上或在下皆通在中一吉下者非然则注中覆中书之中吉非解经文中书一字风毕室霍谨云霆有信而见塞惧者乃可以得吉也此得吉一字解传文得中一字即前注所云获中吉获中即是得中王灼注每于经下入传义于传下申经义此于经下云获中吉明腾文得中之义也传注又云犹复不可终中乃吉也此中乃一请也去中乃言者谓中道而此乃吉也注又云元善听者鲍斋其实何由得明尔令有信塞惧者待其中者必君善恶盐辅万恶其碑之著以刚而来王夫声小断不失中应斯任也蓍能杨则触不失中又游观者不失中是为刚来而得中得口建中为肃正还东中书之中为中止之中君虽有孚窒惕而剡待康正亦必由止乃吉终讼则凶也盖谓窒墨也五字宜在畅字上能阳然后可以礼守吉九字宜在惕字下中吉一字屡下终因以发中吉属在中书下似是解中书故释文云云也王注既所云有信塞闵皇则谓有字圣惕赫句而释文又云有孚窒一句惕中书看典上所云矛盾此当合中书二资贵一卖一
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字下注云如字马丁仲反有孚窒石惕中吉石盏王读中如字则有孚窒惕二刊中吉终凶片筐毕请丁仲反则有孚窒二何惕中书二句中读去声则义与得同惕中书即谓因惕得吉与王注义别也
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以此毒天下而民从之尘写稷也循按庄千大宗师聂许闻方需役释文弓王云役亭毒也毒训为病杀亦过疫疲撞州凿毒亦为役履道坦坦幽人贞吉庄居内履中隐显同也循按礼记祭法注云坦明魏也说寥丐幽隐也隐指幽人显指坦坦
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履虎尾恐观终画匡处多惧之地故曰履虎尾诉诉也然以阳边朋斟付惰循按吕氏春秋慎大睡质此蓼尚诱注云惭翟逆字读烂号竞诉诉惧也居之以礼行之以恭恐惧戒慎如履虎尾丝必吉也王氏注义塞局氏合
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校茅茹以基禀征宣汪茹桓审里巍也楯辇说文挈牵引也公羊僖公兀年传护莒罕释文工霍茹以茹斛击之假借故为牵弓汉书刘阿传易日拔茅茹以基禀征吉在上则弓其类在下则推共类注弓郑氏云茹牵弓也茅喻君有洁白之德臣下引共类而仕之王注义与相近释文茹牵引也邹湛同
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得尚于中珩涯尚犹动也中行谓五

口户》

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循按葆书张耳传敖已出尚鲁元公主如故师古日尚辞配也易表卦九一雠曰得尚乎中行王弼亦以为配也诸言宙公主者共义皆然
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翩翩不富以其邻注乾乐上复坤乐下复四处坤首不回所屠见命则退故日翩翩也坤文皆乐下已退则从故不待富而用其邻也
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循按翩翩释文作篇篇犹小雅翩翩字又作篇也汉书叙传魏其翻翩好节募声师古曰翮翩自喜之貌张华饵刘赋序云翮翩然有以自乐也王氏本传中心愿之义以翻翩为自喜目乐故数用乐字以明之惟其乐于下退故见命即退惟其皆乐于下追整磴退而五上两父亦从之而退正义说匪共彭注二虽至盛五不可合能辨斯数专心承五当匪其旁计
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则元咎矣旁谓一也
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循按释文其彭步郎反子夏作旁姚寿莠广雅彭彭旁旁皆训为盛诗四牡彭彭谁交弓作骤融旁之司为博为广旁魄四塞故义为盛说文彭为鼓声让亦为盛耆为旁之音油相假借也王氏训彭为盛故云一虽至盛又以彭为旁之假借遂用子夏传直以旁代彭而云当匪共旁下一阳相聚而九一处共上故为至盛匪共旁犹云匪其盛谓专必承五而常以一之盛为非也正义云彭旁也九一在九四之旁失主氏义矣
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昼寻灾翠鼍匍虎吾沈箫遭一
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肝豫悔注履非其位承动豫之主若其雅盱而豫悔亦生焉渥叩不从豫之所疾位非所据而以从豫进退离悔宜其然矣循按列子黄帝篇庄子富亶重景老子敖榜子云而雕雌而盱肝而谁与居张湛注列子云说文云盱仰目也苍韵篇云肝张目貌高诱注进陌子云帷盱视听貌郭象注庄子云雎睢肝盱跋扈之貌入将畏难而疏还释文引风雅至罗肝睡盖匿而汝坐旨汝墓甚荆合德去共矜骄虽后能川此心解异郭义依广雅为质朴之形鲁灵光殿赋所调熙蹴朴略厥状帷盱也依郭象为仰目张目之状重泉赋所凋武夫赫怒睢肝拔扈也扬雄剧秦美暂喜真天地未袂睢雎盱肝元气之说所本也淮南傲真训云神农黄帝剖判大宗桂荒桑贯奋
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物百族梗各有经纽侧箕于埋禹民睢睢盱肝然昊不竦身而载听视椎淮南之义睢雎肝肝在阴阳剖判之后因各有经纪条贯遂亦各放身而职听视非复浑浑苍苍昧味寇芒之时故下云是故治而不能和下淮南本之庄列帷雎肝肝而谁与居谓共夸木目异于人则人奠与居下所乏暑洒席肠者避灶即见共睢盱而栗典居也下所云其反也舍者与之争席矣反者反于帷帷肝肝而若辱若不足也争席则不独与居且相狎寒庐重薛舞子云夫真隐之者无矜夸之声洲可责之容是也虽污行自表异于人为矜夸之声有可贵之容也荀卿非十一子以盱肝成为学耆之冤容鬼容削毫霍吕二言一一筐丰乞昆一多芒一者自矜之形状也然则睢盱之义在杨子云之前无有藿气朴略之说王氏之学习于老庄其雎壁享立本庄子其意以九四为动豫之主以六一为承动豫之主所云睢肝而豫指九四谓九四以区富觉于众阴之中其睢吁之状不可与篇今承之而从之必受其辱而生悔然既近承其下便迟而不从则叉为九四所疾故云迟而不从豫之所蹇何也箕入既口衿白贵宁容近承其下者不相从也从之生悔不从亦有悔凿去进退离悔豫之主在九四故称九四为豫云睢盱而豫九四以豫自矜也云豫之所疾为九四所疾也云位非所据而以从豫谓在空中叩承九四也与睢帷肝肝之入近从之不可不维壮列言帷睦旧工氏言了揖也释文载一王肃卖犬郑氏训谢树点主注合惟向秀云虽肝小人喜悦优媚之貌此与拔扈矜夸之说与那与元气仆体之说异王注云若其肿肝而豫若共二字开指九四九四为像主何逼何媚谓川一优媚则违而不优媚行川又唯且喜悦优媚之人何至入避之而莫与居此优媚之人舍番王呼与之种席何转避席避灶乎向秀之说既失丘氏注易之肯亦乖庄列谁舆之言正兼独用共说以疏王注而主生晦矣助盍簪注夫不信于物物亦基焉故勿疑则朋合疾也盍合也簪疾也
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循按释文簪徐侧林反子夏专司良乙宅疾义亦同束暂元居释云不知肝豫之谓性过而恐夫朋盍二之义务疾
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临刚浸而长温肠转进长阴道日消君子曰长小人日忧大亨以正之义至于八月有凶消不久也泽八月阳衰而阴长小入道长君子道消也故日有凶循按王氏以八月指否所辟之月夏之七月殷之八月也文王用殷正故以否所辟为八月小人道长君子道消即用否卦传以明八月为否也于刚浸而长引泰之君子日长小人回日忧盖以侵而长为临由一阳进而为一阳夔莱也删浸而长谓临成泰至于八月谓泰戍否王氏以辟卦性易寻此似宝临元攸利既忧之元咎涯甘五廪故修其道刚不害正故咎不长循按王氏读此甘为币重言甘之甘故云邪说此说当为宣谥之说与上佞邪说媚之说有异临以进而成泰为壅予起贞以柔居三则不正故邪柔居一下卦为兑兑为口故为邪说谓以佞邪说媚见诸口谢也改修共适则进而了忝成羞则刚居一刚居二则不害正矣辟观注犹有应焉不为全蒙所见耆狭故日辟观循按观本蒙二升五之卦蒙已成观故不伪全蒙此苟鉴一五升降之义王氏阴用之
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骊疏轴陇退注旦岁逝不比专还不重观观风者也量涧听谢胶耆艺
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循按巽为风为进退观进退即是观风故以风字解进退观我生君子元咎注上之化下犹风之靡草故观民之俗以察己之百姓有罪在于一人君予风著己乃元咎循按五氏此注全用一五升降为说已指五已之谓蒙一之五蒙一之五上乃成异树风著杂卦传云蒙杂而著者字用此在蒙上无巽风象一之五异风乃蓍风著于上五乃成君子元咎故云已乃元咎王氏注坤家云阴之为物必离其宣之于反类而后发安贞吉与坤反者乾之于反类当谓坤五蹴之乾一亦阴用升降之说一柔东而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往骊刚柔不分亦何由臣故虫辜
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口灶得中是以事韩之见二分居上位分刚上而文柔之事并而冀文柔刺得中位不若则来则刚故小利有攸往循按李鼎祚集解引苟鉴去此本泰卦谓阴从上来居乾之中文饰刚道交与中和故亨也分乾之一居坤之上上饰柔道兼据一阴故小利有攸往矣王氏用苟例而讳言泰卦日马翰如注辞洁其马翰如以待循按鲜比一字解白字则白马者谓白共马也翰如下用以待一字则翰字不解为白色檀弓正义引郑娄寿籍干也见六四适研未定欲干而有之郑以自马指九一谓九一干六四而有之不使应初即王氏所云有应在初而闵于一也蝇目惟王字氏之意以自马焉六国谓六四鲜比其马将以应初九而阖于九一内怀疑惧马虽备而尚待盖奕读翰为薛广雅干安也虽白其马而尚安然未行故云翰如以待也布义云其色翰如徘徊行之翰如指色则以待一字经何有平贯干邱园束帛笺羹注施饰于物其道害也施饰邱园盛莫犬焉故贲干束帛邱圜乃落贯干邱园帛乃妻药循按物指束帛释文蔓尧子夏传作残残淮南本经高诱伴云残堕也王逸离骚章包王恪堕也残落义同故王氏以落字与蔓妾互明贡千束帛印园乃妻妾矣责干邱圜束帛乃落矣薛虞云笺二礼之多也要我本此以蔓笺为众多王氏无此训
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刺一家不齐见上也唐郑同又薛旗膝下也李鼎乃皇并由郑康成云足上称辨谓近膝之下屈则相近申则相远故枝之辨辨分也虞翻谓辨在指间说文禾象兽指爪分别也谕若辨考工记辐之入芝窘露盖弓之末亦犹蚕郑江绸遣当作爪床足入翩凿之处与辅盖弓之爪同目身体言之爪在足下自床旨之爪在足上则辨为指间为足上于床背过主氏注剥床以足云犹云剥床之足也则剥床以辨亦犹云剥林之媒惟床之辨在足上故云足之上也乃郑氏用惭皮膝下之司则不以辨绅爪然人足有屈申床足川屈申床足自地以至上皆称赫足在足上与床近非爪而何郑氏解以足以辨不必如王氏川床之足床之辨则足上肌爪故依田邑台轻喜阐羔一户乙了忙
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只步一蓄
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申为说王氏以足斛床之足辨织床之辨则床足之上不姑一扣有爪矣同夏乙之训而义或不同王氏为胜正义谓辨为山床身之下状足之上与床分办之处则是辨为虚称王注明如
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闷匕瑟理合无分二办之说也惆不远后元祗悔由复之不速遂至迷凶不情而后几悔而反以电此修身患杂远矣
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循按王氏以上六为还还则不速凿至坠宗速遂至迷凶重上崔埋则迷而因明初九不远则不迷而吉也不远而复解不远复几悔解祗悔以几字代祗字也释文祗音支辞也打马同又屯卦君子几徐音所辞也几祗皆语辞故以几明祝呵下云而反以此修身思难通矣此十字解先字几悔则有患难而能不远即复枝先宝悔而远于患难反即犹也乾康伯注系辞传云祗大也与王氏异义不耕获不实实进不耕而稷不苦而会循按吕氏舂辇昌竖云适令武王不耕而稽义不与王氏同而于稷上加入而字则同
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有厉刊已虺四乃畜已未可犯也故进则有厉巳则利也象曰有厉利已不犯灾也浊处健之始未果其健者故能利巴循按释文利巳夷止反下及注已则能已同夷止反则为已止之巴正义以休已解之是也下谓象日有厉利巴之巴也注巳则谓巴则利也之已所以明四乃畜巳之己非巴止之已夷止反也又云能巳同者谓象下注故能利己之已也骊
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文薨曹师谨无利字玩上云处健之始未果其健健而果于促则必进而不已惟其未果于健故能已而不进若有利宅则与上不贯矣
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莱筵牙逼豕牙横猾刚暴难制之物谓二也五处得尊位为上嗣而进能积其牙柔能制健禁暴抑盛俎践正义引绪氏云积除也除共牙也以积之为除尔雅无引门坟是堤防之义绩其牙谓防止其牙古字假借豕傍土迥之异其义亦过余谓王氏盖读颊为价尔雅获亶翟檀也左氏昭十三年傅牛虽瘠价于脉上杜注云价仆也礼记射芜贡军之将注云贡读为价价犹覆败也谓豕牙横猾冈畴而五能覆败之值仆之也借积为价犹借价为责王氏用山釜履犹如此正仪同知之矣丽视耽耽其欲逐逐军下交不可以渎故虎视耽耽威而不猛不恶而严养德施贤何可有利故其欲逐逐尚敦镜也循按释文引马云耽耽虎下视貌逐逐薛云运拘玉氏之疆即本于此下交下视谓四视翻故不猛不恶然其视也为权则虽下交而有威严不为洒矣速与邀同玉藻君子之容母迟见所尊者齐邀注云谦悫貌也避犹蹙蹙也正义云造斗敛持迫促不敢自宽奢故注云谦悫貌也祭义其视也悫典行也趋趋以数注云悫与趋趋言少威仪也趋读如促数之言连也礼器是故七介以相见也不然则已悫二辞片让而至不能则巴蹙注云悫蹙愿貌大原则辞不见情无由至也薛氏以逋解逐逐是逐逐即速速而运连即同于趍趍蹙誉愿悫少威仪故为敦宝小雅蔽窍方有谷蔡竖释诲作运连毛传云陋也盖自其川威仪言之可谓之声亦可谓乏面耳枯杨生梯饵梯者杨之秀也
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循按释文郑作翼诗手如柔夷毛传以为茅之新生郑氏有女如茶笺云荼茅秀盖黄为茅初生之名不华两宝为秀茅初生洁白而柔是绅黄参间为荼即此所秀之夷杨柳初生亦不华而实火而飞荼与茅同王氏以易用茅秀之磬属之于杨故即以茅秀推之于杨以为杨之秀也来之坎坎险且枕重出则之故居则亦坎故曰来之坎坎也枕婿校攀
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循按王氏以出字解之字以居一为来谓来坎之亦坎故下云来之皆坎记来与之书坎也释文枕陆云闲碍险害之貌九家作玷玷当作陌帖危也枯姑形近与枕百近王氏以枕为帖之假借故云枕枝而不安之谓也张衡墨亢赋防焦源而跛趾尝注云船临也李寿引汉书贾谊曰安夭下防危若是而止不惊者臣坟日安临危曰帖孝文本纪诏云或陌于死亡服虔曰帖青反拈之堵孟康日枯音尾胆之楯如悖口肺近边欲坠之意严助傅南近诸越托枕大江师占日枕临也正用船字之训枝与支通撑持支柱亦临险台旭也考又谓古本洲枝字然正丛有之
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腹错然注错然者警慎之貌也处离之始将进而盛未一兄片卜拜刀
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苗官慎其所履
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循按王氏以错为错愕之错杂漠书朗传故为云慎之貌将进而盛用由初至一皆得正也上一爻末正不戍既济童至霍既济王氏注既济聂时者以眦济为义者也小者不遗乃为皆济别柔正而位当则邢不可以行也又云柔不得中则小者丞手小者丞旱虽刚待正贝为末既济也汪未逊舂一不当故丞济刚柔应故可济柱坎初六云失道而穷在凿低土在应按可以自济王氏以刚居壑盍柔置而王麟刚柔正即为当儒以初与四一与五一血王一刚享壅体丈爻皆正为既济既者祖也尽济谓无一鉴小正故云皆济未雁隋隋械芒云辇阵蹈即为未在既济皆济则邪不行未在既济则不能无邪故丰邀蛊因辟咎离主一爻济而上一文未正则未既济推之性上白父济而下一爻未正则未既济上一爻济王蓄栗肃即小者未亨虽刚得正为未既济之例也王氏于既济注猛末既济于离初九注称末在既济五相发明者也王氏于柔济以刚柔应为可济则坎下一爻赤济而刚柔不应则不可阡故于坎初六云上元后应可以自济推之离上一爻未怜而下羌援应巫小可济此又互相发明者也王氏不知旁诵一之例故于所谓应所谓当位所谓错皆不能深明其故遂驾后人印定耳目为千馀年随声附和之祖余于易学一书亦既辨正之矣乃王氏互相发明之处王氏目有登宝蓬颖等撰正义率颛预衍之末能明王义也且王氏谴洸恩则不可济刚枣应则可忙共既济上六住云处既济之极既厮道穷则之于未济丞济上九注述丞济之极则反于既跻此以反对董否济初六涯至案济之初最居险下小川以济者也而欲之其应进则溺身丞览嘉始于既济之量六也协其莒获小反至于濡其尾不知纪极者也刚柔应呼济矣何以又不可济王氏台品以为既济六父山齐廛曲朽未济贯未济父章尝二齐反而为既济若不凶齐俱反往以仞之四是为之其应进则溺身故未可济之其应升降之例也王一氏不明升降有当位失道第取反对不用升降故其疏远云灼经解卷辜一百四十七终汉军生员樊封校量囊云缟惯
URN: ctp:ws127994

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